Бывает так, что персонажи нѣкотораго произведения одерживают побѣду над противниками благодаря знанию будущего, причём не отдалённого, а вот-вот готового случиться. Им надо только дождаться того будущего хладнокровно, не мѣшая неосторожностью и не убѣгая в страхе — или, наоборот, надо в точности выполнить цѣлый рядъ малꙭчевидныхъ дѣйствій, которыя одни способны привести къ успѣху.
Такой оборот принял сюжет кино «Minority Report» (2002 г.), когда центральный персонаж (бѣглый глава оперативников Precrime) освободил и похитил провидицу, вокруг которой была выстроена система предсказания убийств — и выяснилось, что провидица способна предсказывать и поступки, необходимые на том пути, которым можно скрыться от погони (может быть, способна потому только, что путь их вёл центрального персонажа к тому, чтобы стать убийцею согласно ея предсказанію). Видеоцитату прилагаю.
Такой оборот принял и сюжет аниме «Mirai Nikki» (2011—2012 гг.), когда центральный персонаж (японский школьник, телефонный блог которого внезапно оказался дополнен упоминаниями будущих событий, но втянул обладателя в смертоносный конфликт с обладателями других «дневников будущего») ужé во второй серии принуждён был къ нечеловѣческому усилию самообладания в безвыходной ситуации и совершил смертельно опасный забѣгъ по минному полю — он погиб бы, кабы не подсказки влюблённой в него одноклассницы Гасай Юно (обладательницы аналогичнаго дневника, записывавшей туда наблюдения за жизнью её избранника). Видеоцитату опять же прилагаю.
Телесериал «Person of Interest» (2011—2016) также нанизан на сюжет о предсказаниях убийств, но по принципам фантастики болѣе научной: в нём предсказания совершаются не провидицею и не сверхъестественным блогом, а нѣкоей Машиною на основе мощного искусственного интеллекта, скрываемою властями в непроницаемой тайне по соображениям национальной безопасности — всевѣдѣніе же ея объяснялося доступом к реально существующей в США системе тайного наблюдения (и подслушивания) за гражданами (намёки на подлинные масштабы ея начали явствовать ещё до Откровения Сноудена). В финале второго сезона центральные персонажи, общаясь с этой Машиною по телефону, получают от неё подсказки, дающие преимущество в такой перестрѣлкѣ, которая иначе стала бы смертельно опасною для них благодаря крупному численному превосходству противников. Видеоцитату опять же прилагаю.
Об этих произведениях я вспомнил при чтении ёнкомы «Inchiki Uranai Gyaru» (2025 г.), сюжет которой оказался неожиданно многослойным ужé с первой страницы ея:
• Сперва центральная персонажица, сообщая нѣкоторому отаку о своей способности предсказывать грядущее по хрустальному шару, выглядѣла буквально как одна из иллюстраций к тому опредѣленію понятия «чунибё», которым началось аниме «Chuunibyou demo Koi ga Shitai!» в 2012 году (прилагаю видеоцитату оттудова).
• Затѣмъ всё это предсказание оказалось поддѣлкою (вынесенною и в заголовок манги) — хитрым планом выдать себя за предсказанную грядущую первую любовь собесѣдника и завоевать его привязанность.
• Когда на мѣстѣ, предсказанном центральною персонажицею, раньше неё успѣла появиться другая дѣвушка, тогда весь сюжет начал выглядѣть романтическою комедиею сочувствия, выстроенною вокруг образа проигравшей героини — но с меньшим сочувствием, чѣмъ у персонажиц с разбитым сердцем из прошлогодняго аниме «Make Heroine ga Oosugiru!», потому что сама виновата: в неё отрикошетировали итоги её собственного хитрого плана.
Задав столь высокую планку в начале ёнкомы, автор развивает многослойность сюжета и дальше: к шестой и седьмой странице центральная персонажица оказывается настоящею предсказательницею, высокий трагизм положения которой — как раз в том, что всѣ прежнія предсказанія ея сбылись и тѣмъ помогли её возлюбленному начать встрѣчаться с другой дѣвушкою, которая-то и предначертана ему судьбою. В качестве утешительнаго приза центральная персонажица оказывается зато способною (как и Гасай Юно в «Mirai Nikki») вслух покричать своему возлюбленному подсказки дѣйствій, немедленное исполнение которых приводит того къ побѣдѣ над превосходящим его противником.
Такой оборот принял сюжет кино «Minority Report» (2002 г.), когда центральный персонаж (бѣглый глава оперативников Precrime) освободил и похитил провидицу, вокруг которой была выстроена система предсказания убийств — и выяснилось, что провидица способна предсказывать и поступки, необходимые на том пути, которым можно скрыться от погони (может быть, способна потому только, что путь их вёл центрального персонажа к тому, чтобы стать убийцею согласно ея предсказанію). Видеоцитату прилагаю.
Такой оборот принял и сюжет аниме «Mirai Nikki» (2011—2012 гг.), когда центральный персонаж (японский школьник, телефонный блог которого внезапно оказался дополнен упоминаниями будущих событий, но втянул обладателя в смертоносный конфликт с обладателями других «дневников будущего») ужé во второй серии принуждён был къ нечеловѣческому усилию самообладания в безвыходной ситуации и совершил смертельно опасный забѣгъ по минному полю — он погиб бы, кабы не подсказки влюблённой в него одноклассницы Гасай Юно (обладательницы аналогичнаго дневника, записывавшей туда наблюдения за жизнью её избранника). Видеоцитату опять же прилагаю.
Телесериал «Person of Interest» (2011—2016) также нанизан на сюжет о предсказаниях убийств, но по принципам фантастики болѣе научной: в нём предсказания совершаются не провидицею и не сверхъестественным блогом, а нѣкоей Машиною на основе мощного искусственного интеллекта, скрываемою властями в непроницаемой тайне по соображениям национальной безопасности — всевѣдѣніе же ея объяснялося доступом к реально существующей в США системе тайного наблюдения (и подслушивания) за гражданами (намёки на подлинные масштабы ея начали явствовать ещё до Откровения Сноудена). В финале второго сезона центральные персонажи, общаясь с этой Машиною по телефону, получают от неё подсказки, дающие преимущество в такой перестрѣлкѣ, которая иначе стала бы смертельно опасною для них благодаря крупному численному превосходству противников. Видеоцитату опять же прилагаю.
Об этих произведениях я вспомнил при чтении ёнкомы «Inchiki Uranai Gyaru» (2025 г.), сюжет которой оказался неожиданно многослойным ужé с первой страницы ея:
• Сперва центральная персонажица, сообщая нѣкоторому отаку о своей способности предсказывать грядущее по хрустальному шару, выглядѣла буквально как одна из иллюстраций к тому опредѣленію понятия «чунибё», которым началось аниме «Chuunibyou demo Koi ga Shitai!» в 2012 году (прилагаю видеоцитату оттудова).
• Затѣмъ всё это предсказание оказалось поддѣлкою (вынесенною и в заголовок манги) — хитрым планом выдать себя за предсказанную грядущую первую любовь собесѣдника и завоевать его привязанность.
• Когда на мѣстѣ, предсказанном центральною персонажицею, раньше неё успѣла появиться другая дѣвушка, тогда весь сюжет начал выглядѣть романтическою комедиею сочувствия, выстроенною вокруг образа проигравшей героини — но с меньшим сочувствием, чѣмъ у персонажиц с разбитым сердцем из прошлогодняго аниме «Make Heroine ga Oosugiru!», потому что сама виновата: в неё отрикошетировали итоги её собственного хитрого плана.
Задав столь высокую планку в начале ёнкомы, автор развивает многослойность сюжета и дальше: к шестой и седьмой странице центральная персонажица оказывается настоящею предсказательницею, высокий трагизм положения которой — как раз в том, что всѣ прежнія предсказанія ея сбылись и тѣмъ помогли её возлюбленному начать встрѣчаться с другой дѣвушкою, которая-то и предначертана ему судьбою. В качестве утешительнаго приза центральная персонажица оказывается зато способною (как и Гасай Юно в «Mirai Nikki») вслух покричать своему возлюбленному подсказки дѣйствій, немедленное исполнение которых приводит того къ побѣдѣ над превосходящим его противником.
🤯4❤1
2025-01-21 с кипарисом.jpg
4.1 MB
#Геленджик, закатный пейзаж с кипарисом на углу Новороссийской и Херсонской улиц.
21 января 2025 года, без четверти шесть часов вечера.
21 января 2025 года, без четверти шесть часов вечера.
❤🔥4😁1😎1
Завтра (16 сентября) должна выйти новая версия браузера Mozilla Firefox — под номером Firefox 143.
Кто попытается угадать список новинок этой новой версии обычным способом, то есть прочтёт список новинок бета-версии Firefox 143.0beta, тот увидит там ближе к концу упоминание того, что теперь Firefox научили воспроизводить звук, хранимый в формате xHE-AAC, в трёх различных операционных системах: в Android (начиная от версии 9), и в Windows (начиная от Windows 11 22H2), и в macOS.
Внимательный читатель может ужé на этом послѣднемъ пункте остановиться в недоумении с вопросом: а чего для Android и для Windows указана та версия операционной системы, раньше которой нечего ждать поддержку звука в упомянутом формате, но для macOS такая версия не указана? Краткий визит в Багзиллу разъяснил для меня это обстоятельство: оказывается, поддержка звука в формате xHE-AAC под macOS налажена во всѣхъ версиях этой операционной системы, начиная от 10.15 — но всѣ новыя версіи Файерфокса и без того уж не готовы работать в системах macOS болѣе раннихъ (так что пользователи болѣе раннихъ версій macOS принуждены довольствоваться Firefox 115 ESR, подобно пользователям Windows 7 и Windows 8), поэтому повторное упоминание точно того же ограничения сочтено было чрезмѣрностью.
Статья в Википедии сообщает нам, что формат xHE-AAC также может въ нѣкоторомъ смысле называться форматом USAC (по названию единственной значительной новинки его), хотя в строгом смысле название формата xHE-AAC принадлежит многослойной матрёшке, включающей в себя ещё и итоги предшествующих 15 лѣтъ эволюции форматов AAC:
① декодировщик формата xHE-AAC (оформившегося в 2012 году) должен понимать новыя возможности кодирования звука, в том году появившіяся (USAC), а также болѣе старыя возможности кодирования звука (HE-AAC v2, 2004 г.) и новый стандарт хранения метаданных о громкости (MPEG-D DRC);
② декодировщик формата HE-AAC v2 (оформившегося в 2004 году) должен понимать новыя возможности кодирования звука, в том году к нему прибавленныя (Parametric Stereo, PS), а также болѣе старыя возможности кодирования звука (HE-AAC первой версии, 2003 г.);
③ декодировщик формата HE-AAC (оформившегося в 2003 году) должен понимать новыя возможности кодирования звука, в том году к нему прибавленныя (Spectral Band Replication, SBR), а также возможности кодирования звука прошлых лѣтъ (AAC-LC 1997 г., который в 1999 году был пополнен возможностями Perceptual Noise Substitution, PNS).
В той же статье в Википедии можно прочесть, что версия SBR в USAC (2012 г.) улучшена по сравнению с версиею из HE-AAC (2003 г.). Но так как Википедия не может служить первичным источником, то желающие подробностей об этом улучшении пусть прочтут их на восьмой и послѣдующихъ страницах вон в той публикации. Суть такова: частотный репликатор научили возстанавливать не одну только уполовиненную полосу пропускания (2:1), но и уменьшенную вчетверо (4:1), и промежуточную ≈втрое (8:3). Новые режимы понадобилися оттого, что звук USAC может использовать ну очень небольшой битрейт (от 12 kbps для стереозвука, от 6 kbps для моно), но тогда кодировщик изрядно зарѣзываетъ полосу пропускания, и только усиленный частотный репликатор (Spectral Band Replication, SBR) способен кое-как спасти собою уши слушателя. Окромя всего вышеперечисленного, новый SBR также способен учитывать извѣстную науке возможность предсказания высокочастотнаго компонента человѣческой рѣчи по низкочастотному.
До поддержки USAC вершиною звуковых возможностей Файерфокса оставалася поддержка звукового формата Opus, оформившегося в том же 2012 году. По качеству звукозаписи Opus хуже приспособлен к небольшим битрейтам, чѣмъ USAC, но зато Opus не обременён требованием платы держателям патентов (которую Фонд Мозиллы не может позволить себѣ — и как раз поэтому браузер до сих пор не содержит своего декодировщика USAC, а полагается на его наличие в операционной системе, чѣмъ объясняется слегка странный список систем, на которых поддерживается USAC в Firefox).
Во всей этой новости для меня досадно отсутствие поддержки USAC даже в Windows 10, не говоря уж о Windows 7.
Кто попытается угадать список новинок этой новой версии обычным способом, то есть прочтёт список новинок бета-версии Firefox 143.0beta, тот увидит там ближе к концу упоминание того, что теперь Firefox научили воспроизводить звук, хранимый в формате xHE-AAC, в трёх различных операционных системах: в Android (начиная от версии 9), и в Windows (начиная от Windows 11 22H2), и в macOS.
Внимательный читатель может ужé на этом послѣднемъ пункте остановиться в недоумении с вопросом: а чего для Android и для Windows указана та версия операционной системы, раньше которой нечего ждать поддержку звука в упомянутом формате, но для macOS такая версия не указана? Краткий визит в Багзиллу разъяснил для меня это обстоятельство: оказывается, поддержка звука в формате xHE-AAC под macOS налажена во всѣхъ версиях этой операционной системы, начиная от 10.15 — но всѣ новыя версіи Файерфокса и без того уж не готовы работать в системах macOS болѣе раннихъ (так что пользователи болѣе раннихъ версій macOS принуждены довольствоваться Firefox 115 ESR, подобно пользователям Windows 7 и Windows 8), поэтому повторное упоминание точно того же ограничения сочтено было чрезмѣрностью.
Статья в Википедии сообщает нам, что формат xHE-AAC также может въ нѣкоторомъ смысле называться форматом USAC (по названию единственной значительной новинки его), хотя в строгом смысле название формата xHE-AAC принадлежит многослойной матрёшке, включающей в себя ещё и итоги предшествующих 15 лѣтъ эволюции форматов AAC:
① декодировщик формата xHE-AAC (оформившегося в 2012 году) должен понимать новыя возможности кодирования звука, в том году появившіяся (USAC), а также болѣе старыя возможности кодирования звука (HE-AAC v2, 2004 г.) и новый стандарт хранения метаданных о громкости (MPEG-D DRC);
② декодировщик формата HE-AAC v2 (оформившегося в 2004 году) должен понимать новыя возможности кодирования звука, в том году к нему прибавленныя (Parametric Stereo, PS), а также болѣе старыя возможности кодирования звука (HE-AAC первой версии, 2003 г.);
③ декодировщик формата HE-AAC (оформившегося в 2003 году) должен понимать новыя возможности кодирования звука, в том году к нему прибавленныя (Spectral Band Replication, SBR), а также возможности кодирования звука прошлых лѣтъ (AAC-LC 1997 г., который в 1999 году был пополнен возможностями Perceptual Noise Substitution, PNS).
