🔸موضوع: رضا الناس غاية لا تدرك
ارى كثيرا من الناس من يجتهد في أن يرضى الناس عنه فتجده يفكر كيف يكون مقبولا عندهم ويحسب حسابا لتصرفاته وأفعاله وكل هذا من أجل أن يرضى عنه الناس ولا يعلم أن رضا الناس غاية لا تدرك فذاك امير المؤمنين علي عليه السلام أعطى كل ما يملك للناس علم وأموال وحكومة لم يشهد لها مثيل إلى يومنا هذا ولكنهم ماذا فعلوا انقلبوا على الإمام فقد ضاق ما ضاق منهم فمنهم من رفع المصاحف ومنهم من ركبت الجمل واججت الناس عليه والخوارج ، فلهذا قال امير المؤمنين عليه السلام كلمته رضا الناس غاية لا تدرك
ما السبيل؟
هل يمكن أن ترضي الناس ؟ قطعا لا لان كل واحد منهم له تفكير خاص به ويريدك أن تفكر كما يفكر و كل واحد يعتقد أنه على صواب وانت على خطأ اذن فرضى الناس بعيد المنال
والحل
نحن بحاجة إلى طريقة جديدة وخاصة في التعامل مع الآخرين طريقة بحيث انك لا تنزعج اذا أخطأ أحدهم في حقك ولا تعادي أحدهم اذا خالفك في الرأي وووو إلى آخره طريقة بحيث تحل لنا هذا المشكلة نتعايش وان يقبل أحدنا الآخر بشرط عدم التعدي وسأحاول مستفيدا من وصية الإمام علي ع إلى ولده الإمام الحسن ع في حل هذه المشكلة واسرد الحديث على هيئة نقاط:
..
يتبع🔜1️⃣
https://t.me/Readlibrary
ارى كثيرا من الناس من يجتهد في أن يرضى الناس عنه فتجده يفكر كيف يكون مقبولا عندهم ويحسب حسابا لتصرفاته وأفعاله وكل هذا من أجل أن يرضى عنه الناس ولا يعلم أن رضا الناس غاية لا تدرك فذاك امير المؤمنين علي عليه السلام أعطى كل ما يملك للناس علم وأموال وحكومة لم يشهد لها مثيل إلى يومنا هذا ولكنهم ماذا فعلوا انقلبوا على الإمام فقد ضاق ما ضاق منهم فمنهم من رفع المصاحف ومنهم من ركبت الجمل واججت الناس عليه والخوارج ، فلهذا قال امير المؤمنين عليه السلام كلمته رضا الناس غاية لا تدرك
ما السبيل؟
هل يمكن أن ترضي الناس ؟ قطعا لا لان كل واحد منهم له تفكير خاص به ويريدك أن تفكر كما يفكر و كل واحد يعتقد أنه على صواب وانت على خطأ اذن فرضى الناس بعيد المنال
والحل
نحن بحاجة إلى طريقة جديدة وخاصة في التعامل مع الآخرين طريقة بحيث انك لا تنزعج اذا أخطأ أحدهم في حقك ولا تعادي أحدهم اذا خالفك في الرأي وووو إلى آخره طريقة بحيث تحل لنا هذا المشكلة نتعايش وان يقبل أحدنا الآخر بشرط عدم التعدي وسأحاول مستفيدا من وصية الإمام علي ع إلى ولده الإمام الحسن ع في حل هذه المشكلة واسرد الحديث على هيئة نقاط:
..
يتبع🔜1️⃣
https://t.me/Readlibrary
🔸موضوع: رضا الناس غاية لاتدرك
- اجْعَلْ نَفْسَكَ مِيزَاناً فِيَما بَيْنَكَ وَبَيْنَ غَيْرِكَ
لماذا لا تسأل أنفسنا قبل أن نخطو اي خطوة ماذا لو كنت انا في الجهة المقابلة ماذا كنت سأفعل لو كان الحديث موجه لي اي أننا يجب علينا قبل فعل اي أمر أن نعرضه على أنفسنا ونرى النتيجة هل سنرضاه ام لا؟.
- فَأَحْبِبْ لِغَيْرِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ
بعد أن نعرضه على أنفسنا فإذا كنا نرضاه نعمل به والا نتركه وهذا اول خطوة من الممكن أن تختصر لنا الكثير من المسافات بيننا وبين الاخرين.
- وَاكْرَهْ لَهُ مَا تَكْرَهُ لَهَا
ما لا نرضه لأنفسا لا نرضه لغيرنا .
- وَلاَ تَظْلمِ كَمَا لاَ تُحِبُّ أَنْ تُظْلَمَ
الظلم من أقسى الآلام التي يتعرض لها الإنسان فصعب جدا ان تظلم وانت لا تستحق الظلم هناك من يمارس مع الآخرين سياسة الاتهام والقذف وكأن الناس عبيد عنده في الشركة او محل ما عندما يكون في موقع أعلى منهم فالأمام هنا يعلمنا أن لا نظلم الآخرين كما نحن لا نحب ان نظلم وهي قاعدة ذهبية في التعامل مع الناس .
- وَأَحْسِنْ كَمَا تُحِبُّ أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْكَ
الإحسان خصلة من خصال الصالحين ومن الذين يحبهم الله وللأسف أن ثقافة الإحسان ورد الجميل غائبة في مجتمعاتنا او بعبارة أخرى انها غابت عنا قول الله تعالى وهل جزاء الإحسان إلى الإحسان علينا إعادة هذه الثقافة وان نكون السباقين للعمل بها .
