Для меня фигура Арнольда Бейсера за все время изучения гештальт-терапии оставалась какой-то подвешенной. Везде упоминают одну теорию и много вариантов биографии самого Бейсера из которой эта теория родилась.

Я решила поискать что-то про него.

Похоже он был клиентом, а затем и учеником Перлза. А может сначала учеником, а потом и клиентом, потому что стандарты обучения того времени требовали прохождения терапии у своего учителя.  На страницах Википедии значится: ученик и друг Перлза

До всего этого Арнольд Бейсер был успешным теннисом национального (США) уровня и параллельно получал медицинское образование, планируя стать хирургом. Как он сам говорил в интервью, вся его жизнь была вокруг спорта и все остальное было для того чтобы этот спорт обеспечивать. 

А в 25 лет он заболел полиомиелитом и оказался обездвижен. 
Первые несколько лет он отказывался смириться с диагнозом, разрабатывал собственную двигательную гимнастику, боролся и надеялся встать на ноги, что привело его к разочарованию и депрессии с суицидальными мыслями. 

Полагаю, что в этот момент он и пошёл в терапию, в каких-то источниках написано, что он смог попасть к Перлзу благодаря связям семьи.

И тогда он задал себе такой вопрос: «Ладно, я обездвижен и парализован. Это факт. Но что я теперь могу из этого парализованного состояния, что мне по-прежнему доступно?»

Из этого родилась знаменитая Парадоксальная теория изменения Арнольда Бейсера:

изменения происходят, когда человек становится тем, кто он есть, а не когда он пытается стать тем, кем не является


Дальше — профессор психиатрии в Калифорнийском университете, один из основателей GATLA и Тихоокеанского института гештальта. А ещё помимо терапии и преподавания
он был пионером спортивной психологии, консультировал бейсбольные команды

GATLA (Gestalt Associates Training Los Angeles) и PGI (Тихоокеанский институт гештальта) учредили стипендию имени Бейсера для тех, кто учится гештальт-терапии.

Что ещё нашла:

- На ютубе есть интервью — ссылка
- У него есть изданные книги и множество статей, одна из которых вошла в учебники по гештальт-терапии
- Нашла переведённый фрагмент его книги «Полёт без крыльев» — выше постила, про птицу
- Константин Павлов (мой краш с Зимней школы) написал статью о границах применимости теории Бейсера, читайте если вы практикующий психолог ссылка

Арнольд Бейсер
5 октября 1925 — 19 июля 1991

После этого исследования фигура Бейсера перестала быть для меня просто именем в названии теории, стало понятнее. И очень вдохновляет, что как бы не сложилось —можно прожить жизнь, полную смысла.

Готовлюсь к вебинару в Международном институте гештальта на тему «Женское тело в ритме цикла». 

И снова возвращаюсь к книге, которую не устану рекомендовать всем знакомым женщинам.
«Женщина: эволюционный взгляд на то, как и почему появилась женская форма».
Автор — Дина Эмера, эволюционный генетик.

Там столько всего интересного, например:
- Почему у людей есть менструация, а у животных её нет.
- Как организм плода и организм матери борются за ресурсы и как мать выбирает, оставлять плод или нет.
- Как гормональные волны проходят через всю жизнь женщины, меняя её восприятие, желания, устойчивость
- И отдельная, прекрасная теория — зачем нужны бабушки.

В общем, книга великолепная. Очень рекомендую.
Вот тут ссылка на Яндекс книги

Мой вебинар пройдёт в пятницу 6 марта, в 18:00 по Москве.
Бесплатный. Прийти может любой, но ориентирован он на студентов психологов.
Регистрация — у менеджера МИГ. @iigestalt

Буду говорить про цикл. И про то, как он может влиять на запросы в терапии. Ну и зачем нужны бабушки тоже расскажу.

Провела на прошлой неделе вебинар про женский цикл. В конце мне задали вопрос, на который у меня нет готового ответа. Могу только рассуждать.

Помогите мне с этим, пожалуйста.

Вопрос звучал так: «Как женщина может донести до мужчин, что с ней происходит? Как получить право быть такой, какая есть, а не функциональной постоянно?»

Я думаю вот что.

