عاقلة الحجاب:
‏أكذوبة المرأة أنا أتزين لنفسي ؟

كما يتنافس الذكور على المناصب و الاموال
حتى ترتفع فرصتهم للتزاوج بإناث جميلات ! تتنافس كذلك الاناث فيما بينهن بالقيمة الجمالية للحصول على الذكور اصحاب المكانة العالية و المال
1️⃣



‏قيمة المرأة الحقيقية في خصوبتها
فكلما كانت خصبة و اصغر سنا ارتفعت قيمتها بين الرجال و النساء و حصلت على تسهيلات اكبر و خدمات و احترام من المحيط و النساء يعرفون هذه الحقيقة !
و كذلك الرجال .

‏ما هي علامات خصوبة المرأة :
١- احمرار الشفاة
٢- صغر حجم الخصر بالنسبة للارداف
٤- لمعان الشعر و طوله .
٥- احمرار الخدود و نقاء البشرة
٦- كبر حجم الصدر و بروزه
2️⃣


‏لذلك وقع الذكور في اكبر خدعة نفسية على مر التاريخ حيث قامت المرأة المعاصرة بتضليله و زورت خصوبتها بمساحيق التجميل
3️⃣



‏و صدقها الذكور لأن جيناتهم و فطرتهم لا تستوعب هذه الخدعة النفسية فهو يرى الجمال على حسب فطرته بالمعايير التي خلقها الله فيه و عليها يحدد خصوبة المرأة
و فطرته لا تميز بين الحقيقة و التجميل
و التعديل ، فاستغلت الاناث هذه الحقيقة
الفطرية الُمثبتة نفسيا
4️⃣



‏فإياك ان تنخدع بالمساحيق و عمليات التجميل ، فهي خصوبة مزورة للأنثى

‏لماذا تتزين النساء في حفلات ليست مختلطة !

مثل ما ذكرت في الثريد : قيمة المرأة في خصوبتها حتى بين النساء
لكن ليش ؟
خلق الله في البشر غريزة حب البقاء
ليس هذا فحسب ، بل خلق فينا الرغبة
في توريث جيناتنا الوراثية
حتى تستمر البشرية
1️⃣



‏فيبدا الرجل في البحث غريزيا على إمراة صاحبة جينات قوية ( تضمن لذريته البقاء)
شنو اقصد بجينات قوية ؟
اللي نشوفه احنا الذكور بأعيننا النساء الجميلات فالحقيقة العلمية اللي نشوفه
هو دلالة على أن الأنثى صاحبة جينات قوية وصحة جيدة للانجاب
2️⃣



‏فبالتالي هي قادرة على انجاب أطفال أصحاء و اصحاب جينات قوية قادرين على البقاء في اصعب الظروف و ليس هذا فحسب بل جينات الاطفال القوية تعطيهم فرصة اكبر للتزاوج و مشاركة صفاتهم الوراثية فبالتالي ترتفع نسبة بقاء ذريتهم
قال تعالى ( و جعلنا ذريتهم هم الباقيين )
3️⃣



‏ماذا اقصد بالجينات القوية ؟

اللي نشوفهم حنا البشر وسيمين سواءا كانوا رجال او نساء
فالتفسير الصحيح لاصحاب الوسامة كالتالي :
وسيمين = اصحاب جينات قوية = اصحاب قدرة انجابية عالية = قادرين على البقاء لأنهم اصحاء

المؤشرات الجمالية التي تقرأها شفرتنا كذكور ؟
4️⃣



‏حجم العين ، نقاوة الجلد ، احمرار الخدود
حجم الخصر الى الآرداف الخ من معايير الجمال ، فلو سألت اي رجل ليش تشوف
هذي الصفات جميلة ماراح يجاوبك و لا يعرف ليش ، و الحقيقة لأن الفطرة برمجت الرجل على هذه الصفات و مستحيل تتغير
5️⃣


‏فالمرأة الجميلة ترجمتها الحقيقية : هي قادرة على البقاء لأنها بصحة جيدة .

