ما تركوا جحرا للغرب إلا دخلوه

سيمنعون التعدد وسيقيدون الرجال بمزيد من القيود القانونية لنهبه ماليا بمجرد الزواج، حتى يعزف الشباب عن الزواج وتضطر النساء إلى الرضا بالحرام لقلة فرص الحلال فيحل البوي فريند محل الزوج ثم سيقولون لك كيف نطبق الشريعة في مجتمع يستحل الزنا؟

شياطين في جثامين إنس

الحمد لله أعاد يوتيوب النشيد الذي أنشدته عن مشاري وألغى تهديده بحذف قناتي.

وكانت الشركة التي يتعامل معها مشاري قد أبلغت يوتيوب عن المقطع بدعوى حقوق الملكية لكني تمسكت بحقي أن الشركة التي يتعامل معها مشاري كاذبة وتحاول حذف الفيديو لأنه ينتقده.

يوتيوب منح الشركة مهلة لتقدم حكما قضائيا ضدي. وطبعا فشلت الشركة في تقديم ما طلبه يوتيوب فأعاد لي الفيديو.

عيب يا مشاري لما تتعاقد مع شركة بتكذب عشان تشيل فيديو بينتقدك

كان الكفا* إذا اضطرب بهم البحر دعوا الله فينجيهم، ولم يدعوا الأصنام مع أنهم قالوا إنهم يعبدونها لتقربهم إلى الله زلفى.

قال تعالى: وَإِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فِى ٱلْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّآ إِيَّاهُ

ونحن المسلمون منا من إذا نزلت به مصيبة قال يا فلان الميت اشف ابني.

الجأ إلى ربك فهو قريب يجيب دعوة الداع إذا دعاه فلست محتاجا إلى أكثر ما احتاجه الكفا* حين اضطرب بهم البحر.

كانت أمي رحمها الله تأخذني وأنا صغير إلى مسجد الحسين فنفعل كما يفعل الناس عند الضريح ثم وفقها الله إلى التوبة.

فلما كبرْت كنت أُذكّرها ممازحا: كنتي بتاخديني يا ماما للحسين أمسح الحديد؟ 😂 فكانت تقول: كنا جهلة يا بني. هو احنا كنا نعرف حاجة؟ زمان كان فيه ستات بتسقي أطفالها بيرة عشان يناموا وكانت فيه ستات بتمشي بالميني جيب في الشارع.

رحمها الله وانتقم ممن حرمني من رؤيتها قبل موتها ومن دفنها حين ماتت.

عمرك شوفت واحدة من النسويات داخلة على الحسابات والصفحات اللي مغرقة الدنيا منشورات عن الريال وصلاح والثأر، عمرك شوفت واحدة من دول بتعلق وتقول: فيه حاجات أهم من الكورة زي ما بيعلقوا عندنا لما نجيب سيرة التعدد؟

التفاهة حلوة والأولويات بتتنسي لما تبعد عن التعدد

أعرف طالب علم متقد الذكاء ذاع صيته في الآسك وعلى صفحات الفيسبوك بخفة ظله حتى أجرت معه إحدى الصحف حوارا بهذا الاعتبار، فكف من فوره عن المزاح وتوارى دفعا لشهوة النفس إذ تحب الذِّكر وتفرح بإطراء الخلق. حتى أمست منشوراته لا تنال إلا قليلا من التفاعل. وقد ثنّى هذا الصنيع الحسن بالنأي عن الأحزاب الفيسبوكية وقتما بلغ التحزب بين أقرانه مبلغا عظيما.

فأنعم به من عاقل! أدرك موطن الفتنة فأغلق بابها لئلا يلجه. وإن هذا في الناس لقليل نادر فتأمل!

بسام جرار عمل محاضرة في الرد عليّ مدتها سنتين. أقصد ساعتين.

طيب يا حبيبي. انتظر الرد. 🙂

يعني ايه أشوف صورتين لبنتين إنهم اتخطفوا واتلاقوا مقتولين بدون أعضاء وأنام متنكد وأصحى ألاقي أهل بنت من الاتنين بيقولوا إنها بخير ورجعت؟!

