يَا عَبِيدَ السَّوْءِ اتَّخِذُوا مَسَاجِدَ رَبِّكُمْ سُجُوناً لِأَجْسَادِكُمْ وَ جِبَاهِكُمْ وَ اجْعَلُوا قُلُوبَكُمْ بُيُوتاً لِلتَّقْوَى وَ لَا تَجْعَلُوا قُلُوبَكُمْ مَأْوًى لِلشَّهَوَاتِ إِنَّ أَجْزَعَكُمْ عِنْدَ الْبَلَاءِ لَأَشَدُّكُمْ حُبّاً لِلدُّنْيَا وَ إِنَّ أَصْبَرَكُمْ عَلَى الْبَلَاءِ لَأَزْهَدُكُمْ فِي الدُّنْيَا
❤4
Forwarded from المكتبة المرجعية - Almodarresi
الإمام_الصادق_ع_قدوة_و_أسوة_السيد_محمد_تقي_المدرّسي_1.pdf
1.7 MB
بين أيديكم كتاب :
الإمام الصادق عليه السلام قدوة و أسوة
لسماحة السيد المرجع الفقيه المجدد المدرسي حفظه الله.
.
#المكتبة_المرجعية
لمتابعة المحتوى:
Facebook | Twitter | Instagram | Youtube | Telegram |المكتبة المرجعية
الإمام الصادق عليه السلام قدوة و أسوة
لسماحة السيد المرجع الفقيه المجدد المدرسي حفظه الله.
.
#المكتبة_المرجعية
لمتابعة المحتوى:
Facebook | Twitter | Instagram | Youtube | Telegram |المكتبة المرجعية
👍2
الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله
🔹مَنْ فَاكَهَ اِمْرَأَةً لاَ يَمْلِكُهَا حُبِسَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَهَا فِي اَلدُّنْيَا أَلْفَ عَامٍ فِي اَلنَّارِ
📗بحار الأنوار ج۷۳ ص۳۵۹
👆افضل مكافئة لنا، دعاؤكم و دعايتكم.
https://t.me/Readlibrary
🔹مَنْ فَاكَهَ اِمْرَأَةً لاَ يَمْلِكُهَا حُبِسَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَهَا فِي اَلدُّنْيَا أَلْفَ عَامٍ فِي اَلنَّارِ
📗بحار الأنوار ج۷۳ ص۳۵۹
👆افضل مكافئة لنا، دعاؤكم و دعايتكم.
https://t.me/Readlibrary
❤4👍1
(عليك بإدمان العمل في النشاط والكسل).
الإمام علي عليه السلام.
كلمة عظيمة من أمام عظيم
الإدمان هو استمرار الشخص على شيء و يكون الشيء بمرور الزمن طبيعة و من ثم عادة يفعلها في كل وقت و في كل مكان.
لذا فالعمل قد يكون يستهلك الجهد و الجسد لكن لا يقتصر عليهن فقط إنما يكون أيضاً للعقل.
فالتخطيط و التدقيق لمسيرة العمل الخاصة بك و دراستها يعتبر أيضاً من الأعمال التي يجب أن لا يتركها الشخص.
فالتخطيط يعتبر جزء من العمل.
https://t.me/Readlibrary
الإمام علي عليه السلام.
كلمة عظيمة من أمام عظيم
الإدمان هو استمرار الشخص على شيء و يكون الشيء بمرور الزمن طبيعة و من ثم عادة يفعلها في كل وقت و في كل مكان.
لذا فالعمل قد يكون يستهلك الجهد و الجسد لكن لا يقتصر عليهن فقط إنما يكون أيضاً للعقل.
فالتخطيط و التدقيق لمسيرة العمل الخاصة بك و دراستها يعتبر أيضاً من الأعمال التي يجب أن لا يتركها الشخص.
فالتخطيط يعتبر جزء من العمل.
https://t.me/Readlibrary
❤3
Forwarded from حسين الأميري
الحشيش_قاتل_الإنسان_ودعامة_الإستعمار_السيد_هادي_المدرسي.pdf
852.7 KB
كتيب صغير في حجمه، كبير في محتواه،
وقديم في طباعته، جديد في أهميته.
