إن الكثير منا يقضي حوائج الغير: مادية وغير مادية، لذا الإمام علي (ع) يضع ثلاث مواصفات قياسية، لقضاء حوائج الناس.. يقول (ع): (لا يستقيم قضاء الحوائج إلا بثلاث: باستصغارها لتعظم، وباستكتامها لتظهر، وبتعجيلها لتهنؤ)
...
(باستصغارها لتعظم)
أي أن من يقوم بعمل، عليه أن لا ينظر إليه على أنه عمل كبير، ولو عمل الكثير.. إذا قام بذلك، يبدو العمل عند الله -عز وجل- عظيماً.. فالإنسان ينسى إحسانه للغير، ولكن الإساءة بحق الغير لا ينساها.. مثلا: قبل عشرين سنة أهان مؤمنا، عندما يراه يتذكر ما عمل بحقه من سوء، فيستغفر الله عز وجل .
..
@Readlibrary

🔹 عن الزهراء (عليها السّلام) أتحدث إليكم.
تأليف: سماحة اية الله المجاهد السيد هادي المدرسي حفظه الله.
الصفحات: ٦٥صفحة.
https://t.me/Readlibrary/142

كما ان من صفات المؤمن هي الأمل فإن من صفات الإنسان الضال والمضل هو اليأس والقنوط من رحمة الله فالقنوط علامة الضلال والأمل "علامة الهدى"
..
مقتطفات من كتاب طرق سريعة للتوبة
فضيلة الشيخ حسين الصياد
https://t.me/Readlibrary

🔸موضوع: رضا الناس غاية لا تدرك
ارى كثيرا من الناس من يجتهد في أن يرضى الناس عنه فتجده يفكر كيف يكون مقبولا عندهم ويحسب حسابا لتصرفاته وأفعاله وكل هذا من أجل أن يرضى عنه الناس ولا يعلم أن رضا الناس غاية لا تدرك فذاك امير المؤمنين علي عليه السلام أعطى كل ما يملك للناس علم وأموال وحكومة لم يشهد لها مثيل إلى يومنا هذا ولكنهم ماذا فعلوا انقلبوا على الإمام فقد ضاق ما ضاق منهم فمنهم من رفع المصاحف ومنهم من ركبت الجمل واججت الناس عليه والخوارج ، فلهذا قال امير المؤمنين عليه السلام كلمته رضا الناس غاية لا تدرك
ما السبيل؟
هل يمكن أن ترضي الناس ؟ قطعا لا لان كل واحد منهم له تفكير خاص به ويريدك أن تفكر كما يفكر و كل واحد يعتقد أنه على صواب وانت على خطأ اذن فرضى الناس بعيد المنال
والحل
نحن بحاجة إلى طريقة جديدة وخاصة في التعامل مع الآخرين طريقة بحيث انك لا تنزعج اذا أخطأ أحدهم في حقك ولا تعادي أحدهم اذا خالفك في الرأي وووو إلى آخره طريقة بحيث تحل لنا هذا المشكلة نتعايش وان يقبل أحدنا الآخر بشرط عدم التعدي وسأحاول مستفيدا من وصية الإمام علي ع إلى ولده الإمام الحسن ع في حل هذه المشكلة واسرد الحديث على هيئة نقاط:
..
يتبع🔜1️⃣

https://t.me/Readlibrary

🔸موضوع: رضا الناس غاية لاتدرك

- اجْعَلْ نَفْسَكَ مِيزَاناً فِيَما بَيْنَكَ وَبَيْنَ غَيْرِكَ
لماذا لا تسأل أنفسنا قبل أن نخطو اي خطوة ماذا لو كنت انا في الجهة المقابلة ماذا كنت سأفعل لو كان الحديث موجه لي اي أننا يجب علينا قبل فعل اي أمر أن نعرضه على أنفسنا ونرى النتيجة هل سنرضاه ام لا؟.

- فَأَحْبِبْ لِغَيْرِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ
بعد أن نعرضه على أنفسنا فإذا كنا نرضاه نعمل به والا نتركه وهذا اول خطوة من الممكن أن تختصر لنا الكثير من المسافات بيننا وبين الاخرين.

- وَاكْرَهْ لَهُ مَا تَكْرَهُ لَهَا
ما لا نرضه لأنفسا لا نرضه لغيرنا .

- وَلاَ تَظْلمِ كَمَا لاَ تُحِبُّ أَنْ تُظْلَمَ
الظلم من أقسى الآلام التي يتعرض لها الإنسان فصعب جدا ان تظلم وانت لا تستحق الظلم هناك من يمارس مع الآخرين سياسة الاتهام والقذف وكأن الناس عبيد عنده في الشركة او محل ما عندما يكون في موقع أعلى منهم فالأمام هنا يعلمنا أن لا نظلم الآخرين كما نحن لا نحب ان نظلم وهي قاعدة ذهبية في التعامل مع الناس .

