🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

Нѣтъ такого массового убийства, которое не могла бы оправдать современная феминистка (если только это не убийство феминисток, разумеется): часть убитых — ненавистные ей мужчины, прочая же (женственная) часть их также наверняка чем-нибудь да отклонилася от феминистского идеала настолько, что и их ей жалко никоим образом не будет, а скорее явится у ней веский повод для злорадства.

В качестве очередного примера, это наблюдение вполне подтверждающего, я прочитал (по наводке из канала @insect_life в Telegram) пространное и преизрядно аргументированное (с феминистической, конечно же, точки зрения) оправдание поджога Киотской анимационной студии, погубившего болѣе тридцати человек страшною смертью (мрачно подозреваю, что число это способно и далѣе нарастать по мѣрѣ отложенной гибели тѣхъ, обширность ожогов у которых, хотя и не причинив немедленной смерти, окажется всё-таки несовместимою с жизнью).

Авторка достаточно глубоко погрузилася в рассматриваемую тему (напримѣръ, использовала термин «бурикко», который лично мнѣ до сих пор оставался совершенно неизвѣстнымъ или прочно подзабытым), однако ей это никак не мешает дѣлать с изрядным размахом выводы о том, что работники и работницы, принимающие участие в создании #аниме про cute girls doing cute things, вызывающего у зрителей бездны любви и обожания, тем самым уж и «принимали активное участие в воспроизводстве людоедской системы взглядов на женщин как на милый и дегуманизированный объект» (это цитата) — той системы, из которой вырастает и гендерный разрыв зарплат, и половое насилие, поэтому всѣ рисующие сколько-нибудь милых дѣвушекъ тѣмъ однимъ ужé такъ дѣятельно потворствуют насильникам, что за это должны быть буквально сожжены огнём до наступления обугливания.

И ничуть не удивлюсь, если первым из недоуменных вопросов, возникающих в голове у читателей такого текста, будет именно вопрос о том, как это вообще авторка может называть «людоедскою системою взглядов» какую-то другую систему, кроме собственной.

Второй же из недоуменных вопросов будет, и даже весьма вероятно, порождён соседним абзацем, в котором «аниме и манга, где изнасилование в основном подаётся либо как сексуальная норма, либо в качестве „справедливого наказания“ женщины за „распутное поведение“», упоминается таким тоном, как будто никакого другого аниме и никакой другой манги нѣтъ на свѣтѣ, хотя в действительности речь идёт не болѣе чѣмъ об узкой нише порнопродукции, предназначенной для потребителей с извращениями полового чувства — а за пределами этой ниши (то есть в произведениях, становящихся по-настоящему широко популярными) половое насилие в манге и в аниме неизмѣнно показывается как отвратительное, осуждаемое, наказуемое.

Только те анимешники, которые живут, так сказать, под камушком, могли пропустить в конце прошлого (2018) года появление в осеннем сезоне аниме «Goblin Slayer», нехитрый сюжет которого раз за разом сводится к истреблению гоблинов-насильников, показанному как тягостный и необходимый ратный труд.

Трудновато было пропустить и зачин сюжета аниме «Mahou Shoujo Site» в весеннем сезоне того же (2018) года, а зачин этот состоял в том, что девочка-волшебница принуждена была совершить убийство при самообороне от попытки изнасилования, и показано это в духе «так их и надо!», хотя и не без нравственных раздумий (в высшем смысле) о ценности всякой человеческой жизни, даже этакой.

То и другое произведение в объективном рейтинге аниме окажется более чем на порядок популярнее всякой вышедшей в том же сезоне такой порнопродукции, в которой насилие — «сексуальная норма» или «справедливость», но которую мало кто реально смотрит или даже «пиратит». (Я утверждаю это небезосновательно: наперёд листал статистику AniDB за 2018 год и достаточно в том убедился.)