لسماحة المفكر الإسلامي آية الله المجاهد السيد هادي المدرسي حفظه الله.
يتكلم عن المخدرات والحشيشة وأثرها على الشباب وتدمير المجتمع.
وقديم في طباعته، جديد في أهميته.
لسماحة المفكر الإسلامي آية الله المجاهد السيد هادي المدرسي حفظه الله.
يتكلم عن المخدرات والحشيشة وأثرها على الشباب وتدمير المجتمع.
❤4
Forwarded from المكتبة المرجعية - Almodarresi
لماذا وكيف نتسامى.pdf
2.7 MB
#المكتبة_المرجعية
السلسة القرآنية الجديدة لسماحة آية الله العظمى المرجع المجدد السيد محمد تقي المدرسي دام ظله
( القرآن يهدي )
المجلد الاول: لماذا وكيف نتسامى؟
https://t.me/Almodarresilibray
السلسة القرآنية الجديدة لسماحة آية الله العظمى المرجع المجدد السيد محمد تقي المدرسي دام ظله
( القرآن يهدي )
المجلد الاول: لماذا وكيف نتسامى؟
https://t.me/Almodarresilibray
❤3
جيلنا الحالي مهتم بالتكنولوجيا و المعلومات بصورة كبيرة لذا يجب من القائمين على التعليم في العراق أن ينتبهوا الى هذه الجزئية و يهتموا بها لكي يستثمروها من اجل إيصال المعلومات الى الطلاب و تغيير طرق التدريس القديمة.
👍3
Forwarded from قناة الرسالي - alrsaliechannel
Forwarded from قناة الرسالي - alrsaliechannel
Forwarded from مرتضى المدرسي
تطلب أجرك من الناس!
في الوقت الذي فُتحت أبواب رحمة الله، ودعينا إلى ركوب سفينة النجاة، تلك التي كتبت على ساق عرش الله تعالى، نجد من يُخذل ويُطرد من هذه الرحمة الإلهية.
باب الحسين واسعٌ يسع الجميع، والإنتماء إلى الحسين يكون بالتنازل عن كل شيء، فمن يريد أن يعرّف نفسه بالحسين عليه أن يخلع كل أنانيته لكي ينتمي إلى سيد الشهداء.
التنافس في طريق الحسين عليه السلام يكون بمن يكون أكثر إخلاصاً، لا بمن يشتهر أكثر، يكون بمن لا يرى لنفسه شيئاً لا بمن يقيم مجلساً أكبر، فالإمام في السماء أعظم منه في الأرض، وقد بكت الخلائق على سيد الشهداء، فما عسى تنفع قطرات الدموع لو لم تكن في طبق الإخلاص، وما عسى الخدمة إن لم تكن كما أمروا.
بعضنا لا يريد اليوم أجراً من الله، بل يريد الأجر من الناس، فيريد بالحسين أن يشتهر لينال ما ينال في دنياه.
ويؤسفني جداً أن أكتب هذه الكلمات أذكّر بها نفسي أولاً ثم إخوتي الخدم، فهل ذوق الناس أصبح ميزاناً لحذف قصيدة أو نشرها؟ أم المعيار الشرعي في ألحانها والمؤثرات بل وحتى الكلمات التي تقال هي التي يجب أن تحدّنا.
إنتشار القصيدة وكثرة المشاهدات لا تعد نجاحاً، إن لم تكن وبالاً، النجاح الحقيقي في أن يكون ما أقدّمه مرضياً عندهم، والأشعار المخالفة لعقيدتهم، ولرواياتهم، والألحان المخالفة لأحكام الشرع، ونقل الروايات المكذوبة عليهم لا يكون مرضياً عندهم.
فهذا شهر الحسين، شهر العطاء والإخلاص لله تبارك وتعالى، شهر العَبرة على شهيد العبرة، وشهر الإنتفاع بعطاء الحسين الثر، دعونا ننهل من منهل الحسين، ملبيّن نداء سيد الشهداء حين قال: ألا من ناصر ينصرنا..
