#سب_کافر
🤔#پرسش
❔دشنام دادن به #کافرین از نظر اسلام چه حکمی دارد ❗️آیا کانال های ضد دین راست می گویند که پیامبر گفته است مسلمین می توانند به کفار سب و ناسزا بگویند ❕❕
💠#پاسخ💠
❕به یقین هیچ مومنی را نباید #سب کرد چرا که پیامبر گرامی فرمود ؛
« دشنام دادن و سب کردن مومن مایه فسق است »
📚وسائل الشیعه ج12 ص297
👌در مورد سب کردن و دشنام دادن به کافران نیز ، اصل بر #ترک آن است ، چرا که غالبا با دو اثر منفی همراه است؛
1⃣چه بسا طرف مخالف ، مقابله به مثل کند و به مقدسات #توهین نماید ، لذا در آیه 108 سوره انعام می خوانیم ؛« به معبود کسانی که غیر خدا را می خوانند دشنام ندهید مبادا آنها نیز از روی نادانی خدا را دشنام دهند »
2⃣دیگر اینکه ممکن است این گونه بد گوییها آنها را #تحریک کند و پافشاری آنها در کفر و ضلالت بیشتر گردد، لذا علی علیه السلام یاران خود را نهی کرد که به اصحاب معاویه در جنگ #صفین دشنام دهند زیرا ممکن بود سب کردن آتش جنگ را شعله ور تر سازد و سبب کفر و ضلالت بیشتر طرف مقابل شود ، لذا فرمود ؛
« من دوست ندارم که شما #دشنام دهنده باشید »
🔶نهج البلاغه خطبه 206
👌ولی این قاعده مانند هر قاعده کلی دیگر موارد #استثنایی دارد .
❕در خطبه 19 نهج البلاغه می خوانیم که علی علیه السلام به اشعث بن قیس منافق که سخنی توهین آمیز و بی ادبانه به امام گفت ، فرمود ؛
« لعنت خدا و لعنت کنندگان بر تو باد ای بافنده ( دروغ ) ، فرزند بافنده و ای منافق فرزند کافر »
👌حسین علیه السلام خطاب به ابن زیاد عرضه داشت ؛
« هان این حرام زاده فرزند حرام زاده ، مرا میان درگیری و خواری مخیر کرده است ، هیهات از من که چنین کنم و هیهات از ما که تن به خواری بسپاریم »
📚الاحتجاج ج2 ص97
❕به طور کلی مورد اسثتناء سب و دشنام در مورد بدعت گزاران و گمراه کنندگان مردم است ، در صورتی که سب و بد گویی کردن از آنان سبب روشن شدن دسیسه آنها و دوری مردم از آنها شود ، زیرا این کار نوعی جنگ روانی را بر علیه آنها راه می اندازد و به تدریج بر روح و روان آنها اثر گذاشته و سبب دوری مردم از آنان می گردد ، البته باید توجه کرد که در مورد جواز سب و دشنام ، سب کردن باید بر اعتماد به صفات مذمومی باشد که طرف مقابل دارا می باشد و از تهمت زدن پرهیز شود .
👌امام صادق علیه السلام از پیامبر گرامی نقل می کند که فرمود ؛
« زمانی که اهل بدعت و تردید را دیدید ، از آنها برائت بجویید و زیاد از آنها بد بگویید و دشنامشان دهید ، و آنان را در مجادله مبهوت کنید ، تا طمع ایجاد فساد در اسلام را نکنند ، و مردم از آنها دوری جویند و از بدعت های آنان چیزی نیاموزند ، خداوند به خاطر این عمل به شما حسنات داده و درجات شما را در آخرت ترفیع می بخشد »
📚الکافی ج2 ص375
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔دشنام دادن به #کافرین از نظر اسلام چه حکمی دارد ❗️آیا کانال های ضد دین راست می گویند که پیامبر گفته است مسلمین می توانند به کفار سب و ناسزا بگویند ❕❕
💠#پاسخ💠
❕به یقین هیچ مومنی را نباید #سب کرد چرا که پیامبر گرامی فرمود ؛
« دشنام دادن و سب کردن مومن مایه فسق است »
📚وسائل الشیعه ج12 ص297
👌در مورد سب کردن و دشنام دادن به کافران نیز ، اصل بر #ترک آن است ، چرا که غالبا با دو اثر منفی همراه است؛
1⃣چه بسا طرف مخالف ، مقابله به مثل کند و به مقدسات #توهین نماید ، لذا در آیه 108 سوره انعام می خوانیم ؛« به معبود کسانی که غیر خدا را می خوانند دشنام ندهید مبادا آنها نیز از روی نادانی خدا را دشنام دهند »
2⃣دیگر اینکه ممکن است این گونه بد گوییها آنها را #تحریک کند و پافشاری آنها در کفر و ضلالت بیشتر گردد، لذا علی علیه السلام یاران خود را نهی کرد که به اصحاب معاویه در جنگ #صفین دشنام دهند زیرا ممکن بود سب کردن آتش جنگ را شعله ور تر سازد و سبب کفر و ضلالت بیشتر طرف مقابل شود ، لذا فرمود ؛
« من دوست ندارم که شما #دشنام دهنده باشید »
🔶نهج البلاغه خطبه 206
👌ولی این قاعده مانند هر قاعده کلی دیگر موارد #استثنایی دارد .
❕در خطبه 19 نهج البلاغه می خوانیم که علی علیه السلام به اشعث بن قیس منافق که سخنی توهین آمیز و بی ادبانه به امام گفت ، فرمود ؛
« لعنت خدا و لعنت کنندگان بر تو باد ای بافنده ( دروغ ) ، فرزند بافنده و ای منافق فرزند کافر »
👌حسین علیه السلام خطاب به ابن زیاد عرضه داشت ؛
« هان این حرام زاده فرزند حرام زاده ، مرا میان درگیری و خواری مخیر کرده است ، هیهات از من که چنین کنم و هیهات از ما که تن به خواری بسپاریم »
📚الاحتجاج ج2 ص97
❕به طور کلی مورد اسثتناء سب و دشنام در مورد بدعت گزاران و گمراه کنندگان مردم است ، در صورتی که سب و بد گویی کردن از آنان سبب روشن شدن دسیسه آنها و دوری مردم از آنها شود ، زیرا این کار نوعی جنگ روانی را بر علیه آنها راه می اندازد و به تدریج بر روح و روان آنها اثر گذاشته و سبب دوری مردم از آنان می گردد ، البته باید توجه کرد که در مورد جواز سب و دشنام ، سب کردن باید بر اعتماد به صفات مذمومی باشد که طرف مقابل دارا می باشد و از تهمت زدن پرهیز شود .