- وَلاَ تَقُلْ مَا لاَ تَعْلَمُ
بعض الناس يتدخل في كل شيء ولا يحترم الآخرين ومكانتهم فتجده يوزع الاتهامات بالتقصير او الإشكالات الفضفاضة وهذا هو ما يجعل ويحفز الضغائن بين الناس يجب علينا أن نحترم ونقدر الآخرين فكل شخص له تخصصه وعمله ولا يمكن أن تأخذ فيه نعم يمكن ان معرض اشكالاتنا وهذا لا ينفي الكلام ولكن بصورة أدبية ومحترمه .
- وَلاَ تَقُلْ مَا لاَ تُحِبُّ أَنْ يُقَالَ لَكَ
ما يؤذي ويؤلم هو التكلم والقذف بالظهر بعض الناس لأنه متأكد انك على صواب لا يتكلم امامك بل يذهب ويتكلم امام الآخرين والإمام هنا يعلمنا أن لا نتكلم على الآخرين بسوء حتى لا يتكلموا عنا
هذه النقاط تعلمنا كيفية التعامل مع الناس وهي خطوات عملية لكي نتعايش بسلام وتكامل مع الآخرين ، وايضا هناك روايات كثيرة لأهل البيت عليهم السلام في كيفية التعامل مع الآخرين ولكن قبل أن اذكرها أود أن ابين نقطة مهمة أن المتدين الحقيقي الذي وهب نفسه لخدمة الدين لا يهمه كلام الناس أن تكلموا عليه او لا او قدروه او لا او اعطوه قيمة ام لا فهذا ليس همه ولكن همه الاساسي هو الله تعالى رب العباد فهو بتعامله الحسن مع الناس يريد بذلك وجه الله تعالى فهمه رضا الله لا رضا الناس وهذا هو معنى كلمة رضا الناس غاية لا تدرك فأمير المؤمنين ع السلام صحيح أن الناس اذوه كثيرا ولكنه في المقابل ماذا فعل اعطى للناس كل شيء حتى استشهد سلام الله عليه بعض الآيات القرآنية و الروايات الواردة عن اهل البيت في كيفية معاشرة الناس :
- يقول الله تعالى:
﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾
- قال أمير المؤمنين عليه السلام: “خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ"
- قال الإمام الكاظم عليه السلام لولده يوماً ما : "ياَ بنيَّ إني موصيكم بوصيةٍ، فمن حفظها لم يضع رمعها، إن آتاكم آتٍ فأسمعكم في الاذن اليمنى مكروهاً، ثم تحوّل إلى الأُذن اليسرى فاعتذر وقال: لم أقل شيئاً فاقبلوا عذره"
..
https://t.me/Readlibrary
- اجْعَلْ نَفْسَكَ مِيزَاناً فِيَما بَيْنَكَ وَبَيْنَ غَيْرِكَ
لماذا لا تسأل أنفسنا قبل أن نخطو اي خطوة ماذا لو كنت انا في الجهة المقابلة ماذا كنت سأفعل لو كان الحديث موجه لي اي أننا يجب علينا قبل فعل اي أمر أن نعرضه على أنفسنا ونرى النتيجة هل سنرضاه ام لا؟.
- فَأَحْبِبْ لِغَيْرِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ
بعد أن نعرضه على أنفسنا فإذا كنا نرضاه نعمل به والا نتركه وهذا اول خطوة من الممكن أن تختصر لنا الكثير من المسافات بيننا وبين الاخرين.
- وَاكْرَهْ لَهُ مَا تَكْرَهُ لَهَا
ما لا نرضه لأنفسا لا نرضه لغيرنا .
- وَلاَ تَظْلمِ كَمَا لاَ تُحِبُّ أَنْ تُظْلَمَ
الظلم من أقسى الآلام التي يتعرض لها الإنسان فصعب جدا ان تظلم وانت لا تستحق الظلم هناك من يمارس مع الآخرين سياسة الاتهام والقذف وكأن الناس عبيد عنده في الشركة او محل ما عندما يكون في موقع أعلى منهم فالأمام هنا يعلمنا أن لا نظلم الآخرين كما نحن لا نحب ان نظلم وهي قاعدة ذهبية في التعامل مع الناس .
- وَأَحْسِنْ كَمَا تُحِبُّ أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْكَ
الإحسان خصلة من خصال الصالحين ومن الذين يحبهم الله وللأسف أن ثقافة الإحسان ورد الجميل غائبة في مجتمعاتنا او بعبارة أخرى انها غابت عنا قول الله تعالى وهل جزاء الإحسان إلى الإحسان علينا إعادة هذه الثقافة وان نكون السباقين للعمل بها .
- وَلاَ تَقُلْ مَا لاَ تَعْلَمُ
بعض الناس يتدخل في كل شيء ولا يحترم الآخرين ومكانتهم فتجده يوزع الاتهامات بالتقصير او الإشكالات الفضفاضة وهذا هو ما يجعل ويحفز الضغائن بين الناس يجب علينا أن نحترم ونقدر الآخرين فكل شخص له تخصصه وعمله ولا يمكن أن تأخذ فيه نعم يمكن ان معرض اشكالاتنا وهذا لا ينفي الكلام ولكن بصورة أدبية ومحترمه .