دعونا نتمثّل مسيرة الحسين عليه السلام التي وصفها صاحب الزمان بقوله: "وللحق ناصرا".
في الوقت الذي فُتحت أبواب رحمة الله، ودعينا إلى ركوب سفينة النجاة، تلك التي كتبت على ساق عرش الله تعالى، نجد من يُخذل ويُطرد من هذه الرحمة الإلهية.
باب الحسين واسعٌ يسع الجميع، والإنتماء إلى الحسين يكون بالتنازل عن كل شيء، فمن يريد أن يعرّف نفسه بالحسين عليه أن يخلع كل أنانيته لكي ينتمي إلى سيد الشهداء.
التنافس في طريق الحسين عليه السلام يكون بمن يكون أكثر إخلاصاً، لا بمن يشتهر أكثر، يكون بمن لا يرى لنفسه شيئاً لا بمن يقيم مجلساً أكبر، فالإمام في السماء أعظم منه في الأرض، وقد بكت الخلائق على سيد الشهداء، فما عسى تنفع قطرات الدموع لو لم تكن في طبق الإخلاص، وما عسى الخدمة إن لم تكن كما أمروا.
بعضنا لا يريد اليوم أجراً من الله، بل يريد الأجر من الناس، فيريد بالحسين أن يشتهر لينال ما ينال في دنياه.
ويؤسفني جداً أن أكتب هذه الكلمات أذكّر بها نفسي أولاً ثم إخوتي الخدم، فهل ذوق الناس أصبح ميزاناً لحذف قصيدة أو نشرها؟ أم المعيار الشرعي في ألحانها والمؤثرات بل وحتى الكلمات التي تقال هي التي يجب أن تحدّنا.
إنتشار القصيدة وكثرة المشاهدات لا تعد نجاحاً، إن لم تكن وبالاً، النجاح الحقيقي في أن يكون ما أقدّمه مرضياً عندهم، والأشعار المخالفة لعقيدتهم، ولرواياتهم، والألحان المخالفة لأحكام الشرع، ونقل الروايات المكذوبة عليهم لا يكون مرضياً عندهم.
فهذا شهر الحسين، شهر العطاء والإخلاص لله تبارك وتعالى، شهر العَبرة على شهيد العبرة، وشهر الإنتفاع بعطاء الحسين الثر، دعونا ننهل من منهل الحسين، ملبيّن نداء سيد الشهداء حين قال: ألا من ناصر ينصرنا..
دعونا نتمثّل مسيرة الحسين عليه السلام التي وصفها صاحب الزمان بقوله: "وللحق ناصرا".
Forwarded from السيد مهدي الأعرجي
من المهم أن نثبت على هذا المنهج الحسيني طوال العام، لا فقط في أيام المحرم.
فالنجاح الحقيقي هو الثبات على الأهداف، لا مجرد تحقيقها.
#فكرة_عاشورائية
#وللحق_ناصرا
#محرم١٤٤٦هـ
فالنجاح الحقيقي هو الثبات على الأهداف، لا مجرد تحقيقها.
#فكرة_عاشورائية
#وللحق_ناصرا
#محرم١٤٤٦هـ
❤3
صدر حديثاً ..
كتاب: الشعائر الحسينية
للمؤلف سماحة السيد مهدي الاعرجي
من اصدارات مركز الإمام الجواد عليه السلام - كربلاء المقدسة.
..
المركز الثقافي لـتجمع الرحمة الرسالي
لمتابعة حسابتنا:
https://instagram.com/Readlibrary
https://fb.me/readlibraru
كتاب: الشعائر الحسينية
للمؤلف سماحة السيد مهدي الاعرجي
من اصدارات مركز الإمام الجواد عليه السلام - كربلاء المقدسة.
..
المركز الثقافي لـتجمع الرحمة الرسالي
لمتابعة حسابتنا:
https://instagram.com/Readlibrary
https://fb.me/readlibraru
❤2
حتى تؤثر الشعائر في سلوكنا، فلابد أن نؤمن بحقيقة أن الشعائر ما هي إلا طريق ووسيلة تعبر بنا إلى المشاعر، إلى حقيقة عاشوراء وواقعها، فلابد أن نعرف أن كربلاء مدرسة متكاملة ونهضة شاملة، ذات منهج إصلاحي متكامل، فما قاله سيد الشهداء عليه السلام معلنا هدفه قبل خروجه (خرجت لطلب الإصلاح) الإصلاح بجميع جوانبه وبكل إبعاده ومستوياته.