فبالتالي بتكون هذه المرأة منافسة قوية لباقي الاناث في الوصول الى اصحاب المكانة و المال و من هنا يبدا الذكور في بالمرأةو يتم تقديم العرض لها و تسهيل الخدمات المجانية و تقديم القربات للأنثى

‏و تصبح محل نظر من النساء و اهتمام و تقدير ، و في الخفاء غيرة وحسد ،
لأنها فرصتها للبقاء اكثر و قدرتها الانجابية اعلى و تستطيع ان تصل الى اصحاب المكانة و المال بسهولة و جمالها يعطيها ادوات للوصول لاصحاب السلطة و قيمة قوية بين النساء فبالتالي يزيد احترامها بين النساء في الحفلات

‏لأنها لو قبيحة معناتها انها خارج المنافسة يعني قدرتها الانجابية انخفضت
فبالتالي انتهت صلاحيتها
لذلك تجتهد المرأة المعاصرة في تزوير القيمة الانجابية و الجمال بالمساحيق و عمليات التجميل حتى ما تخسر المنافسة بين الاناث فتفقد احترامها و تقديرهم لها
و اذا كانت في مكان مختلط

‏فراح تخسر المميزات اللي يقدمها الذكور
و التسهيلات المجانية و الوصول لأصحاب القرار و المكانة

الكلام منقول من عالم النفس بوص



#منطقي


#RedPill

‏المرأة تتجمل من أجل شيء واحد فقط و هو الرجال يا صديقي لأن الرجال هم من سيعطونها ما تريده سواء كان إهتمام أو خدمات أو جنس أو حب أو كل هذا معا
‏لو لم تكن المرأة تتجمل لرجال فلماذا تركز تحديدا على إبراز صدرها و خضرها
أنهما علامتان مهمتان على خصوبة المرأة و الوحيد الذي سينجذب لخصوبة المرأة هو الرجل لأنه مبرمج غريزيا على هذا لهذا فإن تجمل المرأة هو لجذب الرجال فقط و هي تريد جذب الرجال


‏مقال للأخ منطقي يشرح المقصد
https://t.me/RedpillRedpill/350



الخلاصة : عندما ترى إمرأة مبرزة مفاتها أخي الرجل فإعلم أنها تبحث عنك و تريد منك أن تعطيها إما إهتمام أو مصلحة أو حب و جنس

#RedPill

‏-بينما يكتسب الرجال البالغون من العمر 30 سنة وعيا أوليا بقيمتهم الجنسية تدرك النسـاء في نفس ذالك السن و بشكـل مؤلم أنه لم يعد بإمكانهن نهائيا التنافس مع منافساتهن الأصغر و هذا ما نسميه " الحائط

‏-أما سن الـ 25 سنة بالنسـبة للمرأة العزبـاء هو إطلالة رسمية على جدار النهاية فلقد عودت نفسي أن لا أنصت لردود أفعالها أو تفاعلاتها الغير متقبلة لهذه الحقيقة المرة فأنا أشاهد إنتكاساتها من بعيد مشفقا غير محتاج لما يؤكد الحقائق


‏-أما سن الـ 30/40 عاما بنسبة للعازبة الغير متزوجة هو عبارة عن أسوء أصناف المرأة التي قد تصادفها بحكم النسويه و الإستقلال المادي الخبيث تفكر فقـط بالانجاب من ذكر ( بيــتا ) المهم فقط يكون ذكر ملقح يكون معها لإنها على مشارف الإصطدام بالحائط


‏فـتجدها تتصرف بروعونة و تجدها محطمه نفسيا فتطلب الزواج بأي شكل من الأشكال فساعتها البيولوجية دقت ناقوس الخطر فتجدها تريد الإنجاب بأسرع ما يمكن لكن لمن ? لإرضاء من ? على حساب من ? ( ذكر البيتا )



‏-أما سن الـ 40 عاما ‎#الأربعينيات هي عبارة عن عانس محطمة بنفسيا و متشبعة بكل العقد و متلازمات و تدعي الإستقلال و الاستقرار و وهم الإستحقاقية و الإستمراريه بحياتها لكنها في الحقيقة محطمة تحاول أن تتشبث بأي تجدها في طريقها


‏الموضح امامكم في الصورة أعلاه يكتسب الرجال البالغون من العمر 30 عاما وعيا أوليا بقيمتهم الجنسية، تدرك النساء في نفس السن وبشكل مؤلم أنه لم يعد بإمكانهن نهائيا التنافس مع منافساتهن الأصغر؛ وهذا ما نسميه "الحائط".