Но даже и популярность аниме, романтизирующих секс по принуждению, не повлияла б на всё аниме в целом. (Появление какого-нибудь «Основного инстинкта» или «Дикой орхидеи» привело к эротизации всего кинематографа? — зритель не может нормально посмотреть даже «Прибытие поезда на вокзал Ла-Сьота», при виде каждой юбки хѣръ начинает оттопыриваться? — нѣтъ.)

Ко всему вышеизложенному можно с уверенностью (но и с нѣкоторою досадою) прибавить напоминание о том, что #аниме «Goblin Slayer» не могло порадовать собою сторонников и сторонниц феминизма и SJW (несмотря на то, что половое насилие показано было в этом аниме как отвратительное преступление, заслуживающее сурового возмездия и притом это возмездие реально получающее), и что в хоре недовольных голосов слышны были примерно слѣдующіе тезисы:

во-первых, всякое появление в сюжете полового насилия (и неважно, насколько осуждаемого и наказуемого) подпитывает собою так называемую культуру изнасилований и нормализует это преступление (дескать, если изнасилования вообще случаются, то это и есть норма, так можно), так что автор ничуть не лучше насильников и даже как бы пособник их;

во-вторых, всякое появление в сюжете полового насилия (и неважно, насколько осуждаемого и наказуемого) является фэнсёрвисом для насильников, авторским реверансом и подмигиванием в их сторону;

в-третьих, если половое насилие вставлено не для одного только фэнсёрвиса, а действительно служит краеугольным камнем и движущею причиною сюжета, то это ещё хуже: тем самым автор лично сам является насильником, в своём произведении изнасиловавшим свою же персонажицу с корыстною целью сдѣлать сюжет художественно занимательнее для читателей (и, в последующем, для зрителей экранизации) — а это всё равно что над родной дочерью надругаться;

в-четвёртых, ни одной феминистке никоим образом не способно понравиться зримое экранное воплощение ненавистного тезиса «not all men», то есть когда «не всѣ мужчины» насильники и даже не всѣхъ можно записать в пособничающих насильникам своим бездействием (по малодушию или оттого, что втайне одним мѵромъ мазаны), а отыскиваются и таковские, которые готовы насильников лютою смертью казнить (да и казнят), так что удобная феминистическая картина безусловной половой солидарности способна неприятно поколебаться;

в-пятых, любое расовое различие между насильником и изнасилованною побуждает всякую сколько-нибудь интерсекциональную феминистку провозгласить насильника невинною жертвою многовекового угнетения и возложить всю вину за произошедшее на единственного противника феминизма — на бѣлаго гетеросексуального цисгендерного мужчину, который один во всём половом насилии и виноват (и расовым происхождением своим бѣлымъ виноват, и гетеросексуальностью, и в особенности цисгендерностью своею), причём и перед изнасилованною виноват, но особенно тягостно и вовеки неизбывно виноват пред насильником, карать которого пусть даже не думает, потому что это был бы фашизм, нацизм, etc. И уж если эта логика годится для grooming gangs в Англии, то применять её к гоблинам в «Goblin Slayer» феминисткам сам Бог велел, как говорится.

Часть аргументов, тогда прозвучавших с опорою на один или несколько из этого полудесятка тезисов, в то время были буквально сохранены для истории составителями подборок скриншотов (напримѣръ, вон той небольшой подборки скриншотов микроблогозаписей из Твиттера), другие же слѣдуетъ полагать навсегда утраченными, да туда им и дорóга.

