#روایی_اعتقادی
#جنابت_امامان
🤔#پرسش
❔در روایات آمده است که #امامان جنب نمی شوند ❗️این یعنی چه یعنی آنان با همسرانشان همبستر نمی شوند ❕پس #نسل آنان چگونه گسترش پیدا می کند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
«برای امام #ده نشانه است ؛ ختنه شده به دنیا می آید و در هنگام تولد بر کف دست فرود می آید و شهادتین را می گوید و #جنب نمی شود و قلبش همیشه بیدار است و خمیازه نمی کشد و خود را کش و قوس نمی دهد و همه اطراف خود را می بیند همان گونه که جلوی خود را می بیند ، و مدفوعش بوی مشک می دهد و زمین مامور است که آن را فرو ببرد و اگر زره پیامبر را بپوشد مناسب با بدنش خواهد بود و تا پایان عمر محدث است»
📚#الکافی ج1 ص389
❕علامه #مجلسی می نویسد ؛
👌در این روایت یکی از صفات امام علیه السلام ، جنب نشدن بیان شده است که به دو #معنا می تواند باشد ؛
1⃣منظور از این که جنب نمی شود آن است که در خواب #محتلم نمی شود چنان که امام رضا علیه السلام یکی از نشانه های امام علیه السلام را چنین بر شمرد ؛
« در خواب محتلم نمی شود »
📚#الفقیه ج4 ص418
2⃣دیگر آنکه منظور آن است که #خباثت جنابت بر امام علیه السلام وارد نمی شود ، اگر چه غسل بر او واجب است چنان که در روایات فراوانی از پیامبر گرامی آمده است که برای هیچ کس جایز نیست که در حال جنابت وارد مسجد شود به جز خمسه طیبه زیرا خباثت جنابت به هیچ #عنوان بر آنان وارد نمی شود .
📚#بحار_الانوار ج25 ص168
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#جنابت_امامان
🤔#پرسش
❔در روایات آمده است که #امامان جنب نمی شوند ❗️این یعنی چه یعنی آنان با همسرانشان همبستر نمی شوند ❕پس #نسل آنان چگونه گسترش پیدا می کند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
«برای امام #ده نشانه است ؛ ختنه شده به دنیا می آید و در هنگام تولد بر کف دست فرود می آید و شهادتین را می گوید و #جنب نمی شود و قلبش همیشه بیدار است و خمیازه نمی کشد و خود را کش و قوس نمی دهد و همه اطراف خود را می بیند همان گونه که جلوی خود را می بیند ، و مدفوعش بوی مشک می دهد و زمین مامور است که آن را فرو ببرد و اگر زره پیامبر را بپوشد مناسب با بدنش خواهد بود و تا پایان عمر محدث است»
📚#الکافی ج1 ص389
❕علامه #مجلسی می نویسد ؛
👌در این روایت یکی از صفات امام علیه السلام ، جنب نشدن بیان شده است که به دو #معنا می تواند باشد ؛
1⃣منظور از این که جنب نمی شود آن است که در خواب #محتلم نمی شود چنان که امام رضا علیه السلام یکی از نشانه های امام علیه السلام را چنین بر شمرد ؛
« در خواب محتلم نمی شود »
📚#الفقیه ج4 ص418
2⃣دیگر آنکه منظور آن است که #خباثت جنابت بر امام علیه السلام وارد نمی شود ، اگر چه غسل بر او واجب است چنان که در روایات فراوانی از پیامبر گرامی آمده است که برای هیچ کس جایز نیست که در حال جنابت وارد مسجد شود به جز خمسه طیبه زیرا خباثت جنابت به هیچ #عنوان بر آنان وارد نمی شود .
