ماذا كان دور الإمام محمد بن علي الباقر (عليه الصلاة والسلام) في حياته؟

للإجابة على هذا السؤال لابدَّ أن نبيّن أنّ أيّ إصلاح وتغيير في المجتمع بحاجة الى ثلاثة أركان - لا اقل ـ وهي:
الرّكن الأوّل: الخلفيّة الروحيّة (بعث الروح).
الرّكن الثّاني: الخلفيّة الثّقافية (إثارة العقل).
الرّكن الثّالث: التّفجير الثّوري (تعبئة الطاقات).

فلا يمكن أن تقوم الثورة، إلا بايجاد روح الثورة في الأمّة، ونعني بذلك معرفة أهمّية الإصلاح، وضرورته، وبعث الأمل في النّفوس بإمكانيّة النّهوض، وذلك عبر إعطاء التطلّع والهمّة العالية لتحقيقه، وهذا يسمّى ببعث الروح في الأمّة.

لقد كان دور الامام زين العابدين (عليه الصلاة والسلام) في الحركة الرّسالية، هو بعث الروح الإصلاحيّة الثوريّة في المسلمين، أمّا دور الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) فكان إعطاء فكرة متكاملة عن الإصلاح الإجتماعي للأمّة الإسلاميّة…

فالإمام السجاد (عليه الصلاة والسلام) قام ببعث روح الجهاد بينما نجد الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) يطرح الخلفيّة الفكريّة والثقافيّة لتأجيج هذه الروح.

لقد سمّي الامام الباقر باقراً لأنّه بقر العلم، وقد روى عنه محمد بن مسلم ۳۰۰۰٠ حديث، ويقول البعض الآخر ۹۰۰۰۰ حديث في شتّى مجالات الحياة.

العلم الذي بقره الإمام بقراً، هو ذلك العلم الذي يحتاج إليه الإنسان وهو الذي من أجله بعث الأنبياء وأرسل الرّسل.

ذلك العلم هو الذي يبيّن كيف يمكن للإنسان أن يصلح نفسه ومجتمعه، فلماذا لم يأت الأنبياء بعلم فتق الذّرة، وصنع الصاروخ، وكيفيّة بعث مركبة فضائيّة إلى المرّيخ، بل شغلوا أنفسهم بإصلاح النّاس، وإثارة المحرومين ضدّ الضّالّين، وإعطائهم طرق وكيفيّات العمل والتحرّك في مواجهة المفسدين والمستكبرين في الأرض؟

العلم الذي اهتمّ به الأنبياء هو أهمّ حاجة للإنسان، وإلّا فماذا يجدي الإنسان أن يصنع مركبة فضائيّة، ويذهب إلى أعالي السّماء، ثمّ يصب من هناك القنابل الذرّية والهيدورجينيّة على أهل الارض لتدمّرهم!

فالأئمّة المعصومين (عليهم الصلاة والسلام) والإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) بالذّات اهتمّوا بهندسة الفكر الرّسالي المسؤول للمجتمع، والسّبب في ذلك أن هنالك أفكار تبريريّة انتشرت في عصر الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) كأفكار المرجئة، وهم الجماعة الذين قالوا: أن الأفضل لنا أن لا ندين الرجال، بمعنى أن لا نحدّد موقفنا من الرجال السابقين. ونرجيء ذلك إلى القيامة، والله - سبحانه وتعالى - هو المسؤول فقط.

وكذلك برزت حركة القدريّة التي بثّها الحسن البصري، والتي تقول بأن معاوية قد جاء إلى الحكم بأمر من الله (أي بالجبر) ونحن لا نستطيع أن نخالف أوامر الله!

ولم يقتصر الأمر على الجانب السياسي بل شمل كلّ الأصعدة، وخصوصاً أن عهد الامام الباقر (عليه الصلاة والسلام) قد شهد أفكاراً متناقضة، لأنّ الأمّة وصلت إلى نظريّات متعدّدة ومتناقضة، فأخذ كلّ إنسان يطرح نظريّته.

ومن هنا تعدّدت النظريّات الفقهيّة، فكلّ واحد من العلماء كان في عهد الإمام الباقر (عليه السلام) قد اخترع مذهباً، والمذاهب الأربعة التي نجدها الآن وهي:
المالكية، والشافعية، والحنبلية، والحنفية، نشأت في زمان الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) وكانت من بين عشرات المذاهب الأخرى، التي كانت قد انتشرت آنذاك.

