#درسگفتار
#آرشیو
«سلسله جلساتِ برسیِ فلسفهی نیچه»
مجموع زمان درسگفتار: ۶۲۴ دقیقه
ارائه دهنده: پوریا معقولی
▪️جلسه اول
▫️جلسه دوم
▪️جلسه سوم
▫️جلسه چهارم
▪️جلسه پنجم
▫️جلسه ششم
▪️جلسه هفتم
▫️جلسه هشتم
▪️جلسه نهم
▫️جلسه دهم
▪️جلسه یازدهم
▫️جلسه دوازدهم
▪️جلسه سیزدههم
▫️جلسه چهاردهم
▪️جلسه پانزدهم
▫️جلسه شانزدهم
▪️جلسه هفدهم(پایانی)
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
#آرشیو
«سلسله جلساتِ برسیِ فلسفهی نیچه»
مجموع زمان درسگفتار: ۶۲۴ دقیقه
ارائه دهنده: پوریا معقولی
▪️جلسه اول
▫️جلسه دوم
▪️جلسه سوم
▫️جلسه چهارم
▪️جلسه پنجم
▫️جلسه ششم
▪️جلسه هفتم
▫️جلسه هشتم
▪️جلسه نهم
▫️جلسه دهم
▪️جلسه یازدهم
▫️جلسه دوازدهم
▪️جلسه سیزدههم
▫️جلسه چهاردهم
▪️جلسه پانزدهم
▫️جلسه شانزدهم
▪️جلسه هفدهم(پایانی)
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
اذهانِ والا، ایده ها را به بحث می گذارند.
اذهانِ میانی، وقایع را
و اذهانِ محقر، افراد را...
- النور روزولت
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
اذهانِ میانی، وقایع را
و اذهانِ محقر، افراد را...
- النور روزولت
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
انواع مغلطه و مغالطات (بخش دو)
در این بخش مغالطات عنوانشده میپردازیم؛
_ ابهام ساختاری
_ استثنا چشم پوشی
_ استناد ابهام
_ اشتراک لفظ
_ انسداد راه استدلال
_ بداهت بچهگانه
_ ترکیب مفصل
_ تغییر تعریف
_ تغییر موضع
_ تفصیل مرکب
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
در این بخش مغالطات عنوانشده میپردازیم؛
_ ابهام ساختاری
_ استثنا چشم پوشی
_ استناد ابهام
_ اشتراک لفظ
_ انسداد راه استدلال
_ بداهت بچهگانه
_ ترکیب مفصل
_ تغییر تعریف
_ تغییر موضع
_ تفصیل مرکب
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
Telegraph
اانواع مغالطه و مغالطات(بخش دو)
▪️ابهام ساختاری جمله ای که می تواند به دو یا چند بیان فهمیده شود. مثال: ۱. شکل اول: عفو لازم نيست، اعدامش كنيد. شکل دوم: عفو، لازم نیست اعدامش کنید. ۲. شکل اول: اجناس دزديده شده، توسط ماموران كشف شد. شکل دوم:اجناس دزديده شده توسط ماموران، كشف شد. ▫️استثنا…
جهان و تأملات فیلسوف.pdf
57.3 MB
#کتاب_پیشنهادی
کتاب: جهان و تأملات فیلسوف
نویسنده: آرتور شوپنهاور
مترجم: رضا ولییاری
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
کتاب: جهان و تأملات فیلسوف
نویسنده: آرتور شوپنهاور
مترجم: رضا ولییاری
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
انواع مغلطه و مغالطات (بخش سه)
در این بخش مغالطات عنوانشده میپردازیم:
_تله گذاری
_توسل به جهل
_توسل به معنای تحت اللفظی
_توسل به واژههای مبهم
_خلط انگیز و انگیخته
_رها نکردن پیش فرض
_شوخیِ بیربط
_طرد سایر شقوق
_طلب برهان از مخالفان
_فضل فروشی یا کور کردن با علم
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
در این بخش مغالطات عنوانشده میپردازیم:
_تله گذاری
_توسل به جهل
_توسل به معنای تحت اللفظی
_توسل به واژههای مبهم
_خلط انگیز و انگیخته
_رها نکردن پیش فرض
_شوخیِ بیربط
_طرد سایر شقوق
_طلب برهان از مخالفان