Прежде всего — женщине надо самой этот факт принять. Нет человека на свете, который имел бы право требовать от вас то, что вам не по силам. Но женщины сами от себя этого требуют. Если перестать быть роботом — и окружение перестанет относиться к вам как к роботу.

Ещё одна мысль: говорить о праве на ритм как о чём-то фундаментальном.

Мы признаём право мужчины на усталость после работы.
Мы признаём право ребёнка на сон.
Но женский цикл до сих пор воспринимается как нечто, что должно быть скрыто или преодолено, хотя это биологическая данность.

Как гравитация. Мы же не виним себя за то, что не можем летать. Так почему женщина должна винить себя за то, что в определённые дни ей нужно иначе распределять силы?


Для тех, кто не готов идти в глубину, можно объяснить проще: у вас две недели разведки, а потом две недели тыла. Какая армия без тыла-то?

Вчера сдала экзамен по нейробиологии психических расстройств.

Собрала море информации и фактов, которыми хочется с кем-то поделиться. Иначе они так и останутся в конспектах, а жалко.

Например, про ген авантюризма.

Ген DRD4 кодирует один из рецепторов дофамина. Дофамин отвечает за мотивацию, предвкушение, удовольствие. Если с ним что-то не так, страдает вся система вознаграждения.

Ген авантюризма  это, конечно, красивое упрощение. В научной литературе он называется  аллель 7R гена DRD4. Термин появился в конце 90-х в научно-популярных статьях и закрепился в медиа. Но настоящие учёные его не используют.

У носителей 7R рецептор  менее чувствителен к дофамину. Чтобы получить тот же уровень удовлетворения, таким людям нужно больше стимуляции — новые впечатления, риск, яркие события. Отсюда и связь с поиском новизны, импульсивностью, склонностью к риску. А ещё — с СДВГ и аддиктивным поведением и ПРЛ

Исследователи спорили двадцать лет: то находили связь, то теряли. Словом, классическая история: очень интересно, сложно, но не понятно. 

Из того что утверждают: Даже если аллель есть, она не определяет судьбу. Она может проявиться по-разному в зависимости от контекста. Например, у кочевых народов носители 7R в среднем питались лучше, а у оседлых — хуже. Один и тот же ген в разной среде даёт разные эффекты.

Тут есть этическая проблема, это можно использовать для навешивания ярлыков, в школах, на работе, в страховых компаниях. 
Генетический детерминизм удобен для объяснений, но опасен для живых людей.

Но где это вообще применимо? В медицине — для понимания предрасположенностей к СДВГ, зависимостям. В антропологии — для изучения миграций. Но массовое тестирование на «авантюризм» — сомнительная история. Непонятно, что с этим результатом делать, и есть риск, что он начнёт ограничивать человека вместо того, чтобы давать понимание.

Мне нравится считать, что некоторые наши свойства предопределены. Если это принять — можно перестать бороться с собой за то, что ты слишком спокойный или слишком рисковый. Или что слишком любишь приключения. Просто принять это свойство и быть как есть.



Я в Max на всякий случай

Вот еще интересное, 

Слова отражаются в теле

Я всегда думала, что слова это просто символы. Такое начертание смысла.  Они что-то обозначают, но смысл в значении, а не в начертании. И наш мозг распознает что значит слово и реагирует на значение.

В прошлом году в Cell Reports написали про эксперимент:

Пациенты с имплантированными электродами (электроды были нужны для какой-то другого исследования) читали с экрана обычные слова. А исследователи наблюдали за тем, что происходит в глубине их мозга. И увидели всплески дофамина, серотонина, норадреналина — разные комбинации для каждого слова.

Предположу, что слово любовь запускало одну комбинацию, а слово боль другую.

И происходило это не только в интеллектуальных центрах коры (которая превращает начертание в смыслы), но и в древних структурах: в таламусе, в передней поясной коре, которые отвечают за страх, за радость, за то, что мы чувствуем прежде, чем успеваем подумать.

Не знаю что это эволюция научила мозг превращать слова в тело или в теле уже было то, что мы сделали словами.  
Но получается, что язык — это не только инструмент коммуникации. Это инструмент воздействия. И когда мы говорим с другими или с собой, мы не просто передаём смыслы — мы участвуем в создании их физического состояния.