📚#بحار_الانوار ج25 ص168
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فقهی
#عزل_منی
❔#پرسش
❔آیا واقعا نظر اسلام اینه که در هر صورت، چه زن تمایل داشته باشه و چه تمایل نداشته باشه،حق تصمیم گیری برای بچه دار شدن فقط با شوهره؟ و زن حقی نداره ❕ آیااین غیر #عادلانه نیست❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌آنچه از روایات بدست می آید آن است ، که مساله #عزل کردن و بیرون ریختن منی از رحم یا عدم عزل کردن به اختیار #مرد است و او هر گونه صلاح بداند می تواند رفتار کند .
🔶محمد بن مسلم می گوید از امام #صادق علیه السلام در مورد حکم عزل کردن پرسیدم ❕
🗯امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« اختیار آن به #دست مرد است و او هر گونه بخواهد می تواند عمل کند »
📚#الکافی ج5 ص504
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« عزل کردن به اختیار مرد است ، اگر بخواهد می تواند #عزل کند و اگر بخواهد می تواند عزل نکند »
📚#التهذیب ج7 ص461
👌البته عزل کردن و بیرون ریختن منی ، اگر بدون رضایت زوجه باشد #کراهت دارد چنان که امام علیه السلام فرمود ؛
« عزل کردن در جماع با همسر آزاد کراهت دارد ، مگر آنکه زوجه #راضی باشد »
📚#وسائل_الشیعه ج20 ص151
🔶در روایت دیگر امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« پیامبر از عزل منی نهی کرد مگر در صورتی که #همسر آزاد راضی به آن باشد »
📚#مستدرک_الوسائل ج14 ص233
👌#فلسفه این حکم روشن است .
🗯از آنجایی که تامین مخارج فرزند و فراهم ساختن شرایط رشد و ترقی و تربیت #صحیح و ... شرعا بر عهده مرد است ، خداوند این حق را به او داده است که هر زمان که صلاح بداند و احساس کند که می تواند از عهده وظائفش نسبت به #فرزند بر آید ، اقدام به فرزند دار شدن بکند.
❕اگر چه مادر نیز با تولد فرزند باید #مشقت هایی را تحمل کند ، اما مسوولیت او در قبال فرزند به مراتب کمتر از پدر است و مادر حتی وظیفه شیر دادن به فرزند را نیز ندارد و فراهم ساختن تمام این شرایط بر عهده پدر است ، لذا طبیعی است که حق زمان انتخاب فرزند دار شدن به عهده پدر #گذاشته شود ، که البته با توجه به مشقت هایی که مادر تا به هنگام تولد فرزند می کشد ، نادیده گرفتن رضایت زوجه در این مساله #ناپسند و مکروه شمرده شده است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عزل_منی
❔#پرسش
❔آیا واقعا نظر اسلام اینه که در هر صورت، چه زن تمایل داشته باشه و چه تمایل نداشته باشه،حق تصمیم گیری برای بچه دار شدن فقط با شوهره؟ و زن حقی نداره ❕ آیااین غیر #عادلانه نیست❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌آنچه از روایات بدست می آید آن است ، که مساله #عزل کردن و بیرون ریختن منی از رحم یا عدم عزل کردن به اختیار #مرد است و او هر گونه صلاح بداند می تواند رفتار کند .
🔶محمد بن مسلم می گوید از امام #صادق علیه السلام در مورد حکم عزل کردن پرسیدم ❕
🗯امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« اختیار آن به #دست مرد است و او هر گونه بخواهد می تواند عمل کند »
📚#الکافی ج5 ص504
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« عزل کردن به اختیار مرد است ، اگر بخواهد می تواند #عزل کند و اگر بخواهد می تواند عزل نکند »
📚#التهذیب ج7 ص461
👌البته عزل کردن و بیرون ریختن منی ، اگر بدون رضایت زوجه باشد #کراهت دارد چنان که امام علیه السلام فرمود ؛
« عزل کردن در جماع با همسر آزاد کراهت دارد ، مگر آنکه زوجه #راضی باشد »
📚#وسائل_الشیعه ج20 ص151
🔶در روایت دیگر امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« پیامبر از عزل منی نهی کرد مگر در صورتی که #همسر آزاد راضی به آن باشد »
📚#مستدرک_الوسائل ج14 ص233
👌#فلسفه این حکم روشن است .