- وَلاَ تَقُلْ مَا لاَ تُحِبُّ أَنْ يُقَالَ لَكَ
ما يؤذي ويؤلم هو التكلم والقذف بالظهر بعض الناس لأنه متأكد انك على صواب لا يتكلم امامك بل يذهب ويتكلم امام الآخرين والإمام هنا يعلمنا أن لا نتكلم على الآخرين بسوء حتى لا يتكلموا عنا
هذه النقاط تعلمنا كيفية التعامل مع الناس وهي خطوات عملية لكي نتعايش بسلام وتكامل مع الآخرين ، وايضا هناك روايات كثيرة لأهل البيت عليهم السلام في كيفية التعامل مع الآخرين ولكن قبل أن اذكرها أود أن ابين نقطة مهمة أن المتدين الحقيقي الذي وهب نفسه لخدمة الدين لا يهمه كلام الناس أن تكلموا عليه او لا او قدروه او لا او اعطوه قيمة ام لا فهذا ليس همه ولكن همه الاساسي هو الله تعالى رب العباد فهو بتعامله الحسن مع الناس يريد بذلك وجه الله تعالى فهمه رضا الله لا رضا الناس وهذا هو معنى كلمة رضا الناس غاية لا تدرك فأمير المؤمنين ع السلام صحيح أن الناس اذوه كثيرا ولكنه في المقابل ماذا فعل اعطى للناس كل شيء حتى استشهد سلام الله عليه بعض الآيات القرآنية و الروايات الواردة عن اهل البيت في كيفية معاشرة الناس :
- يقول الله تعالى:
﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾
- قال أمير المؤمنين عليه السلام: “خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ"
- قال الإمام الكاظم عليه السلام لولده يوماً ما : "ياَ بنيَّ إني موصيكم بوصيةٍ، فمن حفظها لم يضع رمعها، إن آتاكم آتٍ فأسمعكم في الاذن اليمنى مكروهاً، ثم تحوّل إلى الأُذن اليسرى فاعتذر وقال: لم أقل شيئاً فاقبلوا عذره"
..
https://t.me/Readlibrary
حين يكون الشخص مستقيماً في فكره يكون مستقيماً في سلوكه، والسلوك المستقيم ينعكس إيجابياً في الفعل، فيصبح واقعاً قائماً بذاته، ويؤثر بالطبع ذلك الواقع في الحياة.
..
مقتبس من كتاب شعلة الرسالة
للمؤلف المهندس السيد عقيل الخرسان
https://t.me/Readlibrary
..
مقتبس من كتاب شعلة الرسالة
للمؤلف المهندس السيد عقيل الخرسان
https://t.me/Readlibrary
«اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ».
القراءة ليست مطلوبة بصفة عامّة
إنّما تكون باسم الله، لماذا؟
لأنّ اسم الله يحدّد الهدف من القراءة.
لا يكون من أجل التعالي علىٰ النّاس،
وخدمة الطغاة،
وتضليل السذّج من النّاس،
بل تكون من أجل تزكية النّفس،
وخدمة النّاس.
من كتاب التنمية القرانية 📖
للمؤلف المهندس السيد عقيل الخرسان
https://t.me/Readlibrary
القراءة ليست مطلوبة بصفة عامّة
إنّما تكون باسم الله، لماذا؟
لأنّ اسم الله يحدّد الهدف من القراءة.
لا يكون من أجل التعالي علىٰ النّاس،
وخدمة الطغاة،
وتضليل السذّج من النّاس،
بل تكون من أجل تزكية النّفس،
وخدمة النّاس.
من كتاب التنمية القرانية 📖
للمؤلف المهندس السيد عقيل الخرسان
https://t.me/Readlibrary
صدر حديثاً عن مركز الامام الجواد عليه السلام التابع لتجمع الرحمة الرسالي
كتاب " شذرات من حياة الآمام الجواد عليه السلام "
من تاليف سماحة السيد مهدي الاعرجي
..
متوفر في مكتبة اقرأ - مسجد اهل البيت عليهم السلام
https://t.me/Readlibrary
كتاب " شذرات من حياة الآمام الجواد عليه السلام "
من تاليف سماحة السيد مهدي الاعرجي
..
متوفر في مكتبة اقرأ - مسجد اهل البيت عليهم السلام
https://t.me/Readlibrary
هناك ثلاثة عوامل لو توافرت استحق البشر عذاب الله:
أولاً: وجود الفساد المستشري، إذ أن الفساد يصل أحياناً إلى القمة، وكما الأمراض التي قد يكون شفاؤها بطرق مختلفة، لكن حين تستشري في الجسم فليس لها إلا الاستئصال، كذلك المجتمعات البشرية حين يصل الفساد إلى رأس الهرم في النظام السياسي فلا ينفع معها حينئذ إلا الاستئصال.
فحينما يطغى الحاكم، ولا يتقيد بالقانون، ولا يعترف بالقيم، حينذاك يأتي عذاب الاستئصال رحمة بالبشرية وتطهيرا للأرض من رجز الظالمين، ففي بقائهم فساد الأرض. وهكذا الأمم حين تنحرف تستأصل، ولولا ذلك لكانت البشرية في ظلمات.
ثانياً: خضوع المجتمع للحاكم الجائر والرضا بفعله، فوجود أولو بقية يحملون راية الإصلاح يحول دون نزول عذاب الاستئصال.
يقول ربنا عزوجل: (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون).
