التغاضي ينفعك أنت، قبل ينفع الناس، قد يظن المرء أنه يُسدي للآخرين خدمة حين يتغاضى عنهم أو يتسامح معهم، والحقيقة أنه أكرم نفسه، وأراح ذهنه، وحافظ على صفاء قلبه، وسلامة أعصابه.

- أحمد حسن خالد

"‏كل شخص يمشي على هذه الأرض يعيش قصة إبتلاء قد تكون لك ظاهرة، وقد تكون خفيّة يتوارى فيها عن أنظار الناس ويعيش هذا الابتلاء بينه وبين ربّه،

ولا أحد سيسلم من الإختبار!
ومتى ما عرف المرء الغاية من الابتلاء واستشعر أن الدنيا محطة عبور.. سكن قلبه واستراح.

ومن يَتصبَّر يُصبِّره الله."

ادعُ أن تُستخدَم! ألّا تُلقى على هامش الأمَّة معجونًا بالدُّنيا وقد سبقك الناس بالاصطفاء.. لا شيء إلّا أن تُستَخدم وتُقبل، أنت وزوجك الذي لم يأت بعد، وأولادك الذين لم يأتوا بعد، وذريتك التي لم تأتِ بعد، وأصحابك الذين تستوحش الطرق بدونهم، وأهلك الذين غرسوا فيك السَّعي لأجل الله، كُرمى أن تُكمل العمر سائرًا إليه لا منشغلًا بغيره عنه. ادعُ أن تُستخدَم ألّا تُنافس أهل الدُّنيا عليها، أن تكون الآخرة همّك، فتأتيتك الدُّنيا -مصداقًا لحديث الحبيب- راغمة عند قدميك.

يا ربّ، هَب لنا من أزواجنا وذرياتنا، بيوتًا تُحبها وتستخدمها في أحبّ الطُّرق إليك.. هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إماما. 🌱

‏عسى الله أن يقرّ أعيننا بما ننتظره، وأن يُيسّر لنا مايسرّ قلوبنا ويرضيها، وأن يفتح لنا أبواب خيره، ويزيدنا من فضله، ويكفينا شر شياطين الأنس والجن، ويمتّعنا بطيب العيش في الدنيا والآخرة، ويهدينا ويرضى عنَّا.

لا تفتحْ بابًا يؤذيك في دينك،
ولو كان الطارق أحبَّ إليك من نفسك!

فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62)

"إيمان سيدنا موسى بربه رغم انقطاع كافة الأسباب درس عظيم يحتاجه كل مسلم.

فمن تمام التسليم:- الإيمان بأن الله جاعل لكل أمر مهما عظم؛ فرجًا ومخرجًا، فلا شيء إلا وتحت ملكه وسلطانه سبحانه وبحمده.

عاشوراء يوم العزيمة والأمل، ويوم طمأنينة لكل مظلوم؛ ففرج الله آت، وعروش الظالمين مؤقتة مهما طال طغيانها، ولا غالب إلا الله العزيز الحكيم".

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد.🤎

ربَّ عبدٍ أثقلته ذنوبه، وأعياه الطريق، وتتابعت عليه العثرات، ثم سبق عند الله أقوامًا؛ لأنه لم ييأس من رحمته، ولم ينصرف عن بابه، فالسائر وإن أبطأ يبلغ، والمقبل وإن تعثر يصل.

‏قال الامام الشافعي رحمه الله:
خير الدنيا والآخرة في خمس خصال: غنى النفس، وكف الأذى، وكسب الحلال، ولباس التقوى، والثقة بالله على كل حال."

بستان العارفين للنووي.

أيَشقىٰ الإنسانُ بلين قلبهِ؟

بل ينطفئُ الكونُ في عينيه بصدقِ نفسِه، وتموتُ روحُه شوقًا بقدرِ حُبِّه، وتنحصرُ أيَّامُه في ذكرياتِ من تموُّرِ قلبِه، وقد تراهُ متماسكًا، وبداخلِه صراعاتٌ تمحوه..
واللهِ لا يُطمَسُ المرءُ في الأحزانِ إلا بلينِ قلبِه!

