عن #الامام_علي عليه السلام:

" مِـنْ امَارَاتِ الأَحـمَـقِ؛كَـثْـرَةُ تَـلَـوُّنِـهِ "

"لَا تَصحَبِ المَائِقَ(*)
فَإِنَّهُ يُزَيِّنُ لَكَ فِعلَهُ،وَ يَوَدُّ أَنْ تَكُونَ مِثلَهُ"

(*) المائق:الأحمق،شديد الحُمْق


#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

‏«مَنْ أَیقَنَ أَنَّهُ یفَارِقُ الْأَحْبَابَ وَ یسْکنُ التُّرَابَ وَ یوَاجِهُ الْحِسَابَ وَ یسْتَغْنِی عَمَّا خَلَفَ وَ یفْتَقِرُ إِلی مَا قَدَّمَ،کانَ حَرِیاً بِقَصْرِ الْأَمَلِ وَ طُولِ الْعَمَل»
‎#أمير_المؤمنين ‎#الإمام_علي عَلَيهِ السَّلَام


#اقرأ

موضوع : ما هو “الترند” وهل يُعَّدُ مشكلة في حد ذاته ؟
في اللغة العربية، "الترند" هو مصطلح يشير إلى الاتجاه السائد والموضة الحالية

تتشكل الاتجاهات عندما يبدأ عدد كبير من الناس في اتباع اتجاه معين , وهذا لا يعتبر مشكلة أو نقصاً في حد ذاته , تبدأ المشكلة حينما يكون الترند مبني على أمر خاطئ , او تم إنشاءه لغرض خاطئ .

في عالم الإنتاج الفني الديني لا يعد “ترند” دخول صوت الاطفال على القصائد مشكلة مثلا وإن لم يكن له وجود في الإنتاجات الدينية فيما مضى , ولا يعد دمج اللهجات المحكية مع العربية الفصيحة مشكلة كذلك , ولا يعد أيضا إدخال صوت المرحومين من الخطباء السابقين إلى القصائد مشكلة .. أي أن الاعتراض مؤخرا على “قضية الترند” ليست مرتبطاً بمسألة “التجديد” في الطرح الفني .
تبدأ المشكلة ( كأمثلة ) حينما :

- تصبح الشهرة والانتشار هي الأهداف الأساسية على حساب النوع .
- حينما يصبح اختيار اللحن على حسب “الاكثر انتشارا” بدل الأنسب شرعاً .
- حينما يدخل الأداء الطربي الغنائي على قصيدة عزاء حسيني .
- حينما يتحول عزاء الأربعين إلى شيئ أشبه بـ “مهرجان” سنوي .

أما الناتج فيكون :
محتوى رديئ لكنه مشهور
مسيئ لكنه معروف ..!

وهذا يساهم - للأسف - وبشكل فعال في خفض مستوى “الوعي” لدى الجمهور المستهدف خاصة في فئة الشباب الصغار والمراهقين , ومن هنا يجب على صاحب العمل (شاعر ورادود ) أن يعي المسؤولية الكبيرة الملقاة على عاتقه حينما يكتب , يلحن , ويؤدي .

الإمام الحسين(؏):
اُوصيكم بتقوى الله،فإنَّ الله قد ضمِنَ لِمَن اتّقاهُ أن يُحوِّلَهُ عمّا يكرهُ إلى ما يُحبُّ ويرزقهُ من حيثُ لايحتسبُ
فإيّاكَ أن تكون ممَّن يخافُ على العباد من ذنوبهم و يأمنُ العقوبةَ من ذنبهِ،فإنَّ الله تعالى لا يُخدعُ عن جنَّتهِ،ولا يُنالُ ما عندهُ إلّا بطاعتِه.


#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

‏لا يَتعالى على الناس إلاّ ذَليل

عن #رسول_الله ص:
«الكِبْرَ أن تَترُكَ الحَقَّ...وَتَنظُرَ إلى النَّاسِ وَلَا تَرى أنَّ أحَداً عِرضُهُ كَعِرضِكَ وَلَا دَمُهُ كَدَمِكَ»

عن #الإمام_الصادق عليه السلام:
«ما مِن أحدٍ تَكبَّرَ أو تَجبَّرَ إلَّا لِذِلَّةٍ وَجَدَها في نَفسِهِ»


#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

#المكتبة_الرسالية

بين أيديكم كتاب :

المعهد الإسلامي


لسماحة السيد القائد #المرجع_المجدد_المدرسي حفظه الله.


#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

نبذة عن كتاب :


المعهد الاسلامي بين الأصالة والتطوير.


كتاب المعهد الإسلامي بين الأصالة والتطوير، لسماحة المرجع الكبير المجدد  آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي (دام ظله) الذي كان أحاديث ورؤى لتطوير الحوزات العلمية من خلال تكاملية المنهج للوصول إلى تكاملية في الشخصية العلمية، لتكون مناراً يضيئ الدروب.