В той же статье в Википедии можно прочесть, что версия SBR в USAC (2012 г.) улучшена по сравнению с версиею из HE-AAC (2003 г.). Но так как Википедия не может служить первичным источником, то желающие подробностей об этом улучшении пусть прочтут их на восьмой и послѣдующихъ страницах вон в той публикации. Суть такова: частотный репликатор научили возстанавливать не одну только уполовиненную полосу пропускания (2:1), но и уменьшенную вчетверо (4:1), и промежуточную ≈втрое (8:3). Новые режимы понадобилися оттого, что звук USAC может использовать ну очень небольшой битрейт (от 12 kbps для стереозвука, от 6 kbps для моно), но тогда кодировщик изрядно зарѣзываетъ полосу пропускания, и только усиленный частотный репликатор (Spectral Band Replication, SBR) способен кое-как спасти собою уши слушателя. Окромя всего вышеперечисленного, новый SBR также способен учитывать извѣстную науке возможность предсказания высокочастотнаго компонента человѣческой рѣчи по низкочастотному.
До поддержки USAC вершиною звуковых возможностей Файерфокса оставалася поддержка звукового формата Opus, оформившегося в том же 2012 году. По качеству звукозаписи Opus хуже приспособлен к небольшим битрейтам, чѣмъ USAC, но зато Opus не обременён требованием платы держателям патентов (которую Фонд Мозиллы не может позволить себѣ — и как раз поэтому браузер до сих пор не содержит своего декодировщика USAC, а полагается на его наличие в операционной системе, чѣмъ объясняется слегка странный список систем, на которых поддерживается USAC в Firefox).
Во всей этой новости для меня досадно отсутствие поддержки USAC даже в Windows 10, не говоря уж о Windows 7.
👍2
На бѣломъ свѣтѣ есть альянс, объединяющий много крупных компаний, ведущих в своей области:
• Netflix и Google (YouTube) — в области доставки видеопотоков к очень многим зрителям,
• Apple и Samsung — в области создания популярных смартфонов,
• Apple, Google, Microsoft, Mozilla — в области создания браузеров,
• AMD и Intel — в области создания центральных процессоров для компóв,
и такъ далѣе.
Этот альянс называется Alliance for Open Media, а наиболѣе извѣстнымъ его продуктом является сперва видеоформат AV1 (существующий с 2018 г.), а затѣмъ и формат графических файлов AVIF (существующий с 2019 г.).
Второй из этих форматов данных очень плотно основан на первом: изображение в формате AVIF содержит видеопоток AV1 (в случае анимации) или единственный видеокадр AV1 (в случае статического изображения), просто-напросто всунутый внутрь графического контейнера HEIF, а не внутрь видеоконтейнера (такого, как всѣмъ извѣстные MP4 или MKV или WebM).
Альянс финансирует совершенствование нѣкоторыхъ кодировщиков и декодировщиков этих двух форматов.
Альянс также финансирует и совершенствование самогó видеоформата AV1, исходя из наблюдения за историей других популярных видеоформатов: на смѣну видеоформату VP8 нѣкогда пришёл видеоформат VP9, а на смѣну видеоформату AVC (H.264) пришёл видеоформат HEVC (H.265) и затѣмъ VVC (H.266) — стало быть, и на смѣну видеоформату AV1 надо будет разработать слѣдующій видеоформат AV2 и затѣмъ заняться обеспéчением аппаратной поддержки его декодирования (а затѣмъ и кодирования) на компáх, в смартфонах, в планшетах, в телевизорах, в VR и проч.
И такое совершенствование ужé ведётся не первый год (и не второй, и не третий), так что руководителям его оставалось всего только объявить в какой-то момент: всё, что было допридумано до нынѣшняго времени (и провѣрено на выгоду, приносимую видеокодированию), войдёт в состав AV2.
Так вчера (15 сентября) и произошло: вышел пресс-релиз, в котором AOMedia объявляет о грядущем выходе AV2 к концу нынѣшняго (2025) года, приурочивая это объявление къ десятилѣтію со дня основания AOMedia в сентябре 2015 г.
Там же сказано, что 53% из числа компаний, входящих в этот альянс, планируют прийти к использованию AV2 ужé в течение слѣдующаго (2026) года, тогда как 88% планируют уложиться в два года (2026—2027).
88%!
Но пресс-релиз ничего не говорит о том, для чего понадобилось выпустить AV2 именно въ нынѣшнемъ году, так что на этот счёт остаётся пробавляться одними только болѣе или менѣе правдоподобными догадками.
Если задаться вопросом: почему не раньше? — то тогда можно предполагать, что дожидалися окончания срока дѣйствія патента на какую-нибудь технологию, неприятно сходную с используемою. (Напримѣръ, срок дѣйствія вон того патента предполагается способным завершиться в Китае не ранѣе 13 декабря нынѣшняго года.)
Если задаться вопросом: почему не позже? — то тогда можно предполагать, что желали опередить (болѣе чѣмъ на год) конкурентов, а именно разработчиков формата H.267, окончание разработки которого в прошлом году нарисовано было отодвинутым до 2027 г., как минимум.
Также пресс-релиз ничего не говорит и о том, насколько AV2 лучше, чѣмъ AV1. Но можно ориентироваться на прошлогоднія заявленія:
• Доклад на ICIP 2024 упоминает о 25,7% преимущества в 2024 году и о намѣреніи дойти до 30% перед окончательным оформлением AV2 (до 40%, если вмѣсто PSNR руководиться метрикою, ещё болѣе оріентированною на человѣческое воспріятіе видеокадров).
• В двадцать шестом выпуске «The Video Verse» сказано (в августе 2024 г.) о достижении 24—25% преимущества AV2 (по сравнению с AV1) для контента природнаго происхождения (или синтетическаго, как в видеоиграх) и о достижении ещё большаго преимущества (болѣе 30%) для контента наэкраннаго происхождения (интерфейсы, окна программ, вот это вот всё). Конечною цѣлью опять же названы 30%—35% по PSNR, однако 40% по восприятию. Преимущество же в сжатии опорных (ключевых) кадров меньше этих 24—25%, ближе к 17%—20% (но это не точно), и на эту величину можно ориентироваться при оцѣнкѣ потенциальной выгоды от внедрения возможностей AV2 в формат AVIF.
• Netflix и Google (YouTube) — в области доставки видеопотоков к очень многим зрителям,
• Apple и Samsung — в области создания популярных смартфонов,
• Apple, Google, Microsoft, Mozilla — в области создания браузеров,
• AMD и Intel — в области создания центральных процессоров для компóв,
и такъ далѣе.
Этот альянс называется Alliance for Open Media, а наиболѣе извѣстнымъ его продуктом является сперва видеоформат AV1 (существующий с 2018 г.), а затѣмъ и формат графических файлов AVIF (существующий с 2019 г.).
Второй из этих форматов данных очень плотно основан на первом: изображение в формате AVIF содержит видеопоток AV1 (в случае анимации) или единственный видеокадр AV1 (в случае статического изображения), просто-напросто всунутый внутрь графического контейнера HEIF, а не внутрь видеоконтейнера (такого, как всѣмъ извѣстные MP4 или MKV или WebM).
Альянс финансирует совершенствование нѣкоторыхъ кодировщиков и декодировщиков этих двух форматов.
Альянс также финансирует и совершенствование самогó видеоформата AV1, исходя из наблюдения за историей других популярных видеоформатов: на смѣну видеоформату VP8 нѣкогда пришёл видеоформат VP9, а на смѣну видеоформату AVC (H.264) пришёл видеоформат HEVC (H.265) и затѣмъ VVC (H.266) — стало быть, и на смѣну видеоформату AV1 надо будет разработать слѣдующій видеоформат AV2 и затѣмъ заняться обеспéчением аппаратной поддержки его декодирования (а затѣмъ и кодирования) на компáх, в смартфонах, в планшетах, в телевизорах, в VR и проч.
И такое совершенствование ужé ведётся не первый год (и не второй, и не третий), так что руководителям его оставалось всего только объявить в какой-то момент: всё, что было допридумано до нынѣшняго времени (и провѣрено на выгоду, приносимую видеокодированию), войдёт в состав AV2.
Так вчера (15 сентября) и произошло: вышел пресс-релиз, в котором AOMedia объявляет о грядущем выходе AV2 к концу нынѣшняго (2025) года, приурочивая это объявление къ десятилѣтію со дня основания AOMedia в сентябре 2015 г.
Там же сказано, что 53% из числа компаний, входящих в этот альянс, планируют прийти к использованию AV2 ужé в течение слѣдующаго (2026) года, тогда как 88% планируют уложиться в два года (2026—2027).
88%!
Но пресс-релиз ничего не говорит о том, для чего понадобилось выпустить AV2 именно въ нынѣшнемъ году, так что на этот счёт остаётся пробавляться одними только болѣе или менѣе правдоподобными догадками.
Если задаться вопросом: почему не раньше? — то тогда можно предполагать, что дожидалися окончания срока дѣйствія патента на какую-нибудь технологию, неприятно сходную с используемою. (Напримѣръ, срок дѣйствія вон того патента предполагается способным завершиться в Китае не ранѣе 13 декабря нынѣшняго года.)
Если задаться вопросом: почему не позже? — то тогда можно предполагать, что желали опередить (болѣе чѣмъ на год) конкурентов, а именно разработчиков формата H.267, окончание разработки которого в прошлом году нарисовано было отодвинутым до 2027 г., как минимум.
Также пресс-релиз ничего не говорит и о том, насколько AV2 лучше, чѣмъ AV1. Но можно ориентироваться на прошлогоднія заявленія:
• Доклад на ICIP 2024 упоминает о 25,7% преимущества в 2024 году и о намѣреніи дойти до 30% перед окончательным оформлением AV2 (до 40%, если вмѣсто PSNR руководиться метрикою, ещё болѣе оріентированною на человѣческое воспріятіе видеокадров).
• В двадцать шестом выпуске «The Video Verse» сказано (в августе 2024 г.) о достижении 24—25% преимущества AV2 (по сравнению с AV1) для контента природнаго происхождения (или синтетическаго, как в видеоиграх) и о достижении ещё большаго преимущества (болѣе 30%) для контента наэкраннаго происхождения (интерфейсы, окна программ, вот это вот всё). Конечною цѣлью опять же названы 30%—35% по PSNR, однако 40% по восприятию. Преимущество же в сжатии опорных (ключевых) кадров меньше этих 24—25%, ближе к 17%—20% (но это не точно), и на эту величину можно ориентироваться при оцѣнкѣ потенциальной выгоды от внедрения возможностей AV2 в формат AVIF.
Alliance for Open Media
AOMedia Announces Year-End Launch of Next Generation Video Codec AV2 on 10th Anniversary
The Future of Innovation Is Open: AOMedia Member Survey Highlights Adoption Trends
👍3🆒2🤔1😱1👀1
Содержимое послѣдняго из фактов, пересказанных в моём предшествующем сообщении, не стóит воспринимать как повод для убеждённости в том, что возможности нового видеоформата AV2 непремѣнно окажутся внедрёнными в графический формат файлов AVIF.
Как раз наоборот: пресс-релиз, упомянутый в моём предшествующем сообщении, ни словом не упоминает об AVIF и тѣмъ заставляет нас пробавляться одними только догадками (болѣе или менѣе остроумными) о том, как появление AV2 повлияет на AVIF.
Может быть, вообще никак не повлияет.
Подобное ужé однажды было с одним из прежних форматов графических файлов, а именно с форматом WebP, в основу которого положен формат ключевых (опорных) кадров видеоформата VP8: преемником VP8 сдѣлался видеоформат VP9, однако появление его не оказало ни малѣйшаго вліянія на развитие формата WebP, ужé закончившееся.
Но давно ли закончилось оно к тому времени? — отнюдь нѣтъ, вѣдь эти два события раздѣляетъ меньше года: окончательное оформление начальной версии VP9 (и внедрение поддержки ея в Google Chrome и в YouTube) назначено было на июнь 2013 г., а формат WebP принял свою нынѣшнюю форму тогда, когда к нему прибавили поддержку прозрачности и поддержку сжатия без потерь (то и другое произошло к моменту выхода библиотеки libwebp версии 0.2.0, а это 16 августа 2012 г.).
А что такое «меньше года»? — это ≈вдвое меньше общего времени разработки формата WebP (начатой не позже октября 2010 г., о чём сообщает дата, присвоенная Архивом Интернета вон тому изслѣдованію возможностей WebP, обнародованному Google). Можно же было продлить развитие WebP, отложить ещё на год окончательность его? — но нѣтъ, не продлили.
Я даже могу назвать правдоподобную причину того, почему в WebP не стали внедрять возможности VP9: рост возможностей видеокодировщика сопровождался и усложнением структуры данных видеокадра, так что возможность постепеннаго отображения картинки в то время, когда она скачивается изъ Сѣти, была бы утрачена. Фактический объём файла WebP уменьшился бы, но ощущаемая задержка его получения — наоборот, возросла бы.
Правдоподобность этой догадки подкрѣплю воспоминанием о том, что к мысли об изготовлении второй версии формата WebP компания Google возвратилася через много лѣтъ (в 2020 г.) и только послѣ того, как изобретён (не позже сентября 2018 г.) генератор и небольшой декодировщик миниатюр, состоящих из немногих треугольников и не превышающих 100—400 байтов. И его внедрили в WebPv2! — такой подходъ къ дѣлу ужé давал бы браузеру возможность показывать кое-что во время скачивания остального файла изъ Сѣти. (Но возможности WebP к тому времени были недосягаемо превзойдены AVIF, так что проект WebP второй версии был свёрнут.)
Однако, насколько я понимаю, переход от AV1 к AV2 ужé не требует подобных жертв (нынѣшніе видеокадры AV1 и так уж не способны к постепенному отображению), так что возможности AV2 всё же могут ещё добраться до использования в файлах AVIF.
Сдѣлать это можно двумя способами: простым и сложным.
Простой способ состоит в том, чтобы сохранить структуру файла AVIF в теперешней форме ея, но предусмотрѣть структуры данных, порождаемыя употреблением нового видеокодировщика: новый тип элемента изображения (av02 наподобие существующаго av01), новое конфигурационное свойство (av2C наподобие существующаго av1C). И всё.
В этом есть свой смысл. Если формат видеофайлов WebM не перемѣнился коренным образом оттого, что в нём со временем начали использовать видео VP9 или AV1 вмѣсто VP8, то прежним мог бы остаться и формат файлов AVIF.
Сложный способ состоит в том, чтобы разсмотрѣть появление болѣе новаго формата кодирования видеокадров (со старым не совмѣстимаго) как возможность внести в этот же момент («чтоб два раза не вставать», как говорится) ещё цѣлый рядъ полезных измѣненій в формат AVIF, не совмѣстимыхъ съ нынѣшнимъ.