ونزول العذاب لا يكون إلا بعد خروج المصلحين لو أن الأقوام لم يتعظوا بنصحهم.
ثالثًا: ولا ينزل العذاب أيضاً الا بعد الإنذار، يقول تعالى: (وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون).
فحين يستشري الفساد ويشمل رأس الهرم في النظام السياسي، وحين ينعدم وجود المصلحين، حينذاك ربنا تعالى ينذر الناس رحمة بهم، فإذا لم يستجيبوا للمنذر استحقوا العذاب.
ومن هنا نجد أن الذين استجابوا للرسول كقوم يونس، أو الذين آمنوا برسول الله محمد(ص) رُفع عنهم عذاب الاستئصال.
يذكرنا القرآن الكريم بدراسة تاريخ الانبياء لنتبصر السنن الإلهية التي جرت وتجري على الأمم، لأن سنن الله في الأولين هي سننه في الآخرين: (ولن تجد لسنة الله تبديلا).
من كتاب بينات من فقه القرآن
سورة الزخرف ص١٤٩-١٥٠
سماحة المرجع المجدد آية الله العظمى
السيد محمد تقي المدرسي (دام ظله)
https://t.me/Readlibrary
أولاً: وجود الفساد المستشري، إذ أن الفساد يصل أحياناً إلى القمة، وكما الأمراض التي قد يكون شفاؤها بطرق مختلفة، لكن حين تستشري في الجسم فليس لها إلا الاستئصال، كذلك المجتمعات البشرية حين يصل الفساد إلى رأس الهرم في النظام السياسي فلا ينفع معها حينئذ إلا الاستئصال.
فحينما يطغى الحاكم، ولا يتقيد بالقانون، ولا يعترف بالقيم، حينذاك يأتي عذاب الاستئصال رحمة بالبشرية وتطهيرا للأرض من رجز الظالمين، ففي بقائهم فساد الأرض. وهكذا الأمم حين تنحرف تستأصل، ولولا ذلك لكانت البشرية في ظلمات.
ثانياً: خضوع المجتمع للحاكم الجائر والرضا بفعله، فوجود أولو بقية يحملون راية الإصلاح يحول دون نزول عذاب الاستئصال.
يقول ربنا عزوجل: (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون).
ونزول العذاب لا يكون إلا بعد خروج المصلحين لو أن الأقوام لم يتعظوا بنصحهم.
ثالثًا: ولا ينزل العذاب أيضاً الا بعد الإنذار، يقول تعالى: (وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون).
فحين يستشري الفساد ويشمل رأس الهرم في النظام السياسي، وحين ينعدم وجود المصلحين، حينذاك ربنا تعالى ينذر الناس رحمة بهم، فإذا لم يستجيبوا للمنذر استحقوا العذاب.
ومن هنا نجد أن الذين استجابوا للرسول كقوم يونس، أو الذين آمنوا برسول الله محمد(ص) رُفع عنهم عذاب الاستئصال.
يذكرنا القرآن الكريم بدراسة تاريخ الانبياء لنتبصر السنن الإلهية التي جرت وتجري على الأمم، لأن سنن الله في الأولين هي سننه في الآخرين: (ولن تجد لسنة الله تبديلا).
من كتاب بينات من فقه القرآن
سورة الزخرف ص١٤٩-١٥٠
سماحة المرجع المجدد آية الله العظمى
السيد محمد تقي المدرسي (دام ظله)
https://t.me/Readlibrary
Telegram
اقرأ
المركز الثقافي لـتجمع الرحمة الرسالي
الموقع الإلكتروني:
http://860321.site123.me/
لمتابعة حسابتنا:
https://instagram.com/Readlibrary
https://fb.me/readlibraru
الموقع الإلكتروني:
http://860321.site123.me/
لمتابعة حسابتنا:
https://instagram.com/Readlibrary
https://fb.me/readlibraru
عزيزي القارئ الكريم كل ما تبحث عنه من المواضيع المهمة عن نشأة الحضارة، وعن أهميتها تاريخياً ستجدها في هذا الكتاب الذي يظم مجموعة مواضيع مهمة وقيمة، حيث ركز فيها المؤلف على الجانب القرآني التاريخي.
المؤلف: سماحة آية الله العظمى المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي(دام ظله).
عدد الصفحات: ٣٣٤ صفحة.
الطبعة: الأولى ١٤٢٣هجرية.
يتوفر هذا الكتب بصيغة pdf.
..
على هذا الرابط:
https://t.me/Readlibrary/151
المؤلف: سماحة آية الله العظمى المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي(دام ظله).
عدد الصفحات: ٣٣٤ صفحة.
الطبعة: الأولى ١٤٢٣هجرية.
يتوفر هذا الكتب بصيغة pdf.
..
على هذا الرابط:
https://t.me/Readlibrary/151
Forwarded from مكتبة ارتقاء
- كان الإمام الحسن(علية السلام)، محبوباً لدى الجميع ، يكرمه البعيد والقريب سواء ، ومن مظاهر محبوبيته العامة ، أنه كان يفرش له بباب داره في المدينة ، يجلس يقضي حوائج الناس ويحل مشاكلهم ، فكل من يمر به يقف هنيأة يسمع حديثه ، ویری شمائله ويتزود بها من شمائل الرسول الأكرم وملامحه(ص) ، فلا يزال حتى ينسد الطريق دون المارة . فإذا عرف الإمام ذلك قام ودخل لكيلا يسبب قطع الطريق .