Методом исключения нетрудно догадываться, что аниме, идеальное с феминистической точки зрения, не только не содержало бы ни единой персонажицы (как милой, так и не очень) во избежание объективации, но и непременно состояло бы из непомерно многочисленных сцен гомосексуального полового насилия (с беспременным получением удовольствия), совершаемого над бѣлыми гетеросексуальными цисгендерными мужчинами со стороны мужчин гораздо менѣе бѣлыхъ и притом ещё беспременно менѣе гетеросексуальных (а не то ведь не интерсекционально получится). Мрачно подозреваю, что где-нибудь в безднах японской яойщины этакие произведения вполне существуют, и притом в изрядном множестве, но что они просто не дождались ещё своего звёздного часа широчайшей феминистической популярности, способной дойти до преподавания их на уроках gender studies с разыгрыванием в лицах, начиная от начальной школы. Бог даст, и не дождутся никогда, никогда, раз уж феминисткам угоднее возненавидеть всё аниме и всю мангу в целом, сколько ни есть на свѣтѣ.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

Близится к концу шестой год существования чатника (мессенджера) Telegram, первоначальная версия которого существовала только для iOS и появилась (судя по вон той статье из «Ведомостей») 14 августа 2013 года.

Сейчас потенциальная аудитория Telegram, к счастью, сделалась существенно шире благодаря тому, что клиентские программы давно уж существуют не только для iOS, но также и для Android, и для десктопов.

Может, впрочем, возникнуть такой вопрос: а вполне ли эти программы совместимы между собою? — или, иными словами: возможно ли соорудить такое сообщение, которое будет существенно иначе выглядеть, скажем, в Telegram Desktop под Windows, чем выглядит оно же в Telegram под Android?

Увы, такое возможно.

Пожалуйста, посмотрите на вот этот ряд порядковых числительных:

первый второй третий четвёртый пятый шестой седьмой восьмой девятый десятый одиннадцатый двенадцатый тринадцатый четырнадцатый пятнадцатый

Не всѣ пробѣлы, раздѣляющіе словá в этом ряду, одинаковы. Большинство из них — неразрывные пробѣлы, имеющие код U+00A0 в системе Unicode; обычные пробелы, имеющие код U+0020, поставлены только перед словами «четвёртый», «седьмой», «десятый», «двенадцатый», «четырнадцатый».

Неразрывные пробѣлы имеют только одно отличие от обыкновенных: они препятствуют на своём мѣстѣ переносу текста на новую строку, то есть предписывают отображающей программе переносить следующее за таким пробѣломъ слово только вмѣстѣ с предшествующим словом, если необходимость продолжить текст с новой строки возникает.

Telegram Desktop (и в нынешней своей версии 1.8.1, и во многих предшествующих версиях) ошибочно игнорирует это предписание, тогда как Telegram под Android ревностно соблюдает его.

Именно это и позволяет соорудить такое сообщение, которое будет существенно иначе выглядеть в Telegram Desktop под Windows, чем выглядит оно же в Telegram под Android.

Такое сообщение — вот оно, перед вами. Вы только что прочли его.

Иллюстрация №1: внешний вид предшествующего текста в приложении Telegram под Android.

Иллюстрация №2: внешний вид предшествующего текста в приложении Telegram Desktop под Windows.

Значение interface scale в настройках задано равным 125%.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.

Автомобилист, не имевший прав вождения, сбил двух ездоков на самокатах, которые (в строгом соответствии с ПДД) пересекали улицу по пешеходному переходу. Что же дѣлаетъ Первый канал российского телевидения? — а он посвящает этому событию 12 секунд, после чего на протяжении 4½ минут рассказывает о том, какими лихачами и сорвиголовами в наши дни сдѣлалися ѣздоки на электросамокатах, способных разгоняться до 90 км/ч, и экая оттого «начинается вакханалия», и как хорошо было бы запретить им (или хотя бы принудить сдавать на права) — да и не одним им, а и обладателям сегвеев, моноколёс, etc.

Тут не нужен и #урбанизм, чтоб видеть классическое (как по учебнику) обвинение жертв, да ещё на всю страну.

Прикрываются тѣмъ, что «с начала лета в результате ДТП с участием электротранспорта погиб 1 человек», хотя взаправду было бы СПАСЕНИЕМ для множества людей, если бы на лёгкие самокаты пересели (и оттого сдѣлалися поосторожнее) всѣ тѣ водители многотонных убийственных автомашин, которые обрывают десятки жизней каждый день.

🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.