وأصبحت الأمّة تعيش بلبلة فكريّة عجيبة، انشغلت بعدها بأمور تافهة، وأصبح اليأس يدبّ في نفوس أفرادها وفي ذلك الوقت كانت الأمّة بحاجة إلى رجل فقيه، قد أخذ علمه من أصفى المنابع والذي هو الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام).

فلقد كان الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) ليس إماماً للشيعة فقط، بل اتخذته السنة اماماً، وتأثرت به كافة المذاهب السنية، ربّما أكثر مما تأثر به الشيعة.

فالمذهب الشيعي ربّما تأثّر بالإمام جعفر الصادق (عليه الصلاة والسلام) أکثر، بينما كان من أهل البيت الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) هو الذي أعطى كافّة الفئات الإسلاميّة الأخرى الفكر الرسالي المرتبط بكلّيات الرسالة وقضاياها الأساسيّة.

هنالك أعطى الإمام (عليه الصلاة والسلام) الخلفيّة الثقافيّة والفكريّة للحركة الرساليّة في الأمّة، ولكنّها كانت بحاجة إلى تركيز فجاء زيد بن علي ليقوم بتركيزها. لأن زيد بن علي وكل ـ أيضاً ـ بمهمّة الإتّصال بكافّة الحركات ، كالمرجئة والخوارج والمعتزلة والشيعة، واتّفق معهم على قلب النّظام الحاكم، ممّا جعل الفكر الرسالي قائداً لتيّار المعارضة.

#السيد_هادي_المدرسي

#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

ماذا تعني عاشوراء ؟.
عاشوراء منطلقٌ لتأسيس مشاريع الخير، عاشوراء إنطلاقةٌ لتجديدِ الروح من أجل الانطلاق إلى رحاب السماء، عاشوراء محطةٌ وقود نتزود من نعيمها الصافي، رسالةً، وقيمً، و مبادىءً، نغترف من نعيمها فِكراً رسالياً وضاح، عاشوراء هي المحطة التي نقف فيها من أجل أن نُصيغ شخصيتنا الفردية و الاجتماعية من جديد، عاشوراء هي منطقة التغير، عاشوراء هي أرض الإصلاح، عاشوراء هي بركانٌ يتفجر بالقيم هي شلالٌ يجرف جميع الأفكار الجاهلية و السلوكيات المنحطة، عاشوراء هي قمة الفكر وقمة الرسالة منها ننطلق إلى الله ومن الله و إلى الله، من عاشوراء الحق من عاشوراء القيم من عاشوراء الرسالة، نبدأ تأسيس مشاريع الخير نبدأ أنطلاقة الصلاح و الإصلاح، نبدأ بالأرتباط بالله بالعبودية لله برفض الطواغيت، نبدأ بالتحرر من أصر الشهوات و أغلال الطواغيت، من عاشوراء نحطم تلك الاغلال من دون استثناء، من عاشوراء نستمد القوة نستمد الشجاعة نستمد الارادة نعمق الإيمان و نجذر التقوى، ننطلق بأقصى سرعة، من عاشوراء نتعقل الحياة، من عاشوراء نفقه الحياة من عاشوراء نتحرر من عبودية الدنيا و ما فيها.

مقتبس من كلمة سماحة الفقيه الشهيد القائد الشيخ النمر ﴿قدس الله سره﴾

@Readlibrary

‏الغدير وعاشوراء هما جناحي الإسلام
فلنهتم بإحياء عيد الغدير و نشر ثقافة عيد
الغدير ڪما نقوم بذلك في عاشوراء.

https://t.me/Readlibrary

ولايتنا لأمير المؤمنين عليه السلام في يوم الغدير لابد ان تكون هي منطلق ولايتنا و ايماننا بظهور الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف.

https://t.me/Readlibrary

نحن في مثل هذه المناسبة علينا أن نصلح أنفسنا، يعني الانسان يستطيع أن يعرف نفسه، ﴿بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ، وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ﴾.
تعرف أين الخطأ وأين الضعف في شخصيتي، وتحويل الغدير إلى إطار لتجمعاتنا، و مجتمعنا، و السياسة، ومن ثم تركيز روح الغدير روح الولاية في المجتمع، هذا إكمال الدين إكمال النعمة.
في يوم الغدير المؤمنين يعرفون روح الأخوة الإيمانية في إيجاد الأخوة في بعضهم البعض.