فنحن نقيم الشعائر الحسينية، نبكي ونلطم ونقيم العزاء والخدمة، ولا بد أن يكون الهدف من ذلك هو أن نصل إلى أهداف النهضة الحسينية المقدسة ونفهم أبعادها وندرس فصولها ونتأمل في فقراتها، حتى نطبقها على واقعنا وحياتنا.
فهدف الإمام الحسين عليه السلام كان الإصلاح فلابد أن نصلح واقعنا من خلال عاشوراء، فأننا نجد فيها منهاج متكامل لإصلاح وضع الفرد والمجتمع.
فمثلاً نجد في عاشوراء دروساً في كل الجوانب،
ففي علاقة بعضنا ببعض كمؤمنين لابد أن تكون كعلاقة أصحاب الحسين عليه السلام، فيما بينهم حيث ذابت بينهم الفوارق واجتمعوا أخوة متحابين على الحق والإيمان وصفت نفوسهم من كل ضغينة أو حقد أو حالة اتجاه بعضهم البعض، حتى وصفهم الإمام (اخوان الوفا وخلان الصفا) فهذا درس لنا في العلاقات الاجتماعية.
وفي الشجاعة والتضحية والوفاء نتعلمها من أبي الفضل العباس.
وفي الإيمان، نأتي لزينب لنجدها كيف وصلت إلى أعلى مراتب الإيمان بالله وان الإيمان هو التسليم كما جاء في الاحاديث فهكذا هي كانت في غاية التسليم والرضا، كما كانت على درجة عالية من الصبر الذي هو رأس الإيمان، فبعد أن رأت اخوتها واولادها وأبناء عمومتها مقطعين، فلما جن عليها الليل تذهب لتصلي الصلاة المستحبة!
وفي علاقتنا مع الحق نأتي لعلي الأكبر ليعطينا درساً في التمسك بالحق والدفاع عنه حتى ولو كان حساب أن نموت من أجله (اولسنا على الحق؟.... إذاً لانبالي أوقعنا على الموت ام وقع الموت علينا).
وفي الأخلاق الفردية، نتعلمها من أطفال الحسين كما نقل ذلك عنهم أعدائهم، حيث يقولون كلما ازددنا عليهم غلظة وضربناهم ازدادو خلقا، فلم نسمع منهم كلمة نابية واحدة قط طول فترة الأسر!
كانوا يرددون دائماً لا حول ولا قوة إلا بالله.
وهكذا الأمثلة تطول والدروس لا تنتهي من مدرسة عاشوراء، فإذا أردنا أن تؤثر الشعائر على سلوكنا تأثير حقيقي لابد أن نتخذها وسيلة لدراسة جميع فصول كربلاء ومواقفها.
📝 الشيخ حسين الأميري
#أقرا
https://t.me/Readlibrary
فنحن نقيم الشعائر الحسينية، نبكي ونلطم ونقيم العزاء والخدمة، ولا بد أن يكون الهدف من ذلك هو أن نصل إلى أهداف النهضة الحسينية المقدسة ونفهم أبعادها وندرس فصولها ونتأمل في فقراتها، حتى نطبقها على واقعنا وحياتنا.
فهدف الإمام الحسين عليه السلام كان الإصلاح فلابد أن نصلح واقعنا من خلال عاشوراء، فأننا نجد فيها منهاج متكامل لإصلاح وضع الفرد والمجتمع.
فمثلاً نجد في عاشوراء دروساً في كل الجوانب،
ففي علاقة بعضنا ببعض كمؤمنين لابد أن تكون كعلاقة أصحاب الحسين عليه السلام، فيما بينهم حيث ذابت بينهم الفوارق واجتمعوا أخوة متحابين على الحق والإيمان وصفت نفوسهم من كل ضغينة أو حقد أو حالة اتجاه بعضهم البعض، حتى وصفهم الإمام (اخوان الوفا وخلان الصفا) فهذا درس لنا في العلاقات الاجتماعية.