Напримѣръ, можно было бы отказаться от использования контейнера HEIF. Слишком уж тяжела обёртка: первая четверть килобайта всё ещё не содержит никакой информации о пикселах. Миниатюра треугольниками (в стиле WebPv2) заняла бы меньше байтов, чѣмъ заголовокъ нынѣшнихъ файлов AVIF. Расточительство!
Как раз наоборот: пресс-релиз, упомянутый в моём предшествующем сообщении, ни словом не упоминает об AVIF и тѣмъ заставляет нас пробавляться одними только догадками (болѣе или менѣе остроумными) о том, как появление AV2 повлияет на AVIF.
Может быть, вообще никак не повлияет.
Подобное ужé однажды было с одним из прежних форматов графических файлов, а именно с форматом WebP, в основу которого положен формат ключевых (опорных) кадров видеоформата VP8: преемником VP8 сдѣлался видеоформат VP9, однако появление его не оказало ни малѣйшаго вліянія на развитие формата WebP, ужé закончившееся.
Но давно ли закончилось оно к тому времени? — отнюдь нѣтъ, вѣдь эти два события раздѣляетъ меньше года: окончательное оформление начальной версии VP9 (и внедрение поддержки ея в Google Chrome и в YouTube) назначено было на июнь 2013 г., а формат WebP принял свою нынѣшнюю форму тогда, когда к нему прибавили поддержку прозрачности и поддержку сжатия без потерь (то и другое произошло к моменту выхода библиотеки libwebp версии 0.2.0, а это 16 августа 2012 г.).
А что такое «меньше года»? — это ≈вдвое меньше общего времени разработки формата WebP (начатой не позже октября 2010 г., о чём сообщает дата, присвоенная Архивом Интернета вон тому изслѣдованію возможностей WebP, обнародованному Google). Можно же было продлить развитие WebP, отложить ещё на год окончательность его? — но нѣтъ, не продлили.
Я даже могу назвать правдоподобную причину того, почему в WebP не стали внедрять возможности VP9: рост возможностей видеокодировщика сопровождался и усложнением структуры данных видеокадра, так что возможность постепеннаго отображения картинки в то время, когда она скачивается изъ Сѣти, была бы утрачена. Фактический объём файла WebP уменьшился бы, но ощущаемая задержка его получения — наоборот, возросла бы.
Правдоподобность этой догадки подкрѣплю воспоминанием о том, что к мысли об изготовлении второй версии формата WebP компания Google возвратилася через много лѣтъ (в 2020 г.) и только послѣ того, как изобретён (не позже сентября 2018 г.) генератор и небольшой декодировщик миниатюр, состоящих из немногих треугольников и не превышающих 100—400 байтов. И его внедрили в WebPv2! — такой подходъ къ дѣлу ужé давал бы браузеру возможность показывать кое-что во время скачивания остального файла изъ Сѣти. (Но возможности WebP к тому времени были недосягаемо превзойдены AVIF, так что проект WebP второй версии был свёрнут.)
Однако, насколько я понимаю, переход от AV1 к AV2 ужé не требует подобных жертв (нынѣшніе видеокадры AV1 и так уж не способны к постепенному отображению), так что возможности AV2 всё же могут ещё добраться до использования в файлах AVIF.
Сдѣлать это можно двумя способами: простым и сложным.
Простой способ состоит в том, чтобы сохранить структуру файла AVIF в теперешней форме ея, но предусмотрѣть структуры данных, порождаемыя употреблением нового видеокодировщика: новый тип элемента изображения (av02 наподобие существующаго av01), новое конфигурационное свойство (av2C наподобие существующаго av1C). И всё.
В этом есть свой смысл. Если формат видеофайлов WebM не перемѣнился коренным образом оттого, что в нём со временем начали использовать видео VP9 или AV1 вмѣсто VP8, то прежним мог бы остаться и формат файлов AVIF.
Сложный способ состоит в том, чтобы разсмотрѣть появление болѣе новаго формата кодирования видеокадров (со старым не совмѣстимаго) как возможность внести в этот же момент («чтоб два раза не вставать», как говорится) ещё цѣлый рядъ полезных измѣненій в формат AVIF, не совмѣстимыхъ съ нынѣшнимъ.
Напримѣръ, можно было бы отказаться от использования контейнера HEIF. Слишком уж тяжела обёртка: первая четверть килобайта всё ещё не содержит никакой информации о пикселах. Миниатюра треугольниками (в стиле WebPv2) заняла бы меньше байтов, чѣмъ заголовокъ нынѣшнихъ файлов AVIF. Расточительство!
CodePen
WebP2 triangle preview demo
This is a demo of webp2's triangle preview syntax. https://chromium.googlesource.com/codecs/libwebp2 ...
🤔3👍1👀1
Правый Григоров
Без решения каждой из трёх задач нас ждёт национальная катастрофа.
Причём не одна только национальная, но и расовая, и нравственная катастрофа.
И именно поэтому рѣшать ни одну из этих трёх задач не будут.
Ни одну, ни одну!
И именно поэтому рѣшать ни одну из этих трёх задач не будут.
Ни одну, ни одну!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Позавчера (17 сентября) власти РФ совершили ещё одно мощное наступление на свободу слова и творчества сразу по трём различным направлениям. Отчего же сразу по трём? — для того, должно быть, чтобы так называемое гражданское общество смогло мобилизоваться и отбиться (да и то не полностью) только насчёт одного из этих трёх направлений, а по остальным двум свобода слова и творчества оказалась совершенно раздавленною безъ малѣйшаго сопротивления. (Именно так в итоге и произошло.)
Первое направление вот какое: поутру сдѣлалось извѣстнымъ, что одна из госдумщиц объявила о намѣреніи запретить творчество группы «Сектор Газа», въ послѣобѣденное время за эту группу вступился другой депутат (хорошо извѣстный Милонов, который обыкновенно сам выступает в роли запрещалкина), а затѣмъ прошло уточнение о том, что запрет предполагался не на всё творчество ея, а только на содержащее нецензурную ругань. Ближе к полуночи прошла информация, что это была подготовка общественности к выходу фильма про группу «Сектор Газа». Подготовка странноватая: всё равно что заколачивать гвозди даже не микроскопом, а вилочным штабелеукладчиком. Малоподходящий инструментарий. Всё ещё представляется болѣе вѣроятнымъ, что это фильм приготовили как фундамент под разговор о запрете творчества группы, а не наоборот.
В качестве небезынтересных откликов на это конкретное запретительство могу рекомендовать вон тот выпуск «Холмогорской рѣзьбы» (а если кому неохота смотрѣть его цѣликомъ, то чуть выше я прилагаю подходящую видеоцитату оттудова), и затѣмъ вон то сообщение на канале «Обыкновенный царизм», и под конец вон тот мем.
Второе направление вот какое: опять же 17 числа на сайте РБК появилась новость о том, что так называемому «международному общественному движению ЛГБТ» постановлением Железнодорожного районного суда Красноярска позволили прихватизировать радугу, то есть объявили сѵмволикою ЛГБТ не один только извѣстный шестицвѣтный флаг их, но и результат физическаго явления преломления свѣта (с зависимостью угла отъ цвѣта) — как на обложке альбома «The Dark Side of the Moon» (1973 г.) группы «Pink Floyd». Как сообщает канал @ostorozhno_novosti, суд разсмотрѣлъ обложку альбома «Инъекция» группы «Тяжёлая атлетика», которая по смыслу отличается от пинкфлойдовской тѣмъ, что свѣтъ показан преломляющимся не призмою, а шприцом — притом обвинения предъявлены были не самóй музыкальной группе, а одному такому из слушателей ея, которому не до отстаивания свободы творчества, потому что он находится в СИЗО по обвинению в сбыте наркотиков, так что этот человѣкъ с готовностью признал свою вину насчёт радуги.
Дальше в юридическом смысле начинает работать так называемая преюдиция: факт ЛГБТности любого лучепреломления ужé установлен судебнымъ рѣшеніемъ, так что его может не подвергать сомнѣніямъ (а увѣренно на него опираться) дальнейшее слѣдствіе, которое пожелает запретить ужé не «Сектор Газа», а «Тяжёлую атлетику» или «Pink Floyd», напримѣръ.
Теперь очень законным может стремительно сдѣлаться вообще всё, что угодно с развитием успѣха на этом направлении — вплоть до показательных процессов над школьными учителями (ну или учительницами) физики по обвинению в том, что очередная демонстрация законов оптики подѣйствовала на малолѣтнихъ педерастно и даже педерастизационно, без промедления организовав из них новую юношескую ячейку международного общественного движения ЛГБТ.
Да и не в юридическом, а в нравственном смысле этот случай также дарит +1 аргумент сторонникам той точки зрѣнія, согласно которой любое изображение чего-либо является уж и пропагандою. Вы, дескать, пишете, что читатели «Преступления и наказания» Достоевскаго в массе своей не пойдут убивать топором старушек (и сестёр их) съ цѣлью завладения чужим имуществом (как Раскольников), а также не будут суицидиться в общественных мѣстахъ (как Свидригайлов)? — а вот вам примѣръ этого красноярского подсудимого: насмотрѣвшись на обложку со шприцом, он затѣмъ арестован по обвинению в покушении на сбыт наркотиков в особо крупном размѣрѣ. «Наглядно же».
Предѣлъ размѣра телеграмного сообщения достигнут. Продолжу въ слѣдующемъ.
Первое направление вот какое: поутру сдѣлалось извѣстнымъ, что одна из госдумщиц объявила о намѣреніи запретить творчество группы «Сектор Газа», въ послѣобѣденное время за эту группу вступился другой депутат (хорошо извѣстный Милонов, который обыкновенно сам выступает в роли запрещалкина), а затѣмъ прошло уточнение о том, что запрет предполагался не на всё творчество ея, а только на содержащее нецензурную ругань. Ближе к полуночи прошла информация, что это была подготовка общественности к выходу фильма про группу «Сектор Газа». Подготовка странноватая: всё равно что заколачивать гвозди даже не микроскопом, а вилочным штабелеукладчиком. Малоподходящий инструментарий. Всё ещё представляется болѣе вѣроятнымъ, что это фильм приготовили как фундамент под разговор о запрете творчества группы, а не наоборот.
В качестве небезынтересных откликов на это конкретное запретительство могу рекомендовать вон тот выпуск «Холмогорской рѣзьбы» (а если кому неохота смотрѣть его цѣликомъ, то чуть выше я прилагаю подходящую видеоцитату оттудова), и затѣмъ вон то сообщение на канале «Обыкновенный царизм», и под конец вон тот мем.
Второе направление вот какое: опять же 17 числа на сайте РБК появилась новость о том, что так называемому «международному общественному движению ЛГБТ» постановлением Железнодорожного районного суда Красноярска позволили прихватизировать радугу, то есть объявили сѵмволикою ЛГБТ не один только извѣстный шестицвѣтный флаг их, но и результат физическаго явления преломления свѣта (с зависимостью угла отъ цвѣта) — как на обложке альбома «The Dark Side of the Moon» (1973 г.) группы «Pink Floyd». Как сообщает канал @ostorozhno_novosti, суд разсмотрѣлъ обложку альбома «Инъекция» группы «Тяжёлая атлетика», которая по смыслу отличается от пинкфлойдовской тѣмъ, что свѣтъ показан преломляющимся не призмою, а шприцом — притом обвинения предъявлены были не самóй музыкальной группе, а одному такому из слушателей ея, которому не до отстаивания свободы творчества, потому что он находится в СИЗО по обвинению в сбыте наркотиков, так что этот человѣкъ с готовностью признал свою вину насчёт радуги.
Дальше в юридическом смысле начинает работать так называемая преюдиция: факт ЛГБТности любого лучепреломления ужé установлен судебнымъ рѣшеніемъ, так что его может не подвергать сомнѣніямъ (а увѣренно на него опираться) дальнейшее слѣдствіе, которое пожелает запретить ужé не «Сектор Газа», а «Тяжёлую атлетику» или «Pink Floyd», напримѣръ.
Теперь очень законным может стремительно сдѣлаться вообще всё, что угодно с развитием успѣха на этом направлении — вплоть до показательных процессов над школьными учителями (ну или учительницами) физики по обвинению в том, что очередная демонстрация законов оптики подѣйствовала на малолѣтнихъ педерастно и даже педерастизационно, без промедления организовав из них новую юношескую ячейку международного общественного движения ЛГБТ.
Да и не в юридическом, а в нравственном смысле этот случай также дарит +1 аргумент сторонникам той точки зрѣнія, согласно которой любое изображение чего-либо является уж и пропагандою. Вы, дескать, пишете, что читатели «Преступления и наказания» Достоевскаго в массе своей не пойдут убивать топором старушек (и сестёр их) съ цѣлью завладения чужим имуществом (как Раскольников), а также не будут суицидиться в общественных мѣстахъ (как Свидригайлов)? — а вот вам примѣръ этого красноярского подсудимого: насмотрѣвшись на обложку со шприцом, он затѣмъ арестован по обвинению в покушении на сбыт наркотиков в особо крупном размѣрѣ. «Наглядно же».
Предѣлъ размѣра телеграмного сообщения достигнут. Продолжу въ слѣдующемъ.
❤3👀3❤🔥1👏1😁1🤣1
Та точка зрѣнія, которую я послѣднею упомянул в предшествующем сообщении, может, уж конечно, далѣе развиваться, затронув собою произведения не одного только Достоевскаго (у которого, окромя Свидригайлова, любой заинтересованный читатель припомнит и других персонажей самоубившимися: таков и Кириллов, и Ставрогин, и Смердяков), но также ещё и других классиков: очень нетрудно вообразить, что рано или поздно в теперешней РФ суицид Ренаты Камболиной сочтут вдохновлённым Анною Карениною и пожелают продажу и интернетовское распространение книг Льва Николаевича Толстого немедленно запретить, чтобы спасти превеликое множество несчастных дѣтей. И вот как раз насчёт Анны Карениной выглядит намёком то обстоятельство, что позавчерашнее рѣшеніе принял не какой-нибудь другой районный суд Красноярска, а именно Железнодорожный. В том угадывается продѣланною своего рода «домашняя работа» по сѵмволологіи.
Я желаю дополнительно подчеркнуть, что такая точка зрѣнія не просто провоцируется упомянутым выше рѣшеніемъ суда, но и наоборот: суд руководился этой логикою, когда не только объявил радугу сѵмволомъ ЛГБТ, но и назначил за демонстрацию радуги такое же наказание, которое полагалось бы и за пропаганду ЛГБТ. Почему так? — потому, что суд руководится законами, а изъ «бѣшенаго принтера» Государственной Думы давно уж вылезло такое законодательство (статья 20.3 КоАП РФ и статья 282.4 УК РФ), которое содержит формулировку «пропаганда либо публичное демонстрирование», так что суду как бы можно и не доказывать, что имѣла мѣсто пропаганда, суду достаточно демонстрирования: в этом смысле точка зрѣнія «любое изображение чего-либо является уж и пропагандою» давно уж приобрела силу закона в РФ.