الذي يجعل عيد الغدير هو اعظم الأعياد ومختلف عن باقي الأعياد بسبب أنه الاطار العام له مبني على الولاية، فكيف تحفظ الماء إذا كنت لا تملك وعاء كذلك عيد الغدير هو الذي يحفظ الدين بوعاء الولاية.


من وحي كلام آية الله العظمى سماحة السيد المرجع المدرسي -دام الله ظله الوارف-

@Readlibrary

كيف تحافظ على الولاية.؟

جهاد في سبيل الله عدم خوف لومة لائم حب الله، وفي التالي السير في منهاج علي (عليه السلام)، تناولك للطعام، سلوكك، اخلاقك، تطبيق عملي لنفسك
كما قال (عليه السلام)، ﴿ألا وأن لكل مأمون إمام يقتدي به ويستضيىٔ بنوره وانا إمامكم﴾، ابحثوا في اين كان يسير أمامكم حتى تسيرون في نهجه، كان الامام علي ﴿عليه السلام﴾ وكان سلمان يسير ورائ وكان يضع قدمه سلمان في مكان الذي وضعها امير المؤمنين، سألوا سلمان لماذا تفعل هكذا.
قال لانه لا يضع قدمه إلا بحكمة.
وكان الامام علي( عليه السلام) يفعل هكذا مع رسول الله محمد( صلى الله عليه وآله وسلم)، وهكذا المسلمون يقتدي بعضهم ببعض ونحافظ عقيدتنا مع الانبياء و الائمة و العلماء و الخط الاسلامي، هذا الذي يبقى هؤلاء ينتصرون هؤلاء الذين ينهون هؤلاء أولوا بقية، والذي يرغب ويحب ذلك فالطريق مفتوح أمامه، وهذا إذا كان تأتي العواصف والرياح وتأتي وتذهب ولكن تبقى الولاية وخط الولاية وخط حزب الله يبقى في الأرض.

من وحي كلام آية الله العظمى سماحة السيد المرجع المدرسي -دام الله ظله الوارف-

@Readlibrary

فقدّم الأكبر وذبحه فتمرّغ الأصغرُ بدمه وقال: هكذا ألقى رسول الله وأنا مخضّب بدم أخي...

كم هي التضحيات التي قُدّمت لإعلاء التوحيد.
لنشعر بعظمة الدين، وعظمة تلك الدماء الزاكية، ونكون في مسيرهم أبداً.

التضحية..
أعظم درس تستلهم الأجيال الشيعية من عاشوراء الحسين عليه السلام..
الرضيع، الأكبر، القاسم، العباس، الأصحاب، العيال.. وغيرها ضحى بها الإمام عليه السلام لكي يجعلنا نقف و ننظر الى مستوى تضحيتنا مقابل ما قدمه سلام الله عليه، و في أي مستوى من التضحية وصلنا!.

#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

كيف يمكن أن لا نضل.. ونتبع هوى النفس!