#RedPill

من الهوس المنتشر بين المحجبات والمنتقبات، هوس
(ضع بصمتك/ خدمة دينك)!! وهذا الجنون يروج له حتى بعض المشايخ والدعاة والإسلاميين!!

الذي يحدث هنا، هو أن هذه الأخت تضعف في نفسها قيمة الزواج والأسرة والقرار في البيت، وهذا شيء طبيعي، لأنه عمليا كل هذا لا يتوافق مع شعار (ضع بصمتك/ خدمة دينك)!!

لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آلاف الصحابة رضي الله عنهم، وكانوا في العلم والتقوى والورع وحب الله ورسوله في المرتبة العليا رغم تباين منازلهم في ذلك.

لكن، افتح كتب التفسير والفقه والحديث، وانظر كم تجد من أسماء الصحابة فيها؟ قلة قليلة، ثم الذين لهم حضور مكثف وبارز في تلك المجالات وتبليغها أقل من القليل. ثم ابحث عن أسماء الصحابيات رضي الله عنهن فتجد أنهن أقل من الصحابة الرجال بما لا مجال للمقارنة، ثم ابحث في كتب التفسير والفقه والحديث والعقيدة عن أسماء النساء المسلمات عبر التاريخ فتجد أن حضورهن غير موجود!!

لكن، هؤلاء الصحابة والصحابيات والنساء عبر التاريخ هم وهن في القمة، ومنازلهم ومنازلهن عند الله تعالى عالية باسقة، رغم غياب اسمائهم في كتب العلوم والمعارف، لأنهم ولأنهن لم يكونوا ولم يكن يخدعون ويخدعن أنفسهم بشعار
(ضع بصمتك/خدمة دينك)!

قلت لبعض البنات اللواتي سألنني فــي هذا الموضوع: أعظم خدمة تقدمينها للإسلام وأجمل بصمة تتركينها في الحياة هو أن تحرصي على تعيشي بالإسلام كما يريد الإسلام، أما الدعوة وخدمة الدين فهذا أساسا ليس واجبا عليك، إذ هناك مئات من العلماء والباحثين يقومون بهـذا الواجب الشرعي أفضل قيام، تأليفا، ومحاضرة، ودورات، ومناظرات، وغير ذلك.


🖋️نورالدين

‏أن المرأة "ليس مكانُها البيت فقط" وإنما مشاركة الرجال والاهتمام بالمجتمع والحياة العامة.

لهذا ترى بعض من تأثرن بذي الضبابية في كلام أحمد السيد، تقول: "من يقول: المرأة مكانها المطبخ فعليكُن إخضاعه لسماع الحلقة الثالثة من سلسلة أحمد السيد"

‏فالمطبخ الذي يُعنى به البيت لم يعد مما يجب على النساء أن تكتفي به شرعًا = هنا يصير قولُ عمّار لعائشة –رضي الله عنهما–: "إن الله قد أمرك أن تقري في منزلك"؛ لا يقال فيه عند الاتساق مع ما يروج له أحمد السيد: "هذا قول حق"

‏وإنما يقال فيه: "علينا إخضاعك بسماع الحلقة الثالثة من سلسلة أحمد السيد". فإذا كانت عائشة رضوان الله عليها ردَّت على عمار قائلة: "ما زلت قوالا بالحق"، أتترك التقيَّاتُ نموذج أمّهن الذي ينصره الفقهاء تبعا للكتاب والسنة


‏ويُحتفى بالنموذج الذي يؤصِّل له أحمد السيد؟ "مكاني ليس المطبخ، وليس البيت فقط"!