🗯از آنجایی که تامین مخارج فرزند و فراهم ساختن شرایط رشد و ترقی و تربیت #صحیح و ... شرعا بر عهده مرد است ، خداوند این حق را به او داده است که هر زمان که صلاح بداند و احساس کند که می تواند از عهده وظائفش نسبت به #فرزند بر آید ، اقدام به فرزند دار شدن بکند.
❕اگر چه مادر نیز با تولد فرزند باید #مشقت هایی را تحمل کند ، اما مسوولیت او در قبال فرزند به مراتب کمتر از پدر است و مادر حتی وظیفه شیر دادن به فرزند را نیز ندارد و فراهم ساختن تمام این شرایط بر عهده پدر است ، لذا طبیعی است که حق زمان انتخاب فرزند دار شدن به عهده پدر #گذاشته شود ، که البته با توجه به مشقت هایی که مادر تا به هنگام تولد فرزند می کشد ، نادیده گرفتن رضایت زوجه در این مساله #ناپسند و مکروه شمرده شده است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فقهی
#عده_وفات
🤔#پرسش
❔طبق آیه ای از قرآن زن بعد از فوت شوهر باید ۴ ماه و ده روز از پوشیدن لباسهای #رنگی و زینت انداختن پرهیز کنه ❗️
❔خب این یک نا عدالتی نیست ❕ که زن برای مرد باید اینکارو کنه ولی #مرد برای زن نه ❕❕
💠#پاسخ💠
👌زن پس از فوت همسر موظف است تا مدت چهار ماه و ده روز عده نگه دارد و در این مدت از پوشیدن لباس های زینتی و کشیدن #سرمه در چشم و کارهای دیگری که زینت حساب می شود خود داری کند .
🔶امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« زن باید در فوت شوهر چهار ماه و ده روز عده نگه دارد و در این مدت از استعمال #سرمه چشم و بوی خوش و لباس های رنگی و زینتی پرهیز کند »
📚#الکافی ج6 ص112
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« زن در عده وفات همسر نباید برای زینت از سرمه استفاده کند و عطر و بوی خوش استعمال کند ، و لباس های زینتی و #رنگی بپوشد »
📚#وسائل_الشیعه ج22 ص233
❕حال فلسفه این حکم چیست ❗️چرا زن باید در فوت همسر این موارد را رعایت کند و خود را زینت نکند و بوی خوش استعمال نکند اما مرد #موظف به رعایت کردن این امور نمی باشد ❕
👌احیانا جواب داده میشود که این حکم در مورد زن جهت حفظ #حریم زوجیت و احترام #همسر سابق است .
❕با این پاسخ اشکال برطرف نمی شود ❕چرا زن باید موظف به حفظ حریم زوجیت و احترام شوهر باشد اما شوهر چنین وظیفه ای را نداشته باشد و #زینت کردن برایش آزاد باشد .
🗯نهایتا باید تصریح کرد که حتما این حکم دارای حکمت و فلسفه ای است اگر چه عقول ناقصه ما متوجه به این حکمت و #فلسفه نمی باشد .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« از آنجایی که می دانیم خداوند حکیم است ، تصدیق می کنم که تمام دستوراتش از روی حکمت و #مصلحت است اگر چه فلسفه آن روشن نباشد »
📚#بحار_الانوار ج52 ص91
🗯امام #سجاد علیه السلام نیز فرمود ؛
« دین خداوند با #عقول ناقصه درک نمی شود »
📚#کمال_الدین ج1 ص324
❗️البته شاید بتوان به صورت احتمال بیان کرد که پس از فوت شوهر از آنجایی که زنان وابستگی و رابطه احساسی #شدیدی نسبت به همسر دارند ، تحت تاثیر از دست دادن همسر وضعیت روحی بدی دارند . در این مدت اگر نه به قصد خود نمایی و شادی ،زینتی نیز داشته باشند ، ممکن است مورد خواستگاری افراد مختلف قرار گیرند و احساساتشان #جریحه دار شود ، لذا دستور به ترک زینت داده شده است تا این مشکل پیش نیاید .