كلَّما ارتقيتَ في الأخلاقِ تألَّمتَ أكثرَ ممَّا ينبغي، ومن أجمل ما قال عَباس محمود العقاد في هذا:

وصحيحٌ أنَّ النفسَ إذا ارتفعتْ شعرتْ بآلامٍ لا تشعرُ بها النفوسُ الوضيعةُ

وصيـة ابن القيـم:

‏«ومتى رأيتَ فـي نفسك عجـزًا فسلِ المُنعِم، أو كسلًا فالجأ إلى المُـوَّفِـق؛ فلن تنال خيرًا إلا بطاعتهِ، ولا يفوتُك
خيرٌ إلا بمعصيته»

فإذا هم كالجبال!

قال الشيخ بدر الثوعي حفظه الله: "إنّ للّه عبادًا كأنّهم لفرط يقينهم عاينوا الآخرة، فهي مبتدأ قصدهم، وميزان فعلهم، تغشاهم الفتن فإذا هم كالجبال يثبتون ويثبت الناس بهم".

'

نطمئنُّ حين نكونُ بقربِ مَن يخافُ اللهَ حقًّا…لا لأنَّنا نثقُ بهم ثقةً مُطلقةً كأشخاص، بل لأنَّنا نثقُ بخوفِهم من الله، نطمئنُّ إلى نواياهم الّتي تعِبت لأجلِ رضا‌ه، وإلى أعمالِهم الّتي تشهدُ أنَّهم لا يبتغونَ إلّا وجهَه.

فالقلوبُ الّتي تخشى اللهَ لا تَخذل، والأيدي الّتي تعملُ في الخفاءِ لأجلِه لا تُؤذي، والأرواحُ الّتي ترجوهُ لا تَجرح… معهم نَسكن، وبهم نأنس، ومعهم نشعرُ أنَّ اللهَ أرسلَهم ليقولَ لنا: “ما زالَ في هذا العالمِ مَن يراكَ بعينِ الله، لا بعينِ الناس”.

هم لا يَخذلون، ليس لأنَّهم مَعصومون، بل لأنَّهم يعلمونَ أنَّ الظلمَ خيانة، وأنَّ الكلمةَ أمانة، وأنَّ القلبَ وديعة. فنحنُ لا نُعلّقُ قلوبَنا بالبشر، لكنَّنا نثقُ بمَن جعلَ اللهَ ميزانَه، ومَن جعلَ الخوفَ منه بُوصلتَه، والحبَّ فيه سبيلًا.

نثقُ بمَن خوفُه أمانٌ، وحبُّه عهدٌ لا يُخان.

- سوزان الضحيك

"( وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةً كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ )
كلُّ أمر الله بكونه كلَمح البصَر,
فلا تستبعد فرجًا, ولا تستبطىء خيرًا, فما يأذنُ اللّٰه به لا يمنعُه مانع, ولا يردُّه راد"

"كتبَ عُمر بن الخطّاب إلى أبي عبيدة بن الجرّاح:

أما بعدُ؛ فإنّه مهما ينزل بعبدٍ مؤمنٍ من منزل شدّة.. يجعل اللّٰهُ بعده فرجًا، وإنه لن يغلب عُسر يُسرين!"

"يشقى الإنسانُ بقلبِه؛ إذا رغبَ، وإذا أعرضَ، إذا أحبَّ، وإذا أبغضَ، إذا أرادَ طريقًا يعلم أنَّ لا نهاية له ولا يزال يريده!

ياربِّ، القلوب بين أصبعيك تقلبُّها كيفما تشاءُ، فلا تقلِّب قلبي فيما يُهلِكُه ويُهلِكُني، واجعل لي عليه سُلطانًا؛ فلا يتركني في مَهبِّ الريح ولا أتركه فيما لا يطيق ولا يتحمَّل!"

- سمر إسماعِيل.

