" النساء الجميلات الذكيات لا يشاركن بالحكم فهن يدعن الحكم إلى الرجال طالما هن يحكمن بالفعل الرجال . "

- برنارد شو

بدأت أنسى كيف كان الناس يتعاملون مع بعضهم قبل قدوم الكومبيوتر. كانت الحياة أبطأ قليلا- فهل كانت أسعد قليلا؟


#غازي_القصيبي

كيف أبكيك؟ ما لقيتك إلا
جلجلت ضحكة وفر اكتئاب!

#غازي_القصيبي

أن استمتاعنا بالطبيعة كما في الشعر والتصوير
مستمد من تأمل الشيء والتفكير فيه من غير أن
نمزج به الإرادة الشخصية. فنهر الراين بالنسبة إلى الفنان
عبارة عن سلسلة مختلفة من المناظر الساحرة الخلابة
التي تثير فيه الاحساس و الخيال بما توحيه له من جمال.
أما المسافر الذي تشغله اموره الشخصية
فلا يرى في نهر الراين وضفافه سوی خط
تقطعه خطوط اخرى هي الجسور
لأن الفنان قد حرر نفسه من مشاغله الشخصية.
بحيث يتساوی لدى الفن رؤية غروب الشمس
من سجن او قصر!
وهذه هي نعمة الادراك المتحرر من الارادة، الذي
يخلع فتنة خلابة وسحرا على الماضي والبعيد
ويقدمها لنا في ضوء جميل. وتمكننا من مشاهدة
حتى الألم بشكل اعم واوسع. والفن يلطف
ويخفف من امراض الحياة باطلاعنا على العنصر
الأبدي العام وراء المؤقت الفردي. لقد كان سبينوزا
على حق حين قال: ( ان العقل يشترك في الابدية
بمقدار ما يرى الأشياء في مظهرها الخالد.)
- أرثر شوبنهاور

‏إن الطموح الإجرامي وحده هو الذي جعل من الدين دفاعاً عن بِدَع إنسانية أكثر منه إطاعة لتعاليم الله، بل إنه هو الذي جعله يستخدم في نشر أقسي انواع الشقاق والكراهية بين الناس، لا في نشر الإحسان، وذلك تحت قناع الحماس لدين الله والإيمان المشبوب.

سبينوزا

" لاشيء أكثرُ إثارةً وتهييجاً للأعصابِ عندما نحاولُ إقناعَ إنسان ما عن طريقِ الأدلّة العقليّة والبراهين المنطقيّة، ونبذلُ جهوداً وألماً في محاولةِ إقناعه، ثمّ يتضّح لنا أخيراً أنّه لم يفهم ولن يفهم، وأنّنا ينبغي أنْ نخاطبَه عن طريقِ إثارة ما يريد ويرغب، أي عن طريقِ ارادته. فيؤكّد لنا عدم جدوى المنطق أمام المصلحة الشخصيّة والرغبات، التي باستطاعتها أن تحوّلَ عقلَ أغبى إنسان إلى ذكاءٍ مُرهفٍ، ذلك فقط عندما تكون المسألةُ المطروحة للبحثِ متماشيةً مع رغباتِه ".

- شوبنهاور

لكل عائلة فلسفتها. أحد أولاد عمومتي الذي مات في سن مبكرة كتب لي مرة "كل شيء سيبقى كما كان وسيظل بالتأكيد مستقبلاً كما هو إلى أن يأتي الزمن الذي يتوقف فيه عن الوجود." بينما ختمت أمي رسالتها الأخيرة لي قائلةً "بغض النظر عمّا يقوم به الإنسان فسيأتي اليوم الذي يندم فيه على ما قام به عاجلا أم آجلا." إن هاتين الرسالتين العائليتين لا تتيحان لي إمكانية الشعور بأي قدر من الفخر، لأن عبء الندم الثقيل هذا لم يكن نتاج خبراتي الشخصية، بل كان إرثاً عائلياً.
إميل سيوران

تشيؤ الإنسان مابين النفعية والاستهلاك :

" تشييء جسد المرأة"