هناك فئة ضالة قد اتخذت أربابا من دون الله، و التزمت بطقوس لم ينزل الله بها سلطانا، و ربما تكون هذه الفئة هي امتداد نوعي للفئة الاولى، إذ حين يكتسب الفرد السيئات، و يحتجب عنه نور العقل تتحول فطرة التدين عند هذا الشخص الى الأرباب التي تعبد من دون الله، فيزعم صاحبها أن تلك الأرباب هي تطبيق لفطرة الايمان التي يشعر بها، و ربما لذلك ذكر القرآن هذه الفئة بعد تلك الفئة قائلا: (قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اَللّٰهِ مٰا لاٰ يَنْفَعُنٰا وَ لاٰ يَضُرُّنٰا)
لما ذا يعبد البشر شيئا لا يضر و لا ينفع ما دام لا يمثل الحق، و لما ذا يتقيد به إذا، و يخضع له ؟! و ما هي المنفعة من وراء ذلك ؟! انه ليس الارادة في مسيرة البشر، و مسخ لطبيعته الحرة الكريمة وَ نُرَدُّ عَلىٰ أَعْقٰابِنٰا بَعْدَ إِذْ هَدٰانَا اَللّٰهُ و هداية الله تتمثل:
أولا: في الهداية الفطرية
ثانيا: في هداية الرسل
و كثيرا من النّاس ينحرفون بعد الهداية الفطرية، أما بعد الهداية الرسالية فان الانحراف ضلالة كبري يشبهها القرآن الحكيم بالذي يسير في الصحراء، ثم يضل السبيل بسبب تضليل الشياطين له، حيث يدلّونه على الطرق المنحرفة، و في هذا الوقت يجد الرجل من يدعوه الى الهدى، متمثلا في أصحابه الذين يدعونه الى السبيل القويم الذي يسيرون فيه، فانه لو لم يقبل نصيحة أصحابه فسوف لا تكون لديه أية حجة في البقاء في الضلالة، إذ أن أصحابه قد أتموا عليه الحجة و وفروا له فرصة الخلاص من استهواء الشياطين
(كَالَّذِي اِسْتَهْوَتْهُ اَلشَّيٰاطِينُ فِي اَلْأَرْضِ حَيْرٰانَ لَهُ أَصْحٰابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى اَلْهُدَى اِئْتِنٰا) هذا الرجل يشبه الإنسان في تيه الحياة، و قد أحاطت به شياطين الشهوات، و أضلوه عن سواء السبيل، و حجبوا فطرته النقية بركام من الخرافات الباطلة، ثم جاءه هدى الله مساعدا لفطرته، موضحا له سبيل الهداية قُلْ إِنَّ هُدَى اَللّٰهِ هُوَ اَلْهُدىٰ و علينا ان نتبع سبيل الله، و نسلم له الذي أسلمت له السموات و الأرض
(وَ أُمِرْنٰا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ اَلْعٰالَمِينَ).


📝 سماحة السيد المرجع المجدد المدرسي دام ظله
#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

على البشر ان يتبع الوحي دون نظر للآخرين الذين لا يؤمنون، لأن أولئك مسؤولون عن أنفسهم، و انا بدوري مسؤول عن نفسي، فالانشغال بهؤلاء قد يجعلني انحرف قليلا أو أترك جانبا من الوحي، ان المقياس الاول و الآخر هو الحق، و على البشر أن ينظر اليه فقط في مسيرته.
(اِتَّبِعْ مٰا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْمُشْرِكِينَ)
https://www.threads.net/t/CumrNb4okNF/?igshid=NTc4MTIwNjQ2YQ==

كتاب :
هكذا عرفوه-الشهيد القائد المجاهد رضا الغسرة.


#اقرأ

حينما تضحي، و تعطي نفسك فداء للدين و المذهب و من أجل إعلاء كلمة لا إله إلا الله، سيكون أسمك عالياً و ذكرك في كل مكان، و يذكرك من يريد أن يسير على منهج الرساليين.

يكفيك فخراً أن يكتب عنك، القائد السيد هادي المدرسي حفظه الله ورعاه و العديد ممن شاهدوك و عرفوك و عاشروك..

لا يمكن أن أقيم الكتاب بتقييم، لكن اتركه لكم لكي تقرأونه و تشاهدون سيرة حياة هذا البطل المجاهد القائد رضا الغسرة.


جعلنا الله وإياكم على نهج الشهداء سائرون و عن دينه مدافعون.

#اقرأ
https://t.me/Readlibrary/449

الحسين عليه السلام مدرسة المسؤولية

إن ثقافة التبرير، وروح الخنوع وقبول الذل هي أسباب تخلف الأمة و عبوديتها و للآخر بل هي مشارط ذبح قيم الرسالة ومبادئ السماء ومعارف الإسلام، لأن الهروب من تحمل المسؤولية هو المرتع الذي تعشعش فيه وساوس شياطين الإنس والجن، وتتكاثر فيه بكتيريا الفساد و المنكرات، وثم تتلوث البيئة الإجتماعية بسموم الثقافة الجاهلية والأفكار الضالة، فتخور الروح وتنحط النفوس المريضة وتتزين الشهوات والأموال وتغر الدنيا زينة ولهواً ولعباً وتفاخر وتكاثراً في الأموال والأولاد.