وفي الشجاعة والتضحية والوفاء نتعلمها من أبي الفضل العباس.
وفي الإيمان، نأتي لزينب لنجدها كيف وصلت إلى أعلى مراتب الإيمان بالله وان الإيمان هو التسليم كما جاء في الاحاديث فهكذا هي كانت في غاية التسليم والرضا، كما كانت على درجة عالية من الصبر الذي هو رأس الإيمان، فبعد أن رأت اخوتها واولادها وأبناء عمومتها مقطعين، فلما جن عليها الليل تذهب لتصلي الصلاة المستحبة!
وفي علاقتنا مع الحق نأتي لعلي الأكبر ليعطينا درساً في التمسك بالحق والدفاع عنه حتى ولو كان حساب أن نموت من أجله (اولسنا على الحق؟.... إذاً لانبالي أوقعنا على الموت ام وقع الموت علينا).
وفي الأخلاق الفردية، نتعلمها من أطفال الحسين كما نقل ذلك عنهم أعدائهم، حيث يقولون كلما ازددنا عليهم غلظة وضربناهم ازدادو خلقا، فلم نسمع منهم كلمة نابية واحدة قط طول فترة الأسر!
كانوا يرددون دائماً لا حول ولا قوة إلا بالله.
وهكذا الأمثلة تطول والدروس لا تنتهي من مدرسة عاشوراء، فإذا أردنا أن تؤثر الشعائر على سلوكنا تأثير حقيقي لابد أن نتخذها وسيلة لدراسة جميع فصول كربلاء ومواقفها.
📝 الشيخ حسين الأميري
#أقرا
https://t.me/Readlibrary
👍5❤3
مُحاضرة أَضواء علىٰ زِيارَة عاشُوراء(١) | السيّد مهدي الأعرجي .
المِحوَر الأوّل: أهميّة النّصوص الدينيّة .
حينما ننظر إلى الشّيء الّذي يقرّبنا من المفاهيم و المعانِي الّتي أرادها الله تعالى منّا لابُدّ أَن نذهب للنّصوص، و النّصوص هيَ نصوص قرآنيّة، أو ما وردَ عن الرّسول ‹صَلَّى الله عَلِيه وآلِه› و أهلِ بيتِه عَلَيهُم السّلام
هذه النّصوص هيَ قوّة لنا، تتميّز الأمة الإسلاميّة بأن لديها نصوص، و هذه النّصوص كلّما حاول الإنسان أن يتفاعل معها؛ سيستفيد منها بالشّكل الصحيح، و بالتّالي سيحصل على فهم و رؤية عميقة تتعلّق بالمصلوب و المُراد منه في تكليفه الشّرعي أو العقائدي أو الأخلاقي أو ما شاكلَ ذلك.
إذن التوقّف على النّصوص و التأمُّل فيها و الاِستفادة منها شيء في غاية الأهميّة .
المِحوَر الثّاني :أهمّية زيارَة عاشوراء .
الزّيارات فيها أبعاد مُتعدِّدة، منها أن تعرف المَزُور الّذي تزورهُ، و إنّ هذه الزّيارات هي مُحاولة جدّيَّة لترسيخ علاقة بيننا و بينَ المَزور، والّذي هوَ سيّد الشّّهداء عَليْه السّلام .
إِذن النّصوص تقرّب الإنسان من العقيدة الدينيّة، من الله تعالى و مِنَ النبيّ (صَلَّى الله عَلِيه وآلِه) و من أهل البيت عَلَيهُم السّلام .
و بصورَة خاصّة، الزّيارات تقرّب الإنسان مِمَّن يزورهُ.
زيارة عاشوراء -بصورة مُجملة- من فوائدها: أنها تحصّن الإنسان المُؤمن فيما يتعلّق بعلاقته بسيّد الشّهداء (عَليْه السّلام)، و ذلك من خلال تكرار اللّعن و السّلام أكثر من مرّة .