ولكي يتخرج العالم من الحوزة العلمية عالماً رسالياً محافظاً على الأصالة بالالتزام بنقاء العلم ومصدره مبتعداً عن الدخائل التي تأثرت بها بعض المناهج من الأفكار اليونانية الفلسفية، ويتخرج العالم رسالياً مواكباً للحياة وعاملاً في سبيل الله مراعياً التحديات المعاصرة.

كان هذا الكتاب القيم الذي لا غنى لطالب الحوزة عنه، عبارة عن أحاديث ألقاها المرجع المدرسي على طلبة حوزة القائم (عج) بطهران قبل أكثر من ثلاثين سنة، وطبعت في كتاب قبل أكثر من عشرين سنة، وطبع عدة مرات، والآن يصدر الكتاب بحلة جديدة وعنوانه البارز:

الحوزات العلمية في مواجهة التحديات..

لقد عودنا سماحة المرجع المدرسي بأسبقيته في نظرات التطوير والتأصيل والتي أصبح ينادي بها جمع من العلماء حديثا.

#اقرأ

https://t.me/Readlibrary

شكراً للأخوة في مكتبة مدرسة الإمام الهادي الرسالية..
على هذه النشر المتواصل لكتب سماحة السيد المرجع المدرسي دام ظله.

https://t.me/maktbhalhady

الإمام ‎#الحسن_العسكري عليه السلام:
«مَنْ أنـِسَ بِاللّهِ؛ إِسْتَوْحَشَ مِنَ النّاسِ»


#اقرأ

عن الإمام #الحسن_العسكري عليه السلام:
‏«مَا مِنْ بَلِيَّة إِلاّ وَ لِلّهِ فيهَا نِعْمَةٌ تُحيطُ بِهَا»


#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

أمير المؤمنين عليه السلام:

مَرَارَةُ اَلدُّنْيَا حَلاَوَةُ اَلْآخِرَةِ
وَ حَلاَوَةُ اَلدُّنْيَا مَرَارَةُ اَلْآخِرَةِ

مشقة التكليف في الدنيا و ما يصيب الإنسان من العناء من جراء تنفيذ أمر اللّٰه، هذا يعقبه حلاوة في الآخرة لا تقدر و لذة لا تحصر لأنه يترتب عليه الثواب و هو نعيم دائم بينما ملذات الدنيا و شهواتها التي تتراىء للناس أنها طيبة يعقبها في الآخرة مرارة عظمى و العاقل يبحث عن الدائم و الباقي و هو حلاوة الآخرة و نعيمها.

‏عن ‌‎#الإمام_علي (ع):

إِيَّاكَ وَالْإِعْجَابَ وَحُبَّ الْإِطْرَاءِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَوْثَقِ فُرَصِ الشَّيْطَانِ

- غرر الحكم

رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله:«أَوثَقُ عُرى الإيمان الحُبُّ في اللهِ و البُغضُ في اللّهِ و تولِّي أولياء اللّه والتَّبرِّي من أعداء اللّه»

الإمام الصادق عليه السلام:
«طلَبتُ حُبَّ اللَِّه عزَّ وجَلَّ فَوَجَدتُهُ في بُغضِ أهلِ المَعاصي»
«أَوثَقُ عُرى الإيمان الحُبُّ في اللهِ»

لمن يسأل عن موقفنا من ما يجري في فلسطين اليوم.

قال رسول الله ص:
من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس منهم، ومن سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم.

وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٣٣٧.


#طوفان_الأقصى
#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

⭐ ارتكاب الذنـــوب هـــــــي اسباب ضعــف الانــــسان، ولو لم يرتــــكب الانســان ذنبا لما ضعُف أمام شيء

#الشهيد_النمر

"إن إسرائيل، لن ترضى بالطبع بالحصول على القدس، وإنما ستعمل لكي تقتلع ذلك الفكر الذي يجعل من القدس، مكاناً مقدَّساً، لألف مليون انسان، حتى لا يبقى قلبٌ ينبض بحبِّ القدس، ويحنّ إليه، ومن ثم لا يبقى القدس قدساً، بل يتحوَّل إلى اورشليم."

آية الله السيد هادي المدرسي
من كتاب: الصراع الإسلامي الإسرائيلي، ط1- 1983م

"أمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوءَ"..

لا شرعية للأحتلال مهما طال الزمن..

الشيخ الشهيد النمر قدس سره الشريف.
#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

الذي يرتبط بالغرب لا يأكل إلا "تبناً"، ذل، إهانة، تعذيب، فالفرق واضح بين الضفة الغربية و بين قطاع غزة، الذي عاش فيه الناس بكرامة و بقوا مرفوعين الرأس.

الشيخ الشهيد النمر قدس سره الشريف.
#اقرأ
https://t.me/Readlibrary