Внимательный читатель законов может, уж конечно, замѣтить в одной из упоминаемых мною статей примѣчаніе «Положения настоящей статьи не распространяются на случаи (…), при которых формируется негативное отношение к идеологии нацизма и экстремизма и отсутствуют признаки пропаганды или оправдания нацистской и экстремистской идеологии». Но этот фиговый листок давно отброшен в реальной правоприменительной практике, очередное подтверждение чему мы опять же увидали на днях: новость «Красных и бѣлыхъ объединил спецприёмник» на сайте «Коммерсантъ» сообщает, что осуждёнными оказалися политики из Петербурга и Ленинградской области, демонстрировавшие фото Навального даже с изложением собственнаго негативнаго отношения к нему.
Должно быть очень понятно, что всё это обрѣчено раз за разом вступать в противорѣчіе съ лицемѣрно декларируемыми цѣлями законодательства:
① Поглядите на извѣстный с 2012 года антинаркотический плакат «Смерть мерзкая от наркотиков» и обратите внимание на то, как по нынѣшнимъ временам он рискует оказаться воспринятым как пропаганда наркопотребления (шприцы же изображены!) и гомосекса (он же завершается словами «гроб гроб кладбище пидор», так что сколько-нибудь мотивированному слѣдователю и эксперту не составит большого труда найти в нём демонстрирование не только ЛГБТ, но и некрофильскаго намёка). Не так ли будет подавлена в РФ и всякая другая антинаркотическая пропаганда, окромя совершенно «беззубой»?
② Разсмотрите какія-нибудь карикатуры, хоть немного направленныя против ЛГБТ (изъ свѣжихъ сгодятся «Shawty» или «(S)Laughter» на сайте Stonetoss): могут ли карикатуристы постоянно обходиться безъ демонстрации сѵмволики ЛГБТ, необходимой им хотя бы для того, чтобы недвусмысленно обозначать склонности очередного карикатурнаго персонажа? — никоим образом не могут!
③ С защитою традиционных цѣнностей тоже неудобно получилось. Призадумайтеся: что будут думать вѣрующіе православные люди (и как начнут реагировать), если или когда власти РФ (прежде всего судебныя) проявят глупую и кощунственную готовность увидать нѣчто весьма педерастное даже в той радуге, которую демонстрировал Бог в девятой главе Книги Бытия? До какóй степени этакая готовность ужé была проявлена постановлением Железнодорожного районного суда Красноярска, а православным это просто ещё не разъяснили друзья их или враги?
Предѣлъ размѣра телеграмного сообщения достигнут. Продолжу въ слѣдующемъ.
Я желаю дополнительно подчеркнуть, что такая точка зрѣнія не просто провоцируется упомянутым выше рѣшеніемъ суда, но и наоборот: суд руководился этой логикою, когда не только объявил радугу сѵмволомъ ЛГБТ, но и назначил за демонстрацию радуги такое же наказание, которое полагалось бы и за пропаганду ЛГБТ. Почему так? — потому, что суд руководится законами, а изъ «бѣшенаго принтера» Государственной Думы давно уж вылезло такое законодательство (статья 20.3 КоАП РФ и статья 282.4 УК РФ), которое содержит формулировку «пропаганда либо публичное демонстрирование», так что суду как бы можно и не доказывать, что имѣла мѣсто пропаганда, суду достаточно демонстрирования: в этом смысле точка зрѣнія «любое изображение чего-либо является уж и пропагандою» давно уж приобрела силу закона в РФ.
Внимательный читатель законов может, уж конечно, замѣтить в одной из упоминаемых мною статей примѣчаніе «Положения настоящей статьи не распространяются на случаи (…), при которых формируется негативное отношение к идеологии нацизма и экстремизма и отсутствуют признаки пропаганды или оправдания нацистской и экстремистской идеологии». Но этот фиговый листок давно отброшен в реальной правоприменительной практике, очередное подтверждение чему мы опять же увидали на днях: новость «Красных и бѣлыхъ объединил спецприёмник» на сайте «Коммерсантъ» сообщает, что осуждёнными оказалися политики из Петербурга и Ленинградской области, демонстрировавшие фото Навального даже с изложением собственнаго негативнаго отношения к нему.
Должно быть очень понятно, что всё это обрѣчено раз за разом вступать в противорѣчіе съ лицемѣрно декларируемыми цѣлями законодательства:
① Поглядите на извѣстный с 2012 года антинаркотический плакат «Смерть мерзкая от наркотиков» и обратите внимание на то, как по нынѣшнимъ временам он рискует оказаться воспринятым как пропаганда наркопотребления (шприцы же изображены!) и гомосекса (он же завершается словами «гроб гроб кладбище пидор», так что сколько-нибудь мотивированному слѣдователю и эксперту не составит большого труда найти в нём демонстрирование не только ЛГБТ, но и некрофильскаго намёка). Не так ли будет подавлена в РФ и всякая другая антинаркотическая пропаганда, окромя совершенно «беззубой»?
② Разсмотрите какія-нибудь карикатуры, хоть немного направленныя против ЛГБТ (изъ свѣжихъ сгодятся «Shawty» или «(S)Laughter» на сайте Stonetoss): могут ли карикатуристы постоянно обходиться безъ демонстрации сѵмволики ЛГБТ, необходимой им хотя бы для того, чтобы недвусмысленно обозначать склонности очередного карикатурнаго персонажа? — никоим образом не могут!
③ С защитою традиционных цѣнностей тоже неудобно получилось. Призадумайтеся: что будут думать вѣрующіе православные люди (и как начнут реагировать), если или когда власти РФ (прежде всего судебныя) проявят глупую и кощунственную готовность увидать нѣчто весьма педерастное даже в той радуге, которую демонстрировал Бог в девятой главе Книги Бытия? До какóй степени этакая готовность ужé была проявлена постановлением Железнодорожного районного суда Красноярска, а православным это просто ещё не разъяснили друзья их или враги?
Предѣлъ размѣра телеграмного сообщения достигнут. Продолжу въ слѣдующемъ.
Обнаживший преступления правительства своей родины Сноуден, в настоящее время нашедший убѣжище в РФ, чуть больше десяти лѣтъ назад (въ маѣ 2015 г.) остроумно замѣтилъ, что говорить «не важно, попрано ли моё право на приватность: мнѣ нечего скрывать» — это всё равно, что говорить «не важно, попрана ли свобода слóва: мнѣ нечего сказать», причём даже не в узком потребительском смысле (потому что свобода печати идёт на пользу даже тому, кто вообще не читает газет, напримѣръ).
Можно продолжить мысль Сноудена, воображая кого-нибудь реагирующим на проблемы Федосеева («Савва теперь на цѣлый год лишён права участвовать в выборах» etc.) словами «не важно, попрано ли избирательное право: я-то не буду избираться» и игнорирующим ту часть пользы смѣняемости власти, которую получают даже граждане, не утруждающіеся и проголосовать, а не то что избираться. К этому опять же примыкает свобода слова: сложно отыскать такую религію или партію, которой не повредил бы запрет на труды основоположников или запрет на высказывания нынѣшнихъ дѣятелей ея.
Даже в только что упомянутом узком потребительском смысле каждому из нас близка выгода от той части свободы слова, которую зовём свободою творчества: трудно найти того, кто не читает книжки и не слушает музыку. Но если поклонникам музыки болѣе досадными могут быть два ущемления свобод музыкантов и слушателей, ужé упомянутыя в предшествующих сообщениях, то читатели книжек должны ахнуть от третьяго ущемления: опять же 17 сентября на канале «Baza» появилась новость о том, что менеджер сайта MangaLIB оштрафован на 200 тыщщ по рѣшенію суда, который постановил, что отношения между человѣкомъ и миѳическимъ существом должны считаться «нетрадиционными», так что произведения о таковых (в частности, манга «Дѣвушка замужем за Змеем») должны наказываться наравне с пропагандою ЛГБТ.
Пойдёт ли борьба с этакими-то нетрадиционалами на пользу русской традиции?
Думаю, что нѣтъ.
Пóмните ли ту общность русских православных людей, которая вот ужé больше пятнадцати лѣтъ (с конца нулевых годов) ведёт бескомпромиссную борьбу против празднования Дня святого Валентина в РФ или хотя бы за болѣе широкое празднование дня памяти святых князя Петра и его жены Февронии (въ свѣтскомъ календаре РФ это День семьи, любви и вѣрности)? Я подозрѣваю, что всѣмъ имъ суждено рѣзко обалдѣть при первой же мысли о том, что извѣстная съ XVI вѣка «Повѣсть о Петрѣ и Ѳевроніи Муромскихъ» Ермолая-Еразма теперь слѣдующая на очереди по приравниванию ко пропаганде не семейных цѣнностей, а нетрадиционных (приравненных к ЛГБТ), потому что с первого же абзаца содержит упоминание половых отношений между человѣчицею и рептилоидом. (Эти отношения там ни разу не пропагандируются, но я уж не раз упоминал сегодня о реальной готовности слѣдствія и суда приравнивать какое угодно упоминание к пропаганде.)
А как насчёт той общности высоконравственных людей, которая с пониманием откликнулась на вышеупомянутую идею госдумщицы защитить русскую народную сказку про царевну-лягушку от нецензурной передѣлки панк-группою «Сектор Газа»? Я подозрѣваю, что каждому из таковых суждено рѣзко обалдѣть при первой же мысли о том, что предмѣтъ их заботы (извѣстная минимум съ XIX вѣка сказка) рискует приравниванием ко пропаганде не семейных цѣнностей, а нетрадиционных (приравненных к ЛГБТ), потому что ясно же, что лягушка — это не человѣчица.
Так как круг миѳическихъ существ очень широк, то в число авторов произведений, с позавчерашняго дня наказуемых наравне с пропагандою ЛГБТ, способны угодить многие классики и современники наши: и Пушкин, и Лермонтов, и Гоголь, и Потоцкий, и Стокер, и Бунин, и Эдгар Аллан По, и Лавкрафт, и изрядная часть авторов книг про Конана-варвара, и Толкин, и Муркок, и изрядная часть авторов книг по настольным играм («DragonLance», «Forgotten Realms», «Warhammer 40000» и проч.), и Перумов, и Сапковский, и Райс, и Майер, и вся группа TYPE-MOON, и Райта, и изрядная часть японских #аниме.
Закон сформулирован широко: он запрещает «пропаганду» (то есть упоминание) не только секса, но и «предпочтений» — и не только перед несовершеннолѣтними, но и взрослым.
Можно продолжить мысль Сноудена, воображая кого-нибудь реагирующим на проблемы Федосеева («Савва теперь на цѣлый год лишён права участвовать в выборах» etc.) словами «не важно, попрано ли избирательное право: я-то не буду избираться» и игнорирующим ту часть пользы смѣняемости власти, которую получают даже граждане, не утруждающіеся и проголосовать, а не то что избираться. К этому опять же примыкает свобода слова: сложно отыскать такую религію или партію, которой не повредил бы запрет на труды основоположников или запрет на высказывания нынѣшнихъ дѣятелей ея.
Даже в только что упомянутом узком потребительском смысле каждому из нас близка выгода от той части свободы слова, которую зовём свободою творчества: трудно найти того, кто не читает книжки и не слушает музыку. Но если поклонникам музыки болѣе досадными могут быть два ущемления свобод музыкантов и слушателей, ужé упомянутыя в предшествующих сообщениях, то читатели книжек должны ахнуть от третьяго ущемления: опять же 17 сентября на канале «Baza» появилась новость о том, что менеджер сайта MangaLIB оштрафован на 200 тыщщ по рѣшенію суда, который постановил, что отношения между человѣкомъ и миѳическимъ существом должны считаться «нетрадиционными», так что произведения о таковых (в частности, манга «Дѣвушка замужем за Змеем») должны наказываться наравне с пропагандою ЛГБТ.
Пойдёт ли борьба с этакими-то нетрадиционалами на пользу русской традиции?
Думаю, что нѣтъ.
Пóмните ли ту общность русских православных людей, которая вот ужé больше пятнадцати лѣтъ (с конца нулевых годов) ведёт бескомпромиссную борьбу против празднования Дня святого Валентина в РФ или хотя бы за болѣе широкое празднование дня памяти святых князя Петра и его жены Февронии (въ свѣтскомъ календаре РФ это День семьи, любви и вѣрности)? Я подозрѣваю, что всѣмъ имъ суждено рѣзко обалдѣть при первой же мысли о том, что извѣстная съ XVI вѣка «Повѣсть о Петрѣ и Ѳевроніи Муромскихъ» Ермолая-Еразма теперь слѣдующая на очереди по приравниванию ко пропаганде не семейных цѣнностей, а нетрадиционных (приравненных к ЛГБТ), потому что с первого же абзаца содержит упоминание половых отношений между человѣчицею и рептилоидом. (Эти отношения там ни разу не пропагандируются, но я уж не раз упоминал сегодня о реальной готовности слѣдствія и суда приравнивать какое угодно упоминание к пропаганде.)
А как насчёт той общности высоконравственных людей, которая с пониманием откликнулась на вышеупомянутую идею госдумщицы защитить русскую народную сказку про царевну-лягушку от нецензурной передѣлки панк-группою «Сектор Газа»? Я подозрѣваю, что каждому из таковых суждено рѣзко обалдѣть при первой же мысли о том, что предмѣтъ их заботы (извѣстная минимум съ XIX вѣка сказка) рискует приравниванием ко пропаганде не семейных цѣнностей, а нетрадиционных (приравненных к ЛГБТ), потому что ясно же, что лягушка — это не человѣчица.
Так как круг миѳическихъ существ очень широк, то в число авторов произведений, с позавчерашняго дня наказуемых наравне с пропагандою ЛГБТ, способны угодить многие классики и современники наши: и Пушкин, и Лермонтов, и Гоголь, и Потоцкий, и Стокер, и Бунин, и Эдгар Аллан По, и Лавкрафт, и изрядная часть авторов книг про Конана-варвара, и Толкин, и Муркок, и изрядная часть авторов книг по настольным играм («DragonLance», «Forgotten Realms», «Warhammer 40000» и проч.), и Перумов, и Сапковский, и Райс, и Майер, и вся группа TYPE-MOON, и Райта, и изрядная часть японских #аниме.
Закон сформулирован широко: он запрещает «пропаганду» (то есть упоминание) не только секса, но и «предпочтений» — и не только перед несовершеннолѣтними, но и взрослым.
Telegram
Baza
Менеджера MangaLIB снова оштрафовали за пропаганду ЛГБТ*. В этот раз за мангу о браке между юной девушкой и огромным змеем.