قال الفقيه القرطبي: "هذا ولو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة، على ما تقدم في غير موضع. فأمر الله تعالى نساء النبي ﷺ

‏بملازمة بيوتهن" = (قولُ جميع المفسرين، قال الألوسي: والمراد: على جميع القراءات أمرهن رضي الله تعالى عنهن بملازمة البيوت، وهو أمر مطلوب من سائر النساء)

ولذا تجد العلّامة بكر أبو زيد يقول: "قرار المرأة في بيتها فيه وفاء بما أوجب الله عليها من الصلوات المفروضات وغيرها


‏ولهذا فليس على المرأة واجب خارج بيتها".

فالمطلع على الحديث التي يَكثر ذكرُه عند الفقهاء لأجل الاستدلال في أحكام النساء يجد روح فقهِ المرأةِ شطرٌ كبير منهُ (مما يسميه هؤلاء بقضايا المرأة) قائم على قوله صلى الله عليه وسلم:
"إذا صَلَّتْ المرأةُ خمسَها، وصامَتْ شَهْرَها،

‏وحَصَّنَتْ فَرْجَها، وأَطَاعَتْ بَعْلَها، دخلَتْ من أَيِّ أبوابِ الجنةِ شاءَت"
وقوله: "المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها"

وقوله "وأقرب ما تكون المرأة من رحمة ربها وهي في قعر بيتها"
وقوله ”خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها“

‏وقوله ”استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق“ قال الراوي: فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به.
وقوله لمن جاءته تسأله الصلاة خلفَه، كما روي عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما أنها قالت:

‏يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال: قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي، قال: فأمرت فبني لها مسجد

‏في أقصى شيء من بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل"
وقول عمر رضي الله عنه: ”فأقبلت إليه ليست بسلفع من النساء لا خراجة ولا ولاجة، واضعة، ثوبها على وجهها“
وما روي عن الحصين بن محصن : أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها

‏فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أذات زوج أنت؟ قالت نعم قال: كيف أنت له؟ قالت ما آلوه (أي لا أقصّر في حقه) إلا ما عجزت عنه. قال: "فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك"

عن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أعظم حقا على المرأة؟ قال: زوجها


‏وعن ابن سيرين قال نبئتُ أنه قيل لسودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم "لمَ لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك؟ فقالت قد حججت واعتمرت، وأمرني الله أن أقر في بيتي. قال الراوي فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت جنازتها رضوان الله عليها".

‏وغير ما ذُكِرَ لا يكاد يحصى كثرة، فهذه الأحاديث التي فيها الدلالة على:

١– كيفية إدراك النساء أجرَ المجا.هدين.
٢– وما تُفتح لهن به أبواب الجنة، وما يدخلن به الجنةَ.
٣–وأعظم ما تكون به المرأة أقرَب من رحمة ربها.
٤– وعلى ما ستسأل عنه يوم القيامة (رعاية بيت زوجها)

‏إن لم تكن معانيها مقدمة ومدافعا عنها في موضوع التأصيل لقضايا المرأة المسلمة على أنها القضايا الكبرى، فلأي شيء يُؤصَل بما فحواه؛ حشرها للمشاركة فيما لا يجب عليها شرعًا؟!

‏إن ممارسة "الانتقاء" وخصوصا "انتقاء الاستثناء" بغية تقديم نموذج نسائي لا تنكبُّ همَّتُه على رعاية ما يُسأل عنه يوم القيامة، ولا على ما يفتَح له أبواب الجنة، ولا على ما يقرّبه من رحمة ربه؛ كما امتاز بذلك مسلك أحمد السيد، إنما هو انتقاء عاري عن التأصيل والمنهجية.

‏وقد كان مما اشترط الأصوليون لأجل الاجتهاد "معرفة (واعتبار) جميع الأخبار بمتونها وأسانيدها والإحاطة بالوقائع الخاصة فيها وما هو عام في حادثة خاصة، وما هو خاص عُمِم في الكُلِّ حكمُه، مع العلم بالفقه وشوارده؛ مسائله الدقيقة والبعيدة، والعلم بالمذاهب الأربعة وخلافاتها".

