‏اللهم في يوم الجمعة:
‏اغفـر لنا ذنوبـنا واستر عيوبـنا واشرح
‏صدورنا ويسّر أمورنا واكتب لنا دعـوةً
‏لا تُرد ورزقًــا لا يُعد وبابًا إلى الجـنة لا
‏يُسد واجـعل لنا في هذا اليوم نصيــبًا
‏من الرحمة والطمأنينة وجبر الخواطر

الفرق بين التوبة والاستغفار

‏التوبة في القلب: ندم، وإقلاع، وعزم على عدم العود.
‏وأما الاستغفار فهو باللسان: فقد يستغفر المرء وهو تائب فيكفر الله عز وجل ذنبه بسببين: التوبة والاستغفار.

‏وقد يستغفر المرء عن الذنب وهو غير تائب فيغفر الله له بمجرد الاستغفار وإن لم يكن قد تاب، وهذا من فضل الله ورحمته.

يُطفئُ اللهُ سِراجَ فِطنتِك؛ لتمرَّ المشيئةُ فوقَ حذرِك الذي ظننتَه مُنجيًا. فإذا استقرَّ المكتوبُ، أعادَ إليكَ بصيرتَك، لتقفَ مذهولًا أمامَ جلالِ التدبير، وتتساءل: أين كان عقلي؟

لقد كان عقلُكَ في يدِ خالقِه؛ ليمضيَ فيكَ قدرٌ لا تملكُ دفعَه، ويجريَ عليك ما كتبه اللهُ لك بحكمتِه وعلمِه.

" وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ " .

«اللَّهُمَّ أغْنِنِي بِالافْتِقَارِ إلَيْكَ وَلَا تُفْقِرْنِي بِالاسْتِغْنَاءِ عَنْكَ ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ إلَّا إلَيْكَ وَمِنَ الذُّلِّ إلَّا لَكَ ، اللَّهُمَّ كَمَا صُنْتَ وَجْهِي عَنِ السُّجُودِ لِغَيْرِكَ فَصُنْ وَجْهِي عَنِ المَسْألَةِ لِغَيْرِكَ».
'')

‏أكثروا من دعاء موسى عليه السلام :
‏﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾

‏فإذا شرح الله صدرك، ويسر أمرك =جملت أخلاقك، واطمأنت نفسك، وحسنت عبادتك، وطاب معشرك، وسهل أمرك.

‏«توكل على الله حتى يكون هو مُعَلمك، ومُؤنسك، وموضع شكواك، فإن الناس لا ينفعونك ولا يضرونك»

‏- معروف الكرخي.

‏"قد كان الله بنا حفيًا مُذ خَلقنا، لم يتركنا دون مَددٍ في أدقّ الصغائر وأعظم المصائب، وهو معنا ما حيينا متى ما صدقناه في اللجوء والتوكل والثقة واليقين".

اللهم عونك ومددك،
طامعون في كرمك الذي لا مِثل له، ورحمتك الواسعة التي لا مثل لها، وعونك ومددك ورفدك وعافيتك!

- وجدان العلي.

‏قال ابن تيمية رحمه الله:

‏"من أحسن الدعاء قول: اللهم لا تجعلني عبرة لغيري ولا تجعل أحداً أسعد مني بما علمتني".

من بركاتِ لزومِ الاستغفار، ومزاحمةِ الذنوب بالحسنات: أنَّ الله يُعجِّل لعبده الفرجَ بعد الشِّدَّة، ويبدِّل وحشتَه أُنسًا، وضيقَ صدره سَعةً وطمأنينة؛ فمن لزم الاستغفارَ صادقًا فتح الله له من رحمته ولطفه ما يُحيي القلب.

"إن سفر الآخرة يُقطع بسَير القلوب، لا بسير الأبدان".

المحجة في سير الدلجة ص52.

"ولم أجد أصلح وأسلم للقلوب والعقول واستقرار الأعمال والعلاقات من الكلام المباشر الصريح المهذب النابع من حسن ظن وصدق وإرادة الخير”

قَالَ إبْنُ قَيِّمِ الجَوزِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ:

مَا دَامَتْ نَفْسُكَ عِنْدَ التَّوْبِيخِ تَنْكَسِرُ، وَعَيْنُكَ وَقْتَ العِتَابِ تَدْمَعُ،

فَفِي قَلْبِكَ بَعْدُ حَيَاة.