🔷اما از آنجایی که مردان معمولا مورد خواستگاری افراد قرار نمی گیرند ، رعایت امور مذکور برای آنان لازم #شمرده نشده است .
👌البته این بیان تنها به صورت یک احتمال مطرح شد و نمی تواند علت #واقعی این حکم را بیان کند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عده_وفات
🤔#پرسش
❔طبق آیه ای از قرآن زن بعد از فوت شوهر باید ۴ ماه و ده روز از پوشیدن لباسهای #رنگی و زینت انداختن پرهیز کنه ❗️
❔خب این یک نا عدالتی نیست ❕ که زن برای مرد باید اینکارو کنه ولی #مرد برای زن نه ❕❕
💠#پاسخ💠
👌زن پس از فوت همسر موظف است تا مدت چهار ماه و ده روز عده نگه دارد و در این مدت از پوشیدن لباس های زینتی و کشیدن #سرمه در چشم و کارهای دیگری که زینت حساب می شود خود داری کند .
🔶امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« زن باید در فوت شوهر چهار ماه و ده روز عده نگه دارد و در این مدت از استعمال #سرمه چشم و بوی خوش و لباس های رنگی و زینتی پرهیز کند »
📚#الکافی ج6 ص112
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« زن در عده وفات همسر نباید برای زینت از سرمه استفاده کند و عطر و بوی خوش استعمال کند ، و لباس های زینتی و #رنگی بپوشد »
📚#وسائل_الشیعه ج22 ص233
❕حال فلسفه این حکم چیست ❗️چرا زن باید در فوت همسر این موارد را رعایت کند و خود را زینت نکند و بوی خوش استعمال نکند اما مرد #موظف به رعایت کردن این امور نمی باشد ❕
👌احیانا جواب داده میشود که این حکم در مورد زن جهت حفظ #حریم زوجیت و احترام #همسر سابق است .
❕با این پاسخ اشکال برطرف نمی شود ❕چرا زن باید موظف به حفظ حریم زوجیت و احترام شوهر باشد اما شوهر چنین وظیفه ای را نداشته باشد و #زینت کردن برایش آزاد باشد .
🗯نهایتا باید تصریح کرد که حتما این حکم دارای حکمت و فلسفه ای است اگر چه عقول ناقصه ما متوجه به این حکمت و #فلسفه نمی باشد .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« از آنجایی که می دانیم خداوند حکیم است ، تصدیق می کنم که تمام دستوراتش از روی حکمت و #مصلحت است اگر چه فلسفه آن روشن نباشد »
📚#بحار_الانوار ج52 ص91
🗯امام #سجاد علیه السلام نیز فرمود ؛
« دین خداوند با #عقول ناقصه درک نمی شود »
📚#کمال_الدین ج1 ص324
❗️البته شاید بتوان به صورت احتمال بیان کرد که پس از فوت شوهر از آنجایی که زنان وابستگی و رابطه احساسی #شدیدی نسبت به همسر دارند ، تحت تاثیر از دست دادن همسر وضعیت روحی بدی دارند . در این مدت اگر نه به قصد خود نمایی و شادی ،زینتی نیز داشته باشند ، ممکن است مورد خواستگاری افراد مختلف قرار گیرند و احساساتشان #جریحه دار شود ، لذا دستور به ترک زینت داده شده است تا این مشکل پیش نیاید .
🔷اما از آنجایی که مردان معمولا مورد خواستگاری افراد قرار نمی گیرند ، رعایت امور مذکور برای آنان لازم #شمرده نشده است .