‏وتحت منهج "الانتقاء" هذا، حيث يدّعي أحمد السيد تكوين امرأة مسلمة في مجتمع مسلم أصيل، فلا تُجمَع كافة الأحاديث والآثار وفتاوى المجتهدين في المسألة، وإنما يُعتَمد على ما يتناغم مع ذلك النَفَس النسوي بعبارات بينها وما بين التأصيل الشرعي الفقهي كما بين السماء والأرض

‏يُطلق على ذلك المنهج اسم "الاجتهاد" من غير مسمى، وإنما هي محض خواطر، لا غير.

بالمختصر، ومن غير توليد عبارات ناعمة، فإن قضايا المرأة منذ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم هي:


‏كل ما يجب عليها، وما يحرم عليها، وما يستحب لها، وما يكره لها، وما يباح لها. وكله محله كتب الفقه سواء سمي "قضايا" أو أيا كان. انتهى

‎#سلسلة_التأصيل_للمرأة



🖋️باسم بشينية

تراهم يعظمون خروج المرأة، ودخولها الفضاءات العامة، وضرورة إسهامها في النهضة المقدسة، ووهم الدعوة.. ومن يتابع قليلا، يجد أنهم يبذلون جهوداً ضخمة، أو كما صرّح أحدهم "نحن في معركة"..

لكن هؤلاء "المشايخ، الدعاة، المفكرين، المحجبات" لا أحد منهم يحدثنا عن البُعد النفسي في هذا الخروج والمساهمة.. لا أحد منهم يحدثنا عن الجانب الجواني الباطني للمرأة في سياق هذا النشاط الخارجي..

هنا تجزم بأن هؤلاء القوم يتعاملون مع المرأة كأنها مجرد آلة صماء، أو كومة حديدة متحركة، بلا مشاعر ولا شهوات ولا أهواء خفية ولا تأثيرات الشياطين، ولا قابلية للتأثر البطيء والخفي بالمثيرات المحيطة..

ثم يخفون مضمون كلامهم بأن كل ذلك يجب أن يكون بـــ (الضوابط الشرعية).. وما هذه الضوابط؟ إنها كلمة هلامية، فضفاضة، إذا طلبت منهم تفسيرها سيقولون لك: الحجاب، عدم الاختلاط المباشر..

فهل خُلقت المسلمة المعاصرة من طينة غير طين النساء؟! أم تراها أفضل وأتقى من النساء الصالحات عبر التاريخ، خصوصا الشهيرات منهن، كمريم وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وغيرهن؟!

إنه هوس شعار "الإسلام كرّم المرأة" وهي كلمة حق أريد بها باطل..



🖋️نورالدين

الزواج من المرأة العاملة

1- تــفقد جزءا من قوامتـك بحكم أن في البيت عاملين اثنين يعملان خارجه ينبغي المساواة بينهما.
2- أن تتحمل أن يختلي بها المدير في مكتبه و ذلك في إطار العمل فقط بالإضافة إلى حواراتها مع الزملاء و لا بد أن يكون حد أدنى من الابتسامات و المجاملات.
3- أن تكون مستعدا لكثير من الوجبات الباردة أو البائتة. بل و تكون مستعدا لتحضير بعض الوجبات في حال تأخر الزوجة.
4- أن تكون مستعدا لتقبل سفر الزوجة لعدة أيام من أجل الملتقيات و التكوينات و ما شابهها أو مبيتها خارج البيت للقيام بمناوبتها و هذا في إطار العمل فقط.
5 - أن تكون مستعدا لأن يقوم بتربية أولادكما في أحسن الأحوال إحدى الجدتين أو بعض القريبات و إلا فسيكون مصيرهم إلى دور الحضانة.

6 - أن تتقبل أنه قد يتحكم فيها المدير حتى و هي في البيت و أن لا يكون لك عليها أي سلطة و هي في مكان عملها.
...... إلخ.

#RedPill

سلبيات الزواج من المرأة الموظفة:



- قليلة الحياء بحكم خروجها الدائم وإختلاطها بالرجال.

