Kashani Nameh (Ghorbani) (Math75.iR).pdf
17.2 MB
کتاب شامل:
⬇️
در این کتاب از زندگینامه علمی و شاهکارهای ریاضی استاد غیاثالدین جمشید کاشانی منجم و ریاضیدان زبردست ایرانی آگاه خواهید شد. در این کتاب خواهید دانست که غیاثالدین جمشید کاشانی :
اولاً کسرهای اعشاری را به قیاس با کسرهای ستینی (شصتگانی) که در نجوم متداول بود اختراع کرد و در حالی که به اهمیت اختراع خود وقوف کامل داشت استفاده از این کسرها را به دیگران توصیه کرد و خود آنها را آگاهانه و به وجهی پیگیر در آثار خود به کار برد و از همین راه بود که استعمال کسرهای اعشاری معمول و متداول شد.
ثانیاً عدد پی یعنی نسبت محیط دایره به قطر آن را با دقتی که تقریباً تا صدوپنجاه سال بعد از وی بیرقیب ماند حساب کرد.
ثالثاً جیب (سینوس) زاویه یک درجه را با روش تکراری حل یک نوع معادله درجه سوم به وجهی که پیش از وی سابقه نداشت با دقت شایان توجهی حساب کرد.
⬇️
در این کتاب از زندگینامه علمی و شاهکارهای ریاضی استاد غیاثالدین جمشید کاشانی منجم و ریاضیدان زبردست ایرانی آگاه خواهید شد. در این کتاب خواهید دانست که غیاثالدین جمشید کاشانی :
اولاً کسرهای اعشاری را به قیاس با کسرهای ستینی (شصتگانی) که در نجوم متداول بود اختراع کرد و در حالی که به اهمیت اختراع خود وقوف کامل داشت استفاده از این کسرها را به دیگران توصیه کرد و خود آنها را آگاهانه و به وجهی پیگیر در آثار خود به کار برد و از همین راه بود که استعمال کسرهای اعشاری معمول و متداول شد.
ثانیاً عدد پی یعنی نسبت محیط دایره به قطر آن را با دقتی که تقریباً تا صدوپنجاه سال بعد از وی بیرقیب ماند حساب کرد.
ثالثاً جیب (سینوس) زاویه یک درجه را با روش تکراری حل یک نوع معادله درجه سوم به وجهی که پیش از وی سابقه نداشت با دقت شایان توجهی حساب کرد.
Elm - Jame va Ensan (Shahriari) (Math75.iR).pdf
9.5 MB
کتاب شامل:
⬇️
گفتار اول : وظیفه دانش در جامعه امروزی
گفتار دوم : حال و آینده دانش
گفتار سوم : پیشرفت روزافزون دانش و توانایی فراگیری انسان
گفتار چهارم : اشتباه یکسان بینی و دوگانه بینی در تاریخ دانش
گفتار پنجم : دانش پدیدههایی که در واقع وجود ندارند
گفتار ششم : تاثیر معرفت علمی بر رفتار شخصی
گفتار هفتم : کلام تصویری
گفتار هشتم : دیالکتیک پاسکال
گفتار نهم : جدول تناوبی مندلیف، ماتریالیسم دیالکتیک و جهانبینی علمی را تایید میکند
⬇️
گفتار اول : وظیفه دانش در جامعه امروزی
گفتار دوم : حال و آینده دانش
گفتار سوم : پیشرفت روزافزون دانش و توانایی فراگیری انسان
گفتار چهارم : اشتباه یکسان بینی و دوگانه بینی در تاریخ دانش
گفتار پنجم : دانش پدیدههایی که در واقع وجود ندارند
گفتار ششم : تاثیر معرفت علمی بر رفتار شخصی
گفتار هفتم : کلام تصویری
گفتار هشتم : دیالکتیک پاسکال
گفتار نهم : جدول تناوبی مندلیف، ماتریالیسم دیالکتیک و جهانبینی علمی را تایید میکند
افسانه کاریزما-.pdf
3.1 MB
ترجمه کامل کتاب افسانه کاریزما
افراد کاریزماتیک جذابیت شخصی دارند، مورد علاقهاند، میتوانند در مذاکرات به موفقیت بیشتری دست یابند و راحتتر میتوانند دیگران را به دیدگاه خود جلب کنند. مردم از فرد کاریزماتیک بهتر پیروی میکنند و دیدگاه او را میپذیرند. کاریزما میتواند یادگرفته شود و در صورت لزوم فعال یا غیرفعال شود، اگرچه برای فعال شدن به ارادهای نیاز دارد که ممکن است به خصوص برای افراد درونگرا دشوار باشد. سه عامل تشکیلدهنده کاریزما عبارتند از: حضور کامل در تعامل فعلی، صمیمیت دلسوزانه نسبت به دیگران و نشان دادن توانایی بالا برای تحقق امور. افراد دارای کاریزما باید این صفات را در درون خود احساس و از آنها به نحوی که قانعکنندهتر باشد استفاده کنند.