وقال فيه محمد بن إسحاق : « ما بلغ أحد من الشرف بعد رسول الله(ص)ما بلغ الحسن بن علي(عليهما السلام)
#ميلاد_الامام_الحسن_المجتبى
#اقتباس_كتاب
#الامام_الحسن_قدوة_واسوة
#للمرجع_السيد_محمد_تقي_المدرسي
وقال فيه محمد بن إسحاق : « ما بلغ أحد من الشرف بعد رسول الله(ص)ما بلغ الحسن بن علي(عليهما السلام)
#ميلاد_الامام_الحسن_المجتبى
#اقتباس_كتاب
#الامام_الحسن_قدوة_واسوة
#للمرجع_السيد_محمد_تقي_المدرسي
في ظل عالم اجتاحته التكنولوجيا الحديثة واصبح الإنسان يعتمد على التكنولوجيا في أغلب حياته حتى في أخذ المعلومات والعلم والثقافة وبسبب ذلك خلقت لنا مشكلة كبير الا وهي انتشار الثقافات الفاسدة عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي(Social media) وخصوصاً في العراق واصبح الناس بعيدين كل البعد عن اساس ومركز الثقافة الا وهو الكتاب الذي هو مصدر كل علم وصل إليه الإنسان في هذا الوقت على الرغم من أننا نعيش في بلد هو من اول من اخترع الكتابة.
لذا من هذا المنطلق انطلاقة مكتبة إقـــــرأ الثقافية في كربلاء المقدسة أحياء تراث العراق وإعادة الشباب إلى الكتب وبالتحديد إلى كتاب الله عز وجل وإلى روايات أهل البيت"ع" والذين هم اصل كل علم ومعرفة وثقافة.
حيث إقامة مكتبة إقرأ الثقافية معرض الكتاب السنوي في شهر الخير والإيمان وشهر التزود بالعلم والمعرفة شهر رمضان المبارك وفي التحديد في كربلاء المقدسة في جامع أهل البيت ع والذي تمتاز بجودة الكتب من الناحية الفكرية وما تحويه تلك الأوراق في طياتها من معلومات قيمة تبني شخصية الانسان على أكمل وجه وتعيده إلى الثقافة الحقيقية ثقافة أهل البيت ع تلك الثقافة العظيمة التي تبني الإنسان على القيم السامة على العز والكرامة والحرية والأمل في الحياة والسعي من أجل الآخرة.
لمتابعة حساباتنا:
https://t.me/Readlibrary
https://www.facebook.com/readlibraru/
https://instagram.com/Read_Library
لذا من هذا المنطلق انطلاقة مكتبة إقـــــرأ الثقافية في كربلاء المقدسة أحياء تراث العراق وإعادة الشباب إلى الكتب وبالتحديد إلى كتاب الله عز وجل وإلى روايات أهل البيت"ع" والذين هم اصل كل علم ومعرفة وثقافة.
حيث إقامة مكتبة إقرأ الثقافية معرض الكتاب السنوي في شهر الخير والإيمان وشهر التزود بالعلم والمعرفة شهر رمضان المبارك وفي التحديد في كربلاء المقدسة في جامع أهل البيت ع والذي تمتاز بجودة الكتب من الناحية الفكرية وما تحويه تلك الأوراق في طياتها من معلومات قيمة تبني شخصية الانسان على أكمل وجه وتعيده إلى الثقافة الحقيقية ثقافة أهل البيت ع تلك الثقافة العظيمة التي تبني الإنسان على القيم السامة على العز والكرامة والحرية والأمل في الحياة والسعي من أجل الآخرة.
لمتابعة حساباتنا:
https://t.me/Readlibrary
https://www.facebook.com/readlibraru/
https://instagram.com/Read_Library
بين الخمول والنشاط
قال تعالى:
(الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ..) الزمر أية ١٨.
قبل يوم من تأريخ كتابة هذه المقالة الصغيرة رأيت صورة لشخص يدعى "مارك زوكيربيرغ" -وهو مؤسس لشركة فيس بوك- جالس يطالع كتاباً وقد علقوا على الصورة بالعبارة التالية: "صانع السم لا يستخدمه"، نسيت هذه الصورة وعدت الى نشاطي، ثم وفي نفس الليلة جائني أحد الاصدقاء ضيفاً، وبعد ان تتطارقنا أطراف الحديث ذكر لي أنه قد ترك مواقع التواصل الاجتماعي وعزف عن استخدامها، وأردف السبب لي قائلاً:
لقد أصبح الوضع لا يُطاق لانه أبسط الامور التي تُنشر يصبح الجميع يتناقلها! حتى لو كان شيء تافه مثلاً الأغاني ومنا التي كلماتها تدعو للانحطاط.
وهو يتكلم وأنا تذكرت صورة -مارك- وهو يقرأ الكتاب، والتعليق الذي عليها!.
