(يا حَبِيبَ قُلوُبِ الصّادِقِينَ، وَيا إِلهَ العالَمينَ)

العُجب رذیلة ...
حتی إن کنت إنساناً طیباً ، کل شخص تراه ، قُل ؛ هذا أحسن مني ...
حتی إذا رأیت شخصاً مدمناً في الشارع ، قُل ربما تکون عاقبة أمره خيراً و أنا أبتلي بسوء العاقبة ...
نستعیذ بالله .

أغرك قول سفلة أهل الكوفة!

روي أنّ أحد أبناء الإمام الكاظم (عليه السلام) واسمه زيد كان على ما يبدو يظنّ أنّ الله تعالى حرم عليه النار لأنه من ولد فاطمة (عليها السلام) فقال له الإمام الرضا (عليه السلام) :

يا زيد أغرك قول سفلة أهل الكوفة أن فاطمة (عليها السلام) أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار ذلك للحسن والحسين خاصة إن كنت ترى إنك تعصي الله عز وجل وتدخل الجنة وموسى بن جعفر (عليه السلام) أطاع الله ودخل الجنة فأنت إذًا أكرم على الله عز وجل من موسى بن جعفر (عليه السلام) والله ما ينال أحد ما عند الله عز وجل إلا بطاعته وزعمت أنك تناله بمعصيته فبئس ما زعمت!.

• المصدر
عيون أخبار الرضا ج ١ ص ٢٥٩

#اقرأ

تبرير!

البعض منّا تراه يبحث عن هزيمة ليتقوقع وينطوي على نفسه في داخلها، ويصبّ كل تبريراته في إطارها، ويقول إن مصيرنا أن ننهزم وننهزم دون أن نستطيع تحقيق أي إنتصار!.


📖سماحة السيد المرجع المجدد المدرسي دام ظله.

https://t.me/Readlibrary

من جوامع وصايا زين العباد:
روي عن الإمام زين العابدين (عليه السلام) : إن عرض لك إبليس لعنه الله بأن لك فضلاً على أحد من أهل القبلة، فانظر:

١ـ إن كان أكبر منك، فقل: قد سبقني بالايمان والعمل الصالح، وهو خير مني.

٢ـ وإن كان أصغر منك، فقل: سبقته بالمعاصي والذنوب فهو خير مني.

٣ـ وإن كان تربك فقل: أنا على يقين من ذنبي، في شك من أمره، فمالي أدع يقيني بشكي.

٤ـ وإن رأيت المسلمين يعظمونك ويوقرونك ويبجلونك فقل: هذا فضل أخذوا به.

٥ـ وإن رأيت منهم جفاء وانقباضًا عنك فقل: هذا لذنب أحدثته.

فإنك إن فعلت ذلك، سهل الله عليك عيشك، وكثر أصدقاؤك وقل أعداؤك، وفرحت بما يكون من برهم، ولم تأسف على ما يكون من جفائك.

• المصدر
بحار الأنوار ج ٧١ ص ١٥٦

الإنسان يتكون من :

-عاطفة
-وارادة

والذين يحاربون البكاء وشعائر الإمام الحسين يُغفلون جزء مهم في الإنسان وهي العاطفة.

كما أن الذين يقتصرون على البكاء يغفلون جانب المسؤولية لدى الإنسان.

#المفترض ان نستغل العاطفة لتحمل المسؤولية لا ان نحاربها.

#رؤية

كــون الإنســان فــي جبهــة الحــق أو مــع المؤمنيــن لا يعنــي أّنــه ســيبقى
كذلــك إلــى النهايــة،

فكــم مــن الأشــخاص الذيــن كان لهــم شــأن ومنزلــة إّلا أّنهــم لــم ينجحــوا فــي امتحانــات الحيــاة

وبالتالــي أخلــدوا إلــى الأرض وكانــوا مـن الهالكيـن،

بالمقابـل ذلـك القلـب الـذي ُيهّيء نفسـه للعبوديـة والطاعـة لأمـر مـولاه، يكـون فـي مأمـن مـن السـقوط، ومـا أحوجنـا

لذلـك ونحـن نعيـش عصـر الفتـن الـذي يكـون القابـض علـى دينـه كالقابـض علـى جمـرة،
جـاء فـي اّلحديـث

عـن النبـي(ص)
«سـتكون فتـن يصبـح الرجـل فیهـا مؤمنـًا ويمسـي كافـرًا،الا مــن أحیــاه الله بالعلم »

📚 على خطى نوح شيخ المرسلين - ص ١٢٩ - سيد صادق المدرسي

مرحلة الشباب تبدأ فيها الخطوة الأولى الى قرارات صائبة تبني عليها حياتك.
فالذي يحدد إلى ماذا يطمح و أين يريد أن يصل، سوف يكافح و يجتهد حتى يحقق ما يريده.