الشّيخ الأنصاري من العُلماء الكِبار، حينما رأوهُ طلبتهُ في مرتبة عالِية و عظيمة بعد وفاتِه، سألوه ما الّذي استفدتَ مِنه من كُتبك و الّذي أوصلك إلى هذه المرتبة؟
قالَ لهُم : بسبب تكرار زيارة عاشوراء أنا وصلت لهذا المقام، و لذٰلك أوصى طلبته أن يكرُّروا و يُواضبوا و يُدمنوا على زِيارة عاشوراء.
المِحور الثّالث : أَهمّيّة السّلام على أَبي عبدِ الله الحُسين (سَلامُ الله عَليه).
لِماذا نكرِّر السّلام في زيارة عاشوراء؟
بداية أيّ علاقة مع أيّ شخص، تبدأ بالسّلام، و نحن نعتقد أن الإمام حيٌّ يُرزق قالَ تَعالى: ( وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)
و ورد في الزّيارة: (أشهد أنّك ترى مقامي و تسَمعُ كلامي و تردُّ سلامي).
السّلام هو بداية للعلاقة، و لٰكن تكرار السّلام تقويَة للعلاقة.
وردَ في القرآن الكريم، تكرار السّلام موجود، قالَ تعالى:( وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) بفترات مُتعدِّدة يوجد سلام، لكنّهُ ليس تكرار عبَثي، و إنما تكرار لتقويم العلاقة.
السيّد كاظم النّقيب لديه بحث عن الآيات الّتي تكرّرت في القرآن، يبحث فيها، و أرجو من الشّباب مُطالعة هٰكذا كتب ذات مَعنى جَميل.
*في النّصوص القُرآنيّة ما مِن تكرار عَبثي.
إذن تكرار السّلام هو لتقويَة العلاقة من جهة، و من جهة أُخرى، فإنَّ الإمام الحُسين (عَليْه السّلام) أكبر منّا فكلّما ركّزنا على جانب من جوانِب عظمَة الحُسين (عَليْه السّلام) نركِّز عليه في ذلك الجانِب.
جانب من عظمة الإمام الحُسين أنّهُ ابنُ رسول الله (صَلَّى الله عَلِيه وآلِه) فنسلِّم عليه من هذا الجانِب و هٰكذا .
أساسًا اِبتداء الزّيارة بـ (السّلام عليك يا أبا عبد الله) تدل على أن الإمام له منزلة عند الله أخَذها من الإرتباط بهِ سُبحانه.
مَعنى من معاني السّلام، هوَ الإحساس بالأمان، لذلك السلام هوَ أمان بالنِّسبة للمُسلِّم تِجاه من سلَّم عليه، خاصّةً إذا كانَ المُسلّم عليه هوَ الإمام الحُسين ‹عَليْه السّلام› .
حتّى تكرار الحديث عن عاشوراء هذا ينفع، لأن الحديث عن سيّد الشُّهداء عَليْه السّلام يُعطي رسائل كثيرَة.
#اقرأ
https://t.me/Readlibrary
المِحوَر الأوّل: أهميّة النّصوص الدينيّة .
حينما ننظر إلى الشّيء الّذي يقرّبنا من المفاهيم و المعانِي الّتي أرادها الله تعالى منّا لابُدّ أَن نذهب للنّصوص، و النّصوص هيَ نصوص قرآنيّة، أو ما وردَ عن الرّسول ‹صَلَّى الله عَلِيه وآلِه› و أهلِ بيتِه عَلَيهُم السّلام
هذه النّصوص هيَ قوّة لنا، تتميّز الأمة الإسلاميّة بأن لديها نصوص، و هذه النّصوص كلّما حاول الإنسان أن يتفاعل معها؛ سيستفيد منها بالشّكل الصحيح، و بالتّالي سيحصل على فهم و رؤية عميقة تتعلّق بالمصلوب و المُراد منه في تكليفه الشّرعي أو العقائدي أو الأخلاقي أو ما شاكلَ ذلك.
إذن التوقّف على النّصوص و التأمُّل فيها و الاِستفادة منها شيء في غاية الأهميّة .