لذا ان تحطيم العقل وتحجيمه كان هو الوسيلة لأيقاف تقدم الشعوب والمجتمعات المسلمة، نعم ان العقل هو جوهرة ونعمة اعطاها الله للانسان؛ ولكننا قد كفرنا بهذه النعمة وأصبحنا بدلاً عن التحرك و ان نعمل اي نشاط يخدم المجتمع او الشخص نفسه نترك كل هذا ونفعل اشياء سخيفة!، لماذا!؟
لكي نحصل على -الطشة- او كم متابع على الانستغرام. عن اي انحطاط نتكلم، عن شخص يجعل زوجته او أولادة اداة ودعاية لكي يحصل على -كم لايك- او -وكم دولار -. عن اي انحطاط نتلكم، عن بنت -تضحك- على والدها وتعمل به -المقالب- وذلك من اجل التعليقات والنشر بالصفحات. او عن النساء التي يقمنَ بالتعليق او يقمنَ بالنشر عن شخص مشهور -كاعد بأخر الدنيا اصلا مايدري هي عايشه بالوجود او لا!-.
بصراحة اتكلم وبحرقة ايضاً، لقد بدأنا نسير نحو الهاوية، الانحطاط في كل مكان، و أصل هذا هو الاستخدام الخاطيء للسوشيال ميديا، و التي يستخدمها الغرب بصورة جيده، ويحددون اوقاتاً لاستخدامها، اما نحن فـ لا! فقد ضاع وقتنا بين دائرة الشبكة العنكبوتية.
وعندما تسئل شخص لماذا لا تعمل؟ او ما هي نشاطاتك؟ يقول لا اعلم! او ليس لدي نشاط! او -ما عندي وقت- لكن عندما في وقته تجده يجلس اربع او خمس ساعات -بالمتوسط اليومي- على الانستغرام!.
'لذلك اعطيت المقالة عنوان بين النشاط والخمول'.
ان الاستخدام المفرط لهذه المواقع وحسب قول-من اعدوا هذه المواقع- انها بوابة للكسل والخمول وتحجيم العقل، فبدلاً عن الدراسة يتصفح، وبدل ان يباشر عمله تجده يتصفح، و بدل ان يجلس مع عائلته تجده او -تجدهم- كل شخص يمسك هاتفه، وبدل ان نقوم بعملً ما يخدم نفسه او مجتمعه تجده يصور مقطع -تحشيش- وينشره، ومن هذه النقاط الكثير لو تكلمت بها اكثر لما انتهيت.
وهنا اريد ان اسئل بأختصار لماذا الاهتمام بالسوشيال ميديا؟.
سأجيب بأختصار ايضاً، لماذا الشباب او المجتمع بجنسيه -الذكر والأنثى- يهتمون بهذا المواقع على حساب باقي الامور المهمة في حياتهم!
اولا: الانبهار وهو اهم الاسباب ان تجد شخص ينبهر بشيء ما بين قوسين بالعامية (ما شايف وشاف )، وهذه اجدها من اهم المشاكل في شخصية الفرد، فلو كان قوي الشخصية لما كان يهتم بالتوافه و لن ينبهر أيضا.
ثانيا: الفراغ ويعني انه بالاصل لاشيء يفعله هذا الشخص لا عمل و لا نشاط فلذلك يذهب الى التوافه وينبهر بها.
ثالثا: حب التقليد وسذاجة العقل عندما يرى ويتصفح في مواقع التواصل ويرى شخص يضهر زوجته حتى يتحصل على -لايكات وتعليقات كثيره-، فأنه بدلاً من ان يقف ضد هذا الفعل الشاذ تجده يقلدهم، وهذا نابع من سذاجة عقله يهتم بهذه التوافه.
رابعا: التربية وهنا اريد ان اسأل عن دور العائلة -الأهل- في التربية؟.
واقول لماذا في البيوت المتعلمة والمتدينه لا نجد الاستخدام الخاطيء لهذه المواقع؟
والجواب واضح من العنوان لانهم متعلمين ومتدينين(هذين الامرين هما اساس العلم والدين).
اما في بعض البيوت الأخرى تجد الاب لايعلم بأبنته ما تفعله والسبب حرية!، وعندما تفعل امر سيء يقتلها ويقول -غسلت العار- وبالواقع هذه سذاجة!، والسبب لو أنهُ قام بالتربية الصحيحة لما وصل لهذا الحد.
وبما اننا ذكرنا الاسباب بأختصار جداً، لذا أضع هذا الحل البسيط لهذه المشكلة.
الحل :
التفكير، كيف نجعل من التفكير منطلق لترك التوافه؟ لذا حتى نعلم كيف؟ يجب ان نعرف بماذا نفكر؟:
- التفكير بالمصير : اذا عرف الانسان مصيره سوف يترك التوافه.
- التفكير بالعواقب : اذا نظر الإنسان بتمعن للاخطاء التي تحصل وتكون في الشبكة العنكبوتية وسوء استخدامها وبالتالي سوف نترك التوافه.
قال تعالى:
(الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ..) الزمر أية ١٨.
قبل يوم من تأريخ كتابة هذه المقالة الصغيرة رأيت صورة لشخص يدعى "مارك زوكيربيرغ" -وهو مؤسس لشركة فيس بوك- جالس يطالع كتاباً وقد علقوا على الصورة بالعبارة التالية: "صانع السم لا يستخدمه"، نسيت هذه الصورة وعدت الى نشاطي، ثم وفي نفس الليلة جائني أحد الاصدقاء ضيفاً، وبعد ان تتطارقنا أطراف الحديث ذكر لي أنه قد ترك مواقع التواصل الاجتماعي وعزف عن استخدامها، وأردف السبب لي قائلاً:
لقد أصبح الوضع لا يُطاق لانه أبسط الامور التي تُنشر يصبح الجميع يتناقلها! حتى لو كان شيء تافه مثلاً الأغاني ومنا التي كلماتها تدعو للانحطاط.