مين اللي بيتلذذ إنه يألف قصة يحزن بيها الناس؟ وعشان ايه؟ الشير؟ يا أخي يغور الشير واللايك اللي يخلوك تؤذي ناس بالشكل ده

تنبيه: والله عارف إن مفيش حاجة اسمها سرقة أعضاء بالشكل ده. بس لما شوفت الخبر حزنت برضه. قلت ربما حد مثل بجثتهم بهدف تاني غير التجارة في الأعضاء

وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

كلمة قد تضيعك

كلمة!

كلمة تلومين بها أبا مكلوما وتحملينه مسؤولية مقتل أولاده

كلمة تسب بها أمًا ربما فقدت عقلها وهي تقتل أبناءها تحسب أنها تنفعهم

كلمة

ألا أدلك على ما هو خير من هذه الكلمة

أن تقول خيرا كأن تقول كلمة فيها دعاء بالصبر لوالد فقد ذريته في ليلة

أن تقول خيرا أو لتصمت

فالصمت - عند الله - خير من كلمة تهوي بصاحبها في جهنم

فيه حلقة هانشرها بكرة إن شاء الله. الحلقة ممكن توصل لساعة. فمش متوقع إنها تتشاف بصراحة. لكن هي حلقة لابد منها

هو أنت مفيش وراك غير التعدد؟

هو أنت مفيش وراك غير الترحم؟

هو أنت مفيش وراك غير شيخ الأزهر؟

هو أنت مفيش وراك غير النسوية؟

هو أنت مفيش وراك غير حزب النور؟

بعض الناس عايزني ماتكلمش على صفحتي الشخصية وقناتي عن أي حاجة في الدين.

عمري ما شوفت الناس دول بيقولوا الكلام ده للناس اللي صفحاتها كلها عن الأهلي أو الزمالك أو ملخصات أفلام!

أنا رأيي أديهم الباسوورد ويكتبوا هم على صفحتي أحسن

تزوج شريح القاضي رحمه الله امرأة من بني تميم فبيقول: لما خلا البيت (يعني يوم الزفاف) دنوت منها (يعني قربت لها) فقالت: على رسلك أبا أمية (يعني استنى). ووقفت تقول له خطبة (تقول الخطبة بينها وبينه والبيت فاضي). الخطبة كان شكلها ايه؟

قالت: أما بعد، فإني امرأة غريبة لا علم لي بأخلاقك فبين لي ما تحب فآتيه، وما تكره فأجتنبه، فإنه قد كان لك منكح في قومك ولي في قومي مثل ذلك، ولكن إذا قضى الله أمراً كان مفعولا، وقد ملكت، فاصنع ما أمرك الله تعالى به، إما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان، أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولك ولجميع المسلمين.

الزوجة بتقول له بينها وبينه: قل لي اللي أنت بتحبه عشان اعمله واللي أنت مش بتحبه عشان ماعملوش. وأنت دلوقتي ملكتني فإما تعاملني كزوجة بالمعروف أو تطلقني بإحسان.

شريح رد عليها بكلام طويل فيه: أحب كذا وأكره كذا، وما رأيت من حسنة فابثثيها، وما رأيت من سيئة فاستريها.

فزوجته سألته: كيف محبتك لزيارة الأهل؟ قلت: ما أحب أن يملني أصهاري. قالت: فمن تحب من جيرانك يدخل دارك آذن له، ومن تكرهه أكرهه؟ قلت: بنو فلان قوم صالحون، وبنو فلان قوم سوء.

الزوجة سألته تحب الزيارات لأهلي تكون ازاي؟ قال لها: تكون متباعدة. فأطاعته.

وكانت البكر زمان يتعرف إذنها بالسكوت من كثر حيائها. وكان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها. يعني كان يضرب المثل بحياء العذراء.