- وَأَحْسِنْ كَمَا تُحِبُّ أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْكَ
الإحسان خصلة من خصال الصالحين ومن الذين يحبهم الله وللأسف أن ثقافة الإحسان ورد الجميل غائبة في مجتمعاتنا او بعبارة أخرى انها غابت عنا قول الله تعالى وهل جزاء الإحسان إلى الإحسان علينا إعادة هذه الثقافة وان نكون السباقين للعمل بها .

- وَلاَ تَقُلْ مَا لاَ تَعْلَمُ
بعض الناس يتدخل في كل شيء ولا يحترم الآخرين ومكانتهم فتجده يوزع الاتهامات بالتقصير او الإشكالات الفضفاضة وهذا هو ما يجعل ويحفز الضغائن بين الناس يجب علينا أن نحترم ونقدر الآخرين فكل شخص له تخصصه وعمله ولا يمكن أن تأخذ فيه نعم يمكن ان معرض اشكالاتنا وهذا لا ينفي الكلام ولكن بصورة أدبية ومحترمه .

- وَلاَ تَقُلْ مَا لاَ تُحِبُّ أَنْ يُقَالَ لَكَ
ما يؤذي ويؤلم هو التكلم والقذف بالظهر بعض الناس لأنه متأكد انك على صواب لا يتكلم امامك بل يذهب ويتكلم امام الآخرين والإمام هنا يعلمنا أن لا نتكلم على الآخرين بسوء حتى لا يتكلموا عنا
هذه النقاط تعلمنا كيفية التعامل مع الناس وهي خطوات عملية لكي نتعايش بسلام وتكامل مع الآخرين ، وايضا هناك روايات كثيرة لأهل البيت عليهم السلام في كيفية التعامل مع الآخرين ولكن قبل أن اذكرها أود أن ابين نقطة مهمة أن المتدين الحقيقي الذي وهب نفسه لخدمة الدين لا يهمه كلام الناس أن تكلموا عليه او لا او قدروه او لا او اعطوه قيمة ام لا فهذا ليس همه ولكن همه الاساسي هو الله تعالى رب العباد فهو بتعامله الحسن مع الناس يريد بذلك وجه الله تعالى فهمه رضا الله لا رضا الناس وهذا هو معنى كلمة رضا الناس غاية لا تدرك فأمير المؤمنين ع السلام صحيح أن الناس اذوه كثيرا ولكنه في المقابل ماذا فعل اعطى للناس كل شيء حتى استشهد سلام الله عليه بعض الآيات القرآنية و الروايات الواردة عن اهل البيت في كيفية معاشرة الناس :
- يقول الله تعالى:
﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾
- قال أمير المؤمنين عليه السلام: “خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ"
- قال الإمام الكاظم عليه السلام لولده يوماً ما : "ياَ بنيَّ إني موصيكم بوصيةٍ، فمن حفظها لم يضع رمعها، إن آتاكم آتٍ فأسمعكم في الاذن اليمنى مكروهاً، ثم تحوّل إلى الأُذن اليسرى فاعتذر وقال: لم أقل شيئاً فاقبلوا عذره"
..
https://t.me/Readlibrary

حين يكون الشخص مستقيماً في فكره يكون مستقيماً في سلوكه، والسلوك المستقيم ينعكس إيجابياً في الفعل، فيصبح واقعاً قائماً بذاته، ويؤثر بالطبع ذلك الواقع في الحياة.
..
مقتبس من كتاب شعلة الرسالة
للمؤلف المهندس السيد عقيل الخرسان
https://t.me/Readlibrary

«اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ».

القراءة ليست مطلوبة بصفة عامّة
إنّما تكون باسم الله، لماذا؟
لأنّ اسم الله يحدّد الهدف من القراءة.
لا يكون من أجل التعالي علىٰ النّاس،
وخدمة الطغاة،
وتضليل السذّج من النّاس،
بل تكون من أجل تزكية النّفس،
وخدمة النّاس.

من كتاب التنمية القرانية 📖
للمؤلف المهندس السيد عقيل الخرسان
https://t.me/Readlibrary

صدر حديثاً عن مركز الامام الجواد عليه السلام التابع لتجمع الرحمة الرسالي
كتاب " شذرات من حياة الآمام الجواد عليه السلام "
من تاليف سماحة السيد مهدي الاعرجي
..
متوفر في مكتبة اقرأ - مسجد اهل البيت عليهم السلام
https://t.me/Readlibrary

