عبادة الإمام زَين العَابدين (سَلامُ الله عَليّه)•••

وضوؤه:

الوضوء هو نور وطهارة من الذنوب، والمقدمة الأولى للصلاة، وكان الإمام عليه السلام دوماً على طهارة، وقد تحدّث الرواة عن خشوعه لله في وضوئه، فقالو:
"إنّه إذا أراد الوضوء اصفرّ لونه، فيقول له أهله: ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء؟ فيجيبهم قائلاً: "أتدرون بين يدي مَن أقوم؟!"

-

صلاته:
أمّا الصلاة فمعراج المؤمن وقربان كلّ تقيّ كما في الحديث الشريف، وكانت الصلاة من أهم الرغبات النفسية للإمام عليه السلام، فقد اتّخذها معراجاً ترفعه إلى الله تعالى، وكانت تأخذه رعدة إذا أراد الشروع في الصلاة، فقيل له في ذلك فقال: "أتدرون بين يدي من أقوم، ومن أناجي؟!".

-

خشوعه في صلاته:
كانت صلاته تمثّل الانقطاع التامّ إلى الله جلّ جلاله والتجرّد من عالم المادّيات، فكان لا يحسّ بشيء من حوله، بل لا يحسّ بنفسه فيما تعلّق قلبه بالله تعالى، ووصفه الرواة في حال صلاته، فقالو:
"كان إذا قام إلى الصلاة غشي لونه بلون آخر، وكانت أعضاؤه ترتعد من خشية الله، وكان يقف في صلاته موقف العبد الذليل بين يدي الملك الجليل، وكان يصلّي صلاة مودِّع يرى أنّه لا يصلّي بعدها أبداً ".

•الإمام زيَنُ العَابدين عليه السلام والعلم والمعرفة.

من الجوانب المهمة في حياة الإمام زين العابدين عليه السلام اهتمامه بالجانب العلمي، ونشر الثقافة الإسلامية الأصيلة وسط تلك الظروف الصعبة التي عاشها الإمام وعاشتها الأمة بعد شهادة الإمام الحسين عليه السلام.

لقد تخرج من مدرسة الإمام زين العابدين العديد من الفقهاء و المفسرين، منهم أبان بن تغلب، وألّف أبان في تفسير غريب القرآن وفي فضائل أهل البيت كما روى ما يناهز ثلاثين ألف حديث عن أئمّته.

• الإمام السجاد والتنمية العلمية

١-تشجيع طلب العلم: فقد كان يشجع أفراد الأمة على طلب العلم، ويذكر تلك المكانة العالية التي يقف عليه طالب العلم

٢-الاهتمام بالمعلم فهو صانع الفكر، وصانع الحضارة، وله الأيدي البيضاء على أفراد المجتمع، لذلك وجب توقيره وتعظيمه، وحسن الاستماع إليه، وإعطاءه المكانة التي تليق بعلمه وفكره. 

٣-نشر العلم وعدم كتمانه، فمن يمتلك معلومة ومعرفة فإنه مسؤول عن نشرها في ربوع مجتمعه، ليعيش المجتمع مستفيدًا من هذه المعلومات

والكلام يطول بحقّ علم الإمام زين العابدين
ولا يخفىٰ عن شعيته أهميّة قراءة الصّحيفة السّجاديّة ودُعاء مكارم الأخلاق والإطّلاع على شرحه

عن شبابك فيما أفنيت؟
إذا رسبت بهذا السؤال لن تعبر..

اللهم أغنني بالعلم وزيني بالحلم وكرمني بالتقوى وجملني بالعافية يا ولي العافية عفوك عفوك عفوك من النار

قال الإمام الكاظم (ع) يا هشام : رحم الله من استحيا من الله حق الحياء ، فحفظ الرأس وما حوى ، والبطن وما وعى ، وذكر الموت والبلى وعلم أن الجنة محفوفة بالمكاره والنار محفوفة بالشهوات.
المصدر : بحار الأنوار

البسملة والحوقلة بعد صلاتي الصبح والمغرب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

اَللَّهُمَّ أَحْيِنِي عَلَى مَا أَحْيَيْتَ عَلَيْهِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ

من قال بعد فريضة الفجر عشر مرّات: 
سُبحانَ اللهِ العَظيمِ وَبِحَمدِهِ وَلا حَولَ وَلا قوَّةَ إلاّ بِالله العَليِّ العَظيمِ ، عافاه الله تعالى من ‌العمى والجنون والجذام والفقر والهدم ـ انهدام الدار ـ أو الهرم ـ الخرافة عند الهرم

إجابة بعض التساؤلات حول مشروع قدسية كربلاء..

١- هل يشمل مشروع قدسية كربلاء حملة توعية لأصحاب المواكب بالنسبة لتوزيع الطعام والذبح وغيرها؟

ج: نعم بالتأكيد من أساسيات عمل المشروع هو الحملات التوعوية والتثقيفية، سواء للزائرين أو للمواكب، وتكون هذه الحملات على جميع الأصعدة، ومنها ما يخص آداب الزيارة وحرمة كربلاء ومكانتها، وكذلك آداب الطعام والشراب.