Иван Кваст был оштрафован 10 сентября на 200 тысяч рублей за японский комикс «Девушка замужем за Змеем». Рассматривая дело, суд согласился…
Иван Кваст был оштрафован 10 сентября на 200 тысяч рублей за японский комикс «Девушка замужем за Змеем». Рассматривая дело, суд согласился…
👍6
Когда я обратил внимание на то, что такие законы РФ, которые пропихнули через Госдуму под видом борьбы с пропагандою ЛГБТ, въ дѣйствительности сформулированы столь широко, что могут использоваться для борьбы с произведениями, направленными против ЛГБТ, тогда (во втором из трёх послѣднихъ пунктов в одном из моих вчерашних сообщений) я указывал прежде всего на то, что запрет на демонстрацию сѵмволики так называемого «международнаго общественнаго движенія ЛГБТ» (№107 в списке экстремистских организаций) оказывается помѣхою для карикатуристов, потому что чѣмъ они пользуются для того, чтобы недвусмысленно обозначать склонности очередного карикатурнаго персонажа? — сѵмволикою ЛГБТ.
Однако этого недостаточно, потому что проблема эта гораздо глубже и шире карикатуризма: она охватывает собою и такие произведения, авторы которых не подвергают ЛГБТ карикатурному или сатирическому осмѣянію, а обращаются к читателю (слушателю, зрителю, etc.) серьёзным тоном с критикою или иным осуждением ЛГБТ — и оказываются, в свою очередь, рискующими осуждением в РФ (или, по меньшей мѣрѣ, осуждением своих произведений) благодаря существованию другого закона, запрещающего «пропаганду» (de facto любую демонстрацию) «нетрадиционных отношений или склонностей».
Если этот закон в суде трактуется столь расширительно, что используется для запрета произведений, показывающих отношения съ вымышленными существами (как это было показано въ послѣднемъ из моих вчерашних сообщений), то уж стопудово он будет использоваться для запрета произведений, показывающих ЛГБТ: для того этот закон и предназначен. Проблема же тут в том, что сложно повѣрить в способность судов РФ сдѣлать исключение для таких произведений, в которых показывается ЛГБТ для того только, чтобы затѣмъ разразиться по адресу ЛГБТ критикою или чтобы предостерегать молодёжь от вовлечения в ЛГБТ.
Если безъ примѣра не понятно, то давайте приведу примѣръ, затрагивающий тот вариант произведений о гомосексе, который называют «BL» (этим сокращением от английскаго словосочетания «boys' love» называют произведения об однополой любви между юношами). Возьмём аниме «Onii-chan no Koto nanka Zenzen Suki Janain Dakara ne!!», ужé одно сокращённое название которого звучит для русскаго уха предостерегающе («OniSuki») — и в финале шестой серии его разсмотримъ ту сцену, в которой центральный персонаж впервые в жизни читает сборник произведений BL. (Видеоцитату прилагаю гиперссылкою.) Если глядѣть непредвзято, то нетрудно увидать, что на примѣрѣ этого юноши авторы этого #аниме минут за пять сформулировали для японскаго юношества не меньше пяти предостережений против BL (по одному предостережению в минуту в среднем), причём не в форме назидания или запрета, а в яркой и наглядной художественной форме:
① Избѣгайте BL, потому что этот род произведений ориентирован вообще не на читателей, а на читательниц — и то не всяких, а одних только фуджёщи. Если одна такая и порекомендует BL читателю, заманивая обѣщаніемъ награды, то не съ цѣлью ли садизма и унижения мужского начала в нём.
② Избѣгайте BL, потому что при чтении BL читатель обыкновенной половой ориентации всё равно будет воображать свою обожаемую на мѣстѣ одного из персонажей, но тогда зачѣмъ ему.
③ Избѣгайте BL, потому что сила извращённости полового чувства авторов BL может превзойти тот порог, за которым находится дрожь отвращения читателя (показанная в этой сцене) или даже ощущение не метафорической, а всецѣло физиологической тошнотворности сюжета. Мем о необходимости «отбѣливателя для глаз» сочинили не зря. (Но так как это мем, то въ дѣйствительности такого «отбѣливателя» не может быть. Прочитанное вѣчно помнить придётся!)
④ Избѣгайте BL, потому что чтение BL научает читателя воспринимать отношение к нему товарищей (и своё отношение к товарищам) в качестве гомосексуальнаго — и даже если читатель подавляет такое воспріятіе сознаніемъ, то оно может проявляться подсознательно (в частности, являться во снах), а оно надо ли.
⑤ Избѣгайте BL, потому что произведения BL идеализируют и приукрашивают гомосекс (то есть «оставляют за кадром» анальныя травмы, говнецо, etc.).
Однако этого недостаточно, потому что проблема эта гораздо глубже и шире карикатуризма: она охватывает собою и такие произведения, авторы которых не подвергают ЛГБТ карикатурному или сатирическому осмѣянію, а обращаются к читателю (слушателю, зрителю, etc.) серьёзным тоном с критикою или иным осуждением ЛГБТ — и оказываются, в свою очередь, рискующими осуждением в РФ (или, по меньшей мѣрѣ, осуждением своих произведений) благодаря существованию другого закона, запрещающего «пропаганду» (de facto любую демонстрацию) «нетрадиционных отношений или склонностей».
Если этот закон в суде трактуется столь расширительно, что используется для запрета произведений, показывающих отношения съ вымышленными существами (как это было показано въ послѣднемъ из моих вчерашних сообщений), то уж стопудово он будет использоваться для запрета произведений, показывающих ЛГБТ: для того этот закон и предназначен. Проблема же тут в том, что сложно повѣрить в способность судов РФ сдѣлать исключение для таких произведений, в которых показывается ЛГБТ для того только, чтобы затѣмъ разразиться по адресу ЛГБТ критикою или чтобы предостерегать молодёжь от вовлечения в ЛГБТ.
Если безъ примѣра не понятно, то давайте приведу примѣръ, затрагивающий тот вариант произведений о гомосексе, который называют «BL» (этим сокращением от английскаго словосочетания «boys' love» называют произведения об однополой любви между юношами). Возьмём аниме «Onii-chan no Koto nanka Zenzen Suki Janain Dakara ne!!», ужé одно сокращённое название которого звучит для русскаго уха предостерегающе («OniSuki») — и в финале шестой серии его разсмотримъ ту сцену, в которой центральный персонаж впервые в жизни читает сборник произведений BL. (Видеоцитату прилагаю гиперссылкою.) Если глядѣть непредвзято, то нетрудно увидать, что на примѣрѣ этого юноши авторы этого #аниме минут за пять сформулировали для японскаго юношества не меньше пяти предостережений против BL (по одному предостережению в минуту в среднем), причём не в форме назидания или запрета, а в яркой и наглядной художественной форме:
① Избѣгайте BL, потому что этот род произведений ориентирован вообще не на читателей, а на читательниц — и то не всяких, а одних только фуджёщи. Если одна такая и порекомендует BL читателю, заманивая обѣщаніемъ награды, то не съ цѣлью ли садизма и унижения мужского начала в нём.
② Избѣгайте BL, потому что при чтении BL читатель обыкновенной половой ориентации всё равно будет воображать свою обожаемую на мѣстѣ одного из персонажей, но тогда зачѣмъ ему.
③ Избѣгайте BL, потому что сила извращённости полового чувства авторов BL может превзойти тот порог, за которым находится дрожь отвращения читателя (показанная в этой сцене) или даже ощущение не метафорической, а всецѣло физиологической тошнотворности сюжета. Мем о необходимости «отбѣливателя для глаз» сочинили не зря. (Но так как это мем, то въ дѣйствительности такого «отбѣливателя» не может быть. Прочитанное вѣчно помнить придётся!)
④ Избѣгайте BL, потому что чтение BL научает читателя воспринимать отношение к нему товарищей (и своё отношение к товарищам) в качестве гомосексуальнаго — и даже если читатель подавляет такое воспріятіе сознаніемъ, то оно может проявляться подсознательно (в частности, являться во снах), а оно надо ли.
⑤ Избѣгайте BL, потому что произведения BL идеализируют и приукрашивают гомосекс (то есть «оставляют за кадром» анальныя травмы, говнецо, etc.).
👍2❤1
Едва в предшествующем сообщении я начал очередное разсужденіе словами «Если глядѣть непредвзято, то нетрудно увидать, что…», так сразу и надо сознавать, что суды в РФ часто бывают не способными на такую непредвзятость, особенно когда они вынуждены руководиться законами, в принятии которых Госдума много лѣтъ идёт по пути защиты традиций и ужесточения нравственных заповѣдей до невыносимости, как будто сошедшей со страниц разсказа «Арест» нынѣ покойнаго русскаго антиутописта Харитонова.
Если десять дней назад (10 сентября) суд объявил мангу «Daija ni Totsuida Musume» пропагандирующей нетрадиціонныя отношенія съ миѳическою громадною змеёю, то это позволяет предполагать, что у слѣдствія и суда возникла убеждённость в реальной общественной опасности этого произведения, от которого поэтому необходимо ограждать общественность. Отложит читательница такую мангу прочтённою — да и пойдёт в серпентарий поблудить с реальною змеёю (упоминается же бѣлый пиѳонъ в этом контексте в скандальной эротической книжке «Эммануэль», не правда ли?).
А что им помѣшаетъ на другой день вообразить деревенскаго паренька, который откладывает в сторону пушкинскую «Сказку о царе Салтане» или репродукцию врубелевской картины «Царевна-Лебедь» для того только, чтобы разстегнуться, раззалупиться — да и пойти в гусятник съ нехорошими цѣлями, подобными указанным в рекламе сѣвероамериканской компьютерной игры «Alpha Protocol»?
Может быть, помѣшаетъ статус классика, присущий Пушкину и Врубелю (а также, напримѣръ, Аксакову с его сказкою «Аленькій цвѣточекъ»).
Но признанным статусом «живого классика» всерьёз не обладает (за предѣлами узкаго круга льстецов) никто изъ нынѣшнихъ авторов. А потому проблема с судами РФ не только в том, что рано или поздно пожелают запретить роман Льва Николаевича Толстого о том, как и отчего Анна Каренина бросилася подъ поѣздъ (хотя и эту часть проблемы я считаю неиллюзорною), но ещё и в том, что в русской художественной культуре больше не будет таких персонажиц при нынѣшнемъ законодательстве, при нынѣшнемъ правопримѣненіи, etc.
И не только персонажиц, но и персонажей таких. Кстати думаю, что нѣкоторые изъ тѣхъ, кто способен увидать в финале жизни Карениной не «пропаганду суицида», а «пропаганду семейных цѣнностей» (дескать, Каренина самоубилась от того, что не было счастливой семьи), зато не простят, чего доброго, Льву Николаевичу того одного, что (пóмните ли?) «счастливый семьянинъ, здоровый человѣкъ, Лёвинъ былъ нѣсколько разъ такъ близокъ къ самоубийству, что спряталъ шнурокъ, чтобы не повѣситься на нёмъ, и боялся ходить съ ружьёмъ, чтобы не застрѣлиться» в этом же произведении.
А теперь вспомним, что в российском суде был наложен запрет на аниме «No Game No Life» с обоснованием «мотивирует несовершеннолетних на примѣненіе насилия в отношении окружающих», хотя дѣйствіе того #аниме происходит въ такомъ мірѣ, божеством которого наложен запрет рѣшать конфликты силою (который обладает нерушимостью чуть ли не физическаго закона міра, и персонажи не богоборствуют супротив того закона, а рады ему).
Затѣмъ вспомним, что в РФ запретили и «Коносубу» под предлогом того, что иной міръ показался суду «болѣе ярким и полным приключений с возможностью ведения разгульнаго образа жизни, распития спиртных напитков, сексуальных отношений, противоправных действий, в то время как реальный міръ представляется безрадостным и полным одиночества», хотя ужé въ первыя двѣ минуты второй серіи Казума произносит монолог о том, что скорѣе безрадостно положение начинающих приключенцев: никакой охраны труда и гарантий минимальной оплаты труда, а ночевать приходится не в гостиницах, а в стойлах с конским говном и с агрессивными от такого же безденежья сосѣдями. (Видеоцитату прилагаю ниже.)
Никакой критический выпад насчёт BL, даже отдалённо подобный японскому, разсмотренному в предшествующем сообщении, не мог быть сочинён в РФ с её низким уровнем способности судов вникать в смысл художественных произведений. (Что, за пять минут не один, а аж два поцѣлуя гомосеков? А другой гомосек сидит без одежды и едва прикрытым? Разве такое может быть против ЛГБТ, а не за?)
Если десять дней назад (10 сентября) суд объявил мангу «Daija ni Totsuida Musume» пропагандирующей нетрадиціонныя отношенія съ миѳическою громадною змеёю, то это позволяет предполагать, что у слѣдствія и суда возникла убеждённость в реальной общественной опасности этого произведения, от которого поэтому необходимо ограждать общественность. Отложит читательница такую мангу прочтённою — да и пойдёт в серпентарий поблудить с реальною змеёю (упоминается же бѣлый пиѳонъ в этом контексте в скандальной эротической книжке «Эммануэль», не правда ли?).
А что им помѣшаетъ на другой день вообразить деревенскаго паренька, который откладывает в сторону пушкинскую «Сказку о царе Салтане» или репродукцию врубелевской картины «Царевна-Лебедь» для того только, чтобы разстегнуться, раззалупиться — да и пойти в гусятник съ нехорошими цѣлями, подобными указанным в рекламе сѣвероамериканской компьютерной игры «Alpha Protocol»?
Может быть, помѣшаетъ статус классика, присущий Пушкину и Врубелю (а также, напримѣръ, Аксакову с его сказкою «Аленькій цвѣточекъ»).
Но признанным статусом «живого классика» всерьёз не обладает (за предѣлами узкаго круга льстецов) никто изъ нынѣшнихъ авторов. А потому проблема с судами РФ не только в том, что рано или поздно пожелают запретить роман Льва Николаевича Толстого о том, как и отчего Анна Каренина бросилася подъ поѣздъ (хотя и эту часть проблемы я считаю неиллюзорною), но ещё и в том, что в русской художественной культуре больше не будет таких персонажиц при нынѣшнемъ законодательстве, при нынѣшнемъ правопримѣненіи, etc.
И не только персонажиц, но и персонажей таких. Кстати думаю, что нѣкоторые изъ тѣхъ, кто способен увидать в финале жизни Карениной не «пропаганду суицида», а «пропаганду семейных цѣнностей» (дескать, Каренина самоубилась от того, что не было счастливой семьи), зато не простят, чего доброго, Льву Николаевичу того одного, что (пóмните ли?) «счастливый семьянинъ, здоровый человѣкъ, Лёвинъ былъ нѣсколько разъ такъ близокъ къ самоубийству, что спряталъ шнурокъ, чтобы не повѣситься на нёмъ, и боялся ходить съ ружьёмъ, чтобы не застрѣлиться» в этом же произведении.
А теперь вспомним, что в российском суде был наложен запрет на аниме «No Game No Life» с обоснованием «мотивирует несовершеннолетних на примѣненіе насилия в отношении окружающих», хотя дѣйствіе того #аниме происходит въ такомъ мірѣ, божеством которого наложен запрет рѣшать конфликты силою (который обладает нерушимостью чуть ли не физическаго закона міра, и персонажи не богоборствуют супротив того закона, а рады ему).