-إهمال رعاية الأبناء و رميهم في دورا الحضانة.

-اهمال الأعمال المنزلية من طبخ و تنظيف و تربية أبناء.

-احتمالية الخيانة الزوجية بحكم لقائها الدائم بالرجال.

-ترفض قوامة الزوج عليها ولا تعترف بالطاعة.



-تطيع مديرها و تخاف منه أكثر من زوجها



ترفض المعاشرة الزوجية بحكم التعب والإرهاق.

إفراغ مكبوتات و ضغوط العمل على الزوج والأبناء.


#RedPill

-الفيمينست بنكهة إسلامية. تعتبر النسوية المتغطية بغطاء الدّين من أخطر أنواع الفيمينست. أخطر من النسوية المتطرفة الموجودة في دول الغرب بكثير.

-النسوية المتأسلمة تستعمل سياسة شد العصا من الوسط حتى تكون مقبولة من جميع أصناف المجتمع سواء الصالحين منهم أو الفاسدين.
-النسوية المتأسلمة تستعمل غطاء الدين للوصول لأهدافها و هذا فخ يسقط فيه الكثير من الرجال للأسف فهي تستعمل الدين فيما يخدمها فقط بينما تتجاهل المعلوم من الدين الذي لا يناسب هواها و أهدافها.
-النسوية المتأسلمة تؤمن بوجوب لبس الخمار و ستر الشعر لكنها تلبس السراويل الضيقة و تضع العطور و تؤمن بالموضة و الجمال لأنها تعاني من عقدة جذب الإنتباه و تحب أن تكون محط أنظار الجميع لأنه بالنسبة لها مهما زاد عدد المعجبين بها فهي في في الطريق الصحيح.
-النسوية المتأسلمة ليس عندها مشكل في الإختلاط بالرجال سواء في الدراسة أو العمل مادامو يساعدنوها على الوصول لأهدافها لأنه كما قلنا سابقا فإن أهدافها الدنيوية فوق كل إعتبار و سوف تفعل أي شيء للوصول إليها و لو إقتضى الأمر تجاهل الدين و العرف الإجتماعي.
-النسوية المتأسلمة تؤمن أن الدخول في علاقات غير شرعية مع الرجال شيء محرم لكنها مع ذلك تدخل و تبرر أفعالها بالحب و أن معرفة الشريك قبل الزواج هو شيء جيد لإستمرار العلاقة الزوجية لاحقا
-النسوية المتأسلمة تنزع غطاء الدين و تبين وجهها الحقيقي بعد النجاح في صيد زوج لأنه لا فائدة من الإختباء وراء الدين الآن بما أنها ضمنت الزوج و طبعا إختيار الزوج يكون عبر وضع معايير صارمة مثل الشكل, المال و المركز الإجتماعي لأنها لا تقبل بأي رجل كان
و معيار الدين و الخلق لا يعني لها شيئا. تستعمل النسوية المتأسلمة إستراتيجيات لصيد الزوج و التي تم ذكرها سابقا في هذا المقال ألا و هي الحجاب, الدين و التظاهر بالعفاف.

#RedPill

And Other hilarious Jokes you can tell Yourself

"الشيوعية لا تؤسس لثقافة كره الأغنياء، وكراهية من يستمتعون بالمال. والغضب؛ والحسد، الشيوعية تهتم فقط بالعدالة الإجتماعية"
هذا الكلام تشاهدونه فقط في الكتب، وفي المقاهي، أما في الواقع فقد قطعوا رؤوس الأغنياء، وأعدموا الملوك والكثير من الأرستقراطيين

نفس الشيء طبقه على الـ Feminazis
سيخبروك بنفس الكلام المعلب للسذج: "انظر الى القاموس النسوية لا تعني كره الرجل"
لكن دائما الواقع أبلغ من الخطابيات والشعارات.