#آفة_الإستهزاء_بالدين
[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ] [لمائدة:57]
الولاية تعني فيما تعني، القُرب والمحبّة والصداقة...فإيّاك أن تتّخذ ممّن يستهزئ بدينك صديقاً، وإيّاك أن تجعله قدوة، في الواقع او المواقع..
اجعل بينك وبينه جداراً معنوياً سميكاً، قاطعه وارجمه كما ترجم الكلب العقور، ولا تبالي.

تتغير النفوس الطيبة وتصبح خبيثة بسبب أنها تهوى الذلة و الضعف أمام الشيطان و النفس الإمارة بالسوء.

عن #الامام_علي عليه السلام:

" مِـنْ امَارَاتِ الأَحـمَـقِ؛كَـثْـرَةُ تَـلَـوُّنِـهِ "

"لَا تَصحَبِ المَائِقَ(*)
فَإِنَّهُ يُزَيِّنُ لَكَ فِعلَهُ،وَ يَوَدُّ أَنْ تَكُونَ مِثلَهُ"

(*) المائق:الأحمق،شديد الحُمْق


#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

‏«مَنْ أَیقَنَ أَنَّهُ یفَارِقُ الْأَحْبَابَ وَ یسْکنُ التُّرَابَ وَ یوَاجِهُ الْحِسَابَ وَ یسْتَغْنِی عَمَّا خَلَفَ وَ یفْتَقِرُ إِلی مَا قَدَّمَ،کانَ حَرِیاً بِقَصْرِ الْأَمَلِ وَ طُولِ الْعَمَل»
‎#أمير_المؤمنين ‎#الإمام_علي عَلَيهِ السَّلَام


#اقرأ

موضوع : ما هو “الترند” وهل يُعَّدُ مشكلة في حد ذاته ؟
في اللغة العربية، "الترند" هو مصطلح يشير إلى الاتجاه السائد والموضة الحالية

تتشكل الاتجاهات عندما يبدأ عدد كبير من الناس في اتباع اتجاه معين , وهذا لا يعتبر مشكلة أو نقصاً في حد ذاته , تبدأ المشكلة حينما يكون الترند مبني على أمر خاطئ , او تم إنشاءه لغرض خاطئ .

في عالم الإنتاج الفني الديني لا يعد “ترند” دخول صوت الاطفال على القصائد مشكلة مثلا وإن لم يكن له وجود في الإنتاجات الدينية فيما مضى , ولا يعد دمج اللهجات المحكية مع العربية الفصيحة مشكلة كذلك , ولا يعد أيضا إدخال صوت المرحومين من الخطباء السابقين إلى القصائد مشكلة .. أي أن الاعتراض مؤخرا على “قضية الترند” ليست مرتبطاً بمسألة “التجديد” في الطرح الفني .
تبدأ المشكلة ( كأمثلة ) حينما :

- تصبح الشهرة والانتشار هي الأهداف الأساسية على حساب النوع .
- حينما يصبح اختيار اللحن على حسب “الاكثر انتشارا” بدل الأنسب شرعاً .
- حينما يدخل الأداء الطربي الغنائي على قصيدة عزاء حسيني .
- حينما يتحول عزاء الأربعين إلى شيئ أشبه بـ “مهرجان” سنوي .

أما الناتج فيكون :
محتوى رديئ لكنه مشهور
مسيئ لكنه معروف ..!

وهذا يساهم - للأسف - وبشكل فعال في خفض مستوى “الوعي” لدى الجمهور المستهدف خاصة في فئة الشباب الصغار والمراهقين , ومن هنا يجب على صاحب العمل (شاعر ورادود ) أن يعي المسؤولية الكبيرة الملقاة على عاتقه حينما يكتب , يلحن , ويؤدي .