افسانه کاریزما
اولیویا فاکس کابان
در ۱۳۷ صفحه
افراد کاریزماتیک جذابیت شخصی دارند، مورد علاقهاند، میتوانند در مذاکرات به موفقیت بیشتری دست یابند و راحتتر میتوانند دیگران را به دیدگاه خود جلب کنند. مردم از فرد کاریزماتیک بهتر پیروی میکنند و دیدگاه او را میپذیرند. کاریزما میتواند یادگرفته شود و در صورت لزوم فعال یا غیرفعال شود، اگرچه برای فعال شدن به ارادهای نیاز دارد که ممکن است به خصوص برای افراد درونگرا دشوار باشد. سه عامل تشکیلدهنده کاریزما عبارتند از: حضور کامل در تعامل فعلی، صمیمیت دلسوزانه نسبت به دیگران و نشان دادن توانایی بالا برای تحقق امور. افراد دارای کاریزما باید این صفات را در درون خود احساس و از آنها به نحوی که قانعکنندهتر باشد استفاده کنند.
افسانه کاریزما
اولیویا فاکس کابان
در ۱۳۷ صفحه
👍1
الملاحم والفتن به خط سید بن طاووس.pdf
11.9 MB
عصر نهایت ها هابسبام.pdf
11.1 MB
همکارانم میگویند «دوران من» قرن نوزدهم است. اما اکنون فکر میکنم میتوان «قرن کوتاه بیستم» را از سال ۱۹۱۴ تا پایان عصر شوروی، از برخی چشماندازهای تاریخی بررسی کرد. من بدون شناخت از آثار فاضلانه و صرفنظر از انبوهی از منابع بایگانیشده که مورخان بسیاری از این قرن گردآوردهاند به این موضوع پرداختهام. البته، مطلقا هیچکس نمیتواند مانند مورخ دوران باستان و یا مورخ امپراتوری بیزانس که میداند چه مطالبی درباره این دورانهای طولانی نوشته شده، از تاریخنگاری قرن حاضر حتی به یک زبان اصلی اطلاع داشته باشد. با این همه، شناخت من، حتی با ملاکهای دانشوری تاریخ در عرصه تاریخِ معاصر، اتفاقی و جسته و گریخته است. تمام کاری که توانستهام بکنم، بررسی اجمالی مسائلِ بهویژه پیچیده و جدلبرانگیزی چون تاریخ جنگ سرد و یا تاریخ دهه ۱۹۳۰ بوده است. با این همه قانع نشدهام که نظرات این کتاب با تحقیقات تخصصی قابلدفاع است. البته نمیتوانم ادعای موفقیت هم داشته باشم.
Elm va Nabekhradi (Ghodsi) (Math75.iR).pdf
4.7 MB
کتاب شامل:
⬇️
این کتاب مناسب حال کسانی است که دستکم یک بار مجذوب سفسطههایی شده باشند که گاهی حاشیه علم نامیده میشوند. برای کسانی که از خود پرسیدهاند آیا ممکن نیست عاقبت حقیقتی در پدیدهای روان دریابی، بشقابهای پرنده، فضانوردان باستان، زیست آهنگ و نظایر آنها نهفته باشد.
به درد آنها میخورد که از نحوه برخورد دانشمندان به اصطلاح رسمی با فرضیات حاشیهای به شگفت میآیند. چرا به این سرعت آنها را رد میکنند؟ پس کجاست آن آزاد اندیشی و بیغرضی که همه آموختهایم از اهل علم باید انتظار داشت.
موضوع کتاب ما شبه علم است و اینکه با علم راستین چه فرقی دارد. لازم نیست که در علم صاحب نظر باشید تا تشخیص دهید که چه مطلبی شبه علم است. تنها کافی است از آنچه علم است و از آن مهمتر، از آنچه علم نیست یک تصور کلی داشته باشید.
⬇️
این کتاب مناسب حال کسانی است که دستکم یک بار مجذوب سفسطههایی شده باشند که گاهی حاشیه علم نامیده میشوند. برای کسانی که از خود پرسیدهاند آیا ممکن نیست عاقبت حقیقتی در پدیدهای روان دریابی، بشقابهای پرنده، فضانوردان باستان، زیست آهنگ و نظایر آنها نهفته باشد.
به درد آنها میخورد که از نحوه برخورد دانشمندان به اصطلاح رسمی با فرضیات حاشیهای به شگفت میآیند. چرا به این سرعت آنها را رد میکنند؟ پس کجاست آن آزاد اندیشی و بیغرضی که همه آموختهایم از اهل علم باید انتظار داشت.
موضوع کتاب ما شبه علم است و اینکه با علم راستین چه فرقی دارد. لازم نیست که در علم صاحب نظر باشید تا تشخیص دهید که چه مطلبی شبه علم است. تنها کافی است از آنچه علم است و از آن مهمتر، از آنچه علم نیست یک تصور کلی داشته باشید.