✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۲۳۹)؛

🔹تفسیر دین، آزادی، اخلاق، جمع، ولایت، پیش‌رفت، توسعه، سرمایه، تولید، علم، حکومت، … با ابتناء بر تقدّم هر یک از موارد مذکور بر مالکیّت شخصی، یک تفسیر غاصبانه و متجاوزانه و تئوری تجاوز و غصب است.

#مصطفی_مطهری

https://t.me/ReligiousSchool

✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۲۴۰)؛

🔹ایران‌شهری جواد طباطبایی مقبول و موجّه است؛ اگر مبنائاً و بنائاً بر اساس نقض مالکیّت شخصی و غصب بر پا نگردد.

#مصطفی_مطهری

https://t.me/ReligiousSchool

یک تناقض‌گویی از جناب زرّین‌کوب؛ البته شاید بشه گفت چون از کوچهٔ رندانش مال سال ۱۳۶۶ بوده و نقش برآبش مال ۱۳۶۸ ، پس از نظر اولش؛ یعنی از کوچهٔ رندان برگشته و نمیشه گفت تناقض‌گویی کرده.👇

متأسّفانه از دوران حفظ گلستان سعدی و بیش از دو سوّم دیوان حافظ در دبیرستان به بعد، بر خلاف بسیاری از زرّین‌کوب نخوانده‌های زرّین‌کوب پرست؛ آن هم برای دسته کردن بیل ناسیونالیسم، قلم زرّین‌کوب برای بنده بسان بسیاری از ادیبان و تاریخ‌نویسان، در برخی موارد حکایت تناقض‌گویی‌ها و نفاقی بوده است پوشیده در حکایت یکی به نعل و یکی به میخ.

مواردی نظیر این اظهار نظر وی در خصوص حافظ که صراحتاً با برخی اشعار حافظ در تعارض است.

می صبوح و شکر خواب صبحدم تا چند؟!
به عذر نیم‌شبی کوش و گریهٔ سحری.

حافظا در کنج فقر و خلوت شب‌های تار،
گر بَوَد وِردَت دعاء و درس قرآن، غم‌ مخور.

دلا بسوز که سوز تو کارها بکند،
دعاء نیم شبی دفع صد بلا بکند،

سر مَکِش حافظ ز عذر نیم شب،
تا چو صبحت آینه رخشان کنند،

نرو به خواب که حافظ به بارگاه قبول،
ز ورد نیم شب و درس صبح‌گاه رسید.

وووو

https://t.me/nokte1234098/5489

اینم باز یه نمونه از جاهایی که زرّین‌کوب بی‌ربط و متناقض حرف زده.

از یه طرف میگه در مدارس اون زمان، قرآن و قرائات سبعه و فنون مختلف ادبی و … قرآن چگالی بیش‌تری داشته، از یه طرف میگه مدرسه شمس‌الدین محمد رو از یک حافظ خشک به یک شاعر تبدیل کرده و از فضای خشک حفظ قرآن بیرون آورده!!

یه جوری هم حرف میزنه که انگار حافظ زوری یا با بی‌میلی قرآن رو حفظ کرده!!

بسیاری از مدّعیات زرّین‌کوب خلاف دیوان حافظه.

قبل از خواندن آثار زرّین‌کوب حتماً باید دست کم برخی آثار اون کسی که زرّین‌کوب قراره راجع بهش صحبت کنه رو خوند. و گر نه چنان برات شب رو روز و روز رو شب میکنه که ندونی از کجا خوردی.

صبح خیزی و سلامت طلبی چون حافظ،
هر چه کردم همه از دولت قرآن کردم.

عشق تو به فریادت خواهد رسید، اگر بسان حافظ در زمینهٔ انس با قرآن، در بعد قرائت به چنان تبحّری برسی که با چهارده روایت بخونیش.

اما باز هم میشه گفت مثل بسیاری از جاهای دیگه تناقض‌گویی کرده. اگر نمی‌کرد، باید در اثر بعدیش تو پاورقی توضیح میداد.

بر خلاف تصویری که از زرّین‌کوب ایجاد شده، متأسّفانه ایشان در تحلیل و توضیح و شرح آثار گذشتگان، مبنا نداره.

یه جا میگه واسه فهم آراء و افکار و کانتکست و فضای اجتماعی حاکم بر یک ماتن یا مؤلّف یا شاعر باید به اثرش نگریست، در صورتی که در تحلیل‌هاش، در بسیاری از موارد کاملاً خلاف اظهارات ماتن، مؤلّف و شارح اظهار نظر میکنه!!

✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۲۴۱)؛

🔹عبدالحسین زرّین‌کوب نویسنده‌ای است بسیار پرکار، کثیر التألیف، چیره‌دست و البته نسبتاً قابل استفاده؛ امّا بی‌مبنا و نه صرفاً عاری از تناقض‌گویی‌ها، اظهارات بی‌سند، مغالطات و اشتباهاتی که در برخی موارد، نیل به نفاق و دورویی دارد.

🔹باید آثار ایشان را سندگرایانه و با دقّت خواند.

#مصطفی_مطهری

https://t.me/ReligiousSchool

✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۲۴۲)؛

🔹قبح ذاتی ظلم، در گرو عنوان نیست.

🔹با صِرف عناوینی چون مسلمان، هم‌وطن، هم‌خویش، … و با محض عناوینی چون غیرمسلمان، بیگانه، غیرهم‌خویش، غیرهم‌وطن، … نمی‌توان میزان مظالم افراد نسبت به هم را سنجید.

🔹مگر جز این است که بسیاری از انبیاء الهی، اهل بیت عصمت و طهارت، … را خویشان، هم‌وطن‌ها، هم‌کیشان، … آنان شهید کرده‌اند یا مورد ظلم قرار داده‌اند.

🔹بسیاری از اوقات بوده است که انسان‌هایی، برای نجات از ظلم و ستم خویشان، هم‌وطنان، هم‌کیشان، … خود، به غیر‌خویشاوندان، غیرهم‌وطنان، غیرهم‌کیشان، … پناه برده‌اند.

🔹بیگانه، نه غیرخویشاوندان، غیرهم‌وطنان، غیرهم‌کیشان، …است؛ بلکه کسانی هستند که در حقّ انسان ظلم می‌کنند.

🔹نظیر استمداد اصحاب نبیّ مکرّم اسلام از پادشاه حبشه، برخی از اهالی ایران زمان ساسانیان از اعراب مسلمان، مردم عراق و‌ صدّام …

#مصطفی_مطهری

https://t.me/ReligiousSchool

✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۲۴۳)؛

🔹علیٰ رغم نگاه‌های ناسیونالیستی و تاریخ‌سازی‌های روشن‌فکران و سوسیالیست‌ها، جنگ ایران و اعراب مسلمان، نه جنگ مردم ایران و اعراب مسلمان، که جنگ بین حکومت و برخی اعراب مسلمان بود، با ساختار فاسد ساسانی.

#مصطفی_مطهری

https://t.me/ReligiousSchool

🔹این دهان بستی، دهانی باز شد،
کو خورندهٔ لقمه‌های راز شد…

🔹رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

https://t.me/ReligiousSchool

🔹السَّلامُ عَلیٰ اَهْلَ الْکِبْرِیاَّءِ وَ الْعَظَمَةِ

https://t.me/ReligiousSchool