Значит слова буквально способны ранить и способны и исцелять. 
Понимаете? Не метафорически, а буквально — меняя химию.

Вот ссылка на статью

Роберт Сапольски - Биологическая природа наших лучших и худших сторон

Upd тут раньше была ссылка, но она, к сожалению, больше не работает, вы можете воспользоваться поиском

Мой коллега и ко-терапевт позвал меня на подкаст.

Очень странно слышать себя, и удивительно, что это я так разговариваю, как в кривое зеркало смотреться. Мысли путаются, слова кажутся не теми, паузы слишком длинные.

Превозмогая смущение и чувство собственного несовершенства, всё равно поделюсь тем, что получилось.

Это первый выпуск обновленной версии подкаста, 1 раз в месяц вместе с моим ко-терапевтом Юлей Черниковой будем говорить про семейную терапию.

Выпуск доступен для прослушивания на всех основных подкаст-платформах и tg плеере.

P.s где то еще старый логотип, через какое то время поменяется на новый

Наслаждаюсь моментом

Какая-то большая концентрация событий на единицу времени, я не успеваю рефлексировать и тем более писать про это.
Вот картинку нарисовала в ИИ

Я уже пятый год организовываю конференцию про телесность в гештальт-подходе. Этот проект как большой творческий конструктор, надо собирать с октября и успеть к концу мая. 
В этом году мы решились на эксперимент с розыгрышем. Мне кажется довольно сложные условия, но и от этого и шансы на победу велики.

Еще тестим идею сюрпризов для участников, не скажу в какой форме и в форме чего. Тут у меня непонятное чувство — смесь забавы и кринжа.

Записали с коллегой еще один выпуск подкаста про семью. В этот раз говорили про нормативные кризисы семьи.

Нормативный кризис — это такой предсказуемый период напряжения, через который проходит каждая семья. Он связан с естественными переходами: брак, рождение детей, их взросление, уход из дома.

В отличие от ненормативных (измена, потеря работы, смерть), эти кризисы неизбежны. Это перестройка системы, когда старые способы жизни уже не подходят и надо искать новые.

У любой семьи есть этапы жизненного цикла:

1. Монада — отделение от родительской семьи.
2. Встреча пары — начало совместной жизни.
3. Диада — брак: согласование границ, бюджета, ролей.
4. Триада — рождение первого ребёнка.
5. Рождение следующих детей — перераспределение ресурсов.
6. Ребёнок в школе — адаптация к социальным институтам.
7. Подросток в семье — кризис сепарации, пересмотр авторитетов.
8. Пустое гнездо — уход последнего ребёнка.
9. Возвращение к монаде — старение, выход на пенсию.

Эти все пункты можно назвать кризисными, они могут накладываться друг на друга и сочетаться с ненормативными, тогда напряжение, конечно, усиливается и справляться становится сложнее.

Ну конечно, вопрос: что делать?))

- Говорить об изменениях и проблемах как об общем деле.
- Ставить целью договориться, а не доказать свою правоту.
- Находить время для себя и для партнёра.
- Обращаться к семейному психологу. Можно даже до того, как зашли в тупик.

Думаю, что хорошо бы помнить, что семья — это система. И кризис — это результат работы всей системы, а не вины одного.
А понимание закономерностей этих кризисов позволяет не заходить в тупик, а улучшить качество жизни всей семьи

В книжном клубе на этой неделе дочитали
Перлза, Хефферлайна, Гудмана.

Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности.

Два года читали, по пунктам осмысливая. Параллельно изучая их биографию, историю времени, когда книга была написана. Все контексты. Искали заметки свидетелей появления гештальт-терапии и осмысления наших современников.

Говорят, это главная книга по теории гештальт-терапии, но понять её можно только разбираясь в гештальт-терапии.

Иногда было сложно пробираться через слова, иногда смысл бил в самое сердце и заставлял меня плакать над текстом. Бывало, что мы встречались и просто болтали о жизни, не прикасаясь к текстам. Хорошая компания у меня была в этом нелёгком чтении.

Договорились встретиться лет через 7 и перечитать