_فضل فروشی یا کور کردن با علم
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
Telegraph
انواع مغالطه و مغالطات (بخش سه)
▪️تله گذاری اسناد صفت مثبت و ممدوح به موافقان یک مدعا به جای استدلال بر آن( نقطه مقابل مغالطه مسموم سازی چاه است.) مثال: ۱. پیشنهاد من برای نام شرکت، «ماکان» است و میدانم اهل ذوق و ادب دوستان ِ حاضر در جلسه به این نام رای مثبت خواهند داد. ۲. چون شما…
انواع مغلطه و مغالطه(بخش چهار)
_مسموم سازی آب چاه
_ارزیابی یک طرفه
_افراد غیر موجود
_مغالطه البته، اما
_مغالطه این که مغلطه است
_مغالطه این که چیزی نیست
_مغالطه بار ارزشی کلمات
_ برتری ثروت
_برتری فقر
_بزرگ نمایی
+ خوانش مطالب
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
_مسموم سازی آب چاه
_ارزیابی یک طرفه
_افراد غیر موجود
_مغالطه البته، اما
_مغالطه این که مغلطه است
_مغالطه این که چیزی نیست
_مغالطه بار ارزشی کلمات
_ برتری ثروت
_برتری فقر
_بزرگ نمایی
+ خوانش مطالب
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
Telegraph
انواع مغلطه و مغالطه
▪️مسموم سازی آب چاه طرح ادعا و نسبت دادن صفت مذمومی به مخالفان آن یا استفاده از توهین و تحقیر به جای استدلال کردن. مثال: ۱. هر کسی به جز افراد بی هنر و مخالفان رشد فرهنگی قبول دارد که در کشور ما بودجه بسیار کمی به فعالیتهای هنری اختصاص مییابد. ۲. وَإِذَا…
آغاز پروژهی «تاریخ فلسفه»
فصل اول: "فلسفه در یونان"
ارائه دهنده: پوریا معقولی
#درسگفتار
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
فصل اول: "فلسفه در یونان"
ارائه دهنده: پوریا معقولی
#درسگفتار
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
Renaissance (philosophize)
آغاز پروژهی «تاریخ فلسفه» فصل اول: "فلسفه در یونان" ارائه دهنده: پوریا معقولی #درسگفتار RenaissanceCollege | کالج نوزایش
پیشگفتاري بر درسگفتارهایِ تاریخِ فلسفه:
پژوهشها در حوزهی فلسفه و علومِ اجتماعی، در حالِ افزایش است؛ این روندِ افزایشی را نمیتوان لزوماً نشانهیِ رشدِ جوامع و بُرونرفت از شرایطِ نابسمانِ کنونی دانست. فارغ از نقدهایِ آکادمیک و غیرِآکادمیک که به جوِّ کنونیِ فلسفهخوانی و جُستارهایِ امروزی وارد است، شاید بتوان عدمِ خوانش و درکِ تاریخِ فلسفه را بزرگترین و بنیادیترین نقصانِ این پژوهشها دانست. حضورِ تاریخ را در هر علمي میتوان احساس کرد؛ امّا گویی در بابِ فلسفه [در مقامِ «مادرِ علوم» و «دانشِ برین»] تاریخ را به فراموشی سپرده و در عوض، بدونِ داشتنِ پیشزمینهها و پیشبَرَندههای استوار، دستِ خود را در سفرهی فیلسوفانِ معاصر، از هگل گرفته تا مارکس و هایدگر و نیچه دراز کردهایم. گماني باطل وجود دارد که همواره در پیِ «نفی» و «لِه شدن» بوده و هرگز ایدههایِ متفاوت در تاریخ را به سانِ «گسترشِ پیشروندهیِ حقیقت» و دقایقِ قوامبخشِ کلّي واحد نمینگرد. گویا خویشتن را به گلچین کردن و خوانشِ تاریخِ اندیشه، به سانِ قصههایِ کودکانه محدود کردهایم؛ نگاهي که تأثیرِ افلاطون و حتّی ثالس را بر نیچه و فیلسوفانِ معاصر نبیند، هیچگاه در ژرفنا نمینگرد و همواره در سطوحِ محدودِ قصهپردازی و نقّالی باقی خواهد ماند.