👌البته این بیان تنها به صورت یک احتمال مطرح شد و نمی تواند علت #واقعی این حکم را بیان کند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#اعتقادی
#محرم_نامحرم_در_بهشت
🤔#پرسش
❔میخواستم بدونم در آخرت و در برزخ و قیامت هم محرمیت و نامحرم وجود دارد به چه #شکل است ❕
💠#پاسخ💠
🗯باید توجه داشت که همه چیز سرای آخرت با دنیا فرق دارد.آن جا جهان دیگری است با #قوانین خاص خودش چنان که پیامبر گرامی فرمود:
« مانند بهشت هیچ چشمی ندیده و به قلب هیچ #بشری خطور نکرده است»
📚#بحار_الانوار ج8 ص86
👌این تفاوت قوانین آن عالم با این جهان از روایاتی که می گوید در آنجا انسان نیاز به قضائ حاجت ندارد بلکه موارد زائد بدن به صورت بوی #خوش از انسان خارج می شود بیشتر آشکار می شود
📚#همان_مدرک ص102
🗯بنابراین نباید توقع داشت که تمام احکامی که در دنیا #حاکم بوده است در برزخ و یا در بهشت هم حاکم باشد .
👌البته برخی احکام و قوانین که حسن و قبح عقلی و حکم قطعی عقل را دارد ، در دنیا و آخرت یکسان است و تفاوتی نمی کند .
🗯مثلا دیدن خداوند #محال است زیرا مستلزم جسمانیت و محدود بودن خداوند است چه می خواهد در دنیا باشد و چه در برزخ و چه در سرای آخرت در هر حالتی خداوند #دیده نمی شود .
👌و یا در رابطه با حجاب داشتن در برزخ و بهشت می توان بیان داشت که از آنجا که پوشش بدن از نظر عقلی امری ممدوح است و نوعی کمال برای انسان محسوب می شود می توان گفت #حجاب در بهشت هم وجود دارد ولی نحوه و حدود آن برای ما مشخص نیست .برای نمونه و تایید این که حجاب در بهشت نیز نوعی کمال محسوب می شود می توان به این ایه استناد جست که خداوند در مدح #حوری های بهشتی می فرماید:
« بهشت دارای زنان بهشتی است که در سراپرده های خود #مستورند»
📓#الرحمان 72
🔶در رابطه با احکام محرم و نامحرم در برزخ و بهشت هم می توان همین نکته را بیان کرد که این احکام ریشه در حکم عقلی و حسن و قبح #ذاتی دارد و احکام عقلی در هیچ حالتی تغییر نمی کند .
👌بر پایه همین حکم #عقلی است که خداوند در وصف بهشتیان می فرماید ؛
« آنها را با حور العین #تزویج می کنیم »
🔷#دخان 54
👌در حالی که اگر همه در بهشت محرم بودند ، نیازی به تزویج نبود و همه بر هر کسی که می خواستند وارد می شدند و #لذت می بردند.
❕و یا در وصف #حوریان بهشتی می فرماید ؛
« در باغ های بهشتی زنانی هستند که جز به همسرانشان عشق نمی ورزند »
🗯#الرحمان 56
👌در حالی که اگر در بهشت همه به هم محرم بودند و روابط آزاد بود ، یک همسر بهشتی باید به همه عشق می ورزید و با #همگان ارتباط می گرفت .
👌از امام #صادق علیه السلام سوال شد که اگر مرد مومنی با همسر دنیوی اش هر دو بهشتی شدند ، آیا در آخرت هم به تزویج یکدیگر هستند ؟
🔷امام پاسخ داد که هر کدام از آن دو که مقامش بالاتر باشد مخیر میشود که یا با همسر دنیوی اش باشد یا همسر دیگری انتخاب کند .
📚#بحار_الانوار ج8 ص106
❕اگر در بهشت همه با هم محرم بودند و محدودیتی نبود ، نیاز به انتخاب همسر و مخیر بودن و ...نبود و همگان کاملا #آزاد بودند .