"سيظلُّ الشخصُ الذي يخافُ اللهَ، والحنونُ في تعامُلِه، هو الأميزَ على الإطلاق.

تخيَّلْ أن تكونَ حياتُكَ مع شخصٍ يعرفُ الأصول، ويميزُ بين الحلالِ والحرام، ويُحسنُ إليكَ بكلامِه وأفعالِه. شخصٌ لا يكذب، ولا يخون، ولا يجرح، ولا يتخلَّى عنكَ.

إيمانُه يمنعُه من كلِّ تصرُّفٍ يؤذي غيرَه، وهو يزنُ أفعالَه بميزانٍ واحد: لو كنتُ مكانَه، هل يسرُّني هذا التصرُّف؟ فإن وجدَ أنَّه قد يؤلمُ مَن أمامَه، تركَه لله."

لو أنك، رغم أهوال هذه الدنيا، لا تزال قادرًا على أن تعذر الآخرين، وتحس بآلامهم وجراحهم الغائرة، وتتفهم عقدهم التي تتحكم فيهم، وتبتعد عن إطلاق الأحكام القاسية والتعميمات المهينة بغير روية، ولا ترى من هم دونك جماعةً من الفاشلين والحاقدين، ولا ترى من هم فوقك كلهم شبعى بعد جوع، فأنت إذًا احتفظت بإنسانيتك، تلك الإنسانية التي سقطت من الآخرين ولم يبحثوا عنها.

- محمود توفيق

"هو قدر الله يا عبد الله؛ فتأدَّب.
‏توجَّع بالحمد، وتصبَّر بحسبي الله ونعم الوكيل.

‏فما فاتك لم يُخلق لك، وما خُلقَ لكَ لن يفوتكَ.
﴿ لا تَدري لَعَلَّ اللَّهَ يُحدِثُ بَعدَ ذلِكَ أَمرًا﴾".

ذاتَ يَومٍ كُنّا..

كنّا نستيقظ للفجر، قبل الأذان، مُحاولين التّرديد معه، ذات يومٍ كنّا نحرص على صلاة السُنّة بكل أعدادها، قبل الفرض وبعده، عند الوضوء والنوافل، ذاتَ يومٍ كُنَّا لا نترك ذِكرًا ثابتًا إِلَّا ورَدّدناه، دعاءً واردًا إِلَّا وحفظناه، حديثًا فيه مَهَمّة إِلَّا نَفَّذناه، ذاتَ يومٍ كُنَّا أصحابَ وِردٍ قرآني، نتسابق في الأجزاء من يختِمُ مِنَّا أولًا، ذاتَ يومٍ كنّا نَغارُ على قلوبنا، نخاف تقصيرَنا، نُتابِعُ بَعضَنا، نَحرِصُ على كُلّ مَن عَرَفَنا، نتنافس كصِدِّيقٍ وعُمَر

ذاتَ يومٍ كانت لدينا خَلَوات، اعتكافات، مُخَيّمات، كُنَّا نُدرّب القَلب روحًا وَجَسَدًا، ذاتَ يَومٍ كُنَّا أجسادًا في الأرض وأرواحًا تبني الآخرة، نتعلَّق بكُلِّ شيء لله، نرجو بالحُبّ رضاه، ذاتَ يَومٍ كُنَّا نَجلِسِ حِلَقًا نُحاوِلُ هَدم صَنَمِ "الأنا" لنكون صَفًّا كما أمَر، ذاتَ يومٍ كان لكلّ شَيْءٍ نكهة ولَون ومذاق مختلف، كانَ الدّين ثابتًا فينا، راسخَا في نفوسنا، ما كانَ لِشهوةٍ أن تُتعِبَ الأبدان، ولا لشُبهةٍ أن تَهُزّ الأركان، ولكنّا تَنازَلنا، فَضَعُفنا، وهانَت نظرَتنا عَنّا فضاعَت قُوَّتُنا مِنَّا، ونَسينا أنّ الله يرى .. ذاتَ يومٍ كُنَّا.