👌امام صادق علیه السلام از پیامبر گرامی نقل می کند که فرمود ؛
« زمانی که اهل بدعت و تردید را دیدید ، از آنها برائت بجویید و زیاد از آنها بد بگویید و دشنامشان دهید ، و آنان را در مجادله مبهوت کنید ، تا طمع ایجاد فساد در اسلام را نکنند ، و مردم از آنها دوری جویند و از بدعت های آنان چیزی نیاموزند ، خداوند به خاطر این عمل به شما حسنات داده و درجات شما را در آخرت ترفیع می بخشد »
📚الکافی ج2 ص375
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ترک_نماز
🤔#پرسش
❔آیا این روایت از پیامبر اسلام که در فضای #مجازی منتشر میشود صحت دارد که می فرماید ؛
« کسی که ۷۰ قرآن بسوزاند ۷۰ پیامبر بکشد و ۷۰ بار با مادرش در کعبه نزدیکی کند به رحمت خدا نزدیکتر از تارک نمازست»
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که ترک نماز ، گناه بزرگی است که #عواقب دردناکی را به دنبال دارد .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
«مردی در خدمت رسول خدا عرض كرد، مرا وصيتى فرما. حضرت فرمود: نماز را از روى عمد ترك مكن زيرا كسى كه از روى عمد نماز را ترك كند از ملت اسلام #بيرون است»
📚الکافی ج3 ص488
👌و فرمود ؛
« چيزى كه مسلمان را كافر مى كند، ترك نماز واجبى است عمدا يا خوار و سبك گرفتن نماز است كه آن را نخواند . و نيست فاصله بين ايمان و كفر مگر ترك نماز»
📚وسائل الشیعه ج4 ص41
👌#کفر در لغت و همچنین در لسان قرآن به معنی انکار و مخالفت و ترک است، گاهی به انکار خدا و یا نبوت پیامبر اطلاق می شود و گاهی به انکار و یا مخالفت در برابر دستورات دیگر مانند #نماز.
📚تفسیر نمونه ج5 ص17
❕و فرمود ؛
« هنگامى كه قيامت برپا شود، موجودى از جنس #عقرب از دوزخ بيرون مى آيد كه سرش در آسمان هفتم و دمش زير زمين و دهانش از مشرق تا مغرب است و مى گويد كجايند كسانى كه با خدا و رسولش جنگ كننده بودند؟ پس جبرئيل نازل مى شود و مى گويد: چه كسانى را مى خواهى؟ گويد:
پنج طايفه را، ترك كننده نماز، منع كننده زكات، و خورنده ربا و شرابخوار و كسانى كه در مسجد حديث دنيا مى کرد »
📚بحار الانوار ج76 ص149
👌در گذشته بیشتر در مورد آثار ترک #نماز بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5793
❕در کتاب گناهان #کبیره چنین آمده است ؛
👌« ترك نماز چند قسم است؛
1⃣ترك نماز به طور كلى از روى انكار يعنى نماز را واجب خدائى نميداند و به جا آوردنش را بر خود حتم نمى بيند چنین فردی چون منكر ضرورى دين است، كافر شده و در حقيقت انكار خدائى حضرت آفريدگار و رسالت خاتم الانبياء و قرآن مجيد كرده است. چنين #شخصى است كه به عذاب ابدى دچار و راه نجاتى برايش نيست.
2⃣ترك نماز به طور كلى اما نه از روى انكار است، بلكه به واسطه مسامحه كارى و كم اعتنائى به امور اخروى و اشتغال به شهوات و امور دنيوى است. و اين قسم از ترك نماز موجب فسق است و #گناه كبيره اى مرتكب شده و بعضى از روايات و آياتى كه در شدت عقوبتش رسيده ذكر شد. چنين شخصى اگر با ايمان از دنيا برود پس از معذب شدنش به عذابهائى كه بر ترك نماز رسيده نجات مى يابد. ليكن با ايمان رفتن تارك الصلوة بسيار بعيد و مشكل است زيرا ظرف ايمان، قلب است و آن به سبب گناهان تاريك و سخت ميگردد و تدريجا نور ايمان را محو مىكند. مگر آنكه فضل خدا او را يارى كرده، به بركت دوستى اهلبيت عليهم السّلام ساعت مرگ به فريادش برسند و با ايمان بميرد. چنانكه ممكن است به شفاعت ايشان، عذابش تخفيف پيدا كند يا برطرف شود ليكن از خودشان چنين رسيده كه به شفاعت ما اهل بيت نمى رسد كسى كه نماز خود را سبك گيرد و آن را ضايع سازد، چنانچه ذكر گرديد.
3⃣ترك نماز در بعض اوقات در اثر ضعف ايمان و كم اعتنائى به امر آخرت گاهى نماز مى خواند و گاهى ترك مى كند. يا در اثر اهميت ندادن به اوقات نماز آن را در وقت فضيلت ترك مى كند، به خيال آنكه در خارج وقت آن را قضا نمايد اين قسم از ترك نماز هرچند مانند دو قسم ذكر شده نيست، ليكن چنين شخصى از ضايع كنندگان نماز و #سبك شمارندگان آن است و آنچه راجع به ضايع كنندگان نماز و خواركنندگان آن رسيده، درباره او است.
📚گناهان کبیره ، مرحوم دستغیب ، ج2 ص191
❕اما آنچه در پرسش آمد #مضمونش در برخی کتب نقل شده است ؛
📚ارشاد القلوب ج1 ص190 و ... « وَ فِي الْخَبَرِ مَنْ أَحْرَقَ سَبْعِينَ مُصْحَفاً وَ قَتَلَ سَبْعِينَ مَلَكاً مُقَرَّباً وَ زَنَى بِسَبْعِينَ بِكْراً كَانَ أَقْرَبَ إِلَى النَّجَاةِ مِمَّنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً »
👌 این نقل ومضمون شبیه به آن ، بدون سند و #مرسل نقل شده است و در کتب معتبر و مورد استناد هم نیامده است ، بنابراین از حیث سندی ضعیف و غیر قابل اعتماد تلقی می شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا این روایت از پیامبر اسلام که در فضای #مجازی منتشر میشود صحت دارد که می فرماید ؛
« کسی که ۷۰ قرآن بسوزاند ۷۰ پیامبر بکشد و ۷۰ بار با مادرش در کعبه نزدیکی کند به رحمت خدا نزدیکتر از تارک نمازست»
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که ترک نماز ، گناه بزرگی است که #عواقب دردناکی را به دنبال دارد .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
«مردی در خدمت رسول خدا عرض كرد، مرا وصيتى فرما. حضرت فرمود: نماز را از روى عمد ترك مكن زيرا كسى كه از روى عمد نماز را ترك كند از ملت اسلام #بيرون است»
📚الکافی ج3 ص488
👌و فرمود ؛
« چيزى كه مسلمان را كافر مى كند، ترك نماز واجبى است عمدا يا خوار و سبك گرفتن نماز است كه آن را نخواند . و نيست فاصله بين ايمان و كفر مگر ترك نماز»
📚وسائل الشیعه ج4 ص41
👌#کفر در لغت و همچنین در لسان قرآن به معنی انکار و مخالفت و ترک است، گاهی به انکار خدا و یا نبوت پیامبر اطلاق می شود و گاهی به انکار و یا مخالفت در برابر دستورات دیگر مانند #نماز.