سياط الواقع خير معلّم


#RedPill

ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ :
‏« ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻘﻮﻝ : ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﻴﺘﻤﻮﻩ ... ﺛﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻜﻢ : ﺗﺬﻛﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﻴﺘﻤﻮﻩ ‏» ﻣﻮﺭﻳﺲ ﺑﺎﺭﺩﻳﺶ
ﻟﻨﺒﺪﺃ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺳﻨﻄﺮﺡ ﺳﺆﺍﻝ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﺘﺬﻛﺮﻩ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺧﻼﻝ ﺃﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﻜﺬﺍ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺴﺎﻭﺍﺗﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻋﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ .
~ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻟﻜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻧﻮﻋﻴﻦ :
— ﻧﻮﻉ ﻋﺎﺩﻱ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﻋﻨﻒ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺳﻮﻯ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﻗﻊ ﺇﻧﻬﺎﺀﻫﺎ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪﺩ " ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ... ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻣﻌﻘﻮﻻً ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ " ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﻮﺍﺑﻪ " ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺑﺎﺭﺯﺍً ﺟﺪﺍً ﻭﻣﺴﺘﻔﺤﻼً ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻋﻨﻒٍ ﺁﺧﺮ "
— ﻧﻮﻉ ﻧﺴﻮﻱ، ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻗﻴﻖ ﻭﻳﺮﺩﺩ ﻛﺜﻴﺮﺍً " ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻛﺜﻴﺮ ."
ﺇﺫﻥ ﻧﺤﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ... ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺠﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﻜﺬﺍ ﻃﻠﺐ ﺗﻌﺠﻴﺰﻱ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ‏[ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺣﻤﻘﻰ ‏] ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻟﺸﻴﻄﻨﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺗﻜﺮﻳﺲ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ، ﻭﻃﻠﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺳﻘﻒ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﺗﺒﺮﻳﺮﻩ ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻧﺘﺰﺍﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻣﻦ ﻳﺪﻫﻢ ﺃﻭ ﺇﺿﻌﺎﻓﻪ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﻨﺰﻉ ﺳﻼﺣﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ .
ﺑﺪﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﻟﻬﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺄﻧﻬﻦ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺿﺤﺎﻳﺎ ‏[ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻦ ﺍﻟﻤﻴﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﻈﻠﻮﻣﻴﺔ ﻛﺄﻓﺮﺍﺩ ‏] ﺑﺤﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺄﺛﺮﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺿﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ، ﺗﺮﻯ ﺑﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻨﻒ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﺇﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ، ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺍﺟﻊ ﻟﺤﺠﻢ ﺍﻟﺒﺮﻭﺑﺎﻏﻨﺪﺍ ‏[ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ " ﺣﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ [" ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻛﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻋﺪﺍﻣﺎﺕ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻷﻻﻑ ﻳﻮﻣﻴﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﻳﺠﺐ ﻓﻌﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﺮﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﻧﺪﺍ .


🖋️حس سليم

وصلنا الى مستوى جنوني من التطرف الفكري للنسوية وخطاباتها المعادية للرجل
وللاسف انا موجود بين صفحات ومجموعات ذكورية وقد رأيت ردود افعال لمثل هكذا افكار وخطابات نسوية صادمة ايضا ،لا يمكنك ان تتخيل مستقبل الجنسين لاحقا بعد ان يتبنوا مثل هكذا افكار (لكل فعل رد فعله)
مثل هذه الخطابات تصور المراة في لاوعيها بإعتبارها اقلية مضطهدة ،ولا اثم ولا ذنب لها فيما ترتكب من جرائم مثلا ضد الرجل (وتقيسها علي الاقلية السود)
وكذلك مثل هذه الافكار والخطابات تصور في لاوعيها كل رجل محتمل; مجرم ومغتصب ومتحرش..الخ (ابوك اخوك ،ابنك زوجك..،كله نفس الرجل ،مجرم
ومغتصب..الخ ولا اثم عليك اذا ارتكبتي جريمة بحقهم ،فانت اقلية مضطهدة)