Затѣмъ вспомним, что в РФ запретили и «Коносубу» под предлогом того, что иной міръ показался суду «болѣе ярким и полным приключений с возможностью ведения разгульнаго образа жизни, распития спиртных напитков, сексуальных отношений, противоправных действий, в то время как реальный міръ представляется безрадостным и полным одиночества», хотя ужé въ первыя двѣ минуты второй серіи Казума произносит монолог о том, что скорѣе безрадостно положение начинающих приключенцев: никакой охраны труда и гарантий минимальной оплаты труда, а ночевать приходится не в гостиницах, а в стойлах с конским говном и с агрессивными от такого же безденежья сосѣдями. (Видеоцитату прилагаю ниже.)
Никакой критический выпад насчёт BL, даже отдалённо подобный японскому, разсмотренному в предшествующем сообщении, не мог быть сочинён в РФ с её низким уровнем способности судов вникать в смысл художественных произведений. (Что, за пять минут не один, а аж два поцѣлуя гомосеков? А другой гомосек сидит без одежды и едва прикрытым? Разве такое может быть против ЛГБТ, а не за?)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💯2
Негативное послѣдствіе, возможность которого я упоминал в середине предшествующаго сообщенія (а именно исчезновение цѣлаго ряда вариантов устройства личности персонажей и персонажиц, а с ними и вариантов сюжета, въ XIX вѣкѣ ещё возможных для русских художественных произведений), раздосадует не каждого.
Я совершенно увѣренъ, что нѣкоторые потребители культуры как раз этот-то законодательный режим с удовольствием (или хотя бы с готовностью) интернализируют, то есть всерьёз способны убеждать себя и убедить, что если впредь не будет таких персонажей, то и не надо их. Нам же и лучше. Дескать, если власти РФ (законодательныя и судебныя) своим давлением не позволят у нѣкотораго современнаго автора (или цѣлаго авторскаго коллектива) появиться новой Карениной для того, чтобы кинуться подъ поѣздъ, а новому Лёвину внутренне терзаться суицидальными мыслями, то и подѣломъ! — ну куда лезете, если по этому вопросу въ XIX вѣкѣ Лёвъ Николаевичъ всё ужé сказал за вас и лучше вас? Не можете сдѣлать совершенно оригинальный вклад в культуру, а ещё лучше заодно и гениальный или хотя бы шедевральный? — тогда сидите смирно, пожалуйста, а не то мы первые поапплодируем, когда потащат вас в суд РФ.
Увѣренъ я в том не совершенно безосновательно, а своими глазами видѣлъ хотя бы первую часть как раз этого хода мыслей, напримѣръ, вон в том сообщении на канале @e_nutria, в котором буквально так: «Ну разве можно сказать что-то, чего не сказал Пушкин?» — и дальше о том, что в искусстве свой слѣдъ способен оставить только один из «великих», на уровне ну хотя бы Лотреамона, и всё такое.
(Кто так думает всерьёз, тот уж не рѣшится даже на словах выступать против чрезмѣрностей цензуры: придёт ему на ум, что и без наших ничтожных усилий недосягаемое величие истиннаго генія будет достаточным для того, чтобы прорвать собою сѣти цензуры, а остальных никого не жалко, никого.)
Правда, может быть, автор канала @e_nutria изложил эту мысль не совершенно серьёзно, потому что под конец августа ужé мыслил нѣчто почти диаметрально противоположное: дескать, оцѣнка способности к искусству по возможностям создать ≈оригинальное произведение — «отдѣльная шиза», «вообще не важно (важно — для буржуазии, чтоб не платить за одно и то же)» и проч. Но надо оговориться, что всё это он помыслил ужé о творчестве AI, а не людей.
(Как говорится, «Quelli erano tempi oscuri in cui un uomo saggio doveva pensare cose in contraddizione tra loro».)
Приятно быть анимешником, потому что у японцев образ мыслей пока ещё не таков, а нюансы сюжетов и нюансы жизненнаго пути персонажей заимствуются направо и налѣво. Люди понимают, что художественные тропы (то есть типы сюжетных поворотов — в значении греческаго слóва «τρόπος», как оно употребляется сайтом TV Tropes) кое в чём подобны тропамъ лѣснымъ (то есть тропинкам): зарастают, если по ним не ходить. Поэтому будут ходить.
Одна изъ значимѣйшихъ персонажиц в аниме «Re:CREATORS» бросается подъ поѣздъ в первые же полторы минуты произведения. Заполнился ли Интернет отзывами «сразу закрыл видеопроигрыватель и досматривать не собираюсь, уж лучше пойду перечитаю Льва Николаевича»? — я ничего даже отдалённо подобного не видал ещё.
Но не хочу сказать, что реакция «враз закрыл, досматривать не собираюсь» в принципе не может быть итогом сходства. Наоборот: я и сам испытывал её нѣсколько раз. Но для ея возникновенія нужно ещё больше сходства между произведениями или между персонажицами — это подобно инстинктивному ощущению «зловѣщей долины», которое тоже нуждается въ чрезмѣрности сходства. Без труда вспоминаю два случая:
① Въ послѣднемъ (осеннем) сезоне #аниме 2015 года я не смог одновременно смотрѣть аниме «Gakusen Toshi Asterisk» и «Rakudai Kishi no Cavalry», использующие очень сходный набор тропов.
② Послѣ просмотра аниме «Mai-HiME» я не смог смотрѣть аниме «Mai-Otome», сознательно использующее почти совершенно таких же персонажиц.
Зато тогдá без досады отношусь к произведениям, авторы которых ≈полностью копируют набор тропов чужого успѣшнаго произведения, когда при этом прибавляют пару-тройку-другую собственных небезынтересных творческих находок.
Я совершенно увѣренъ, что нѣкоторые потребители культуры как раз этот-то законодательный режим с удовольствием (или хотя бы с готовностью) интернализируют, то есть всерьёз способны убеждать себя и убедить, что если впредь не будет таких персонажей, то и не надо их. Нам же и лучше. Дескать, если власти РФ (законодательныя и судебныя) своим давлением не позволят у нѣкотораго современнаго автора (или цѣлаго авторскаго коллектива) появиться новой Карениной для того, чтобы кинуться подъ поѣздъ, а новому Лёвину внутренне терзаться суицидальными мыслями, то и подѣломъ! — ну куда лезете, если по этому вопросу въ XIX вѣкѣ Лёвъ Николаевичъ всё ужé сказал за вас и лучше вас? Не можете сдѣлать совершенно оригинальный вклад в культуру, а ещё лучше заодно и гениальный или хотя бы шедевральный? — тогда сидите смирно, пожалуйста, а не то мы первые поапплодируем, когда потащат вас в суд РФ.
Увѣренъ я в том не совершенно безосновательно, а своими глазами видѣлъ хотя бы первую часть как раз этого хода мыслей, напримѣръ, вон в том сообщении на канале @e_nutria, в котором буквально так: «Ну разве можно сказать что-то, чего не сказал Пушкин?» — и дальше о том, что в искусстве свой слѣдъ способен оставить только один из «великих», на уровне ну хотя бы Лотреамона, и всё такое.
(Кто так думает всерьёз, тот уж не рѣшится даже на словах выступать против чрезмѣрностей цензуры: придёт ему на ум, что и без наших ничтожных усилий недосягаемое величие истиннаго генія будет достаточным для того, чтобы прорвать собою сѣти цензуры, а остальных никого не жалко, никого.)
Правда, может быть, автор канала @e_nutria изложил эту мысль не совершенно серьёзно, потому что под конец августа ужé мыслил нѣчто почти диаметрально противоположное: дескать, оцѣнка способности к искусству по возможностям создать ≈оригинальное произведение — «отдѣльная шиза», «вообще не важно (важно — для буржуазии, чтоб не платить за одно и то же)» и проч. Но надо оговориться, что всё это он помыслил ужé о творчестве AI, а не людей.
(Как говорится, «Quelli erano tempi oscuri in cui un uomo saggio doveva pensare cose in contraddizione tra loro».)
Приятно быть анимешником, потому что у японцев образ мыслей пока ещё не таков, а нюансы сюжетов и нюансы жизненнаго пути персонажей заимствуются направо и налѣво. Люди понимают, что художественные тропы (то есть типы сюжетных поворотов — в значении греческаго слóва «τρόπος», как оно употребляется сайтом TV Tropes) кое в чём подобны тропамъ лѣснымъ (то есть тропинкам): зарастают, если по ним не ходить. Поэтому будут ходить.
Одна изъ значимѣйшихъ персонажиц в аниме «Re:CREATORS» бросается подъ поѣздъ в первые же полторы минуты произведения. Заполнился ли Интернет отзывами «сразу закрыл видеопроигрыватель и досматривать не собираюсь, уж лучше пойду перечитаю Льва Николаевича»? — я ничего даже отдалённо подобного не видал ещё.
Но не хочу сказать, что реакция «враз закрыл, досматривать не собираюсь» в принципе не может быть итогом сходства. Наоборот: я и сам испытывал её нѣсколько раз. Но для ея возникновенія нужно ещё больше сходства между произведениями или между персонажицами — это подобно инстинктивному ощущению «зловѣщей долины», которое тоже нуждается въ чрезмѣрности сходства. Без труда вспоминаю два случая:
① Въ послѣднемъ (осеннем) сезоне #аниме 2015 года я не смог одновременно смотрѣть аниме «Gakusen Toshi Asterisk» и «Rakudai Kishi no Cavalry», использующие очень сходный набор тропов.
② Послѣ просмотра аниме «Mai-HiME» я не смог смотрѣть аниме «Mai-Otome», сознательно использующее почти совершенно таких же персонажиц.
Зато тогдá без досады отношусь к произведениям, авторы которых ≈полностью копируют набор тропов чужого успѣшнаго произведения, когда при этом прибавляют пару-тройку-другую собственных небезынтересных творческих находок.
Telegram
Е-нутрия
https://t.me/russ_orientalist/21377
"Пушкин в концентрированном виде изложил на русском языке всё, чтобы было сделано в Европе за предыдущие лет триста"
Нда. "Эстетическая форма жизни находится дальше всего от неизменных форм этой действительности, и тем…
"Пушкин в концентрированном виде изложил на русском языке всё, чтобы было сделано в Европе за предыдущие лет триста"
Нда. "Эстетическая форма жизни находится дальше всего от неизменных форм этой действительности, и тем…
❤4🥰1🏆1
Кто смотрѣлъ аниме «Denpa Onna to Seishun Otoko», тот мог в четвёртой серии увидать, что центральный персонаж этого произведения (японский школьник по имени Нива Макото) угодил в больницу подлѣчиваться ввиду того, что ранѣе на велосипеде с разгона перелетел ограждение набережной и упал в море с такой силою, что преизрядно расшибся и сломал руку.
Ближе к середине этой серии есть такая сцена (видеоцитату прилагаю гиперссылкою), в которой навѣстить его приходят двѣ одноклассницы.
Для чего?
Чтобы слегка подурачиться и пококетничать — но это на поверхности.
Чтобы он не чувствовал себя одиноко не навѣщаемымъ, чтобы не отстал от класса без конспектов — да, чуть глубже, но это ещё не главное.
А ещё и Рющи, и затѣмъ Маэкава-сан стремятся остаться с Макото наедине для того, чтобы выспросить (каждая — своими словами) о том, точно ли всё это был просто несчастный случай, не была ли то попытка убить себя («переселиться в рыбье царство», как поэтически выразилася Маэкава-сан).
Маэкава-сан при этом даёт Макото понять, что за происшествием видна его попытка помочь Эрио. Впрямую не оглашено, однако «у холодильника» зритель может додуматься: зная о двойном несчастье Эрио (которая сперва пропадала с потерею памяти, а затѣмъ бросила учёбу и приобрела ряд странностей), Маэкава-сан могла подозрѣвать Макото въ намѣреніи учинить щинджю (по Поливанову — «синдзю»), то есть японское совмѣстное самоубийство по взаимному согласию или без него (и ещё не извѣстно, что хуже).
В нашей российской традиции разсужденіе «вот умру — и всѣ обо мнѣ заплачут» разсматривают чуть ли не как обыкновенное побуждение самоубийц, тогда как здѣсь мы видим Рющи приводящею его в качестве диаметрально противоположной укоризны, и это Макото с ней спорит: «да никто и слезинки не уронит» и проч.
Мы видим, таким образом, что оцѣнка «им как раз хорошо, это окружающие от них страдают» может быть в форме той или иной пословицы примѣняемою примѣрно к четырём категориям людей:
① К дуракам. (Помню, что была такая пословица о дураках, но забыл точныя словá ея.)
② К самоубийцам, как в процитированной сцене #аниме.
③ К пользователям macOS, использующим неудобное для других начертание буквы «Й», о чём я упоминал 22 мая.
④ К законодателям РФ.
Авторы той статьи закона, по которой суд объявил мангу «Daija ni Totsuida Musume» пропагандирующей нетрадиціонныя отношенія, хотя бы додумались указать там, что монахи не должны преслѣдоваться в судах РФ на тѣхъ же основаниях, что и чайлдфри. Но авторы закона, формально направленнаго супротив так называемых «групп смерти», ни в чём себѣ не отказывали: умудрилися криминализовать абсолютно любую информацию о способах совершения самоубийств, не дѣлая никакого исключения для художественных произведений.
Это не просто очередная бомба, заложенная под классическую русскую литературу и переносящая в категорию «наша недоработка» отсутствие запрета таких книг с самоубийцами среди персонажей, каковы «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Бѣсы» или «Анна Каренина», мною упоминавшіяся в предшествующих сообщениях.
Разсмотренная тут сцена из аниме наглядно показывает, что под вопросом оказывается легальность и такого произведенія, в котором совсѣмъ нѣтъ самоубийц: даже когда один или нѣсколько персонажей просто подозрѣваютъ другого в готовности убить себя, произведение не обойдётся без информации о предполагаемом ими способе совершения самоубийства. (А если кто-либо настолько предубеждён против одного только аниме, что считает эту законодательную закавыку ничѣмъ зато не угрожающею русской литературе, то тогда пускай в очередной раз откроет Лермонтова да увидит, в каких обстоятельствах персонажи «Героя нашего времени», не исключая и Печорина, заподозрили поручика Вулича в готовности застрѣлиться.)
Болѣе того! — разсмотренная сцена аниме, связывая сильный риск съ подозрѣніями в суициде, наглядно показывает нам: ≈любое произведение (художественное или репортёрское), в котором хоть один персонаж хоть на миг бывает в смертельной опасности, тѣмъ самымъ ужъ и повѣдываетъ суицидникам очередной такой способ, каким могла бы быть оборвана жизнь их.
Ближе к середине этой серии есть такая сцена (видеоцитату прилагаю гиперссылкою), в которой навѣстить его приходят двѣ одноклассницы.
Для чего?
Чтобы слегка подурачиться и пококетничать — но это на поверхности.
