- الاهتمام بالصلاة أهم شيء .

- أذكار المساء.

7- دروس ومحاضرات دينية عبر التيليجرام وأدلة تغطية وجه الأنثى البالغة أمام غير محارمها وقناة وبوت ﴿رَبِّ زِدني عِلمًا﴾:

- العنوان: 116- كل يوم قصة "قصة لوط وهلاك قومه"بن عثيمين/قصص متنوعة/ مشروع كبار العلماء.

- قناة: فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين.

- قالَ الله ﷻ:

﴿نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ أَحسَنَ القَصَصِ بِما أَوحَينا إِلَيكَ هذَا القُرآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبلِهِ لَمِنَ الغافِلينَ﴾ يوسف: ٣

نحن نقص عليك - أيها الرسول - أحسن القصص لصدقها وسلامة ألفاظها وبلاغتها، بإنزالنا عليك هذا القرآن، وإنك كنت من قبل إنزاله من الغافلين عن هذا القصص، لا علم لك به.
- المختصر في التفسير

- المصدر: تطبيق آية.

- العنوان: 116- كل يوم قصة "قصة لوط وهلاك قومه"بن عثيمين/قصص متنوعة/ مشروع كبار العلماء.

- قناة: فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين.

- قالَ الله ﷻ:

﴿نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ أَحسَنَ القَصَصِ بِما أَوحَينا إِلَيكَ هذَا القُرآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبلِهِ لَمِنَ الغافِلينَ﴾ يوسف: ٣

نحن نقص عليك - أيها الرسول - أحسن القصص لصدقها وسلامة ألفاظها وبلاغتها، بإنزالنا عليك هذا القرآن، وإنك كنت من قبل إنزاله من الغافلين عن هذا القصص، لا علم لك به.
- المختصر في التفسير

- المصدر: تطبيق آية.

- أذكار الصباح.

8- دروس ومحاضرات دينية عبر التيليجرام وأدلة تغطية وجه الأنثى البالغة أمام غير محارمها وقناة وبوت ﴿رَبِّ زِدني عِلمًا﴾:

564- أَعْتَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالعِشَاءِ حتَّى نَادَاهُ عُمَرُ: الصَّلَاةَ نَامَ النِّسَاءُ والصِّبْيَانُ، فَخَرَجَ، فَقَالَ: ما يَنْتَظِرُهَا أحَدٌ مِن أهْلِ الأرْضِ غَيْرُكُمْ، قَالَ: ولَا يُصَلَّى يَومَئذٍ إلَّا بالمَدِينَةِ، وكَانُوا يُصَلُّونَ فِيما بيْنَ أنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأوَّلِ.


الراوي: عائشة أم المؤمنين.
المحدث: البخاري.
المصدر: صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 569.
خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

1- أدلة وجوب تغطية وجه الأنثى البالغة أمام غير محارمها.

- للمزيد من الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية اضغط أي رقم:

«سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه،
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه،
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه،
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ رِضـا نَفْسِـه،
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ رِضـا نَفْسِـه،
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ رِضـا نَفْسِـه،
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ زِنَـةَ عَـرْشِـه،
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ زِنَـةَ عَـرْشِـه،
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ زِنَـةَ عَـرْشِـه،
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ مِـدادَ كَلِمـاتِـه،
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ مِـدادَ كَلِمـاتِـه،
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ مِـدادَ كَلِمـاتِـه» .

- سؤال: كيف ننصر إخواننا في فلسطين 🇵🇸؟

- الاهتمام بالصلاة أهم شيء .

- أذكار المساء.

«أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ» .

- العنوان: الردود الذكية | ياسر الحزيمي.

- قناة: منصة خطوة.

- قالَ العلامة ابن القيم -رحمه الله-:

«فإنَّ محبةَ العلم تحملُ على تعلُّمه واتِّباعه، وذلك هو الدِّين، وبغضُه ينهى عن تعلُّمه واتِّباعه، وذلك هو الشقاءُ والضلال»

- المصدر: كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة ط عطاءات العلم 📘.

- العنوان: الردود الذكية | ياسر الحزيمي.

- قناة: منصة خطوة.

- قالَ العلامة ابن القيم -رحمه الله-:

«فإنَّ محبةَ العلم تحملُ على تعلُّمه واتِّباعه، وذلك هو الدِّين، وبغضُه ينهى عن تعلُّمه واتِّباعه، وذلك هو الشقاءُ والضلال»

- المصدر: كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة ط عطاءات العلم 📘.

- صلاة الوتر .

- الاهتمام بالصلاة أهم شيء .

- أذكار الصباح.

«رَبِّ زِدني عِلمًا» .

565- أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً، فأخَّرَهَا حتَّى رَقَدْنَا في المَسْجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ رَقَدْنَا، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: ليسَ أحَدٌ مِن أهْلِ الأرْضِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ. وكانَ ابنُ عُمَرَ لا يُبَالِي أقَدَّمَهَا أمْ أخَّرَهَا إذَا كانَ لا يَخْشَى أنْ يَغْلِبَهُ النَّوْمُ عن وقْتِهَا، وكانَ يَرْقُدُ قَبْلَهَا،
قَالَ ابنُ جُرَيْجٍ: قُلتُ لِعَطَاءٍ: وقَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يقولُ: أعْتَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةً بالعِشَاءِ حتَّى رَقَدَ النَّاسُ واسْتَيْقَظُوا، ورَقَدُوا واسْتَيْقَظُوا، فَقَامَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ فَقَالَ: الصَّلَاةَ - قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ -: فَخَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كَأَنِّي أنْظُرُ إلَيْهِ الآنَ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، واضِعًا يَدَهُ علَى رَأْسِهِ، فَقَالَ: لَوْلَا أنْ أشُقَّ علَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أنْ يُصَلُّوهَا هَكَذَا. فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كيفَ وضَعَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى رَأْسِهِ يَدَهُ، كما أنْبَأَهُ ابنُ عَبَّاسٍ، فَبَدَّدَ لي عَطَاءٌ بيْنَ أصَابِعِهِ شيئًا مِن تَبْدِيدٍ، ثُمَّ وضَعَ أطْرَافَ أصَابِعِهِ علَى قَرْنِ الرَّأْسِ، ثُمَّ ضَمَّهَا يُمِرُّهَا كَذلكَ علَى الرَّأْسِ، حتَّى مَسَّتْ إبْهَامُهُ طَرَفَ الأُذُنِ، ممَّا يَلِي الوَجْهَ علَى الصُّدْغِ، ونَاحِيَةِ اللِّحْيَةِ، لا يُقَصِّرُ ولَا يَبْطُشُ إلَّا كَذلكَ، وقَالَ: لَوْلَا أنْ أشُقَّ علَى أُمَّتي لَأَمَرْتُهُمْ أنْ يُصَلُّوا هَكَذَا.


الراوي: عبدالله بن عمر.
المحدث: البخاري.
المصدر: صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 570.
خلاصة حكم المحدث: [صحيح].