📚تفسیر نمونه ج5 ص17
❕و فرمود ؛
« هنگامى كه قيامت برپا شود، موجودى از جنس #عقرب از دوزخ بيرون مى آيد كه سرش در آسمان هفتم و دمش زير زمين و دهانش از مشرق تا مغرب است و مى گويد كجايند كسانى كه با خدا و رسولش جنگ كننده بودند؟ پس جبرئيل نازل مى شود و مى گويد: چه كسانى را مى خواهى؟ گويد:
پنج طايفه را، ترك كننده نماز، منع كننده زكات، و خورنده ربا و شرابخوار و كسانى كه در مسجد حديث دنيا مى کرد »
📚بحار الانوار ج76 ص149
👌در گذشته بیشتر در مورد آثار ترک #نماز بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5793
❕در کتاب گناهان #کبیره چنین آمده است ؛
👌« ترك نماز چند قسم است؛
1⃣ترك نماز به طور كلى از روى انكار يعنى نماز را واجب خدائى نميداند و به جا آوردنش را بر خود حتم نمى بيند چنین فردی چون منكر ضرورى دين است، كافر شده و در حقيقت انكار خدائى حضرت آفريدگار و رسالت خاتم الانبياء و قرآن مجيد كرده است. چنين #شخصى است كه به عذاب ابدى دچار و راه نجاتى برايش نيست.
2⃣ترك نماز به طور كلى اما نه از روى انكار است، بلكه به واسطه مسامحه كارى و كم اعتنائى به امور اخروى و اشتغال به شهوات و امور دنيوى است. و اين قسم از ترك نماز موجب فسق است و #گناه كبيره اى مرتكب شده و بعضى از روايات و آياتى كه در شدت عقوبتش رسيده ذكر شد. چنين شخصى اگر با ايمان از دنيا برود پس از معذب شدنش به عذابهائى كه بر ترك نماز رسيده نجات مى يابد. ليكن با ايمان رفتن تارك الصلوة بسيار بعيد و مشكل است زيرا ظرف ايمان، قلب است و آن به سبب گناهان تاريك و سخت ميگردد و تدريجا نور ايمان را محو مىكند. مگر آنكه فضل خدا او را يارى كرده، به بركت دوستى اهلبيت عليهم السّلام ساعت مرگ به فريادش برسند و با ايمان بميرد. چنانكه ممكن است به شفاعت ايشان، عذابش تخفيف پيدا كند يا برطرف شود ليكن از خودشان چنين رسيده كه به شفاعت ما اهل بيت نمى رسد كسى كه نماز خود را سبك گيرد و آن را ضايع سازد، چنانچه ذكر گرديد.
3⃣ترك نماز در بعض اوقات در اثر ضعف ايمان و كم اعتنائى به امر آخرت گاهى نماز مى خواند و گاهى ترك مى كند. يا در اثر اهميت ندادن به اوقات نماز آن را در وقت فضيلت ترك مى كند، به خيال آنكه در خارج وقت آن را قضا نمايد اين قسم از ترك نماز هرچند مانند دو قسم ذكر شده نيست، ليكن چنين شخصى از ضايع كنندگان نماز و #سبك شمارندگان آن است و آنچه راجع به ضايع كنندگان نماز و خواركنندگان آن رسيده، درباره او است.
📚گناهان کبیره ، مرحوم دستغیب ، ج2 ص191
❕اما آنچه در پرسش آمد #مضمونش در برخی کتب نقل شده است ؛
📚ارشاد القلوب ج1 ص190 و ... « وَ فِي الْخَبَرِ مَنْ أَحْرَقَ سَبْعِينَ مُصْحَفاً وَ قَتَلَ سَبْعِينَ مَلَكاً مُقَرَّباً وَ زَنَى بِسَبْعِينَ بِكْراً كَانَ أَقْرَبَ إِلَى النَّجَاةِ مِمَّنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً »
👌 این نقل ومضمون شبیه به آن ، بدون سند و #مرسل نقل شده است و در کتب معتبر و مورد استناد هم نیامده است ، بنابراین از حیث سندی ضعیف و غیر قابل اعتماد تلقی می شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ترک_اولی_علی_علیه_السلام
🤔#پرسش
❔در روایتی آمده که امام علی به #قدری نماز شب خواند که دیگر نتوانست نماز صبح را در مسجد به جماعت بخواند و در همان منزل خواند و خوابید ، پیامبر هم #مطلع شد و با علی برخورد کرد ( دعائم الاسلام)❕ آیا چنین عملی شایسته امام علی بود ❗️
💠#پاسخ💠
👌در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که فرمود ؛
« علی شبی تمام آن شب را به #عبادت و راز و نیاز گذراند ، زمانی که صبح شد نماز را در منزل خواند و مشغول چرت زدن ( و خوابیدن شد ) ، پیامبر نماز صبح را به جماعت خواند و علی را ندید ، به منزل او آمد و خطاب به فاطمه فرمود چرا علی در نماز جماعت حاضر نشده است ، فاطمه پیامبر را مطلع کرد ، پیامبر فرمود خواندن نماز صبح به جماعت افضل از قیام تمام شب است ، علی با کلام پیامبر بیدار شد ...پیامبر به او فرمود آیا نمی دانی که زمین از خوابیدن عالم بعد از نماز #صبح و قبل از طلوع خورشید به نزد خدا شکوه می کند »
📚دعائم الاسلام ج 1 ص 153
❕این روایت نمی تواند #مستند و #قطعی باشد زیرا چگونه ممکن است علی علیه السلام نماز جماعت را ترک کند در حالی که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
👌«به امیرالمؤمنین علی خبر رسید که گروهی برای نماز در مسجد حاضر نمی شوند. آن حضرت برای مردم سخنرانی کرده و در ضمن آن فرمودند گروهی برای نماز خواندن با ما در مساجد حاضر نمی شوند، اینان حق ندارند با ما بخورند و بیاشامند و #مشورت کنند و با ما ازدواج نمایند و نیز حق ندارند از بیت المال مسلمین استفاده کنند مگر این که در نماز جماعت حاضر شوند. ...
❕ آن گاه امام صادق فرمود مسلمانان از خوردن و ازدواج با آنان خودداری نمودند تا این که آنان در نماز جماعت #مسلمین حاضر شدند.»