وصلتني بعض التعليقات التي تسأل: لماذا لم تنصحه سرا أو تكلمه قبل أن تنشر كلمتك؟ وتعليقات أخرى تقول: لماذا تثأر لنفسك؟

أما سؤال البعض لماذا لم أنصحه؟ فقد علّق دكتور إياد قنيبي على حلقته الثانية على يوتيوب (وتعليق د. إياد ما يزال موجودا) ودعا بسام جرار إلى نقاش علمي وقال لجرار: "فإن اتفاقنا أحب إلي من الاختلاف ومن نقد كلامكم علنا فإذا قبلت فأرجو إخباري بآية تواصل تناسبك"، فأجاب جرار: من حق الناس أن يتعرفوا على أدلة الطرفين حتى يكونوا على بينة من أمرهم فالأمر يخصهم ولا يخصني ويخصك وحدنا.

باختصار قد دعاه د. إياد قبل النشر ورفض.

بخصوص سؤال: لماذا تثأر لنفسك؟ والجواب: قد بدأت التحضير لحلقتي قبل أن يرد عليّ جرار شخصيا. فلمَّا رد عليّ أضفت لأصل حلقتي بعض المقاطع من محاضرته الثانية وأضفت عبارات ردا على محاضرته الثانية.

وأنا لم أتوقع أن يقتنع الناس جميعهم بتحريم الترحم على موتى الكفار والذي أوقن أنه الحق، فمن الناس من إذا رأى الحق جليًا لأنكر هذا الحق، قال تعالى: وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ. وقال قوم هود له بعد أن جاءهم بالبينات: مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ.

وما تزال التعليقات تقول لي كيف تتكلم في الشرع وأنت مهندس مع أني قلت في الحلقة التي يعلقون عليها الآن إني لست مهندسا وإن لديّ مؤهلا عاليا في الدراسات الإسلامية. فإذا كان بعض أتباعه يهاجمني ولم يشاهد حلقتي فكيف سيقتنع هؤلاء بحجتي؟!

وختاما: أنصحكم بمشاهدة حلقتي بسام جرار وحلقتي بعيدا عن أنصار الطرفين، وسأترك لكم الحكم. هل اجتهد الرجل فأخطأ فله أجر إن شاء الله؟ أم دلّس في النقل واجتزأ وأخفى بعض أقوال أهل العلم لينصر حجته الباطلة. ولا يعذرني أمام ربي أن أسكت على التدليس ولا أسميه تدليسا لكي يصفني أتباع بسام جرار بالمهذب الخلوق، فدين الله لا يُداهن فيه مخلوق، وقد رأيتم كيف وصف جرار بعض مخالفيه بالتدليس وخيانة الله ورسوله أو عدم العقل وبمنافقة الجماهير، فإذا كان صاحب القول الباطل يشتد على خصومه أفلا يشتد صاحب القول الحق غيرةً على دين الله!

أرجل واحد في البشر رجع لزوجته وقال لها: زملوني.

وقال لها: أي خديجة، ما لي لقد خشيت على نفسي.

وانطلقت به إلى ورقة بن نوفل.

دي كلها حاجات يشوفها بعض المساكين إنها نقص رجولة. لكن عارف الرجولة فين؟

في اللي قالته خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم: إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث، وتحمل الكلَّ وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.

احكي لزوجتك اللي تاعبك. المفروض إنها تكون أقرب لك من صديقك. كانت عائشة أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. أحب إليه من صاحبه أبي بكر، أبيها!

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم ارض عن خديجة وعن عائشة وعن أزواجنا واجعلهن قرة أعين لنا.

إن شاء الله حلقة ثالثة للرد على الشيخ الذي لم يدع لي مجالا لأعذره.

لا أدَعُ هذا يجيز الترحم على موتى الكفا* ويلعب بدين الله.

أعلم أن هناك موضوعات أخرى لكن سامحوني لا أستطيع الكلام في كل شيء فالتحضير يحتاج إلى وقت وليس لدي الوقت للرد على كل أحد. فسأنشغل أنا بقضية الترحم على موتى الكفا* ولينشغل غيري بالرد على غير هذا من الباطل

من أعجب ما رأيت في أمر الصدقات والقروض أني كثيرا ما أرق لحال الرجل فأظن أني سأجمع له ما يحتاج وزيادة فأطرق الأبواب فلا أجد من يقرضه أو يتصدق عليه.