المُدْهِش (٣٥٧).

كان نقْشُ خاتم أبي العتاهية:

سَيَكُونُ الذي قُضِي .. سَخِطَ العبدُ أم رَضِي

والله لن يستطيع العبد أن يُسبِّح تسبيحة، ولا يركع ركعة، ولا يقرأ آية إلا بعونٍ من الله.

قال ابن القيم رحمه الله: لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات، بل إنك عبدٌ أحبك الله، فلا تُفرِّط في هذه المحبة لينساك.

اللهم هب لنا من حُبك ورحمتك ورضاك عنا يا وهاب..🤎

ـ
"يخوضُ الإنسانُ محاولاتٍ لا تُحصى ليُصلِحَ ذاتَه كلَّ يوم، ويمضي عمرَه ساعيًا ليبقى وفيًّا لجوهره، كي لا تصنعَ منه الحياةُ نسخةً لا تُشبهه."

الحياةُ ليست ثقيلةً في ذاتها، ولكنها تثقلُ حين نُحمِّلها ما لا تحتمل، ونُعلِّقُ قلوبَنا بها حتى نظنّها الغايةَ لا الطريق.
فمن تعلّق بها تشبّثَ بكلِّ تفصيلةٍ فيها، ففرحه مُعلّق، وحزنه مُضاعف، وخيبته موجعة؛ لأنه أراد منها كمالًا لم تُخلق له.
أما من عرف قدرها، فرآها عابرةً لا باقية، وأخذ منها بقدر، وترك فيها بقدر، فقد خفَّ حمله، وهدأ قلبه، وسار فيها مطمئنًا؛ لا يُرهقه الفقد، ولا يُغريه البقاء.

ـ
‏«اصنع الخير وليقع حيثُ يقع، إن وقعَ في أهلهِ فهم أهله، وإن وقع في غير أهلهِ فأنتَ أهله»

— ابن الجوزي

•
﴿ وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ﴾ [ طه: 37]
- استيقاظك من النوم معافىً في بدنك: منة عليك مرة أخرى
- محاولاتك الجديدة بعد إخفاق: منة عليك مرة أخرى
- تجديد نية الآخرة في حياتك: منة عليك مرة أخرى
- تجديد توتبك واستغفارك وعودتك وأوبتك إليه: منة عليك مرة أخرى

•-• يمنحك الفرص بعد الفرص بعد الفرص، يُمهِلك ويحلُم عليك ويرزقك ويعافيك ويرشدك ويلطف بك، كلها مِنن من الرحمن الرحيم اللطيف الخبير.. فيا حبذا لو رجعت إليه (بالحياء منه) والاستحياء من مِننه وعطاياه عليك، لو عدت إليه وصححت المسار (استحياءً منه) على تربيته لك بالحياء من النِعم وتأجيل نزول العقوبات والنِقم.. لعلك ترجع!

(أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي؛ فاغفري لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت).. لتكن هذه حالة قلبك وجوارحك، ومن يصدق الله يصدقه!

﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا﴾.

«إنَّ الأمرَ كلَّه بيدِ اللَّهِ، الذي لا يُعجزُه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ.

فلنملأْ قلوبَنا باليقينِ بأنَّه جلَّ جلالُه لن يُغلقَ أبوابَه أمامَ من لجأَ إليه.

اطلبْ من اللَّهِ ما تشاء، فإنَّ خزائنَ فضلِه لا تنفد، وقدرتَه لا يحدُّها حدٌّ، وعطاؤه أعظمُ من آمالِ العباد».

السّلامُ عليڪُم ورحمة ﷲ وبرڪاته🤍 ֶֶֶֶֶָָ֢֢֢֢֢֢ ֶֶֶֶֶָָ֢֢֢֢֢֢

كلُّ شيءٍ فاتَكَ لم يكُنْ لكَ، ولم تكُنْ له،
وكلُّ شخصٍ حسبتَه مناسبًا فلم تنَلْه، فليس مناسبًا،
وكلُّ وظيفةٍ تطلَّعتْ إليها نفسُكَ فحُرِمْتَها، كان الخيرُ كلُّه في ألّا تأخُذَها.

نحنُ لا نرى المشهدَ إلّا من زاويةٍ واحدةٍ، زاويتِنا نحن،
أمّا اللهُ فهو العليمُ الخبيرُ.