📚امالی شیخ طوسی ج2 ص308
📚وسائل الشیعه ج5ص196
👌و چگونه ممکن است علی علیه السلام در هنگام بین الطلوعین خواب باشد در حالی که در #روایت آمده است ؛
« علی علیه السلام نماز صبح را می خواند آنگاه تا هنگام طلوع خورشید در همان موضع خود مشغول ذکر می شد »
📚الکافی ج2 ص 236
❕روایت مذکور در کتاب دعائم الاسلام به صورت #مرسل و بدون #سند نقل شده است ، بنابراین از حیث سندی ضعیف تلقی می شود ، خصوصا آنکه مولف آن النعمان #مغربی بوده است که در ابتدا مالکی مذهب بوده و پس از آن شیعه شده است ، که برخی علما می گویند او شیعه اسماعیلی شده بود .
📚معالم العلماء ، ابن شهر آشوب ، ص 126
❕اگر چه علامه مجلسی می گوید او شیعه دوازده امامی شده بود اما از خوف #خلفاء اسماعیلی اظهار دوزاده امامی بودن را نمی کرد .
📚بحار الانوار ج1 ص 39
❕در هر صورت با توجه به آن که مولف مذکور ابتدا #مالکی مذهب بوده است ، طبیعتا ممکن است برخی روایات را از راویان سنی مذهب نقل کرده باشد که روایت مذکور می تواند از آن جمله باشد که برای #تنقیص مقام علی علیه السلام جعل شده باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
🤔#پرسش
❔در روایتی آمده که امام علی به #قدری نماز شب خواند که دیگر نتوانست نماز صبح را در مسجد به جماعت بخواند و در همان منزل خواند و خوابید ، پیامبر هم #مطلع شد و با علی برخورد کرد ( دعائم الاسلام)❕ آیا چنین عملی شایسته امام علی بود ❗️
💠#پاسخ💠
👌در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که فرمود ؛
« علی شبی تمام آن شب را به #عبادت و راز و نیاز گذراند ، زمانی که صبح شد نماز را در منزل خواند و مشغول چرت زدن ( و خوابیدن شد ) ، پیامبر نماز صبح را به جماعت خواند و علی را ندید ، به منزل او آمد و خطاب به فاطمه فرمود چرا علی در نماز جماعت حاضر نشده است ، فاطمه پیامبر را مطلع کرد ، پیامبر فرمود خواندن نماز صبح به جماعت افضل از قیام تمام شب است ، علی با کلام پیامبر بیدار شد ...پیامبر به او فرمود آیا نمی دانی که زمین از خوابیدن عالم بعد از نماز #صبح و قبل از طلوع خورشید به نزد خدا شکوه می کند »
📚دعائم الاسلام ج 1 ص 153
❕این روایت نمی تواند #مستند و #قطعی باشد زیرا چگونه ممکن است علی علیه السلام نماز جماعت را ترک کند در حالی که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
👌«به امیرالمؤمنین علی خبر رسید که گروهی برای نماز در مسجد حاضر نمی شوند. آن حضرت برای مردم سخنرانی کرده و در ضمن آن فرمودند گروهی برای نماز خواندن با ما در مساجد حاضر نمی شوند، اینان حق ندارند با ما بخورند و بیاشامند و #مشورت کنند و با ما ازدواج نمایند و نیز حق ندارند از بیت المال مسلمین استفاده کنند مگر این که در نماز جماعت حاضر شوند. ...
❕ آن گاه امام صادق فرمود مسلمانان از خوردن و ازدواج با آنان خودداری نمودند تا این که آنان در نماز جماعت #مسلمین حاضر شدند.»
📚امالی شیخ طوسی ج2 ص308
📚وسائل الشیعه ج5ص196
👌و چگونه ممکن است علی علیه السلام در هنگام بین الطلوعین خواب باشد در حالی که در #روایت آمده است ؛
« علی علیه السلام نماز صبح را می خواند آنگاه تا هنگام طلوع خورشید در همان موضع خود مشغول ذکر می شد »
📚الکافی ج2 ص 236
❕روایت مذکور در کتاب دعائم الاسلام به صورت #مرسل و بدون #سند نقل شده است ، بنابراین از حیث سندی ضعیف تلقی می شود ، خصوصا آنکه مولف آن النعمان #مغربی بوده است که در ابتدا مالکی مذهب بوده و پس از آن شیعه شده است ، که برخی علما می گویند او شیعه اسماعیلی شده بود .
📚معالم العلماء ، ابن شهر آشوب ، ص 126
❕اگر چه علامه مجلسی می گوید او شیعه دوازده امامی شده بود اما از خوف #خلفاء اسماعیلی اظهار دوزاده امامی بودن را نمی کرد .
📚بحار الانوار ج1 ص 39
❕در هر صورت با توجه به آن که مولف مذکور ابتدا #مالکی مذهب بوده است ، طبیعتا ممکن است برخی روایات را از راویان سنی مذهب نقل کرده باشد که روایت مذکور می تواند از آن جمله باشد که برای #تنقیص مقام علی علیه السلام جعل شده باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#نماز_خواندن_حسنین_پشت_سر_مروان
🤔#پرسش
❔#امام_حسن و #حسين پشت سر مروان نماز می خوانده اند ❗️
امام موسی کاظم میگوید:
امام حسن و امام حسین پشت سر مروان نماز میخواندند
[مروان بن حکم كسى بود كه فحاشى به علی بن ابيطالب را بر منابر ترويج داد !]
📚 منبع: يكى از معتبرترين علماى شيعه به نام حر عاملى در كتاب
تفصیل وسائل الشیعه
جلد ٨ صفحه ٣٠١
💠#پاسخ💠
👌چنان که در گذشته مفصلا توضیح داده ایم ؛
🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/6330
🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/3769
❕یکی از عقاید مسلم شیعه اعتقاد به « #تقیه » است که بر اساس آن انسان باید در مواردی که جان و مال خودش یا دیگران توسط فرد جائر و ظالمی در خطر است ، به حکم تقیه موقتا در جهت تایید آن فرد قدم بردارد و خطر را از خود و دیگران بزداید که اگر این تقیه لازم را #ترک کند ، گرفتار گناهی نابخشودنی شده است .
👌امام #صادق علیه السلام فرمود:
«نه دهم دین تقیه است و کسی که تقیه نمی کند دین ندارد»
📚الکافی ج2 ص217
🔷امام کاظم علیه السلام فرمود:
«تقیه دین من و دین پدران من می باشد و کسی که #تقیه نمی کند ایمان ندارد»
📚وسائل الشیعه ج16 ص204
🔸لذا در روایات ما #تصریح شده است که انسان می تواند پشت سر کسانی که از ضرر و آزار آنان در امان نیست ، نماز بخواند و به این طریق ضرر و آزار را از خود و دیگران دفع کند .