وهو يتكلم وأنا تذكرت صورة -مارك- وهو يقرأ الكتاب، والتعليق الذي عليها!.
لذا ان تحطيم العقل وتحجيمه كان هو الوسيلة لأيقاف تقدم الشعوب والمجتمعات المسلمة، نعم ان العقل هو جوهرة ونعمة اعطاها الله للانسان؛ ولكننا قد كفرنا بهذه النعمة وأصبحنا بدلاً عن التحرك و ان نعمل اي نشاط يخدم المجتمع او الشخص نفسه نترك كل هذا ونفعل اشياء سخيفة!، لماذا!؟
لكي نحصل على -الطشة- او كم متابع على الانستغرام. عن اي انحطاط نتكلم، عن شخص يجعل زوجته او أولادة اداة ودعاية لكي يحصل على -كم لايك- او -وكم دولار -. عن اي انحطاط نتلكم، عن بنت -تضحك- على والدها وتعمل به -المقالب- وذلك من اجل التعليقات والنشر بالصفحات. او عن النساء التي يقمنَ بالتعليق او يقمنَ بالنشر عن شخص مشهور -كاعد بأخر الدنيا اصلا مايدري هي عايشه بالوجود او لا!-.
بصراحة اتكلم وبحرقة ايضاً، لقد بدأنا نسير نحو الهاوية، الانحطاط في كل مكان، و أصل هذا هو الاستخدام الخاطيء للسوشيال ميديا، و التي يستخدمها الغرب بصورة جيده، ويحددون اوقاتاً لاستخدامها، اما نحن فـ لا! فقد ضاع وقتنا بين دائرة الشبكة العنكبوتية.
وعندما تسئل شخص لماذا لا تعمل؟ او ما هي نشاطاتك؟ يقول لا اعلم! او ليس لدي نشاط! او -ما عندي وقت- لكن عندما في وقته تجده يجلس اربع او خمس ساعات -بالمتوسط اليومي- على الانستغرام!.
'لذلك اعطيت المقالة عنوان بين النشاط والخمول'.
ان الاستخدام المفرط لهذه المواقع وحسب قول-من اعدوا هذه المواقع- انها بوابة للكسل والخمول وتحجيم العقل، فبدلاً عن الدراسة يتصفح، وبدل ان يباشر عمله تجده يتصفح، و بدل ان يجلس مع عائلته تجده او -تجدهم- كل شخص يمسك هاتفه، وبدل ان نقوم بعملً ما يخدم نفسه او مجتمعه تجده يصور مقطع -تحشيش- وينشره، ومن هذه النقاط الكثير لو تكلمت بها اكثر لما انتهيت.
وهنا اريد ان اسئل بأختصار لماذا الاهتمام بالسوشيال ميديا؟.
سأجيب بأختصار ايضاً، لماذا الشباب او المجتمع بجنسيه -الذكر والأنثى- يهتمون بهذا المواقع على حساب باقي الامور المهمة في حياتهم!
اولا: الانبهار وهو اهم الاسباب ان تجد شخص ينبهر بشيء ما بين قوسين بالعامية (ما شايف وشاف )، وهذه اجدها من اهم المشاكل في شخصية الفرد، فلو كان قوي الشخصية لما كان يهتم بالتوافه و لن ينبهر أيضا.
ثانيا: الفراغ ويعني انه بالاصل لاشيء يفعله هذا الشخص لا عمل و لا نشاط فلذلك يذهب الى التوافه وينبهر بها.
ثالثا: حب التقليد وسذاجة العقل عندما يرى ويتصفح في مواقع التواصل ويرى شخص يضهر زوجته حتى يتحصل على -لايكات وتعليقات كثيره-، فأنه بدلاً من ان يقف ضد هذا الفعل الشاذ تجده يقلدهم، وهذا نابع من سذاجة عقله يهتم بهذه التوافه.
رابعا: التربية وهنا اريد ان اسأل عن دور العائلة -الأهل- في التربية؟.
واقول لماذا في البيوت المتعلمة والمتدينه لا نجد الاستخدام الخاطيء لهذه المواقع؟
والجواب واضح من العنوان لانهم متعلمين ومتدينين(هذين الامرين هما اساس العلم والدين).
اما في بعض البيوت الأخرى تجد الاب لايعلم بأبنته ما تفعله والسبب حرية!، وعندما تفعل امر سيء يقتلها ويقول -غسلت العار- وبالواقع هذه سذاجة!، والسبب لو أنهُ قام بالتربية الصحيحة لما وصل لهذا الحد.
وبما اننا ذكرنا الاسباب بأختصار جداً، لذا أضع هذا الحل البسيط لهذه المشكلة.
الحل :
التفكير، كيف نجعل من التفكير منطلق لترك التوافه؟ لذا حتى نعلم كيف؟ يجب ان نعرف بماذا نفكر؟:
- التفكير بالمصير : اذا عرف الانسان مصيره سوف يترك التوافه.
- التفكير بالعواقب : اذا نظر الإنسان بتمعن للاخطاء التي تحصل وتكون في الشبكة العنكبوتية وسوء استخدامها وبالتالي سوف نترك التوافه.