باري، قصدِ من در این دوره، بیانِ این داستانها و فریفتنِ مخاطبان با حکایات و روایاتِ جعلی نیست؛ این دوره، که بیش از هر چیز بر دیالوگ استوار است، به بررسیِ ایدههای متفاوت در طولِ تاریخِ فلسفه در کلیّت آن خواهد پرداخت؛ در این درسگفتارها، قرار نیست که افلاطون را روبرویِ نیچه قرار داده و به سانِ تماشاگراني مست، نبردِ گلادیاتورهایِ اندیشه را به نظاره بنشینیم؛ بلکه با آغازیدن از نخستین دقایق و حرکت در طولِ این مسیر، حرکتِ «روحِ جهان» و تجلّیِ آن در فیلسوفانِ مختلف را مینگریم. حقیقتي که یک دم جامهی افلاطون پوشیده و در لباسِ "مُثُل" ظاهر و دمي دیگر مبدل به ایدهی خدا در مسیحیتِ سدههای میانه میگردد.
در پایان، همچون دورهی گذشته، تأکید میکنم که این درسگفتارها و جُستارِ کنونی را باید به مثابهی آغازي برای گام نهادن در این طریق دانست و بدیهی است که اندیشههایِ فلسفی جز از طریقِ مواجهه و دیالوگِ مستقیم با متون، قابلِ درک نیست.
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
پژوهشها در حوزهی فلسفه و علومِ اجتماعی، در حالِ افزایش است؛ این روندِ افزایشی را نمیتوان لزوماً نشانهیِ رشدِ جوامع و بُرونرفت از شرایطِ نابسمانِ کنونی دانست. فارغ از نقدهایِ آکادمیک و غیرِآکادمیک که به جوِّ کنونیِ فلسفهخوانی و جُستارهایِ امروزی وارد است، شاید بتوان عدمِ خوانش و درکِ تاریخِ فلسفه را بزرگترین و بنیادیترین نقصانِ این پژوهشها دانست. حضورِ تاریخ را در هر علمي میتوان احساس کرد؛ امّا گویی در بابِ فلسفه [در مقامِ «مادرِ علوم» و «دانشِ برین»] تاریخ را به فراموشی سپرده و در عوض، بدونِ داشتنِ پیشزمینهها و پیشبَرَندههای استوار، دستِ خود را در سفرهی فیلسوفانِ معاصر، از هگل گرفته تا مارکس و هایدگر و نیچه دراز کردهایم. گماني باطل وجود دارد که همواره در پیِ «نفی» و «لِه شدن» بوده و هرگز ایدههایِ متفاوت در تاریخ را به سانِ «گسترشِ پیشروندهیِ حقیقت» و دقایقِ قوامبخشِ کلّي واحد نمینگرد. گویا خویشتن را به گلچین کردن و خوانشِ تاریخِ اندیشه، به سانِ قصههایِ کودکانه محدود کردهایم؛ نگاهي که تأثیرِ افلاطون و حتّی ثالس را بر نیچه و فیلسوفانِ معاصر نبیند، هیچگاه در ژرفنا نمینگرد و همواره در سطوحِ محدودِ قصهپردازی و نقّالی باقی خواهد ماند.
باري، قصدِ من در این دوره، بیانِ این داستانها و فریفتنِ مخاطبان با حکایات و روایاتِ جعلی نیست؛ این دوره، که بیش از هر چیز بر دیالوگ استوار است، به بررسیِ ایدههای متفاوت در طولِ تاریخِ فلسفه در کلیّت آن خواهد پرداخت؛ در این درسگفتارها، قرار نیست که افلاطون را روبرویِ نیچه قرار داده و به سانِ تماشاگراني مست، نبردِ گلادیاتورهایِ اندیشه را به نظاره بنشینیم؛ بلکه با آغازیدن از نخستین دقایق و حرکت در طولِ این مسیر، حرکتِ «روحِ جهان» و تجلّیِ آن در فیلسوفانِ مختلف را مینگریم. حقیقتي که یک دم جامهی افلاطون پوشیده و در لباسِ "مُثُل" ظاهر و دمي دیگر مبدل به ایدهی خدا در مسیحیتِ سدههای میانه میگردد.