🔸امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« پشت سر هیچ کس نماز مگذار جز دو تن ؛ یکی آنکه تو به او اطمینان داری و به دین داری او معترف هستی و دیگری کسی که از شمشیر و تازیانه او و شرش می هراسی ، پس پشت سر چنین کسی نماز بگذار بر اساس تقیه و مدارات »
📚فقه الرضا ص 14_ بحار الانوار ج 88 ص 106
❕پیامبر گرامی فرمود ؛
« هرکس پشت سر منافقین از روی #تقیه ( و دفع شرشان ) نماز بخواند ، گویی پشت سر امامان نماز خوانده است »
📚مستدرک الوسائل ج 6 ص 457
👌بر همین اساس نماز خواندن پشت سر معاندان و مخالفان اهل بیت علیهم السلام جهت دفع شرشان و آزار و اذیتشان از سر #شیعیان ، مورد توصیه قرار گرفته است تا جایی که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
«هرکس با آنان ( معاندان جهت دفع شرشان ) در صف اول به نماز بایستد گویی با رسول خدا در صف اول نماز گذارده است»
📚الفقیه ج1 ص382
🔶و فرمود:
«اگر با آنان ( معاندان ) نماز بگزاری خداوند گناهان تو را می آمرزد...»
📚وسائل الشیعه ج8 ص299
🔶و فرمود:
«کسی که با آنان ( معاندان ) در صف اول نماز بگزارد گویی پشت سر رسول خدا نماز خوانده است»
📚الکافی ج3 ص380
🔷 امام علیه السلام خطاب به اسحاق بن عمار عرضه داشت؛
❓آیا با آنان در مساجدشان نماز می خوانی❕گفت آری . فرمود:
«با آنان نماز بگزار چرا که اگر با آنان در صف اول نماز بگزاری گویی در راه خداوند جهاد کرده ای و #شمشیر کشیده ای»
📚التهذیب ج3 ص277
👌و بر همین اساس مطابق برخی از نقل ها ، حسنین علیهم السلام پشت سر مروان نماز می خواندند ؛
📚الجعفریات ص 52 _ النوادر راوندی ص 30 _ بحار الانوار ج 85 ص 73
❕این نماز خواندن از روی تقیه و جهت دفع شر و #ضرر و دشمنی مروان ملعون از سر شیعیان و محبان اهل بیت علیهم السلام بوده است و حسنین علیهماالسلام بر اساس حکم تقیه تن به آن می دادند تا مبادا مروان سوء استفاده کنند و فشار را بر #شیعیان بیشتر کند ، اگر چه انتقاد آنان از عملکرد مروان سر جای خودش بوده است چنان که ابن #سعد نقل میکند ؛
« حسن و حسین پشت سر مروان نماز می خواندند ، هرچند حسین هنگامی که او بالای منبر بود ، به او ناسزا می گفت تا آنگاه که فرود می آمد »
📚الطبقات الکبری ج 1 ص 408 _ تاریخ دمشق ج 54 ص 290
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔#امام_حسن و #حسين پشت سر مروان نماز می خوانده اند ❗️
امام موسی کاظم میگوید:
امام حسن و امام حسین پشت سر مروان نماز میخواندند
[مروان بن حکم كسى بود كه فحاشى به علی بن ابيطالب را بر منابر ترويج داد !]
📚 منبع: يكى از معتبرترين علماى شيعه به نام حر عاملى در كتاب
تفصیل وسائل الشیعه
جلد ٨ صفحه ٣٠١
💠#پاسخ💠
👌چنان که در گذشته مفصلا توضیح داده ایم ؛
🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/6330
🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/3769
❕یکی از عقاید مسلم شیعه اعتقاد به « #تقیه » است که بر اساس آن انسان باید در مواردی که جان و مال خودش یا دیگران توسط فرد جائر و ظالمی در خطر است ، به حکم تقیه موقتا در جهت تایید آن فرد قدم بردارد و خطر را از خود و دیگران بزداید که اگر این تقیه لازم را #ترک کند ، گرفتار گناهی نابخشودنی شده است .
👌امام #صادق علیه السلام فرمود:
«نه دهم دین تقیه است و کسی که تقیه نمی کند دین ندارد»
📚الکافی ج2 ص217
🔷امام کاظم علیه السلام فرمود:
«تقیه دین من و دین پدران من می باشد و کسی که #تقیه نمی کند ایمان ندارد»
📚وسائل الشیعه ج16 ص204
🔸لذا در روایات ما #تصریح شده است که انسان می تواند پشت سر کسانی که از ضرر و آزار آنان در امان نیست ، نماز بخواند و به این طریق ضرر و آزار را از خود و دیگران دفع کند .
🔸امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« پشت سر هیچ کس نماز مگذار جز دو تن ؛ یکی آنکه تو به او اطمینان داری و به دین داری او معترف هستی و دیگری کسی که از شمشیر و تازیانه او و شرش می هراسی ، پس پشت سر چنین کسی نماز بگذار بر اساس تقیه و مدارات »
📚فقه الرضا ص 14_ بحار الانوار ج 88 ص 106
❕پیامبر گرامی فرمود ؛
« هرکس پشت سر منافقین از روی #تقیه ( و دفع شرشان ) نماز بخواند ، گویی پشت سر امامان نماز خوانده است »
📚مستدرک الوسائل ج 6 ص 457
👌بر همین اساس نماز خواندن پشت سر معاندان و مخالفان اهل بیت علیهم السلام جهت دفع شرشان و آزار و اذیتشان از سر #شیعیان ، مورد توصیه قرار گرفته است تا جایی که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
«هرکس با آنان ( معاندان جهت دفع شرشان ) در صف اول به نماز بایستد گویی با رسول خدا در صف اول نماز گذارده است»
📚الفقیه ج1 ص382
🔶و فرمود:
«اگر با آنان ( معاندان ) نماز بگزاری خداوند گناهان تو را می آمرزد...»
📚وسائل الشیعه ج8 ص299
🔶و فرمود:
«کسی که با آنان ( معاندان ) در صف اول نماز بگزارد گویی پشت سر رسول خدا نماز خوانده است»
📚الکافی ج3 ص380
🔷 امام علیه السلام خطاب به اسحاق بن عمار عرضه داشت؛
❓آیا با آنان در مساجدشان نماز می خوانی❕گفت آری . فرمود:
«با آنان نماز بگزار چرا که اگر با آنان در صف اول نماز بگزاری گویی در راه خداوند جهاد کرده ای و #شمشیر کشیده ای»
📚التهذیب ج3 ص277
👌و بر همین اساس مطابق برخی از نقل ها ، حسنین علیهم السلام پشت سر مروان نماز می خواندند ؛
📚الجعفریات ص 52 _ النوادر راوندی ص 30 _ بحار الانوار ج 85 ص 73
❕این نماز خواندن از روی تقیه و جهت دفع شر و #ضرر و دشمنی مروان ملعون از سر شیعیان و محبان اهل بیت علیهم السلام بوده است و حسنین علیهماالسلام بر اساس حکم تقیه تن به آن می دادند تا مبادا مروان سوء استفاده کنند و فشار را بر #شیعیان بیشتر کند ، اگر چه انتقاد آنان از عملکرد مروان سر جای خودش بوده است چنان که ابن #سعد نقل میکند ؛
« حسن و حسین پشت سر مروان نماز می خواندند ، هرچند حسین هنگامی که او بالای منبر بود ، به او ناسزا می گفت تا آنگاه که فرود می آمد »
📚الطبقات الکبری ج 1 ص 408 _ تاریخ دمشق ج 54 ص 290
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#ترک_ترکان
🤔#پرسش
❔آیا می دانید در کتاب وسائل شیعه بابی وجود دارد به اسم باب استحباب متاركة الترك ما دام يمكن الترك
یعنی: مستحب است که از ترک ها فاصله بگیرید و انها را ترک کنید!
کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 15 صفحه : 57
١٤ ـ باب استحباب متاركة الترك والحبشة ما دام يمكن الترك
در ادامه حر عاملی روایاتی درمورد ترک ها میاورد که مستحب است که از ترک ها دوری کنیم و تَرک کنیم تُرک هارا!
این روایت ها در کتاب کافی و کتابای دیگر شیعه موجود است!
🖌این چنین این مذهب خرافی به تُرک ها توهین و‌اهانت کرده است!
💠پاسخ💠
1⃣خطاب به وهابیون که مطلب فوق را در فضاهای مجازی گسترش می دهند می گوییم « کسی که خانه اش از شیشه است ، به خانه دیگری سنگ نمی زند »
❕آقایان گویا نمی دانند ، که روایت فوق عینا در کتب خودشان از پیامبر گرامی نقل شده است که فرمود ؛
« اترکوا الترک » « از ترکان دوری کنید »
📚سنن ابی داود ج 4 ص 1839
❕یا فراتر از این نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود ؛
« قيامت برپا نمى شود تا آن كه مسلمانان با تركها بجنگند؛ مردمى كه صورتهايشان مانند سپرهاى روكش خورده و تُو بر تُوست، لباسهاى مويى مى پوشند و در [كفشهايى از] مو راه مى روند. »
📚سنن النسایی ج 3 ص 29
👌شما می توانید این مضمون روایت را در سایر کتب اهل سنت هم مشاهده کنید ؛
📚مجمع الزوائد ج 5 ص 304_ فتح الباری ج 6 ص 449_ المعجم الکبیر ج 10 ص 181_ کنزالعمال ج 4 ص 365 و ...
2⃣در روایات ما آمده است که پیامبر گرامی فرمود ؛
« با ترکان متارکه کرده ( و نجنگید ) مادامی که آنان با شما متارکه ( و ترک جنگ ) کرده اند ( تارکوا الترک ما ترکوکم ) چرا که دشمنی آنان شدید و بی مقدار و حقیرانه است »
📚وسائل الشیعه ج 15 ص 57
👌مقصود این روایات ، رومیان می باشد که در صدد دشمنی با مسلمین بودند و امپراطوری آنان تا مرزهای مسلمین ادامه داشت ، که مطابق روایات فوق ، پیامبر گرامی ، مسلمین را تا مهیا شدن زمینه مناسب از مقاتله با آنان نهی می کردند . در کتاب معجم البلدان چنین آمده است ؛
« رقّه و شامات همگى به روزگار خسروان در مرز روم بشمار مى رفت و پايتخت ايشان انطاكيه بود تا آنگاه كه مسلمانان ايشان را از آنجا به دورترين نقاط كشورشان (قسطنطنيه) راندند .»
📚ترجمه معجم البلدان ج 2 ص 580
❕قسطنطنيه همان شهر اسلامبول در تركيه کنونی است.
📚فرهنگ اعلام جغرافیایی _ تاریخی ص 317
👌انطاکیه هم که پاییتخت رومیان در اطراف مرزهای اسلامی بود ، يكى از قديمترين شهرهاى شام است كه به گفته بعضى در سيصد سال قبل از مسيح بنا گرديد، اين شهر در روزگار قديم از حيث ثروت و علم و تجارت يكى از سه شهر بزرگ كشور روم محسوب مى شد.
❕شهر انطاكيه تا حلب كمتر از يكصد كيلومتر و تا اسكندريه حدود شصت كيلومتر فاصله دارد.
📚فرهنگ قصص قرآن ماده انطاكيه ص 320 _ مراصد الاطلاع علی اسماء الامکنه و البقاع ج 1 ص 124
👌بنابراین مورد روایات فوق ترک نبرد با ترکان و رومیان است تا زمانی که آنان صلح را بهم نزده بودند و به مسلمین هجوم نکرده بودند لذا شیخ حر عاملی روایات مذکور را تحت این باب می آورد ؛
« استحباب ترک متارکه ( و نبرد ) با ترکان تا زمان که این متارکه کردن ممکن باشد ( و آنان هجوم نکرده باشند )»
📚وسائل الشیعه ج 15 ص 57 باب 14
❕و نهایت جهل و نادانی است که مورد روایات را تمام ترک زبانان بگیریم و بگوییم شیعه روایت دارد که باید از ترکان دوری کنید ، در حالی که عین همین مطلب را علمای اهل سنت و وهابیت هم نقل کرده اند .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.
🤔#پرسش
❔آیا می دانید در کتاب وسائل شیعه بابی وجود دارد به اسم باب استحباب متاركة الترك ما دام يمكن الترك
یعنی: مستحب است که از ترک ها فاصله بگیرید و انها را ترک کنید!
کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 15 صفحه : 57
١٤ ـ باب استحباب متاركة الترك والحبشة ما دام يمكن الترك
در ادامه حر عاملی روایاتی درمورد ترک ها میاورد که مستحب است که از ترک ها دوری کنیم و تَرک کنیم تُرک هارا!
این روایت ها در کتاب کافی و کتابای دیگر شیعه موجود است!
🖌این چنین این مذهب خرافی به تُرک ها توهین و‌اهانت کرده است!
💠پاسخ💠
1⃣خطاب به وهابیون که مطلب فوق را در فضاهای مجازی گسترش می دهند می گوییم « کسی که خانه اش از شیشه است ، به خانه دیگری سنگ نمی زند »
❕آقایان گویا نمی دانند ، که روایت فوق عینا در کتب خودشان از پیامبر گرامی نقل شده است که فرمود ؛
« اترکوا الترک » « از ترکان دوری کنید »
📚سنن ابی داود ج 4 ص 1839
❕یا فراتر از این نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود ؛
« قيامت برپا نمى شود تا آن كه مسلمانان با تركها بجنگند؛ مردمى كه صورتهايشان مانند سپرهاى روكش خورده و تُو بر تُوست، لباسهاى مويى مى پوشند و در [كفشهايى از] مو راه مى روند. »
📚سنن النسایی ج 3 ص 29
👌شما می توانید این مضمون روایت را در سایر کتب اهل سنت هم مشاهده کنید ؛
📚مجمع الزوائد ج 5 ص 304_ فتح الباری ج 6 ص 449_ المعجم الکبیر ج 10 ص 181_ کنزالعمال ج 4 ص 365 و ...