إن تخلي الأمة عن مسؤولية الإصلاح الاجتماعي الشامل وتغيير الواقع المتردي واقتلاع جذور الفساد والمنكر والطغيان هو سبب مقتلها روحياً بسكين الذات التبريرية التي قطعت أوصال الأمة إلى أشلاء متناثرة باسم دويلات أرنبية تفترسها الذئاب والثعالب، بل إن تخلي الأمة عن مسؤوليتها هو سبب مصرعها، معنوياً الذي حجَّر الفكر جموداً وطين العقيدة تحجراً ونقب خروقاً تسلل من خلالها الفكر الجاهلي والثقافة الضبابية التي مارست الاستلاب والتعالي والتغريب والتهميش حتى أمست الأمة مشلولة الحركة ضحلة الإنتاج معدومة الإبداع يغذيها الآخر تبن الأدب والأشعار، ويسقيها آسن السلوك والأخلاق والآداب ويطعمها أجاج الثقافة والأفكار حتى أنشئ جيل على له خوار صنعه سامري العصر الذي قذف به إلى التيه والضلال.

وما خرج الحسين عليه السلام إلا من أجل رفع لواء المسؤولية ونشر شراعها لإصلاح الأمة إصلاحاً جذرياً شاملاً يقتلع جميع جذور الفساد والطغيان رافضاً خطب التبرير وفلسفات الانهزام، وسطر بدمه كلمات خالدة هي شرعة المجاهدين، ومنهاج الرساليين وشريعة الصادقين الذين لا يبدلون ولائهم لا يتبرؤون من علمائهم الربانيين ولا يوادون أعداء الله ورسوله وأهل بيته بل لا يوادون أعداء العلماء المجاهدين، ولا يعقدون بيعة لغير «الإمام العامل بالكتاب والآخذ بالقسط والدائن بالحق والحابس نفسه على ذات الله».

«ويزيد رجل فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحرمة معلن بالفسق ومثلي لا يبايع مثله» «وعلى الإسلام السلام إذا بليت الأمة براع مثل يزيد» «ألا وإن الدعي بن الدعي قد ركز منا بين أثنين بين السلة والذلة، وهيهات منا الذلة، يأبى الله والمؤمنين وحجور طابت، وأنوف حمية، ونفوس أبيه، وأن نؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام» «فسحقاً وبعداً لطواغيت الأمة وشذاذ المستهزئين الذين جعلوا القرآن عضين» «ألا ترون إلى أن الحق لا يعمل به وأن الباطل لا يتناهى عنه، ليرغب المؤمن في لقاء الله محقاً، فإني لا أرى الموت إلا سعادة، والحياة مع الظالمين إلا برماً» «أما أنه مسلم بن عقيل قضى ما عليه وبقي ما علينا».

لقد نقش الإمام الحسين عليه السلام هذه الدرر بدمه ليرسم منهجاً واضحاً لكل المصلحين الذين حملوا على عاتقهم مسؤولية الإصلاح الجذري والتغيير الشامل والبناء الرشيد ويقطع تبريرات الجبناء وفلسفات المنهزمين الذين جعلوا القرآن عضين، فعطلوا آيات الجهاد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل تحولوا إلى أبواق للظالمين، ولسان حقد وثرثرة على المجاهدين والمؤمنين، ويتتبعون العثرات، وإن لم يجدوها وصموا كذباً وزوراً طهارة الصادقين المخلصين.

لكن الكلمات الحسينية التي اصطبغت بدمه تتجدد في عاشوراء لتفضح المتلاعبين بالعقول المثرثرين بالأقلام والألسن لتبرير تقاعسهم وخنوعهم وجبنهم وراء الدنيا والمصالح والشهرة والزعامة الذين لم يجدوا لتفريغ حقدهم وغيظهم إلا على العلماء المجاهدين، فوقفوا صفاً مع الطغاة يوجهون أسنة رماحهم حملة الدين المخلصين، إنهم عملاء بالمجان يدفعون ضريبة تقاعسهم عن المسؤولية خدمة للطغاة والظالمين.