هناك ثلاثة عوامل لو توافرت استحق البشر عذاب الله:
أولاً: وجود الفساد المستشري، إذ أن الفساد يصل أحياناً إلى القمة، وكما الأمراض التي قد يكون شفاؤها بطرق مختلفة، لكن حين تستشري في الجسم فليس لها إلا الاستئصال، كذلك المجتمعات البشرية حين يصل الفساد إلى رأس الهرم في النظام السياسي فلا ينفع معها حينئذ إلا الاستئصال.
فحينما يطغى الحاكم، ولا يتقيد بالقانون، ولا يعترف بالقيم، حينذاك يأتي عذاب الاستئصال رحمة بالبشرية وتطهيرا للأرض من رجز الظالمين، ففي بقائهم فساد الأرض. وهكذا الأمم حين تنحرف تستأصل، ولولا ذلك لكانت البشرية في ظلمات.
ثانياً: خضوع المجتمع للحاكم الجائر والرضا بفعله، فوجود أولو بقية يحملون راية الإصلاح يحول دون نزول عذاب الاستئصال.
يقول ربنا عزوجل: (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون).
ونزول العذاب لا يكون إلا بعد خروج المصلحين لو أن الأقوام لم يتعظوا بنصحهم.
ثالثًا: ولا ينزل العذاب أيضاً الا بعد الإنذار، يقول تعالى: (وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون).
فحين يستشري الفساد ويشمل رأس الهرم في النظام السياسي، وحين ينعدم وجود المصلحين، حينذاك ربنا تعالى ينذر الناس رحمة بهم، فإذا لم يستجيبوا للمنذر استحقوا العذاب.
ومن هنا نجد أن الذين استجابوا للرسول كقوم يونس، أو الذين آمنوا برسول الله محمد(ص) رُفع عنهم عذاب الاستئصال.
يذكرنا القرآن الكريم بدراسة تاريخ الانبياء لنتبصر السنن الإلهية التي جرت وتجري على الأمم، لأن سنن الله في الأولين هي سننه في الآخرين: (ولن تجد لسنة الله تبديلا).


من كتاب بينات من فقه القرآن
سورة الزخرف ص١٤٩-١٥٠
سماحة المرجع المجدد آية الله العظمى
السيد محمد تقي المدرسي (دام ظله)

https://t.me/Readlibrary

عزيزي القارئ الكريم كل ما تبحث عنه من المواضيع المهمة عن نشأة الحضارة، وعن أهميتها تاريخياً ستجدها في هذا الكتاب الذي يظم مجموعة مواضيع مهمة وقيمة، حيث ركز فيها المؤلف على الجانب القرآني التاريخي.

المؤلف: سماحة آية الله العظمى المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي(دام ظله).
عدد الصفحات: ٣٣٤ صفحة.
الطبعة: الأولى ١٤٢٣هجرية.
يتوفر هذا الكتب بصيغة pdf.
..
على هذا الرابط:
https://t.me/Readlibrary/151

- كان الإمام الحسن(علية السلام)، محبوباً لدى الجميع ، يكرمه البعيد والقريب سواء ، ومن مظاهر محبوبيته العامة ، أنه كان يفرش له بباب داره في المدينة ، يجلس يقضي حوائج الناس ويحل مشاكلهم ، فكل من يمر به يقف هنيأة يسمع حديثه ، ویری شمائله ويتزود بها من شمائل الرسول الأكرم وملامحه(ص) ، فلا يزال حتى ينسد الطريق دون المارة . فإذا عرف الإمام ذلك قام ودخل لكيلا يسبب قطع الطريق .
وقال فيه محمد بن إسحاق : « ما بلغ أحد من الشرف بعد رسول الله(ص)ما بلغ الحسن بن علي(عليهما السلام)

#ميلاد_الامام_الحسن_المجتبى
#اقتباس_كتاب
#الامام_الحسن_قدوة_واسوة
#للمرجع_السيد_محمد_تقي_المدرسي

في ظل عالم اجتاحته التكنولوجيا الحديثة واصبح الإنسان يعتمد على التكنولوجيا في أغلب حياته حتى في أخذ المعلومات والعلم والثقافة وبسبب ذلك خلقت لنا مشكلة كبير الا وهي انتشار الثقافات الفاسدة عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي(Social media) وخصوصاً في العراق واصبح الناس بعيدين كل البعد عن اساس ومركز الثقافة الا وهو الكتاب الذي هو مصدر كل علم وصل إليه الإنسان في هذا الوقت على الرغم من أننا نعيش في بلد هو من اول من اخترع الكتابة.
لذا من هذا المنطلق انطلاقة مكتبة إقـــــرأ الثقافية في كربلاء المقدسة أحياء تراث العراق وإعادة الشباب إلى الكتب وبالتحديد إلى كتاب الله عز وجل وإلى روايات أهل البيت"ع" والذين هم اصل كل علم ومعرفة وثقافة.
حيث إقامة مكتبة إقرأ الثقافية معرض الكتاب السنوي في شهر الخير والإيمان وشهر التزود بالعلم والمعرفة شهر  رمضان المبارك وفي التحديد في كربلاء المقدسة في جامع أهل البيت ع والذي تمتاز بجودة الكتب من الناحية الفكرية وما تحويه تلك الأوراق في طياتها من معلومات قيمة تبني شخصية الانسان على أكمل وجه وتعيده إلى الثقافة الحقيقية ثقافة أهل البيت ع تلك الثقافة العظيمة التي تبني الإنسان على القيم السامة على العز والكرامة والحرية والأمل في الحياة والسعي من أجل الآخرة.


لمتابعة حساباتنا:
https://t.me/Readlibrary
https://www.facebook.com/readlibraru/
https://instagram.com/Read_Library