2⃣در روایات ما آمده است که پیامبر گرامی فرمود ؛
« با ترکان متارکه کرده ( و نجنگید ) مادامی که آنان با شما متارکه ( و ترک جنگ ) کرده اند ( تارکوا الترک ما ترکوکم ) چرا که دشمنی آنان شدید و بی مقدار و حقیرانه است »
📚وسائل الشیعه ج 15 ص 57
👌مقصود این روایات ، رومیان می باشد که در صدد دشمنی با مسلمین بودند و امپراطوری آنان تا مرزهای مسلمین ادامه داشت ، که مطابق روایات فوق ، پیامبر گرامی ، مسلمین را تا مهیا شدن زمینه مناسب از مقاتله با آنان نهی می کردند . در کتاب معجم البلدان چنین آمده است ؛
« رقّه و شامات همگى به روزگار خسروان در مرز روم بشمار مى رفت و پايتخت ايشان انطاكيه بود تا آنگاه كه مسلمانان ايشان را از آنجا به دورترين نقاط كشورشان (قسطنطنيه) راندند .»
📚ترجمه معجم البلدان ج 2 ص 580
❕قسطنطنيه همان شهر اسلامبول در تركيه کنونی است.
📚فرهنگ اعلام جغرافیایی _ تاریخی ص 317
👌انطاکیه هم که پاییتخت رومیان در اطراف مرزهای اسلامی بود ، يكى از قديمترين شهرهاى شام است كه به گفته بعضى در سيصد سال قبل از مسيح بنا گرديد، اين شهر در روزگار قديم از حيث ثروت و علم و تجارت يكى از سه شهر بزرگ كشور روم محسوب مى شد.
❕شهر انطاكيه تا حلب كمتر از يكصد كيلومتر و تا اسكندريه حدود شصت كيلومتر فاصله دارد.
📚فرهنگ قصص قرآن ماده انطاكيه ص 320 _ مراصد الاطلاع علی اسماء الامکنه و البقاع ج 1 ص 124
👌بنابراین مورد روایات فوق ترک نبرد با ترکان و رومیان است تا زمانی که آنان صلح را بهم نزده بودند و به مسلمین هجوم نکرده بودند لذا شیخ حر عاملی روایات مذکور را تحت این باب می آورد ؛
« استحباب ترک متارکه ( و نبرد ) با ترکان تا زمان که این متارکه کردن ممکن باشد ( و آنان هجوم نکرده باشند )»
📚وسائل الشیعه ج 15 ص 57 باب 14
❕و نهایت جهل و نادانی است که مورد روایات را تمام ترک زبانان بگیریم و بگوییم شیعه روایت دارد که باید از ترکان دوری کنید ، در حالی که عین همین مطلب را علمای اهل سنت و وهابیت هم نقل کرده اند .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.
#نامه_علی_علیه_السلام_به_ابوموسی_اشعری_توهم_توهین
🤔#پرسش
❔آیا علی ابن ابیطالب آدم بی تربیت و فحاشی بوده است ❗️❗️❗️❗️
در کتاب سفینه البحار شیخ عباس قمی جلد ۸ صفحه ۴۷۳ امده :
روی ابومخنف ( از شیعیان ثقه می باشد )
من عبدالله علی امیر المومنین الی عبدالله بن قیس اما بعد 👈یا ابن الحائک یا عاض ایر ابیه👉
علی در نامه ای به ابوموسی اشعری می نویسد : از بنده خدا علی بن ابی طالب امیر مومنان به ابوموسی اشعری والی کوفه ، ای بافنده زاده ، ای کسی که آلت پدرت را خورده ای ❗️❗️
💠#پاسخ💠
1⃣در مورد سب و دشنام به دیگران و حرمت و موارد استثناء آن ، در گذشته بحث مفصلی داشته ایم ، نمایه ذیل را مطالعه فرمایید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7822
2⃣شیخ عباس قمی در کتاب سفینه البحار ، نقل مذکور را از کتاب بحار الانوار علامه مجلسی می آورد .
📚بحار الانوار ج 32 ص 86
❕علامه مجلسی هم نقل مذکور را از کتاب شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید سنی مذهب می آورد ؛
📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ج 14 ص 10
👌در ذیل ثابت کرده ایم که ابن ابی الحدید سنی مذهب بوده است :
https://t.me/Rahnamye_Behesht/14607
❕ابن ابی الحدید هم بدون ذکر سند ، به نقل از « ابو مخنف » نقل مذکور را می آورد . 👌 بنابراین ؛
🔸1 _ مستند اصلی نقل فوق یکی از کتب اهل سنت است نه تشیع .
🔸2_ در کتاب شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید هم نقل مذکور بدون سند آمده است که این گواه بر ضعف روایت مذکور است .
3⃣ جریان نامه علی علیه السلام به عبد الله بن قیس یا همان ابوموسی اشعری ، در نهج البلاغه نامه 63 هم آمده است ، اما تعبیر مذکور در آن نیست .
❕ماجراى نامه چنين است كه وقتى امام امير المؤمنين عليه السلام با لشكر خود به سوى بصره آمد و آتش جنگى را كه طلحه و زبير و عايشه برافروخته بودند خاموش كند دو نفر از ياران خود به نام محمد بن جعفر و محمد بن ابى بكر را براى بسيج مردم كوفه فرستاد. گروهى از مردم كوفه بعد از شنيدن پيام على عليه السلام شبانه به سراغ ابوموسى اشعرى رفتند تا با او در اين زمينه مشورت كنند كه آيا همراه اين دو نفر به سوى على عليه السلام حركت كنند يا نه. ابو موسى (با لحن شيطنت آميزى) گفت: اگر راه آخرت را مى خواهيد در خانه هاى خود بنشينيد و تكان نخوريد و اگر راه دنيا را مى خواهيد همراه اين دو نفر حركت كنيد و به اين ترتيب مانع از خروج اهل كوفه شد. اين سخن به نمايندگان على عليه السلام رسيد. آنها شديدا به ابو موسى اعتراض كردند. او در پاسخ گفت: بيعت عثمان بر گردن على و بر گردن من و گردنهاى شماست و مطابق نقل دیگر گفت مردم! ياران محمد و اصحاب او، نسبت به مسائل از ديگران آشناترند و اين فتنهاى كه برپا شده انسان خواب در آن بهتر از بيدار و بيدار نشسته بهتر از ايستاده است ... بنابراين شمشيرها را در غلاف كنيد و وارد اين معركه نشويد (او با اين شيطنت مى خواست امام را در حكومت و خلافتش به ضعف بكشاند، زيرا از پرونده تاريك خود باخبر بود)
❕به هرحال هنگامى كه سخنان نابخردانه ابوموسى به على عليه السلام رسيد، امام نامه فوق را براى او نوشت. خلاصه نامه توبيخ شديد ابوموسى و دعوت به حركت كردن با مردم كوفه به سوى امام و عزل او از فرماندارى كوفه در صورت عدم شركت و نكوهش او به سبب موضع گيرى هاى نابخردانه اوست.
