لأخواتي النساء أو بعضهنّ نصيحة من أخ :

١. ابتعدوا عن فكرة الضحية فهي لا تريكم أنفسكم بشكل جيد.

٢. تحملوا المسؤولية فأنتُنّ مكلّفات شرعاً وعقلاً.

٣. لا ترحلوا مشاكل العلاقات على الرجل فهذا يرسخ فكرة الضحية.

٤. لا تتعجلن، لا في التعليق ولا في الإنفعال قدر المستطاع.

٥. لا تثقن برجل على النت حتى لو كان تلميذ سيدنا عمر رضي الله عنه.

٦. لا تنصحن في أمور العلاقات إن لم تكُنّ أهلاً لذلك؛ ففي ذلك إثم وحسرة.

٧. اشتغلن على أنفسكن علما وتزكية فهذا مما يرفع قيمتكنّ.

٨. حاولنَ الابتعاد عن مجادلة الرجال، فالجدل قسوة و غلظة طبع.

٩. ان تزوجتم فأحسنوا التبعل لأزواجكن ففي هذا باب عظيم من أبواب الجنة.

١٠. لا تتركن القرآن فهو حبل وصال أنفسكن مع ربنا مصلح القلوب والأحوال.

قوله تعالى ﴿ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ﴾


عن قتادة (وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ) قال:
" جيء بها مزمومة ".

أي مشدودة، وفي رواية قال:
" هذا حين ينزل من عرشه إلى كرسيه لحساب خلقه،
وقرأ : (وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ) " .
[تفسير الطبري]


يقول عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد 868 :
حدثنا عبد الله بن محمد أبو بكر بن أبي شبيبة، حدثنا مروان الفزاري، عن العلاء بن خالد، عن شقيق، عن عبد الله [ابن مسعود] : في قوله عز وجل: {وجيء يومئذ بجهنم}. قال: جِيءَ بِهَا تُقَادُ بِسَبْعِينَ أَلْفَ زِمَامٍ، مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفِ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا .

وعن الربيع بن خثيم :
" أَنَّهُ لَبِسَ قَميصًا لَهُ سُنْبُلاَنِي ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ أَوْ أَرْبَعَةٌ.
فَكَانَ إِذَا مَدَّ كُمَّهُ بَلَغَ أَظْفَارَهُ، وَإِذَا أَرْسَلَهُ بَلَغَ سَاعِدَهُ.
فَكَانَ يَقُولُ إِذَا رَأَى بَيَاضَ الْقَمِيصِ: أَيْ عُبَيْدَ اللَّهِ، ضَعْ لِرَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ.
ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ لُحَيْمَةُ أَيْ دُمَيَّةُ، كَيْفَ تَصْنَعَانِ إِذَا سُيَّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ دَكًّا دَكًّا {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} ".
[زوائد الزهد لأحمد]


نسأل الله السلامة والعافية

‏قالت #أم_الدرداء :

من قال لا إله إلا الله

وحده لا شريك له  له الملك وله الحمد

وهو على كل شيء قدير  ، مائة مرة

جاء فوق كل عمل إلا من زاد

[ عبدالرزاق في المصنف٣٢٠٠ ]

⬅️ إخراج زكاة الفطر نقودًا عند المالكية والشافعية

• قال #الإمام_مالك (٩٣ - ١٧٩ هـ) رحمه الله:
"ولا يجزئ أن يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي: قيمة] وليس كذلك أمر النبي عليه الصلاة والسلام".
📗 [المدونة الكبرى (٣٨٥/٢)]

• قال الإمام #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله:
" لا تجزئ القيمة [أي: في زكاة الفطر]".
📗 [الأم (٧٢/٢)]

قال الإمام أحمد رحمه الله:

إذا خطب رجل امرأة، سأل عن جمالها أولا، فإن حمد سأل عن دينها، فإن حمد تزوج، وإن لم يحمد يكون رده لأجل الدين.