ثم أكلم الناس في رجل آخر فأجد الناس تتسابق إلى مساعدته.

ولا أجد تفسيرا لهذا إلا أن الرزق ليس بكثرة السعي وإنما هو فضل الله يؤتيه من يشاء.

سيشاهد بعض المصريين - وربما كثير منهم - المباراة وسيضيعون الجماعة.

سيموت هؤلاء بعد يوم أو شهر أو سنة أو أكثر وسيتمنون لو رجعوا إلى الدنيا فاختاروا ثواب الجماعة وضيعوا ربع ساعة من متعة الدنيا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
والذي نَفْسِي بيَدِهِ لقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بحَطَبٍ، فيُحْطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بالصَّلاَةِ، فيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إلى رِجَالٍ، فَأُحَرِّقَ عليهم بُيُوتَهُمْ، والذي نَفْسِي بيَدِهِ لو يَعْلَمُ أحَدُهُمْ، أنَّه يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا، أوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ، لَشَهِدَ العِشَاءَ

النبي صلى الله عليه وسلم بيقول عن ناس تخلفوا عن الجماعة لو الواحد فيهم عرف إنه هاياخد كام حتة لحمة لو صلى العشاء في جماعة.. هايروح يصلي عشان ياخدهم. فأعيذك بالله أن تكون مثل هؤلاء الذين ذمهم النبي صلى الله عليه وسلم

مقتل فتاة المنصورة، وانتحار شاب في نفس المدينة، وابنة أحد اللاعبين تشتم أباها

من أخطر ما رأيت في كثير من التعليقات على الأحداث الأخيرة أن المعلقين غالبا ما ينظرون إلى الحوادث من برج عال. أغلبنا يحلل أسباب انهيار المجتمع ويلقي باللوم على الدراما المصرية وعلى التربية السيئة وكأننا بعيدون وغير مسؤولين عن هذا التردي.

الجريمة ليست أن شابا قتل فتاة فحسب.

- الجريمة أن هناك من لديه الجرأة على الدفاع عن هذا الشاب
- الجريمة أن هناك من انشغل بإنكار تبرج المقتولة عن إنكار جريمة وصفها الشرع بأنها كقتل الناس جميعا وبأنها أعظم عند الله من هدم الكعبة ومن زوال الدنيا.
- الجريمة أن كثيرين من المعلقين إذا رأوا إنسانا يُذبح في الشارع سيركضون بعيدا عن المكان.
- الجريمة أن كثيرا من آبائنا وأمهاتنا ينصحوننا بأن "نمشي جنب الحيط" و"مالناش دعوة".
- الجريمة إن عندنا ثلة من أعداء الدين كخالد منهزم يستغلون هذه الحوادث إما لدعم حركة نس**ة مجرمة أو لإلصاق أي تهمة بنصوص الوحي.
- الجريمة أن الدراما صورت للناس أن البلطجة والقتل بطولة، وأن كثيرين من هؤلاء المعلقين الغاضبين يشاهدون هذه الدراما ويستعيرون منها الكوميكس والميمز للضحك (ومنهم بعض الملتحين والمنتقبات) فيسهمون بهذه المشاهدات في إنتاج المزيد من دراما القتل.
- الجريمة أن نظاما قتل الأمل في نفوس الشباب فلم يعد لديه ما يخسره.
- الجريمة أن إنكار المنكر صار بحسب جنس المجرم. فلو كانت المقتولة رجلا والقاتل امرأة لقيل للمقتول: منك لله ضيعت مستقبلها. واليوم يقال من بعض الذكور: لماذا لم تعطيه فرصة فقد كان يحبك!

الجريمة ليست أن شابا انتحر فحسب ولا أن طفلة تعلمت سب أبيها ووصف زوجة أبيها بأنها "لفت على جميع اللعبية".