لا اريد ان اطيل كثيرا، -فالكلام ما قل ودل-
في النهاية اود ان اقول:
قبل كل شيء ليسئل الانسان نفسه هل انا أرضي ربي بهذا الشيء؟ هل الله تعالى راضٍ عني حينما اسمع الغناء؟ او حينما اتكلم عن الناس؟ او حينما اسمع الغيبة؟ أو حينما اتحدث عن العرض؟.
و هكذا، فإن كل هذه الامور تجدها عندما تتصفح دقائق في -السوشيل ميديا- فلذا هل يقبل الله تعالى؟ "اسئل نفسك".
_في النهاية لا أدعوا لمقاطعتها فأنا استخدم الهاتف والسوشيل ميديا، ولكن أدعوا الى للتهذيب والاستخدام الصحيح لها.
محمد علي
٢٥/٥/٢٠٢١
١٣/شوال١٤٤٢هـ
يوم الثلاثاء
كربلاء المقدسة
في النهاية اود ان اقول:
قبل كل شيء ليسئل الانسان نفسه هل انا أرضي ربي بهذا الشيء؟ هل الله تعالى راضٍ عني حينما اسمع الغناء؟ او حينما اتكلم عن الناس؟ او حينما اسمع الغيبة؟ أو حينما اتحدث عن العرض؟.
و هكذا، فإن كل هذه الامور تجدها عندما تتصفح دقائق في -السوشيل ميديا- فلذا هل يقبل الله تعالى؟ "اسئل نفسك".
_في النهاية لا أدعوا لمقاطعتها فأنا استخدم الهاتف والسوشيل ميديا، ولكن أدعوا الى للتهذيب والاستخدام الصحيح لها.
محمد علي
٢٥/٥/٢٠٢١
١٣/شوال١٤٤٢هـ
يوم الثلاثاء
كربلاء المقدسة
التمهيد في العقائد
-دروس أية الله المحقق محمد باقر علم الهدى-
كتاب جدا قيم فيه إلمام كبير للموضوع،
وهو كتاب عقائدي بمنهج اسلامي كونه ينظر في المباني التي تستخرج العقائد منها، مع بيان المناهج الأخرى.
ويحتوي على ثلاثة أبواب:
الأول / إطلالة على المناهج.
الثاني / معرفة العقل والعلم.
الثالث / التعارض بين العقل والنقل.
اطلعت على الكتاب وجدته جدا ينفع الباحثين والأساتذة في الحوزة، وفعلا تجد حلول في الباب الثالث في مسألة التعارض، جديدة تنفع أهل الاختصاص
وتكون حلا للكثير من المشاكل الاصولية والفكرية والعقائدية.
اسأل الله تعالى ان يوفق المقرر سماحة السيد الخطيب حسين المدرسي للمزيد.
وأنصح بقراءة هذا الكتاب
---------------
م ع
٢٨/٥/٢٠٢١ - ١٥/شوال/١٤٤٢هـ
---------------
المكتبة العامة في مسجد اهل البيت عليهم السلام | كربلاء | حي العامل | نهاية شارع الشهيد النمر قدس سره.
موقعنا:
http://860321.site123.me/
لمتابعة حسابتنا:
https://instagram.com/Readlibrary
https://fb.me/readlibraru
-دروس أية الله المحقق محمد باقر علم الهدى-
كتاب جدا قيم فيه إلمام كبير للموضوع،
وهو كتاب عقائدي بمنهج اسلامي كونه ينظر في المباني التي تستخرج العقائد منها، مع بيان المناهج الأخرى.
ويحتوي على ثلاثة أبواب:
الأول / إطلالة على المناهج.
الثاني / معرفة العقل والعلم.
الثالث / التعارض بين العقل والنقل.
اطلعت على الكتاب وجدته جدا ينفع الباحثين والأساتذة في الحوزة، وفعلا تجد حلول في الباب الثالث في مسألة التعارض، جديدة تنفع أهل الاختصاص
وتكون حلا للكثير من المشاكل الاصولية والفكرية والعقائدية.
اسأل الله تعالى ان يوفق المقرر سماحة السيد الخطيب حسين المدرسي للمزيد.
وأنصح بقراءة هذا الكتاب
---------------
م ع
٢٨/٥/٢٠٢١ - ١٥/شوال/١٤٤٢هـ
---------------
المكتبة العامة في مسجد اهل البيت عليهم السلام | كربلاء | حي العامل | نهاية شارع الشهيد النمر قدس سره.
موقعنا:
http://860321.site123.me/
لمتابعة حسابتنا:
https://instagram.com/Readlibrary
https://fb.me/readlibraru
من أهداف المكتبة: نشر فكرة القراءة السريعة، حينما تسافر او تنتظر احدهم او اي نشاط اخر تفعله، التقط كتاباً واقرأ به لعل معلومة او فكرة تستفيد منها، لا تتهاون بالكتاب، فالأمم التي تقرأ لا تفنى..
📸 صور من قراءة مجموعة من شباب كشافة الرحمة، اثناء السفر لكتيب #اصنع_شخصيتك لمؤلفه السيد مهدي الاعرجي.
لمتابعة حسابات المكتبة::
https://instagram.com/Readlibrary
https://fb.me/readlibraru
📸 صور من قراءة مجموعة من شباب كشافة الرحمة، اثناء السفر لكتيب #اصنع_شخصيتك لمؤلفه السيد مهدي الاعرجي.
لمتابعة حسابات المكتبة::
https://instagram.com/Readlibrary
https://fb.me/readlibraru