المِحوَر الثّاني :أهمّية زيارَة عاشوراء .
الزّيارات فيها أبعاد مُتعدِّدة، منها أن تعرف المَزُور الّذي تزورهُ، و إنّ هذه الزّيارات هي مُحاولة جدّيَّة لترسيخ علاقة بيننا و بينَ المَزور، والّذي هوَ سيّد الشّّهداء عَليْه السّلام .
إِذن النّصوص تقرّب الإنسان من العقيدة الدينيّة، من الله تعالى و مِنَ النبيّ (صَلَّى الله عَلِيه وآلِه) و من أهل البيت عَلَيهُم السّلام .
و بصورَة خاصّة، الزّيارات تقرّب الإنسان مِمَّن يزورهُ.
زيارة عاشوراء -بصورة مُجملة- من فوائدها: أنها تحصّن الإنسان المُؤمن فيما يتعلّق بعلاقته بسيّد الشّهداء (عَليْه السّلام)، و ذلك من خلال تكرار اللّعن و السّلام أكثر من مرّة .
الشّيخ الأنصاري من العُلماء الكِبار، حينما رأوهُ طلبتهُ في مرتبة عالِية و عظيمة بعد وفاتِه، سألوه ما الّذي استفدتَ مِنه من كُتبك و الّذي أوصلك إلى هذه المرتبة؟
قالَ لهُم : بسبب تكرار زيارة عاشوراء أنا وصلت لهذا المقام، و لذٰلك أوصى طلبته أن يكرُّروا و يُواضبوا و يُدمنوا على زِيارة عاشوراء.
المِحور الثّالث : أَهمّيّة السّلام على أَبي عبدِ الله الحُسين (سَلامُ الله عَليه).
لِماذا نكرِّر السّلام في زيارة عاشوراء؟
بداية أيّ علاقة مع أيّ شخص، تبدأ بالسّلام، و نحن نعتقد أن الإمام حيٌّ يُرزق قالَ تَعالى: ( وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)
و ورد في الزّيارة: (أشهد أنّك ترى مقامي و تسَمعُ كلامي و تردُّ سلامي).
السّلام هو بداية للعلاقة، و لٰكن تكرار السّلام تقويَة للعلاقة.
وردَ في القرآن الكريم، تكرار السّلام موجود، قالَ تعالى:( وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) بفترات مُتعدِّدة يوجد سلام، لكنّهُ ليس تكرار عبَثي، و إنما تكرار لتقويم العلاقة.
السيّد كاظم النّقيب لديه بحث عن الآيات الّتي تكرّرت في القرآن، يبحث فيها، و أرجو من الشّباب مُطالعة هٰكذا كتب ذات مَعنى جَميل.
*في النّصوص القُرآنيّة ما مِن تكرار عَبثي.
إذن تكرار السّلام هو لتقويَة العلاقة من جهة، و من جهة أُخرى، فإنَّ الإمام الحُسين (عَليْه السّلام) أكبر منّا فكلّما ركّزنا على جانب من جوانِب عظمَة الحُسين (عَليْه السّلام) نركِّز عليه في ذلك الجانِب.
جانب من عظمة الإمام الحُسين أنّهُ ابنُ رسول الله (صَلَّى الله عَلِيه وآلِه) فنسلِّم عليه من هذا الجانِب و هٰكذا .
أساسًا اِبتداء الزّيارة بـ (السّلام عليك يا أبا عبد الله) تدل على أن الإمام له منزلة عند الله أخَذها من الإرتباط بهِ سُبحانه.
مَعنى من معاني السّلام، هوَ الإحساس بالأمان، لذلك السلام هوَ أمان بالنِّسبة للمُسلِّم تِجاه من سلَّم عليه، خاصّةً إذا كانَ المُسلّم عليه هوَ الإمام الحُسين ‹عَليْه السّلام› .
حتّى تكرار الحديث عن عاشوراء هذا ينفع، لأن الحديث عن سيّد الشُّهداء عَليْه السّلام يُعطي رسائل كثيرَة.
#اقرأ
https://t.me/Readlibrary
❤8