Чтобы он не чувствовал себя одиноко не навѣщаемымъ, чтобы не отстал от класса без конспектов — да, чуть глубже, но это ещё не главное.
А ещё и Рющи, и затѣмъ Маэкава-сан стремятся остаться с Макото наедине для того, чтобы выспросить (каждая — своими словами) о том, точно ли всё это был просто несчастный случай, не была ли то попытка убить себя («переселиться в рыбье царство», как поэтически выразилася Маэкава-сан).
Маэкава-сан при этом даёт Макото понять, что за происшествием видна его попытка помочь Эрио. Впрямую не оглашено, однако «у холодильника» зритель может додуматься: зная о двойном несчастье Эрио (которая сперва пропадала с потерею памяти, а затѣмъ бросила учёбу и приобрела ряд странностей), Маэкава-сан могла подозрѣвать Макото въ намѣреніи учинить щинджю (по Поливанову — «синдзю»), то есть японское совмѣстное самоубийство по взаимному согласию или без него (и ещё не извѣстно, что хуже).
В нашей российской традиции разсужденіе «вот умру — и всѣ обо мнѣ заплачут» разсматривают чуть ли не как обыкновенное побуждение самоубийц, тогда как здѣсь мы видим Рющи приводящею его в качестве диаметрально противоположной укоризны, и это Макото с ней спорит: «да никто и слезинки не уронит» и проч.
Мы видим, таким образом, что оцѣнка «им как раз хорошо, это окружающие от них страдают» может быть в форме той или иной пословицы примѣняемою примѣрно к четырём категориям людей:
① К дуракам. (Помню, что была такая пословица о дураках, но забыл точныя словá ея.)
② К самоубийцам, как в процитированной сцене #аниме.
③ К пользователям macOS, использующим неудобное для других начертание буквы «Й», о чём я упоминал 22 мая.
④ К законодателям РФ.
Авторы той статьи закона, по которой суд объявил мангу «Daija ni Totsuida Musume» пропагандирующей нетрадиціонныя отношенія, хотя бы додумались указать там, что монахи не должны преслѣдоваться в судах РФ на тѣхъ же основаниях, что и чайлдфри. Но авторы закона, формально направленнаго супротив так называемых «групп смерти», ни в чём себѣ не отказывали: умудрилися криминализовать абсолютно любую информацию о способах совершения самоубийств, не дѣлая никакого исключения для художественных произведений.
Это не просто очередная бомба, заложенная под классическую русскую литературу и переносящая в категорию «наша недоработка» отсутствие запрета таких книг с самоубийцами среди персонажей, каковы «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Бѣсы» или «Анна Каренина», мною упоминавшіяся в предшествующих сообщениях.
Разсмотренная тут сцена из аниме наглядно показывает, что под вопросом оказывается легальность и такого произведенія, в котором совсѣмъ нѣтъ самоубийц: даже когда один или нѣсколько персонажей просто подозрѣваютъ другого в готовности убить себя, произведение не обойдётся без информации о предполагаемом ими способе совершения самоубийства. (А если кто-либо настолько предубеждён против одного только аниме, что считает эту законодательную закавыку ничѣмъ зато не угрожающею русской литературе, то тогда пускай в очередной раз откроет Лермонтова да увидит, в каких обстоятельствах персонажи «Героя нашего времени», не исключая и Печорина, заподозрили поручика Вулича в готовности застрѣлиться.)
Болѣе того! — разсмотренная сцена аниме, связывая сильный риск съ подозрѣніями в суициде, наглядно показывает нам: ≈любое произведение (художественное или репортёрское), в котором хоть один персонаж хоть на миг бывает в смертельной опасности, тѣмъ самымъ ужъ и повѣдываетъ суицидникам очередной такой способ, каким могла бы быть оборвана жизнь их.
Кратцы:
① Впервые за 30 лѣтъ сократился объём рынка потребительских товаров, выраженный в рублях.
② Чуть менѣе 11½ лѣтъ назад (въ апрѣлѣ 2014 г.) Протасов обратил внимание на ту оккультную страшилку, которая в книге «Дело было в Педженте» Внутренняго Предиктора СССР занимает как раз то мѣсто, которое в большинстве других книг отводится обыкновенному предупреждению об авторских правах. Я с живым интересом открыл указанную книгу и на странице 22 обнаружил, что «Бѣлое солнце пустыни» представлялося этому коллективу авторов намёком на тандем большевизма и коранического ислама, цитирую, «не видимого для большинства мусульман и немусульман в исторически сложившейся традиции исповѣданія ислама». Я понял тотчас же, что этой уклончивою формулировкою намёка на отбрасывание традиции и возвращение к корням подразумевается, скорѣе всего, нѣкоторая форма ваххабизма и что как раз о возможности приблизительно такого же тандема предостерегал нас Крылов, который считал такую возможность весьма вѣроятною (о чём я ужé упоминал в ноябре 2023 года). На одной из предшествующих страниц (на двадцатой) авторы этой книги идут ещё далѣе и называют Шекспира дѣйствительнымъ суфием, а на другой странице (на семнадцатой) сообщают читателю, что «осуществляется управление социальными процессами средствами эгрегориальной и матричной магии», что в 2000 году должно было немедленно считываться в качестве отсылки к кинотворчеству Вачовских внѣ зависимости отъ опредѣленія матричности в самóй книге. Много думал. Приходится прийти к выводу, что эти суждения Предиктора и затѣмъ ещё предупреждения Крылова не могут долѣе считаться совершенно беспочвенными в наши дни, раз уж Зюганов открыто стал на сторону мигрантов и против правых.
③ Какія страшныя трагедіи устраиваетъ съ людьми реализмъ!
④ Около полувѣка назад теоретики квантовой физики додумались до нѣкоторыхъ таких теорий, в рамках которых может существовать гравифотон — гипотетическая элементарная частица, способная обеспечивать антигравитацию (приблизительно подобно тому, как гравитон обеспечивает гравитацию). Но не могу сейчас припомнить ни одной тогдашней попытки авторов так называемой «научной» фантастики хайпануть насчёт гравифотонов.
⑤ Словосочетание «русский народ» объявлено экстремистским с 2009 года (номер 371 в Федеральном списке экстремистских материалов). Объявлено только в начале нѣкоторой никому не извѣстной листовки, но намёк-то понятно какóй. Им одним и руководятся.
⑥ Ахура-Мазда тоже с нами. Le jour de gloire est arrivé !
⑦ Истинно японская няшность.
⑧ Когда разработчики libavif приуготавливалися к тому, чтобы новый вариант настроек «--advanced tune=iq» (это тот самый, который был одною изъ важнѣйшихъ новинок февральских) использовался в libavif по умолчанию, то внесли в исходный код нѣсколько правок, среди которых — исправление одной из прежних оплошностей, до сих пор препятствующей использованию «--advanced tune=iq» при кодировании в формат AVIF таких изображений, в которых есть хоть один пиксел прозрачный полностью или частично. Однако с досадою вижу, что pull request этот больше двухъ мѣсяцевъ остаётся без движения, тогда как его стоило бы и внести в основной код, и выпустить новую версию libavif.
⑨ Пару недѣль назад Абучан принуждён был переѣхать на другой домен, но неудобным способом: напримѣръ, попытка открыть страницу, прежде по адресу https://2ch.hk/zog/catalog.html располагавшуюся, открывает не аналог ея на новом домéнном имени, а заглавную страницу https://2ch.su/ (и на этот же манер всѣ до одной прежнія конкретныя закладки и гиперссылки сдѣланы неработоспособными). Досадно.
⑩ Прочёл длинную аналитику о предполагаемых причинах исторической успѣшности стран Западной Европы по сравнению с остальными. Послѣдняя из причин подана автором какъ наиболѣе убедительная, но не оттого ли только, что её одну он не подверг критическому приёму «поглядите на другие страны, в которых дѣйствовали сходные факторы, однако къ успѣху эти страны не пришли», хотя идея первородного греха распространилася до раздѣленія церкви на католическую и православную (то есть до 1054 г.), так что и на Востоке.
① Впервые за 30 лѣтъ сократился объём рынка потребительских товаров, выраженный в рублях.
② Чуть менѣе 11½ лѣтъ назад (въ апрѣлѣ 2014 г.) Протасов обратил внимание на ту оккультную страшилку, которая в книге «Дело было в Педженте» Внутренняго Предиктора СССР занимает как раз то мѣсто, которое в большинстве других книг отводится обыкновенному предупреждению об авторских правах. Я с живым интересом открыл указанную книгу и на странице 22 обнаружил, что «Бѣлое солнце пустыни» представлялося этому коллективу авторов намёком на тандем большевизма и коранического ислама, цитирую, «не видимого для большинства мусульман и немусульман в исторически сложившейся традиции исповѣданія ислама». Я понял тотчас же, что этой уклончивою формулировкою намёка на отбрасывание традиции и возвращение к корням подразумевается, скорѣе всего, нѣкоторая форма ваххабизма и что как раз о возможности приблизительно такого же тандема предостерегал нас Крылов, который считал такую возможность весьма вѣроятною (о чём я ужé упоминал в ноябре 2023 года). На одной из предшествующих страниц (на двадцатой) авторы этой книги идут ещё далѣе и называют Шекспира дѣйствительнымъ суфием, а на другой странице (на семнадцатой) сообщают читателю, что «осуществляется управление социальными процессами средствами эгрегориальной и матричной магии», что в 2000 году должно было немедленно считываться в качестве отсылки к кинотворчеству Вачовских внѣ зависимости отъ опредѣленія матричности в самóй книге. Много думал. Приходится прийти к выводу, что эти суждения Предиктора и затѣмъ ещё предупреждения Крылова не могут долѣе считаться совершенно беспочвенными в наши дни, раз уж Зюганов открыто стал на сторону мигрантов и против правых.
③ Какія страшныя трагедіи устраиваетъ съ людьми реализмъ!
④ Около полувѣка назад теоретики квантовой физики додумались до нѣкоторыхъ таких теорий, в рамках которых может существовать гравифотон — гипотетическая элементарная частица, способная обеспечивать антигравитацию (приблизительно подобно тому, как гравитон обеспечивает гравитацию). Но не могу сейчас припомнить ни одной тогдашней попытки авторов так называемой «научной» фантастики хайпануть насчёт гравифотонов.
⑤ Словосочетание «русский народ» объявлено экстремистским с 2009 года (номер 371 в Федеральном списке экстремистских материалов). Объявлено только в начале нѣкоторой никому не извѣстной листовки, но намёк-то понятно какóй. Им одним и руководятся.
⑥ Ахура-Мазда тоже с нами. Le jour de gloire est arrivé !
⑦ Истинно японская няшность.
⑧ Когда разработчики libavif приуготавливалися к тому, чтобы новый вариант настроек «--advanced tune=iq» (это тот самый, который был одною изъ важнѣйшихъ новинок февральских) использовался в libavif по умолчанию, то внесли в исходный код нѣсколько правок, среди которых — исправление одной из прежних оплошностей, до сих пор препятствующей использованию «--advanced tune=iq» при кодировании в формат AVIF таких изображений, в которых есть хоть один пиксел прозрачный полностью или частично. Однако с досадою вижу, что pull request этот больше двухъ мѣсяцевъ остаётся без движения, тогда как его стоило бы и внести в основной код, и выпустить новую версию libavif.
⑨ Пару недѣль назад Абучан принуждён был переѣхать на другой домен, но неудобным способом: напримѣръ, попытка открыть страницу, прежде по адресу https://2ch.hk/zog/catalog.html располагавшуюся, открывает не аналог ея на новом домéнном имени, а заглавную страницу https://2ch.su/ (и на этот же манер всѣ до одной прежнія конкретныя закладки и гиперссылки сдѣланы неработоспособными). Досадно.
⑩ Прочёл длинную аналитику о предполагаемых причинах исторической успѣшности стран Западной Европы по сравнению с остальными. Послѣдняя из причин подана автором какъ наиболѣе убедительная, но не оттого ли только, что её одну он не подверг критическому приёму «поглядите на другие страны, в которых дѣйствовали сходные факторы, однако къ успѣху эти страны не пришли», хотя идея первородного греха распространилася до раздѣленія церкви на католическую и православную (то есть до 1054 г.), так что и на Востоке.
VK
О пользе жадности
Давайте посмотрим на Европу 1500 года. Европейцы только что избавились от угроз с юга и северо-востока - Кастилия и Арагон завершили Реко..
❤2🤔1👀1
Homo Politicus. Мария Сергеева
на смену рептилоидам внезапно пришли инсектоиды
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🥴2🤣1
депутаты_предлагают_отключать_Интернет.png
1.4 MB
На канале @absatzmedia появилась краткая замѣтка (а на сайте у них — болѣе пространная новость) о том, что один из депутатов Государственной Думы предлагает отключать Интернет на выходные, а ещё лучше — на всю недѣлю въ цѣломъ, чтобы прекратить пагубное влияние Сѣти на зрѣніе и на нервы, на психику и на кошелёк.
В той же новости упоминается (скриншот ея прилагаю) и другой депутат (на сей раз — из Брянской областной думы), председатель движения «Россия православная», который счёл важным отключать Интернет по ночам, и для чего же? — для повышения рождаемости.
Об этой инициативе из Госдумы «Абзац» сообщил 18 сентября, а о предшествующей из Брянска — 9 іюня.
Я грѣшнымъ дѣломъ немедленно усомнился: может быть, там просто сатирическое издание (или антиутопическое под видом сатирического) наподобие «Панорамы», выпустившей 22 сентября «новость» про запрет и Царевны-Лягушки, и Василисы Прекрасной, и Красной Шапочки? — да вродѣ нѣтъ, натуральныя новости.
Тогда я огорчился и ощутил, что руки опускаются. Хорошо, если мог бы саркастически прибавить «…на клавиатуру!» — но нѣтъ, опускаются в прямом смысле, потому что тягостно сознавать, насколько медленнѣе я успѣваю откликáться по сравнению с темпом поступления этаких новостей. Чуть раньше семь моих сообщений (от вон того до вон того включительно) я сочинял (и подбирал иллюстрирующие их видеоцитаты) в течение четырёх дней (19—22 сентября), реагируя на новости 17 сентября. А теперь реагирую на новость 18 сентября. Если наступление властей (особенно законодательных) на свободу слова сдѣлается ежедневным, то знаю, что перестану реагировать на всё это просто потому, что не могу об одном этом писáть во блог и об одном этом думать. Да не хватит и времени.
С другой стороны, и не откликáться также не могу. Воспламеняюсь от одного вида того, какими мѣрами предлагают дѣйствовать и по каким поводам. Антиутопии буквально пишут сами себя одна за одной, и для того достаточно попристальнѣе посмотрѣть на то, «куда всё идёт»:
① Кто по ночам для роста рождаемости готов отключать Интернет, тот по ночам для роста рождаемости готов отключать и электричество, уж конечно. («Темнота — друг молодёжи: в темноте не видно рожи» и проч.)