إجابة بعض التساؤلات حول مشروع قدسية كربلاء..

٢- كيف تنظرون الى مسألة الفرائض الدينية؛ الصلاة في اوقاتها- الحجاب- والآداب الاجتماعية؟

ج: أصل الكلام في القدسية هو تأدية الفرائض كما يجب، فالنهي عن الفواحش والمحرمات هو رديف الأمر بالصلاة والمحافظة عليها، والقرآن الكريم واضح وصريح في الآية المباركة: {إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}، وحينما نتكلم عن الحجاب فهو فريضة دينية، وهكذا الآداب الاجتماعية والأخلاق الإسلامية، فالكلام عن القدسية هو تأصيل للفرائض.

إجابة بعض التساؤلات حول مشروع قدسية كربلاء..

٣- ما هي رسالة المشروع الى شريحة الشباب؟ وما تتوقعونه منهم بالدرجة الأولى خلال زيارة الاربعين؟

ج: رسالة المشروع هي العودة الحقيقية الى الدِين كثقافة وسلوك، وليست مظاهر شكلية فقط، فنحن لا نقول للشباب عليكم باللطم، أو: زُر الإمام الحسين فقط وستدخل الجنة! كلا بل ان قضية الامام الحسين، عليه السلام، تدعونا للعمل والتحرك فدفاعنا عن قدسية كربلاء وتوعية الشارع هو جزء كبير من ارتباطنا بمولانا الحسين، عليه السلام، لذا نقول لهم: عليكم بالارتباط بالدِين، والتفقّه والتعلم ومن ثم تحمل المسؤولية والعمل في خدمة الدين ونشر الوعي.

إجابة بعض التساؤلات حول مشروع قدسية كربلاء..

٤- كيف تقيّمون نشاط المؤسسات والمراكز الثقافية الاخرى في كربلاء والعراق، وكيف تنظرون على مسألة التعاون والتنسيق بينكم؟

ج: نحن لا نُقيّم بل ندعو الجميع للتكاتف من أجل كربلاء المقدسة، ومن أجل أن تصبح مدينة كربلاء خالية من مظاهر الإخلال بالقيم الدينية، كما ندعو الجميع لتحمّل المسؤولية الدينية وكل من موقعه، والتعاون بين الجميع في خدمة الدِين ونشر الوعي والثقافة، والعمل على الحفاظ على قدسية كربلاء.

إجابة بعض التساؤلات حول مشروع قدسية كربلاء..

٥- الكثير اليوم ينظرون على مفهوم القدسية على أنها نوع من التقييد والتحجيم او التفكير بالقديم، هل تقديس الامام الحسين والقرآن والدين يدعو الى ما يتخيّل هؤلاء؟


ج: من قال ان التقدم والتطور والتحضّر مرهونٌ بالتعرّي والمجون والانحلال؟!

نحن ندعو إلى الالتزام بالدِين وتطبيق قيمه ومبادئه، والعمل بوصاياه و أوامره ومنها، الالتزام بالحجاب ورفض التعرّي والسفور، ومحاربة الانحلال والميوعة، وكل ذلك مما لا يتنافى مع التقدم والتحضر، حيث أن التقدم يكون بالعلم والعمل، والدِين هو الذي يدعو للعلم والعمل والتحرك والإنجاز، بينما الميوعة والفساد والانحلال والتبرّج تكون نابعة من الجهل، والجهل عدو العلم والعمل، ومن ثمّ فهو عقبة في طريق التقدم.

ثم كيف يحكمون على أن الدعوة للحجاب يعني التفكير بالقديم؟ هل بدعوى أن الحجاب مرتبط بالعصور الأولى للإسلام؟ أليس دعوتهم للتعرّي هو دعوة للتخلف، حيث أن العصور الأولى كان الناس فيها متخلفين ويعيشون عراة، فهم يدعوننا الآن للعيش كما عاش البشر في العصور الجاهلية القديمة بحالة تعرّي وتخلف!

الشيخ حسين الأميري يتحدث لـ”الهدى” عن مشروع قدسية كربلاء وعلاقتها بوعي النهضة الحسينية والسير في طريق التقدم..

للقراءة:
https://al-hodaonline.com/article/54875/

اَللَّهُمَّ يَا كَافِيَ‌ اَلْفَرْدِ اَلضَّعِيفِ‌، وَ وَاقِيَ اَلْأَمْرِ اَلْمَخُوفِ‌ ، أَفْرَدَتْنِي اَلْخَطَايَا فَلاَ صَاحِبَ مَعِي ، وَ ضَعُفْتُ عَنْ غَضَبِكَ‌ فَلاَ مُؤَيِّدَ لِي، وَ أَشْرَفْتُ عَلَى خَوْفِ لِقَائِكَ‌ فَلاَ مُسَكِّنَ لِرَوْعَتِي..

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

وَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

" عن الحسن المجتبىٰ ع اتحدث إليكم " ..

- آية اللّٰه السيد هادي المدرسي { دامت توفيقاته } .