- الجريمة أن شيوخا لم يشرحوا للناس الفرق بين حق الوالدين وبين تعامل الوالدين مع ابنهم وكأنه ملكية خاصة فلا فرق بينه وبين الكراسي الموجودة بالشقة.
- الجريمة أن سفلة لم يشرحوا للأبناء الفرق بين أن تتمتع بحقك دون أن تتطاول على أبيك وأن تشهر به على مواقع التواصل.
- الجريمة أن بيننا كثيرين يسخرون في التعليقات من هذه الأحداث بسماجة منقطعة النظير.
- الجريمة أن حركات نس**ية (وفيها منتقبات وذكور متسمبنين) شجعت النساء على حرمان الرجال من أولادهم لأدنى خلاف.
- الجريمة أننا أسهمنا في هذه الهشاشة النفسية والميوعة فلم تعد ثمة قيمة للصبر ولا طمع في نيل ثواب الآخرة. ساهمنا بذلك بالطبطبة على كل لزج يصرخ على مواقع التواصل لأن أباه حرمه من المصروف أو لأن أمه تصرخ في وجهه. عبارات السند والضهر ولطميات مواقع التواصل كلما تركت رجلا امرأة أو انفسخت خطبة فتاة. نحن نصنع مجتمعا "مسهوكا" بدعم بعض شيوخ برامج دعاء ولمياء، وبرامج إسلام السوق التي تركز خطابها على ربنا بيطبطب عليك وهايرزقك فرحة يتعجب منها أهل الأرض والسماء.

والجريمة الكبرى أن لدينا حكاما مجرمين لا يحكمون بشرع الله. ولو أقاموا شرع الله في الأرض لما سفكت هذه الدماء ولا تطاول ابن عاق على أبيه ولا ظلم والد ابنه ولا عاثت مطلقة في الأرض فسادا وقطعت الأرحام.

استنكروا الأفلام والمسلسلات التي شجعت على هذا لكن لا تنسوا أن تصبوا غضبكم على نظام جعل الناس يأكل بعضهم بعضا ولا تنسوا أن تستغفروا إلى الله وأن تتوبوا إليه من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وإني لأول المستغفرين.

لو والدك أو والدتك ظلمة، والبديل إنك تنتحر أو تطلع على مواقع التواصل تسب لهم وتلعنهم، فممكن تروح تعيش لوحدك وتشتغل وتصرف على نفسك وتتصل بوالدك تسلم عليه من باب "ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم". ده أفضل ولا الانتحار أو الردح على مواقع التواصل؟!

لو زوجك مش مريحك ومش عاجبك والبديل إنك تقعدي تشتميه على جروبات النواشز أو إنك تشتميه ويضربك، فاطلبي الطلاق وانفصلوا باحترام وعلمي ولادك إن مشاكلك مع أبوهم مالهمش علاقة بيها. ده أفضل ولا تربية العيال على الغل والكره؟!

القصة إننا عايزين نفضل في العلاقات بالعافية ونصلح الطرف التاني بالعافية. ولما تتراكم المشاكل ننفجر ونعمل كبيرة من الكبائر والعياذ بالله.

ازاي تقولوا الفن حرام يا إسلاميين؟! الفن ده له دور في المجتمع. الفن أداة التأثير والتغيير في المجتمعات.

Few months later

عايزين تقنعونا يا إسلاميين إن الجرائم اللي بتحصل دي سببها إن واحد شاف فيلم أو مسلسل فيه عنف؟!

كلنا بنتكلم عن الشاب اللي قتل فتاة المنصورة كأننا معصومين

لازم نخاف من إننا نؤذي حد. لازم نترعب من إننا في لحظة انفعال نعمل أي حاجة تخسرنا ديننا.

عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: مَا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ

النبي صلى الله عليه وسلم علمنا الاستعاذة من أن نظلم الناس أو نجهل عليهم (يعني نضرهم ونؤذيهم)، والاستعاذة من إن حد يظلمنا أو يجهل علينا.

اتعلموا الدعاء ده وعلموه لولادكم واشرحوا لهم معناه