كان مِن دعاء النبيِّ ﷺ:

« واهدِ قلبي، وسدِّد لساني، واسلل سخيمة صدري. »

- اسْلُلْ سَخيمةَ صدري: أَخرِجْ مِن قَلْبي الحِقْدَ والغِلَّ والحسد.

عزائنا أنّ اللّٰه يعلم، يعلم عِظم الشعور ولوعة الحزن ومرارة الغصّة، يعلم أنّا لا حول لنا ولا قوة إلا به ولولا يقيننا بلطفه وواسع رحمته ما تجسّرنا، يعلم أنّا ندفع الخوف بالدّعاء والقنوط بالرّجاء والكرب بفرج يُرتَقب، وأنّا ما سرنا مسيرًا ولا قطعنا واديًا ولا شدّةً لولا وابل رحمته.

‏"إنّ العُمر لا يَعُود، والمَوسم لا يدُوم وإنَّ للهِ نفحات، فَتزوّدوا فإنَّ خِير الزّاد التّقوىٰ"

ما هذه البلاغة، و ما هذا الجمال !
"في سورة النمل" كلمةواحدة في خمس آيات تقريبا متتاليات،
وفي كل مرة بمعنى مختلف! كلمة " ننظر"،ومشتقاتها .

١- قال الله تعالى :("سَنَنظُرُ" أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) (٢٧ النمل ) سننظر هنا أي "سنتيقن" من صدقك، أو كذبك .

٢- :(اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ" فَانظُرْ "مَاذَا يَرْجِعُونَ) (٢٨ النمل ).
فانظر هنا أي" فاسمع "
ماذا يرددون بعد أن تلقي إليهم الكتاب .

٣-:(قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ "فَانظُرِي" مَاذَا تَأْمُرِينَ). (٣٣ النمل ).
فانظري هنا أي "قرري ".

٤- :(وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ "فَنَاظِرَةٌ" بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ). (٣٥ النمل).
فناظرة هنا أي "منتظرة ".

٥- :(قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا "نَنظُرْ "أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا 🌿يَهْتَدُونَ). (٤١ النمل ).🌴
ننظر هنا أي " نعلم ".

حقاً - :(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا). (٨٢ النساء ).

-صباح الخير

إنَّ اللَّـهَ جَعلَ شهرَ رمضان مِضْمَارًا لخَلْقهِ، يَسْتَبِقُونَ فيه بطاعتهِ إلى مرضاتهِ، فسَبَقَ قَوْم فَفازُوا، وتخلَّفَ آخَرون فخابُوا.
فَالعجَبُ من اللَّاعِبِ الضَّاحكِ في اليَومِ الذي يَفوزُ فيه المُحْسِنُون ويَخْسَرُ فِيه المُبْطِلون.

• الحَسنُ البَصْريُّ.

فكأنَّ من وسائلِ جلبِ اليقين أن تنظرَ في السَّماء!.

لو كنَّا نعلمُ أنَّ الطريقَ الذي نتخذُه صحيحًا، ما قطعنا نومَنا كلَّ يومٍ لندعوا اللهَ
"اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ،صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ".

الطريقُ،
الرفيقُ،
الخطواتُ،
كلُّ شيءٍ لولا هدايةُ اللهِ يودي بنا إلى التهلُكةِ..

نظرتُنا البشريَّة أقصر بكثيرٍ من معرفةِ ما فيه الخير لنا،
لكنَّ اللهَ يعلمُ!

أعوذُ باللهِ أن أكونَ من الذين زيَّن لهم الشيطانُ أعمالهم فصدهم عن السبيلِ،
وأعوذُ باللهِ أن أكونَ من الذين ضلَّ سعيهم في الحياةِ الدُّنيا ويحسبون أنَّهم يُحسنون صُنعًا.

فاهدنا الصراطَ، وارزقنا البصيرةَ، واكتب لنا الخيرَ حيثُ تراه لا حيثُ نريدَه.. ')

- سمر إسماعيل

"كنتُ أسترجع ذنوبي فقلت في نفسي لربما أقضي رمضان كله أستغفر عن ذنوب اقترفتها بجارحةٍ واحدة من جوارحي ولا أدري أيغفر لي ربي أم لا يقبلني

ثم اليوم سمعت قول الله {قُل للذين كفروا إن ينتهوا يُغفر لهم ما قد سلف} تنزلت الآية على قلبي كأن لم أسمعها من قبل مسحت عن قلبي و طمأنتني و قلتُ يا أرحم الراحمين يا رب وعدت الذين كفروا بك و جحدوا نعمك أن تغفر لهم إن ينتهوا فكيف رحمتك بعبادك الموحدين!

عساكَ تتوب علينا فننتهي فتغفر لنا و تقبلنا، وكلٌ برحمتك يا رحيم" ))

‏فَاللهُ يَختارُ لعبدهِ عند الإجابة أصْلح الزمنْ لا أسْرعُه.

- التَّفسير والبيان.

فالمراد ليس أن يأتي العطاء في أسرع لحظة، بل في اللحظة الأصحّ.
قد تنال الشيء قبل أوانه فيكون سببًا في خسارتك،
ولو تأخّر عنك لكان حفظًا لك ورحمة.

