﴿وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا﴾.

المُلتحد: الملجأ.

يا واسعُ، ما دعوتُك بهذا الاسم إلا طمعًا في سعةِ فضلك، لا في قضاءِ حاجتي وحدها!

يا واسعُ، ما تعلَّقتُ بهذا الاسم إلا لأنِّي علمتُ أنَّ خزائنَك لا تنفد، وأنَّ فضلَك أوسعُ من أملي، ورحمتك أكبرُ من حاجتي!

يا واسعُ، ما أحببتُ أن أدعوك بهذا الاسم إلا لأنَّ القلبَ إذا عرف سعةَ ربِّه، استصغر كلَّ ضيق!

‏"‏يارب مع كل قطرة مطر ارزقنا ما نحب 🌧🩵

اللهمّ أعتق رقابَنا ورقَاب آبائِنا
وأُمّهاتنا من النَّار.𖹭

نعيمُ الدُّنيا أن تجدَ من تشاركُه يومَك،
وتستشيرُه في أمرِك،
أن تُفضي إليه بما يؤرِّقك ويُرهق نفسَك وأنت آمنٌ نظرتَه إليك، موقنٌ خوفَه عليك..

أن تسكبَ إليه حملَك الزائدَ فيحملُه عنك،
تلقي أمامه أفكارَك المُتشابكة فيُرتِّبُها لك،

تخافُ الخطواتِ، فيكونُ أولُ من يخطو معك،
تخشى الوحدةَ، فيكون أنيسُك الدائمُ..

أن تجدَ لنفسِك مُتكىءً إذا ضاقتْ عليك الأرضُ، ويكون لك كتفًا إذا ثقُلتْ عليك رأسُك.

ذِراعان يتسعان لك في كلِّ وقتٍ،
عينان لا يغفوان عن الانبهارِ بك،
وقلبٌ يحبُّك إذا توقفت أنت عن حبِّ نفسِك..

- سمر إسماعيل

الحمدُ لله أحمدُهُ علىٰ ما يولي ويصنعُ، وأشكرُه علىٰ ما يزوي ويدفع، وأتوَّكلُ عليه وأقنَع، وأرضىٰ بما يُعطي ويمنع.

"رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تَعِنّ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ لِي الْهُدَى، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ.

رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مُطَوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا، إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا.

رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاهْدِ قَلْبِي وَاسْلُلْ سُخَيْمَةَ صَدْرِي.

" رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ."

" رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء "

"رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ "

﴿وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾
الإنسَان بيعجَز وﷲ عن إزاي يَشُكر رَبنا، صَاحِبُكم أتَّم اللّهُمَّ بَارك ٤٠٠ ألف بفضلُه وكَرمه فقط.❤

لَوْحَة :
"إِنَّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيَّات"
"كُتِبت مِن غَيرِ أَحرُف لِإِيصَالِ رِسَالَةٍ
مَفادُها بِأَن النَّوَايَا لَا يُمَكِّن رُؤْيَتَهَا!"
.

أحبّ سورة طه، تشدّ القلب منذ الآية الحنونة الأولى:

‏"طَه، ما أنزَلنَا عليكَ القُرآنَ لتَشقَى"

ـ
سُبحان اللّٰه ما إن يعرف المرء عدد أيّام
عمره حتى تصغر الدنيا في عينه، وتتراجع أشياؤها عن مكانها؛ فيدرك أن ما كان يظنه طويلًا ليس إلا أيامًا معدودة، وأن وجوده في هذه الحياة أقصر وأخفى من أن يركن إليه !

وما أجهلنا حين نؤجّل الخير ونُسَوِّف التوبة، ونستهلك الساعات في ما لا يبقى، وكأننا نملك غدًا يقينًا، وما الغد إلا غيبٌ لا نعلم أندركه أم نرحل قبل أن يأتي ..

‏﴿ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ﴾
‏" اللهُمّ الرفعة والمكانة وطيب المقام ‏في الدنيا والآخرة "

﴿ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ﴾

مَنهج ربّاني للتحرّر مِن القَلق.

يا ربّ أيامًا جميلة تخلو من الوحشة، وأُنَاسًا حَنُونةً علينا أكثر منَّا، وتشدُّ الوِثَاق بنَا

يا ربّ طُرقًا لا تُشقِينا ولا تَغلِبُنا أو تَنلْ منَّا ، ونفسًا آمِنةً مُطْمَئِنَّة ومُسْتَقرَّة

يا ربّ قُرَّةَ عَيْنٍ لنَا، لسُؤْلَنا ومُبتغَانا، ومباعِدة بينَنا وبينَ أذىٰ الدُّنيا، وشرِّ الفِكرِ علينا، وقَلق أفئِدتنا وما حَوَتْ

يا ربّ بابكَ واسعٌ ، فلا تَحرِمنَا يا مَنَّان ))

- نورا نصر.

"يُقاس الألم بأثره لا بسببه،

أتعجب كيف يجرؤ إنسان
أن يقول لآخر أن الأمر لم يكن يستحق !!"

قال الإمام الشافعي:
وأحبُ كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.

‏يقول الشنقيطي:
عندما يتأمّل الإنسان أن صلاته على النبي ﷺ يوم الجمعة وليلتها ستُعرض عليه، يستحي أن يكون قليل البضاعة قليل العدد لعظم حقه ﷺ.

وَإنَّ مِن مُذهِبَاتِ الأحزَان؛ ‏كَثرةُ الصَّلاةِ عَلَى النَّبيِّ ﷺ.

-
يُدبِّرُ الأمر..
في كل لحظة تظن فيها أنك في متاهة؛
يُدبِّره وأنت تغرق في تساؤلاتك عن كيفية الحل،
الانتهاء،
والخروج من المأزق..
وفي كل مرة تتساءل؛
تكون الإجابة نفسها..
يُدبِّرُ الأمر.

كتبَ عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح:

أمَّا بعد؛ فإنَّه مهما ينزل بعبدٍ مؤمنٍ مِن منزل شدَّة.. يجعل اللّٰه بعده فرجًا، وإنَّه لن يغلب عُسر يُسرين!

-
الموطأ.

سبحان اللهِ وبحمدهِ، عددَ خلقِه، ورِضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماتهِ.

"يا بُنيّ، إذا أرادَ اللّٰهُ أمرًا هيَّأ أسبابه، فرُبما سعى المرء بكُلِّ سبب فلم يفلح، ثم يَقع له سبب لم يمتهِد له وسيلة قطُّ فإذا هو عند بُغيته، وإذا هو قد ملأ يديهِ مما كان قد يَئِس منه، فلا يكون عجبهُ كيفَ خاب في الأُولى بأشدَّ مِن عجبهِ كيف نجح في الثانية!"