لي صاحبٌ عَذْبُ المودةِ صادقٌ
تتغيَّرُ الدنيا ولا يَتَغَيَّرُ
ما كانَ في دنيِايَ إلا غَيمةً
تَحنو علي بِظِلها أو تُمْطِرُ
يُعطي ولا يَرجو العطاءَ وغيرُهُ
يُعطيك لكنْ مَا يُؤَمِّلُ أَكثرُ
كلُّ الَّذِينَ صَحِبَتُهُمْ مِن بَعْدِهِ
ثبتوا وفي نِصفِ الطريقِ تَعثروا

من أينَ تبتدئُ الحكايةُ في الهوى
أمن الوصالِ أو الوعودِ أو النوى؟
أمْ من حقول الذكريات وطيبها
أمْ من تباريح الصبابةِ والجوى؟
قالت: أتسألها وأنت ربيعها؟
قد عبَّ برعمُها حنانكَ وارتوى
فأجبتُ لو يدري المحبُّ مصيرَه
ما ضل في طرقِ الغرامِ وما غوى.

"هُوَ الحَبيبُ الَّذي نَفسي الفِداء لَهُ
وَنَفس كُل نَصيحٌ لامَنِي فيهِ".

رُدّي عَلَيَّ فُؤادي كَالَّذي كانَ!

مِن أجمّل التَساؤلات الشِعريّة، قَول زَكي العَلِي :
"هَل أنتَ مِثلي إذا شَاهدتَ صورتَهُا
يَنمُو لِعَينيكَ مِن فَرطِ الهِيامِ فَمُ؟"

- وَمَا أَسَفِي إِلَّا على القُرب مِنكُمُ
وَلَستُ عَلى شيْءٍ سِواهُ بِآسِف .

في مُنتَصفِ أحشاء قَلبي
نيرانُ شوقٍ لكَ تتسعرُ .
يا ليتَ أحشائك كما احشائي
لغياب وجهك أنها تتقطعُ .
-آيات.

رويّ عن الإمام الحسين عليه السلام أنّه قال
‏حينما خرج الأكبر للقتال:
‏ اللّهمّ اشهدْ على هؤلاء القوم فقد برزَ إليهم غُلامٌ أشبهُ النّاسِ خَلْقًَا وخُلُقًا ومَنْطِقًا برسولك .

غداً كم مُهجةٍ تَهوي على وجهِ الثَرى حَرا
‏غدًا يا ليتَ لا يَأتي ولا الدُّنيا ترىَ الفجرا .

‏"وَأَحْدَقُوا بِكَ مِنْ كُلِّ الْجِهَاتِ،وَأَثْخَنُوكَ بِالْجِرَاحِ".

"يُلاطِفُني بالقولِ عِنْدَ وَداعِهِ
ليُذهبَ عني لَوعَتي وَتَفَجُّعي
وَلمّا قضَى التوديعُ فينا قَضاءَهُ
رَجَعْتُ ولكن لا تَسَلْ كَيْفَ مَرجِعي."

ولا تعجبوا أنَّ القوافي حزينةٌ
فكلُّ بلادي في ثيابِ حِداد
- مُحَمد مَهدي الجواهري

"‏تَمُرُّ بِنَا في كُلِّ يَومٍ سِهَامُهُم
‏فَتُخطِي وَسَهم الأقرَبِينَ يُصِيبُ
‏تَطيبُ جِرَاح النَّاسِ لَو طَالَ نَزفُهَا
‏وَجُرح الذَّي تَهوَاهُ لَيسَ يَطِيبُ."

وزادَ هَمّيَ ما بالجسم مِن سَقَمٍ
وَشِبتُ رأساً وَلَم يبلُغني الكِبَرُ

"مَن كان مُرْتَدِياً بالعقل مُتَّزِراً
بالعِلم مُلْتَفِعاً بالفضل والأدبِ
فقد حوى شَرَفَ الدنيا وإن صَفِرَتْ
كَفّاه من فِضّة فيها ومن ذَهَبِ
هو الغنيُّ وإنْ لم يُمْسِ ذا نَشَب
وهو النَّسيبُ وإنْ لم يُمْسِ ذا نسَبِ."

‏لا داءَ أعيَى مِنَ الجَهْلِ
ولا مَرضَ أَضنَى من قِلَّةِ العَقْلِ .

23 يُوليو.