- التشيؤ اصطلاحاً يعني التحوّل إلى أشياء وأدوات بالمفهوم المادي ، وفي المفهوم الاجتماعي يدل على تحول العلاقات بين البشر إلى ما يشبه العلاقات بين الأشياء ، ومعاملة الناس بعضهم بعضاً بعدِّهم أشياء مجردة. وعلى نطاق أوسع يعني مصطلح "التشييء" معاملة الشخص كسلعة بغض النظر عن شخصيته أو كرامته. ويتحول الإنسان إلى شيء متصنِّم وسلعة قابلة للبيع و الشراء ، وتصبح العلاقات البشرية قائمة على تجارة المنفعة و استهلاك القيم.
ويعتبر "جورج لوكاش" أول من بحث في موضوع التشيؤ في الفكر الفلسفي المعاصر. وهو يرى أن التشيؤ يُحول العلاقات الإنسانية في ظل هيمنة النظام الاقتصادي الرأسمالي إلى أشياء جامدة وخاضعة لمنطق التبادل التجاري بالصورة التي يتحول فيها البشر إلى سلع ، بحيث يخضعون لقوى خارجة عن إرادتهم. كما يخلق التشيؤ بنى اجتماعية خارجية يصبح بنو البشر دمىً لها. وفي ظل النظام المتشيّئ يتحول كل شيء إلى سلعة قابلة للبيع والشراء وفق مبدأ المنفعة ، إذ يسعى كل فرد للحصول على السلعة التي يحتاج إليها مقابل التنازل عن السلعة التي يمكنه الاستغناء عنها ، وهنا تصبح مقولات الفن والجمال والأخلاق والحب والدين مفاهيم مجردة يمكن تجسيدها عبر سلع قابلة للتبادل الآلي البحت.

- إن تشييء المرأة هو الأكثر بشاعة وإهانة للإنسانية جمعاء ، و يعد امتداداً للعبودية التي عانى منها الإنسان قديماً. ومن أساليبها المقيتة المتمثلة بامتلاك المصير ونفي الحرية والعدالة وإهانة القيم الإنسانية ، وتفريغ الذات من جوهرها الأصيل ، و تحويل العلاقات بين العبد و المالِك لعلاقة تسليع تتضمن عقوداً شرائية من أجل المنفعة والاستغلال. ويبقى الجسد علامة الوجود الإنساني المحسوسة ، إضافة إلى الخصوصية التي أضفتها عليه القيم الأخلاقية والدينية والاجتماعية. بيد أن هذا كله لم يمنع من انحدار جسد المرأة عالمياً ومحلياً إلى وادي التشيؤ ، واتخاذه سلعة للترويج الإعلاني والجذب التلفازي. ومن هنا لا نجد غرابة في استخدام نجمات الاستعراض أجسادهن على تطبيقات التواصل الاجتماعي ، صوراً ومقاطع فيديو من أجل كسب المال ، وعدّ ذلك عملاً تجارياً مناسباً.
ولعل تشييء جسد المرأة ومعاملتها بوصفها أداة للمتعة الجنسية هو أخطر مظاهر التشييء ، ويزيد في خطورته استشراء هذه العدوى لتصيب المرأة العربية دون وازع أخلاقي أو رادع اجتماعي.

- وفي حين ترى غالبية النساء أن تشييء المرأة هو أمر مسيء ويبعث على الأسى ، فإن بعضهن ولاسيما الفنانات والراقصات يعبّرن عن أنفسهن بقبول التشييء للدلالة على تمكنهن في المجتمع الذي يعشن فيه. ولا تجد بعض الفنانات حرجاً بالقول إنهن مرغمات على العيش بواقع لا يتناسب مع مشاعرهن ، وأنه لولا المؤهلات الجسدية لما حصلن على الشهرة والعالمية. و ذهبن إلى القول بأن الجمال لم يعد هو المعيار الأول ، فهناك معايير أهم من الجمال. هذه المعايير أصبحت مجسدة في الفيديو كليب ، على سبيل المثال لا الحصر ، الذي يختزل الأنثى إلى بعد واحد هو جسدها ، الذي يصبح المصدر الوحيد لهويتها. هذه الهوية تظهر من أجل إشغال المشاهِد بأشياء أخرى لا علاقة لها بالأغنية ، وتكاد المغنية تغني بكامل أعضائها قبل حنجرتها ، ويضيع صوتها تحت ضربات الآلات الموسيقية والمؤثرات الصوتية. مما يجعل المشاهِد يستسلم لإغواء الصورة ، لاسيما إذا كانت تُجسِّد المرأة نصف أو ربع عارية.

