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Por la Reconstituciรณn Revolucionaria Comunista para la emancipaciรณn del proletariado mundial, que rompa las cadenas de la opresiรณn de la burguesรญa y del capital.
No al revisionismo.
No al reformismo.
No al oportunismo parlamentario.

Internacionalismo.
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"Imperiofilia y el Populismo Nacional - Catรณlico"

Josรฉ Luis Villacaรฑa
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En 2016, Elvira Roca Barea publicรณ Imperiofobia y la leyenda negra, un ensayo que se proponรญa desmontar las bases de un antiespaรฑolismo que desde hace siglos habrรญa estado tergiversando la historia de nuestro paรญs, dentro y fuera de nuestras fronteras. Con mรกs de 100 000 ejemplares vendidos, y defendido por figuras como Arcadi Espada, Mario Vargas Llosa, Josep Borrell o Isabel Coixet, su libro se ha convertido en un fenรณmeno social y editorial.Sin embargo, Josรฉ Luis Villacaรฑas propone en estas pรกginas una lectura bien distinta: ยซEl รฉxito del libro es revelador de las escasas exigencias culturales de ciertas รฉlites del paรญs, quienes frente a un mundo que no entienden ni saben ya dirigir, necesitan de una legitimidad que Imperiofobia les ofrece de un modo brutalยป. De la Corona a la Inquisiciรณn, de Castilla a las Indias, el autor trenza aquรญ los pasajes mรกs controvertidos de nuestra historia para revelar que, tras la supuesta incorrecciรณn polรญtica de Roca Barea, se esconde en realidad un ejercicio de blanqueamiento y manipulaciรณn ideolรณgica. Con rigurosidad y con humor, el autor se emplea a fondo en desmontar las falacias de una obra que considera clave en la ofensiva reaccionaria que va a disputar la hegemonรญa cultural espaรฑola en los prรณximos aรฑos.
El_desarrollo_de_la_economa_sovitica_1-K.pdf
2.6 MB
"El Desarrollo de la Economรญa Soviรฉtica". (Tomo 1)

Antes de la revoluciรณn y
1917-1954

S. I. Ginzburg, E. G. Sushanskaya y E. I. Tulubeva.
Instituto de Economรญa de la Academia de Ciencias de la URSS
El_desarrollo_de_la_economa_sovitica_2-K.pdf
2.6 MB
"El Desarrollo de la Economรญa Soviรฉtica". (Tomo 2)

Antes de la revoluciรณn y
1917-1954

S. I. Ginzburg, E. G. Sushanskaya y E. I. Tulubeva.
Instituto de Economรญa de la Academia de Ciencias de la URSS
Soviet cartoon by Boris Efimov (1957) showing the hand of 'Wall Street' controlling the Nazi spider.

๐Ÿ”— Propagandopolis (@propagandopolis)

Caricatura soviรฉtica de Boris Efimov (1957) que muestra la mano de 'Wall Street' controlando la araรฑa nazi.
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"Nadie tiene la culpa de haber nacido esclavo; pero el esclavo que rehรบye aspirar a su propia libertad y encima justifica y embellece su esclavitud, semejante esclavo es un miserable lacayo que despierta un sentimiento legรญtimo de indignaciรณn, de desprecio y repugnancia".

Lenin.
https://twitter.com/DaniMayakovski/status/1621680748968255488?t=y1jKiyvqxGvOjO6Vn6O6EQ&s=19
El Posmodernismo o la Lรณgica Cultural del Capitalismo Avanzado
Fr
edric Jameson, Josรฉ Luis Pardo

En el fin
de la ideologรญa, del arte o de las clases sociales; la crisis del leninismo, la socialdemocracia o el Estado del bienestar; tomados en conjunto, todos estos fenรณmenos pueden considerarse constitutivos de lo que cada vez con mayor frecuencia se llama posmodernismo, hipotรฉtico producto de una ruptura radical que por lo general se remonta al final de la dรฉcada de los aรฑos cincuenta o a principios de la de los sesenta. Andy Warhol y el pop art, John Cage, los Beatles y los Rolling Stones, el punk y la new wave, Godard y el vรญdeo experimental. La lista podrรญa ampliarse indefinidamente, pero, ยฟimplica todo ello un cambio o una ruptura mรกs fundamental que los periรณdicos cambios de estilo y de moda determinados por el antiguo imperativo modernista de la innovaciรณn estilรญstica? A travรฉs de un esplรฉndido anรกlisis de todas sus caracterรญsticas y componentes, Fredric Jameson propone en este texto una consideraciรณn del posmodernismo a la luz del concepto de norma hegemรณnica o de la lรณgica cultural dominante, relacionรกndolo con las mรกs ambiciosas generalizaciones sociolรณgicas que anunciaron el advenimiento o la inauguraciรณn de un tipo de sociedad completamente nuevo y a menudo bautizado como "sociedad postindustrial". El resultado es la apertura de una rigurosa reflexiรณn sobre las formas eficaces que hoy puede adoptar una polรญtica cultural radical.