وبذلك في لاوعي كل زوجة ،كل اخت لا يوجد شي اسمه تمييز او عنصرية او خطاب كراهية او جريمة بحق الرجل او الطفل الذكر ،بإعتباره مجرم مسبقا،وكل اخت متأثرة بمثل هكذ افكار ،
سترى اخوها ابوها ابنها زوجها مجرم ومغتصب ومتحرش ومضطهد وقاهر للانثى اينما كانت،ويجب الثورة عليه ولا يعتبر جريمة القضاء عليه،ولن تتردد من ان ترتكب جريمة بحقهم بحجة الدفاع عن النفس...
قد يقول احدهم ان هذا الكلام غير صحيح وهذا لا يمثل إلا كلام الراديكالية منهن

وهذا غير صحيح بالضرورة،لأن مثل هذه الافكار هي ما تدور في رأس كل نسوية،وتصوير المراة في لاوعيها بإعتبارها اقلية والرجال مجرمون ومضطهدون...،
ولذلك تجد التركيز في قضايا المراة
(من العنف والتمييز...) في الاعلام ،متجاهلين قضايا مثل العنف ضد الرجل ،او عنف المراة ضد المراة ،او عنف الام ضد اطفالها... والتركيز وتسليط الضوء فقط علي قضايا العنف ضد المراة الذي يقوم به بعض الرجال
(وهنا لأيديلوجية الضحية دور فيه)
وخلاصة هذا الكلام في الصورة : ان النسوية جاءت لمناهضة كل اشكال العنف والتميز ضد المراة والقضاء علي التمييز علي اساس الجنس او التمييز بين الجنسين،ولكنها في نفس الوقت لا ترفض فكرة ان يكون هناك تمييز اصلا علي اساس الجنس.
ملاحظة،النسوية وهي تسعى للقضاء علي الرجل،هنا لا تفرق بين الاسود
(والذي يعتبر هنا اقلية ) ولا الابيض بإعتباره الاغلبية
بل تسعى للقضاء علي الرجال بصفة عامة بغض النظر عن اللون،فهي اصلا حركة عنصرية.

#RedPill

نصدق الناجيات


«إن النسـ وية حركة شمولية تهدف للقضاء على المعارضة عبر وصم النقاد "بمعادي النساء" و «المدافعين عن الاغتـ صاب». وكل محاولات مناقشة حقيقة تفشي الاغتـ صاب واقعا في حرم الجامعات يخرسها صراخ الناشطات النسـ ويات، وحتى بعد إثبات بطلان الادعاءات النسـ وية (مثلما كشف أن قصة Rolling Stone حول «اغتـ صاب جماعي» في جامعة فرجينيا مزورة)، فذلك لا يوقف خطابها المقاتل. لماذا؟ لأن خطاب «ثقافة الاغتـ صاب» لا يدور حول الاغتـ صاب، بل حول الثقافة. فهو يهدف تحديدا لنشر ثقافة جامعية معادية للرجال ومعادية للاستقامة. وهذه الدعاية المضادة للرجال تهدف لأن تغرس عند الطالبات شعورا بالحقد والشك تجاه الطلاب الذكور: حسد القضـ يب.»
.
ـــ روبرت ستيسي مكين، عقدة الجنس


#RedPill

‏سلبيات الزواج من الفتاة الجامعية:

-هدفها الأسمى في الحياة هو العمل و ليس الزواج.

-عندها نظرة سلبية مسبقة على أن الزواج عذاب

-تختبئ وراء ذريعة أن الرجال بخلاء مع زوجاتهم.

-أغلب الجامعيات يتمنون السفر و العيش في أوروبا. الإنسلاخ عن الهوية العربية و إعتبارها تخلفا ورجعية.


‏-تقدیس الحضارة الغربية و إعتبارها رمزا للتطور.

-أغلبهن معتنقات للفكر الفيمينيستي الخبيث.

-أغلبهن دخلن في علاقات غير شرعية مع الرجال.

-تعتبر الزواج عائقا لتحقيق الأحلام

-إحتمالية أن تكون أرملة Alpha Male


‏-مستهلكة شرهة للماكياج بسبب عقدة حب الظهور. تعتبر نفسها مثقفة و فاهمة في كل أمور الحياة.

RedPill