- ختاماً : يقول إريك فروم في كتابه "كينونة الإنسان" : إن الأشياء التي يصنعها الإنسان تدخل هي نفسها في تشكيله. هكذا تغدو قيمة الإنسان في قابليته للبيع ، بعدما تحول كل شيء للبيع ، ليس للسلع والخدمات فحسب ، بل الأفكار ، والفن و الابتسام ، والقناعة... وأصبح إنسان اليوم مغرماً بالأجهزة التقنية أكثر من غرامه بالبشر وقضايا الحياة الحقة. والإنسان الذي تشيأ بات يشعر بأنه سجين ذاته ووحدته وقلقه ، حتى صارت الحرية تخيفه !.

__________

مقال مأخوذ من مجلة المعرفة ، منشورات وزارة الثقافة السورية ، للكاتب : وائل ديوب.

‏إننا لا نموت من الوحدة، نموت من الذين أرخصونا وكنا نشعر بأنهم الحياة.

- غابرييل غارسيا ماركيز

لم أتمنى الانتصار على أحد ، تعلمت منذ زمن طويل أن الانتصار الحقيقي ألا نؤذي مشاعر من نحب..

- أجاثا كريستي

ينبغي للعاقل أن يخاطب الجاهل مخاطبة الطبيب للمريض .
#سقراط

الحُب والصداقة والإحترام لا توحد الناس مثلما تفعل كراهية شيء ما.
أنطون تشيخوف

كلما  ازدادت ثقافة المرء، ازداد بؤسه وشقاؤه

أنطون تشيخوف

« لا تسع إلى جعل الأمور تحدث كما تتمنى وتشتهي بل اشته أن تحدث مثلما تحدث ، وسوف تكون أمورك كلها على ما يرام » .

إبكتيتوس

الجسم البشري لديه قدرة هائلة على التكيف مع الظروف التي تواجهه . لقد اكتشفت أن الإنسان يمكن أن يتحمل ما لا يطاق إذا احتفظ بروحه قوية حتى عندما يتعرض جسده للاختبار . المعتقدات القوية هي سر النجاة من الحرمان ؛ فروحك يمكن أن تظل ممتلئة حتى عندما تكون معدتك خاوية .

نيلسون مانديلا

عادة لا يتحدث الناس بشأن آلامهم، لدرجة انك لا تنتبه إلى معاناتهم. ولهذا السبب تحديداً، يجب عليك أن تكون دائماً لطيفاً .

- نيكيتا جيل

#ليرمنتوف شاكياً :
خوفاً من السخرية دفنت انبل عواطفي في اعماق قلبي، فماتت هُناك.

#دوستيوفسكي مواسياً:
ما بالك تحمرُ خجلاً من انبل عواطفك؟ انك بهذا تُزيد من تعذيب لنفسك.

#نيتشه كذلك :
ينادونك بعديم القلب، لكن لديك قلب، لانك تخجل من اظهاره.

أنت الذي فتحت عينيّ فأبصرت بعض ما عميت عنه قبلاً ،
أنت الذي أنرت وجودي بنور جديد .. أنت .... أنت
أحبّك أحبك ... ولو كنت أخشى أن يكون حبي شقاء لك ..
هس هس هس لا تفه بكلمة واحدة بعد عن هذا . ما أحسن الفقر ، ما ألذّ البرد ، ما أشجى صفير العاصفة إذا كان هنا (تشير إلى قلبها) ما يدفئ وما يغذّي .

#الآباء_والبنون
مـيخائيـل نـعيمـه

بعض الصراعات أشبه بمعركة بين أقرعين من أجل مشط.!

خورخي بورخيس.

جدتي كانت تقول دائما قبل النوم: يا أولادي إياكم أن تناموا مكتئبين حتى وإن كانت الحياة بائسة

— أنطون تشيخوف

يبدو لي أن الإنسان عليه أن يتحلّى بالإيمان، أو أن يبحث عن الإيمان، وإلا فإن حياته ستكون فارغة … أن يعيش ولا يعرف لماذا تطير طيور الكركي، لماذا يولد الأطفال، لماذا هناك نجوم في السماء … عليك أن تعرف لماذا تعيش، وإلا فإن كل شيء سيكون تافهاً ولا يساوي قشّة.

— أنطون تشيخوف