② Кто во имя роста рождаемости готов с позиции законодателя посягнуть на свободу пользования Интернетом, тот со временем не остановится и перед посягательством на половую да на репродуктивную свободу. Нетрудно догадываться, напримѣръ, что если сперва запретить аборты жертвам изнасилований, а затѣмъ разрѣшить изнасилования, то будет рѣзкій рост рождаемости. Или если каждой гражданке, достигшей подходящего возраста, перед выдачею паспорта непремѣнно выдавать и шприц с донорскою спермою, понуждая к употреблению его (или ко храмовой проституции наподобие той, о существовании которой в Вавилоне упоминал Геродот) и предотвращая употребление противозачаточных средств. Или если разрѣшить многожёнство, но также непремѣнно каким-нибудь таким способом, который окажется посягательством на половую да на репродуктивную свободу во имя роста рождаемости, а заодно и очередною мѣрою государственнаго поощрения для таких граждан, вѣроисповѣданіе которых не запрещает им многожёнство.
③ Если суд способен сѵмволомъ запрещённаго ЛГБТ признать радугу, которая случается опосля дождя, то остался один шаг и до признания самогó дождя сѵмволомъ запрещённаго телеканала «Дождь», и до признания бездождевого голубого неба сѵмволомъ «голубых». Кто смотрит не под ноги, а в небеса, тот будет своим поведением вызывать вопросы при любой погоде.
④ Если экспертиза и суд всерьёз сочли «Коносубу» способною донести до наиболѣе суицидных зрителей ея мысль о возможности отправиться вслѣдъ за Казумою в исэкай, то тогда и многие авторы каналов Телеграма со зрѣлищнѣйшими видеозаписями о боевых дѣйствіяхъ наших доблестных дроноводов способны (не сейчас, а опосля СВО) оказаться противозаконно распространявшими всё это время среди наиболѣе суицидно настроенных зрителей своих мысль о том, что можно же купить дрон, снабдить смертоносным грузом, пультом направить его над собственною головою и тотчас же «нижняя подсвѣтка вкл».
В той же новости упоминается (скриншот ея прилагаю) и другой депутат (на сей раз — из Брянской областной думы), председатель движения «Россия православная», который счёл важным отключать Интернет по ночам, и для чего же? — для повышения рождаемости.
Об этой инициативе из Госдумы «Абзац» сообщил 18 сентября, а о предшествующей из Брянска — 9 іюня.
Я грѣшнымъ дѣломъ немедленно усомнился: может быть, там просто сатирическое издание (или антиутопическое под видом сатирического) наподобие «Панорамы», выпустившей 22 сентября «новость» про запрет и Царевны-Лягушки, и Василисы Прекрасной, и Красной Шапочки? — да вродѣ нѣтъ, натуральныя новости.
Тогда я огорчился и ощутил, что руки опускаются. Хорошо, если мог бы саркастически прибавить «…на клавиатуру!» — но нѣтъ, опускаются в прямом смысле, потому что тягостно сознавать, насколько медленнѣе я успѣваю откликáться по сравнению с темпом поступления этаких новостей. Чуть раньше семь моих сообщений (от вон того до вон того включительно) я сочинял (и подбирал иллюстрирующие их видеоцитаты) в течение четырёх дней (19—22 сентября), реагируя на новости 17 сентября. А теперь реагирую на новость 18 сентября. Если наступление властей (особенно законодательных) на свободу слова сдѣлается ежедневным, то знаю, что перестану реагировать на всё это просто потому, что не могу об одном этом писáть во блог и об одном этом думать. Да не хватит и времени.
С другой стороны, и не откликáться также не могу. Воспламеняюсь от одного вида того, какими мѣрами предлагают дѣйствовать и по каким поводам. Антиутопии буквально пишут сами себя одна за одной, и для того достаточно попристальнѣе посмотрѣть на то, «куда всё идёт»:
① Кто по ночам для роста рождаемости готов отключать Интернет, тот по ночам для роста рождаемости готов отключать и электричество, уж конечно. («Темнота — друг молодёжи: в темноте не видно рожи» и проч.)
② Кто во имя роста рождаемости готов с позиции законодателя посягнуть на свободу пользования Интернетом, тот со временем не остановится и перед посягательством на половую да на репродуктивную свободу. Нетрудно догадываться, напримѣръ, что если сперва запретить аборты жертвам изнасилований, а затѣмъ разрѣшить изнасилования, то будет рѣзкій рост рождаемости. Или если каждой гражданке, достигшей подходящего возраста, перед выдачею паспорта непремѣнно выдавать и шприц с донорскою спермою, понуждая к употреблению его (или ко храмовой проституции наподобие той, о существовании которой в Вавилоне упоминал Геродот) и предотвращая употребление противозачаточных средств. Или если разрѣшить многожёнство, но также непремѣнно каким-нибудь таким способом, который окажется посягательством на половую да на репродуктивную свободу во имя роста рождаемости, а заодно и очередною мѣрою государственнаго поощрения для таких граждан, вѣроисповѣданіе которых не запрещает им многожёнство.
③ Если суд способен сѵмволомъ запрещённаго ЛГБТ признать радугу, которая случается опосля дождя, то остался один шаг и до признания самогó дождя сѵмволомъ запрещённаго телеканала «Дождь», и до признания бездождевого голубого неба сѵмволомъ «голубых». Кто смотрит не под ноги, а в небеса, тот будет своим поведением вызывать вопросы при любой погоде.
④ Если экспертиза и суд всерьёз сочли «Коносубу» способною донести до наиболѣе суицидных зрителей ея мысль о возможности отправиться вслѣдъ за Казумою в исэкай, то тогда и многие авторы каналов Телеграма со зрѣлищнѣйшими видеозаписями о боевых дѣйствіяхъ наших доблестных дроноводов способны (не сейчас, а опосля СВО) оказаться противозаконно распространявшими всё это время среди наиболѣе суицидно настроенных зрителей своих мысль о том, что можно же купить дрон, снабдить смертоносным грузом, пультом направить его над собственною головою и тотчас же «нижняя подсвѣтка вкл».
😢8💯4👍1
2025-09-28 облака над Толстым мысом.jpg
3.4 MB
#Геленджик, 28 сентября 2025 г., без семи минут десять часов утра.
Вид вдоль пляжа на облачное небо над Толстым мысом.
Вид вдоль пляжа на облачное небо над Толстым мысом.
❤4
Пiвернутие на вiбухах
Гибсон, который автор Нейроманта, в качестве источника вдохновения назвал такого мало известного его читателям нишевого исполнителя, как Виктор Цой.
X (formerly Twitter)
William Gibson (@GreatDismal) on X
Viktor Tsoi is the major musical influence on my work that the most readers will never have heard of, let alone heard.
🤩6❤1😁1🤯1
Сегодня утром я обнаружил россійскія блокировки сайтов Интернета вдругорядь ужесточившимися — до такой степени, что употребление YTDisBystro, к которому я принуждён был прибѣгнуть с 27 августа, теперь ужé обходить их было не в силах.
А так как сайт, на котором я прежде интересовался новинками в области обхода блокировок, теперь отказывается продуктивно работать в старых версиях Файерфокса, то мнѣ пришлось (с крайним неудовольствием) установить и использовать прокси-сёрвер, работающий клиентом Opera VPN.
(Сразу скажу, что вопреки названию «Opera VPN» является в строгом смысле не VPN, а набором прокси-сёрверов. Клиент нужен для получения доступа туда и притом для автоматическаго выбора не сáмого тормознутого прокси.)
Причин для неудовольствия вижу двѣ, причём каждую из них считаю достаточно вѣскою.
Во-первых, я своими руками усугубляю трагедию общих благ по отношению к Opera VPN.
(Вряд ли компания Opera, запуская Opera VPN, всерьёз желала за свой счёт поработать обходчиком блокировок для РФ.)
Во-вторых, я поневоле полагаюсь на программное обеспéчение, разработанное жителем Украины, что при нынѣшней международной конфронтации небезопасно.
(Но я в наши власти вѣрю: под гнётом, ими непрестанно на интернетовские возможности налагаемым и усугубляющимся, не один я, но и весь народ наш непремѣнно дойдёт со временем до крайностей непроизносимо худших, чѣмъ эта.)
Дѣйствіе первой из вышеозначенных причин недовольства я надѣюсь ослабить, установив и используя ZeroOmega для того, чтобы ходить через Opera VPN на одни только заблокированные сайты.
(И когда ставил, заодно удивился тому, что Firefox требует предоставить расширению права «Run in Private Windows», а без того не позволяет расширению порулить настройками прокси. Хотя нѣкоторая логика в этом есть.)
Употребление прокси-сёрвера (а не перетасовывания траффика) имѣетъ свои плюсы и минусы:
① Google при очередном заходе на сайт выплюнул в меня цѣлую простыню на языке одного изъ сѣверныхъ королевств Европы (вѣроятно, того, в котором прокси) и требовал согласия или отказа от cookies, потому что таков еврозакон. Я опѣшилъ и ощупью отказался. Вродѣ бы.
② Можно читать Nowere, потому что адрес мой перестал восприниматься в качестве российскаго — но нельзя ни словечка отправить на Nowere, потому что адреса Opera VPN забанены (вѣроятно, ими злоупотребляли в качестве средства для обхода банов).
③ Та же способность к обходу не одних только роскомнадзорских блокировок, но и наложенных самими сайтами геоблоков проявляется возможностью смотрѣть на сайте JoyReactor злобныя сатирическія карикатуры автора, извѣстнаго под псевдонимом «corruptor».
А так как сайт, на котором я прежде интересовался новинками в области обхода блокировок, теперь отказывается продуктивно работать в старых версиях Файерфокса, то мнѣ пришлось (с крайним неудовольствием) установить и использовать прокси-сёрвер, работающий клиентом Opera VPN.
(Сразу скажу, что вопреки названию «Opera VPN» является в строгом смысле не VPN, а набором прокси-сёрверов. Клиент нужен для получения доступа туда и притом для автоматическаго выбора не сáмого тормознутого прокси.)
Причин для неудовольствия вижу двѣ, причём каждую из них считаю достаточно вѣскою.
Во-первых, я своими руками усугубляю трагедию общих благ по отношению к Opera VPN.
(Вряд ли компания Opera, запуская Opera VPN, всерьёз желала за свой счёт поработать обходчиком блокировок для РФ.)
Во-вторых, я поневоле полагаюсь на программное обеспéчение, разработанное жителем Украины, что при нынѣшней международной конфронтации небезопасно.
(Но я в наши власти вѣрю: под гнётом, ими непрестанно на интернетовские возможности налагаемым и усугубляющимся, не один я, но и весь народ наш непремѣнно дойдёт со временем до крайностей непроизносимо худших, чѣмъ эта.)
Дѣйствіе первой из вышеозначенных причин недовольства я надѣюсь ослабить, установив и используя ZeroOmega для того, чтобы ходить через Opera VPN на одни только заблокированные сайты.
(И когда ставил, заодно удивился тому, что Firefox требует предоставить расширению права «Run in Private Windows», а без того не позволяет расширению порулить настройками прокси. Хотя нѣкоторая логика в этом есть.)
Употребление прокси-сёрвера (а не перетасовывания траффика) имѣетъ свои плюсы и минусы:
① Google при очередном заходе на сайт выплюнул в меня цѣлую простыню на языке одного изъ сѣверныхъ королевств Европы (вѣроятно, того, в котором прокси) и требовал согласия или отказа от cookies, потому что таков еврозакон. Я опѣшилъ и ощупью отказался. Вродѣ бы.
② Можно читать Nowere, потому что адрес мой перестал восприниматься в качестве российскаго — но нельзя ни словечка отправить на Nowere, потому что адреса Opera VPN забанены (вѣроятно, ими злоупотребляли в качестве средства для обхода банов).
③ Та же способность к обходу не одних только роскомнадзорских блокировок, но и наложенных самими сайтами геоблоков проявляется возможностью смотрѣть на сайте JoyReactor злобныя сатирическія карикатуры автора, извѣстнаго под псевдонимом «corruptor».
GitHub
GitHub - Snawoot/opera-proxy: Standalone client for proxies of Opera VPN
Standalone client for proxies of Opera VPN. Contribute to Snawoot/opera-proxy development by creating an account on GitHub.
❤4🏆1
прохладная история
Внезапно поэт встрепенулся. Сказал: «За нами следят». Ему не поверили. Но он резко выскочил в коридор и застал у двери охранника. Есенин набросился на него. Охранник вырвался, прибежал к начальству и обо всём доложил.
Автору канала @prohladni наиболѣе заслуживающим внимания в процитированной истории кажется то обстоятельство, что охранник мог бы и застрѣлить Есенина — и был уволен за то именно, что не застрѣлилъ.
(И впрямь это была бы тяжёлая утрата для русской поэзии — ничуть не менѣе тяжёлая, чѣмъ настоящая смерть Есенина, по многим предположениям также насильственная.)
Но нельзя обойти молчанием и сверхчеловѣческое чутьё, позволившее Есенину ощутить признаки слѣжки и угадать присутствие охранника за дверью. На такое не каждый способен (и даже не каждый пятнадцатый, напримѣръ): тут нужен особый дар, так что нисколько не удивительно, что слова Есенина вызвали недовѣріе собесѣдницъ его.
Мы видим, таким образом, в лице Есенина рѣдкостнаго обладателя сразу двух недюжинных способностей: как поэтической, так и этого вот чутья.
А насколько рѣдкостнаго? — да настолько, что среди других исторических личностей и сравнить с ним некого: не отыскивается ни одного обладателя того же набора способностей. Ни одного, ни одного!
Да и среди литературных персонажей вспоминается, пожалуй, только одна обладательница сильного чутья (доходящего до степени телепатической) и притом ещё поэтических способностей — это Rydra Wong, центральная персонажица романа «Вавилон-17» чернокожего гомосексуального фантаста Сэмюэла Дилэни.
(И впрямь это была бы тяжёлая утрата для русской поэзии — ничуть не менѣе тяжёлая, чѣмъ настоящая смерть Есенина, по многим предположениям также насильственная.)
Но нельзя обойти молчанием и сверхчеловѣческое чутьё, позволившее Есенину ощутить признаки слѣжки и угадать присутствие охранника за дверью. На такое не каждый способен (и даже не каждый пятнадцатый, напримѣръ): тут нужен особый дар, так что нисколько не удивительно, что слова Есенина вызвали недовѣріе собесѣдницъ его.
Мы видим, таким образом, в лице Есенина рѣдкостнаго обладателя сразу двух недюжинных способностей: как поэтической, так и этого вот чутья.
А насколько рѣдкостнаго? — да настолько, что среди других исторических личностей и сравнить с ним некого: не отыскивается ни одного обладателя того же набора способностей. Ни одного, ни одного!
Да и среди литературных персонажей вспоминается, пожалуй, только одна обладательница сильного чутья (доходящего до степени телепатической) и притом ещё поэтических способностей — это Rydra Wong, центральная персонажица романа «Вавилон-17» чернокожего гомосексуального фантаста Сэмюэла Дилэни.