فاصبر صبرًا جميلًا، والزَم الدعاء،
ولا تيأس من روح الله؛
فالتأخير في تدبير الله ليس حرمانًا، إنه القابض الباسط، بل ترتيبٌ أدقّ مما تتخيّل.

"عَسانا نُذكَرُ في الخَلواتِ، عندَ رفعِ الأكُفِّ، عندَ الإفطارِ، في السَّحرِ، وعندَ السُّجودِ ..

عَسانا نُذكرُ في دُعاءِ غريبٍ ما ظنَنَّاهُ يومًا يذكُرُنا" ))

-
يُصبح علىٰ كلّ سُلامىٰ من أحدكم صدقة

فكلّ تسبيحةٍ صدقة
وكلّ تحميدةٍ صدقة
وكلّ تهليلةٍ صدقة
وكلّ تكبيرةٍ صدقة
وأمرٌ بالمعروف صدقة
ونهيٌ عن المنكر صدقة

ويُجزئ من ذلك ركعتان يركعُهما من الضّحىٰ.

"الحمدُ للهِ الذي أوحى إلى عبدِه أنَّ كلَّ همٍّ يُصيبنا هو مُكفِّر لذنوبِنا.

الحمدُ للهِ أن آلامَ النفسِ لا تذهبُ سُدى، و أن أوجاعَ الجسدِ تحطُّ عنَّا سيئةً، وأن الشعورَ بالغُربةِ يرفعُنا درجةً، و أن طولَ الطريقِ يقربُنا إليه شبرًا.

الحمدُ للهِ الذي يكتبُ في صحائفِنا وخزةً الإبرةِ، و مرارةَ الدواءِ، ورعشةَ الجسدِ.

الحمدُ للهِ الذي يأجرُنا بفراقِ الأحِبَّةِ، و إحباطِ النفسِ، وكسرةِ القلبِ، و قصرِ اليدين.

الحمدُ للهِ أنَّه يعلمُ، ولا يطمئنُني شيءٌ في هذه الدُنيا إلا أنَّه يعلمُ."

-
تَخيَّل أن يَمضِي الشَّهرُ وقَد عُتِقتَ، تَخيَّل أن يَمضِي الشَّهرُ وقَد كُتِبْتَ مِن أهلِ الجَنَّـةِ!

وَاللَّـهِ، جُلُّ ما يَرجُوهُ المَرءُ في جَمِيعِ أُمُورِهِ أن يَسعَى سَعيًا يُرضِي رَبَّهُ بِهِ.

يا بُنيّ؛
أنفُس الناس تارة أصلب من الحديد، وتارة أشبه بالزجاج.
فلا تغرّنكَ قوة المرء، فإنه في لحظات الضعف والهَمّ التي تعتريه قد تقتله كلمة، أو تحييه.

يا بُنيّ؛
أوصيكَ بالإحسانِ.
يا بُنيّ؛
أوصيكَ بالمرحمة!

-د. هبة رؤوف عزت.

سَتَبقَى هذه الحياة وما فيها من المواقف والأحداث والابتلاءات، ميدان لاختبار ما ندّعيه من الإيمان، وما نُردده من الشعارات..

وسَتَبقَى المواقف تختبر فينا اليقين، وتختبر فينا التفويض والتسليم..
والسعيد؛ الذي يَتعلم من المواقف، ويتدارك نقصه، ويُرمم بناءه، ويسد ثغره، ويحوّل إيمانه النظري، وشعاراته إلى سلوك عملي مُعاش،
ويُجاهد نفسه ويربيها حتى يصدّق عمله قوله..

ولا توفيق للعبد الفقير إلا بالله،
ولا هداية له إلّا بالالتجاء الصادق إلى ربه..

”إنّ العَبد حينَ يستشْعر مَعنى اسم اللّٰه "الوَكيل" يُفَوض أمره إلى ربّه، ويقنع بقضائهِ، ويَلتمس فَضله، وبِفعلِ السبب مع التوّكل عَلى اللّٰهِ؛ يَكون قد أدّى عبادةً من أعظم العبادات.“

"رَبِّ

تقبل قليلي

وقد جاءك الناس بأعمال كالجبال

وجئتك بحفنة

فيها روحي..")

"للهِ حساباتٌ أخرى،
وترتيباتٌ أوسع،
وأنّي له و إليه أسلمت وعليه توكلت.

ياربّ"

"من مقامات التوكل العظيمة أن لا يبالي الإنسان بإقبال الأسباب وإدبارها، ولا يضطرب قلبه ويخفق عند إدبار ما يحب، وإقبال ما يكره، لأن اعتماده على الله، لا على الأسباب."

"‏قال ابن الجوزي رحمه الله:

‏إذا لم يختم المسلم القرآن تلاوةً في رمضان شهر القرآن، فلن يختمه في سائر السنة إلا أن يشاء الله .

‏وعدم الختم خذلان يستوجب إدامة الدعاء بكشف الغُمَّة ورفع الغفلة عن القلب.

‏قال محمد بن كعب:
‏من قرأ القرآن مُتِّع بعقله،وإن بلغ مائتي سنة."

‏-
والله لو علِمَ العِباد ما عند ربِّهم من الفضلِ والكرم، لما قبضوا أكُفّهم عن الدُّعاءِ أبدًا.