در پایان، همچون دورهی گذشته، تأکید میکنم که این درسگفتارها و جُستارِ کنونی را باید به مثابهی آغازي برای گام نهادن در این طریق دانست و بدیهی است که اندیشههایِ فلسفی جز از طریقِ مواجهه و دیالوگِ مستقیم با متون، قابلِ درک نیست.
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
جلسهی اول از سلسلهجلسات "تاریخ فلسفه"
موضوع: بیانِ اجمالیِ مقدّمات، تلاشي برای یافتنِ تعریفي دقیق از فلسفه و رفعِ پارهاي از پیشداوریها در بابِ تاریخِ فلسفه و فلسفهورزی.
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
موضوع: بیانِ اجمالیِ مقدّمات، تلاشي برای یافتنِ تعریفي دقیق از فلسفه و رفعِ پارهاي از پیشداوریها در بابِ تاریخِ فلسفه و فلسفهورزی.
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
جلسهی دوم از سلسلهجلسات "تاریخ فلسفه"
موضوع: تلاشي برای بازتعریفِ فلسفه، بررسیِ توانشهایِ زبان و خطِّ یونانی، واکاویِ اندیشههایِ ثالس [تالس] در مقامِ نخستین اندیشمندِ تاریخ بشر.
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
موضوع: تلاشي برای بازتعریفِ فلسفه، بررسیِ توانشهایِ زبان و خطِّ یونانی، واکاویِ اندیشههایِ ثالس [تالس] در مقامِ نخستین اندیشمندِ تاریخ بشر.
RenaissanceCollege | کالج نوزایش
جلسهی سوم از سلسلهجلسات "تاریخ فلسفه"
موضوع: درنگي مجدد بر تعریفِ فلسفه و سنجشِ تفاوتهای آن با دین، واکاویِ آراء آناکسیمندروس.
join us: RenaissanceCollege
موضوع: درنگي مجدد بر تعریفِ فلسفه و سنجشِ تفاوتهای آن با دین، واکاویِ آراء آناکسیمندروس.
join us: RenaissanceCollege
جلسهی چهارم از سلسلهجلسات "تاریخ فلسفه"
موضوع: واکاویِ اندیشههایِ آناکسیمنس.
join us: RenaissanceCollege
موضوع: واکاویِ اندیشههایِ آناکسیمنس.
join us: RenaissanceCollege
جلسهی پنجم از سلسلهجلسات "تاریخ فلسفه"
موضوع: پیثاگوریان و نظریهی اعداد (تلاشي برای تبیینِ جهان و پدیدهها با استفاده از عدد)
join us: RenaissanceCollege
موضوع: پیثاگوریان و نظریهی اعداد (تلاشي برای تبیینِ جهان و پدیدهها با استفاده از عدد)
join us: RenaissanceCollege
همراهان گرامی، مقاله مهمی در حوزه مقبولیت تئوری تکامل در جامعه ایران برای ارائه به صورت بین المللی در مرحله جمع آوری داده ها می باشد، باعث افتخار است که در حدود 5 دقیقه از وقت گرانبهای خود را برای تکمیل این پرسشنامه در اختیار ما قرار دهید.
پیشاپیش از همراهیتان در این مسیر قدردانیم.
فرم پرسشنامه:
https://forms.gle/3eqFAC85LL9KLRjQ8
پیشاپیش از همراهیتان در این مسیر قدردانیم.
فرم پرسشنامه:
https://forms.gle/3eqFAC85LL9KLRjQ8
Google Docs
مطالعه مقبولیت تئوری تکامل در جامعه ایران
این مطالعه به منظور بررسی نگاه افراد مختلف اجتماع نسبت به تئوری علمی تکامل صورت می گیرد و بخشی از یک مطالعه جامع می باشد
Renaissance (philosophize) pinned «همراهان گرامی، مقاله مهمی در حوزه مقبولیت تئوری تکامل در جامعه ایران برای ارائه به صورت بین المللی در مرحله جمع آوری داده ها می باشد، باعث افتخار است که در حدود 5 دقیقه از وقت گرانبهای خود را برای تکمیل این پرسشنامه در اختیار ما قرار دهید. پیشاپیش از همراهیتان…»
Forwarded from Pooria Maghouli