وهنا نقف لحظة تفكر لسماع النداء الحسيني للحوق بركب سفينة «ألا من ناصر ينصرني» فهل نلبي النداء ونركب السفينة ونتحمل المسؤولية هل نملك الجرأة والشجاعة؟ هل نستلهمها من الحسين (عليه السلام)؟

هل نغلب أنفسنا؟

هل ندحر الجبت والطاغوت ونعود إلى ركب الحسين (عليه السلام)؟
هل نعيد النظر ونعاود قراءة كلمات الحسين (عليه السلام) ونلزمها ولا نقبل الحياد عنها، لا تقدماً عليها ولا تخلفاً عنها «المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق».

«كلنا سفن النجاة وسفينة الحسين عليه السلام أوسع وفي لجج البحر أسرع».

«إن الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة» فمعاً نستصبح بهداة، ونركب سفينته مع من يلهج بأفكار الحسين (عليه السلام) ويلزم مواقفه، ولنبحث عنه بنفوس زكية، وأرواح طاهرة، وقلوب صادقة، وسنجده جلياً واضحاً، معروفاً شاخصاً كالشمس في رابعة النار يغيض الظالمين، ويؤنس المؤمنين «اللهم أحملنا في سفن النجاة»

📝 القائد الشهيد المجاهد الشيخ نمر باقر النمر قدس سره الشريف.

🔹 نشرت في نشرة رسالة الحسين (ع) (تصدر من العوامية) العدد: العاشر - السنة الثالثة - شهر محرم 1424 هـ.


#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

كيف استحضر عاشوراء؟

دور شريح القاضي (لعنة الله عليه) وأمثاله، هؤلاء الذين يتلبسون بلباس الدين، وفي لحظة من اللحظات يفتي بقتل الامام الحسين (عليه السلام)، وهم موجودون في كل مكان وفي كل زمان، يجب أن تعرفهم حتى لا تنخدع، لا تنخدع بمظاهرهم.
شريح كان قاضي في أيام الخليفة الثاني والثالث (لعنة الله عليهم) وفي زمن الامام علي (عليه السلام) واستمر، رجل متمكن في اهل الكوفة يقضي بينهم بالحق والباطل، في تلك اللحظة شريح لم تخدعه دراهم بني أمية (لعنة الله عليهم)، و إنما خوفه من بطشهم، الانسان الذي يمثل الدين والحق ثم يخاف من الطغاة هذا لا يمثل الحق، لذا فإنه رجل كبير لو كان مات في سبيل الله تعالى جيد له، لكن انخدع وقام بدور قتل الامام الحسين (عليه السلام).
هؤلاء اعرف دورهم، دور شريح دور يزيد دور بن زياد(لعنة الله عليهم)، دور مسلم دور المختار (رضوان الله عليهم)، في كل زمان يتكررون بأسماء مختلفة بصفات مختلفة لكن نفس الجوهر علينا نعرفهم، وبهذا نستحضر عاشوراء.

من وحي كلام آية الله العظمى سماحة السيد المرجع المدرسي -دام الله ظله الوارف-

@Readlibrary

لقد بقي الحسين (عليه السلام ) :

حياً في الكون لأنه أحيا القيم المقدسة و التي في طليعتها
حب الإنسان لربه.
و حبه لدينه.
و حبه لعباده.

و بهذا كانت ثورة الحسين (عليه السلام ) رافداً عظيماً للحب و يصب أبداً في المجتمع الإنساني فيغذيه بالنوازع الخيرة في كل مكان و زمان

📝 المفكر الاسلامي الكبير آية الله الفقيه السيد هادي المدرسي حفظه الله
من كتاب الإمام الحسين الشهيد و الثورة
#الشاب_المنتظر


#اقرأ
https://t.me/Readlibrary

قصيرة من طويلة
وفد إلى الحسين عليه السلام وفد قالوا: يا ابن رسول الله، إن أصحابنا وفدوا إلى معاوية ووفدنا نحن إليك.
فقال: إذن أجيزكم بأكثر مما يجيزهم.
فقالوا: جعلنا فداك، إنما جئنا مرتادين لديننا.
قال: فطأطأ رأسه ونكت في الأرض وأطرق طويلا، ثم رفع رأسه فقال:
" قصيرة من طويلة " ، من أحبنا لم يحبنا لقرابة بيننا وبينه، ولا لمعروف أسديناه إليه، إنما أحبنا لله ورسوله، فمن أحبنا جاء معنا يوم القيامة كهاتين - وقرن بين سبابتيه.
#عارف_بكم