📚پیام امام امیر المومنین ج 11 ص 249
4⃣تعبیر « یا عاض ایر ابیه » با توجه به آنکه « عاض » به معنای « گاز گیرنده » و « ایر » هم به معنای « آلت تناسلی » است چنین معنا می شود ؛ « ای کسی که گاز گیرنده آلت پدرش است » چنین تعبیر در زبان عرب ، ضرب المثلی است برای کسی که قدم در جای پای پدران گمراهش بر می دارد و از طریقه پدرانش جدا نمی شود ، چنان که علامه مجلسی در شرح عبارت مذکور می نویسد ؛
« شاید معنای سخن مذکور ، اخذ و گرفتن سنت پدر کافر و تن دادن به رویه جهل گونه و تعصب گونه و پر عیب پدر باشد »
📚بحار الانوار ج 32 ص 91
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
🤔#پرسش
❔آیا علی ابن ابیطالب آدم بی تربیت و فحاشی بوده است ❗️❗️❗️❗️
در کتاب سفینه البحار شیخ عباس قمی جلد ۸ صفحه ۴۷۳ امده :
روی ابومخنف ( از شیعیان ثقه می باشد )
من عبدالله علی امیر المومنین الی عبدالله بن قیس اما بعد 👈یا ابن الحائک یا عاض ایر ابیه👉
علی در نامه ای به ابوموسی اشعری می نویسد : از بنده خدا علی بن ابی طالب امیر مومنان به ابوموسی اشعری والی کوفه ، ای بافنده زاده ، ای کسی که آلت پدرت را خورده ای ❗️❗️
💠#پاسخ💠
1⃣در مورد سب و دشنام به دیگران و حرمت و موارد استثناء آن ، در گذشته بحث مفصلی داشته ایم ، نمایه ذیل را مطالعه فرمایید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7822
2⃣شیخ عباس قمی در کتاب سفینه البحار ، نقل مذکور را از کتاب بحار الانوار علامه مجلسی می آورد .
📚بحار الانوار ج 32 ص 86
❕علامه مجلسی هم نقل مذکور را از کتاب شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید سنی مذهب می آورد ؛
📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ج 14 ص 10
👌در ذیل ثابت کرده ایم که ابن ابی الحدید سنی مذهب بوده است :
https://t.me/Rahnamye_Behesht/14607
❕ابن ابی الحدید هم بدون ذکر سند ، به نقل از « ابو مخنف » نقل مذکور را می آورد . 👌 بنابراین ؛
🔸1 _ مستند اصلی نقل فوق یکی از کتب اهل سنت است نه تشیع .
🔸2_ در کتاب شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید هم نقل مذکور بدون سند آمده است که این گواه بر ضعف روایت مذکور است .
3⃣ جریان نامه علی علیه السلام به عبد الله بن قیس یا همان ابوموسی اشعری ، در نهج البلاغه نامه 63 هم آمده است ، اما تعبیر مذکور در آن نیست .
❕ماجراى نامه چنين است كه وقتى امام امير المؤمنين عليه السلام با لشكر خود به سوى بصره آمد و آتش جنگى را كه طلحه و زبير و عايشه برافروخته بودند خاموش كند دو نفر از ياران خود به نام محمد بن جعفر و محمد بن ابى بكر را براى بسيج مردم كوفه فرستاد. گروهى از مردم كوفه بعد از شنيدن پيام على عليه السلام شبانه به سراغ ابوموسى اشعرى رفتند تا با او در اين زمينه مشورت كنند كه آيا همراه اين دو نفر به سوى على عليه السلام حركت كنند يا نه. ابو موسى (با لحن شيطنت آميزى) گفت: اگر راه آخرت را مى خواهيد در خانه هاى خود بنشينيد و تكان نخوريد و اگر راه دنيا را مى خواهيد همراه اين دو نفر حركت كنيد و به اين ترتيب مانع از خروج اهل كوفه شد. اين سخن به نمايندگان على عليه السلام رسيد. آنها شديدا به ابو موسى اعتراض كردند. او در پاسخ گفت: بيعت عثمان بر گردن على و بر گردن من و گردنهاى شماست و مطابق نقل دیگر گفت مردم! ياران محمد و اصحاب او، نسبت به مسائل از ديگران آشناترند و اين فتنهاى كه برپا شده انسان خواب در آن بهتر از بيدار و بيدار نشسته بهتر از ايستاده است ... بنابراين شمشيرها را در غلاف كنيد و وارد اين معركه نشويد (او با اين شيطنت مى خواست امام را در حكومت و خلافتش به ضعف بكشاند، زيرا از پرونده تاريك خود باخبر بود)
❕به هرحال هنگامى كه سخنان نابخردانه ابوموسى به على عليه السلام رسيد، امام نامه فوق را براى او نوشت. خلاصه نامه توبيخ شديد ابوموسى و دعوت به حركت كردن با مردم كوفه به سوى امام و عزل او از فرماندارى كوفه در صورت عدم شركت و نكوهش او به سبب موضع گيرى هاى نابخردانه اوست.
📚پیام امام امیر المومنین ج 11 ص 249
4⃣تعبیر « یا عاض ایر ابیه » با توجه به آنکه « عاض » به معنای « گاز گیرنده » و « ایر » هم به معنای « آلت تناسلی » است چنین معنا می شود ؛ « ای کسی که گاز گیرنده آلت پدرش است » چنین تعبیر در زبان عرب ، ضرب المثلی است برای کسی که قدم در جای پای پدران گمراهش بر می دارد و از طریقه پدرانش جدا نمی شود ، چنان که علامه مجلسی در شرح عبارت مذکور می نویسد ؛
« شاید معنای سخن مذکور ، اخذ و گرفتن سنت پدر کافر و تن دادن به رویه جهل گونه و تعصب گونه و پر عیب پدر باشد »
📚بحار الانوار ج 32 ص 91
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
#سب_کافر
🤔#پرسش
❔دشنام دادن به #کافرین از نظر اسلام چه حکمی دارد ❗️آیا کانال های ضد دین راست می گویند که پیامبر گفته است مسلمین می توانند به کفار سب و ناسزا بگویند ❕❕
💠#پاسخ💠
❕به یقین هیچ مومنی را نباید #سب کرد چرا که پیامبر گرامی فرمود ؛
« دشنام دادن…
🤔#پرسش
❔دشنام دادن به #کافرین از نظر اسلام چه حکمی دارد ❗️آیا کانال های ضد دین راست می گویند که پیامبر گفته است مسلمین می توانند به کفار سب و ناسزا بگویند ❕❕
💠#پاسخ💠
❕به یقین هیچ مومنی را نباید #سب کرد چرا که پیامبر گرامی فرمود ؛
« دشنام دادن…