ولا يسأل أولا عن الدين، فإن حمد سأل عن الجمال، فإن لم يحمد ردها، فيكون رده للجمال لا للدين.

(الإنصاف للمرداوي).

عن سَمُرَة بن جندب قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول :

النساء ثلاثة :
امرأة هيِّنةٌ ليِّنةٌ عفيفةٌ مسلمةٌ ودودٌ ولودٌ تعينُ أهلها على الدهر ، ولا تعين الدهر على أهلها ،
وقَلَّ ما تجدها .

ثانية : امرأةٌ عفيفةٌ مسلمةٌ إنما هي وعاء للولد ليس عندها غيرُ ذلك .

ثالثة : غُلٌّ قَمِلٌ يجعلها الله في عنق من يشاء ولا ينزِعها غيرُه .

الرجال ثلاثة : رجلٌ عفيفٌ مسلمٌ عاقلٌ يأتمرُ في الأمور إذا أقبلت وتَشَبَّهت ، فإذا وقعت خرج منها برأيه .

ورجلٌ عفيفٌ مسلمٌ ليس له رأي فإذا وقع الأمرُ أتى ذا الرأي والمشورة فشاورَهُ واستأْمره ثم نزل عند أمره .

ورجلٌ حائرٌ بائرٌ لا يأتمرُ رشدًا ولا يطيعُ مرشدًا .

( ابن أبي شيبة في المصنف ١٧٤٣٢ )

#الفاروق

عصر الزواج بمفهومه المتجاوز للمادة انتهى مع فك الارتباط بكل ما هو قيم سامية.

حلّت اليوم منظومة قيم دونية دنيوية شيطانية من العقود منتهية الصلاحية المهلكة للحرث و النسل.

يقول الشاعر:

لا يوجد أي معنى للاحتجاجات أو المظاهرات المسالمة تحت ظل نظام يحتكر العنف. كذلك المظاهرات التي تعلو فيها أصوات النساء والتي لا تخلو من احتكاك تأتي بعكس غايتها. تريد مواجهة نظام فاسد ما أو تغييره؟ تسلح. المقصود بالسلاح هنا يشمل الشق المادي و المعنوي. سلاح، استقلالية مالية، ذكاء استثماري ووعي بثغرات النظام. أول ثغرة في النظام هي أن السلمانيّة منحى فاشل نحو التغيير. تقوّى ثم اضرب أو انطلق بعيدا عن سفاكي الدماء.

"لكننا غير قادرين على الافتكاك من مخالب النظام"
تسلحت معنويا؟ انطلق في الأرض وحلّق. لا أحد يجبرك على البقاء في حاوية النفايات.

في فضل العشر الأولى من ذي الحجة

أيام أقسم الله سبحانه و تعالى في كتابه {والفجر * وليال عشر* و الشفع و الوتر}

قال صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، فقالوا: يارسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء) 

قال ﷺ : "ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ".

وفيها يوم عرفة الذي قال فيه - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث عائشة رضي الله عنها: ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء ؟ ) 

وفيها أيضاً يوم النحر الذي هو أعظم الأيام عند الله قال صلى الله عليه وسلم: (أعظم الأيام عند الله تعالى، يوم النحر، ثم يوم القرّ) رواه أبو داود. ويوم القرّ: هو اليوم الذي يلي يوم النحر.

الأعمال الصالحة في هذه الأيام لها أجر عظيم فهي من مواسم التجارة الرابحة.. المحافظة على الفرائض، الصدقة، الصيام، الدعاء، الذكر من تهليل و تكبير و تسبيح و استغفار،  الاستكثار من السنن و النوافل و غيرها الكثير،  فيا فوز من وُفّق للعمل الصالح فيها.

‏قالت #أم_الدرداء :

من قال لا إله إلا الله

وحده لا شريك له  له الملك وله الحمد

وهو على كل شيء قدير  ، مائة مرة

جاء فوق كل عمل إلا من زاد

[ عبدالرزاق في المصنف٣٢٠٠ ]