🗯در این جا پاسخ دیگری نیز است و آن اینکه ؛
🔴درجات و مقامات بهشتیان متفاوت است . در آنجا هر کس بر اساس اعمال خودش در بهشتی اختصاص خود قرار دارد و یک بهشت نیست که همگان در آنجا جمع شده باشند و بحث #محرم و نامحرم پیش بیاید .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« نگویید بهشت یکی است ( بلکه برای هر کس بهشتی است ) و نگویید درجه واحدی است چرا که خداوند فرموده است درجاتی است بعضی بالاتر از دیگری و این به خاطر تفاوت اعمال آنهاست ، دو #مومن وارد بهشت می شوند اما مقام یکی از دیگری بالاتر است ، و او می خواهد این دیگری را دیدار کند ، آن که بالاتر است می تواند از بهشت خود پایین بیاید ،( و دیگری را ببیند ) اما آنکه پایین تر است نمی تواند بالا برود ( و وارد بهشت دیگری شود ) زیرا به آن مکان نمی رسد البته اگر دوست داشتند و خواستند همدیگر را دیدار کنند روی تخت ها دیدار می کنند »
📚#مجمع_البیان ج9 ص318
👌پیامبر #گرامی نیز فرمود ؛
« در بهشت صد درجه است ، که فاصله هر درجه با دیگری به اندازه فاصله آسمان و زمین است و فردوس #بالاترین آنها است »
📚#بحار_الانوار ج8 ص89
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#محرم_نامحرم_در_بهشت
🤔#پرسش
❔میخواستم بدونم در آخرت و در برزخ و قیامت هم محرمیت و نامحرم وجود دارد به چه #شکل است ❕
💠#پاسخ💠
🗯باید توجه داشت که همه چیز سرای آخرت با دنیا فرق دارد.آن جا جهان دیگری است با #قوانین خاص خودش چنان که پیامبر گرامی فرمود:
« مانند بهشت هیچ چشمی ندیده و به قلب هیچ #بشری خطور نکرده است»
📚#بحار_الانوار ج8 ص86
👌این تفاوت قوانین آن عالم با این جهان از روایاتی که می گوید در آنجا انسان نیاز به قضائ حاجت ندارد بلکه موارد زائد بدن به صورت بوی #خوش از انسان خارج می شود بیشتر آشکار می شود
📚#همان_مدرک ص102
🗯بنابراین نباید توقع داشت که تمام احکامی که در دنیا #حاکم بوده است در برزخ و یا در بهشت هم حاکم باشد .
👌البته برخی احکام و قوانین که حسن و قبح عقلی و حکم قطعی عقل را دارد ، در دنیا و آخرت یکسان است و تفاوتی نمی کند .
🗯مثلا دیدن خداوند #محال است زیرا مستلزم جسمانیت و محدود بودن خداوند است چه می خواهد در دنیا باشد و چه در برزخ و چه در سرای آخرت در هر حالتی خداوند #دیده نمی شود .
👌و یا در رابطه با حجاب داشتن در برزخ و بهشت می توان بیان داشت که از آنجا که پوشش بدن از نظر عقلی امری ممدوح است و نوعی کمال برای انسان محسوب می شود می توان گفت #حجاب در بهشت هم وجود دارد ولی نحوه و حدود آن برای ما مشخص نیست .برای نمونه و تایید این که حجاب در بهشت نیز نوعی کمال محسوب می شود می توان به این ایه استناد جست که خداوند در مدح #حوری های بهشتی می فرماید:
« بهشت دارای زنان بهشتی است که در سراپرده های خود #مستورند»
📓#الرحمان 72
🔶در رابطه با احکام محرم و نامحرم در برزخ و بهشت هم می توان همین نکته را بیان کرد که این احکام ریشه در حکم عقلی و حسن و قبح #ذاتی دارد و احکام عقلی در هیچ حالتی تغییر نمی کند .
👌بر پایه همین حکم #عقلی است که خداوند در وصف بهشتیان می فرماید ؛
« آنها را با حور العین #تزویج می کنیم »
🔷#دخان 54
👌در حالی که اگر همه در بهشت محرم بودند ، نیازی به تزویج نبود و همه بر هر کسی که می خواستند وارد می شدند و #لذت می بردند.
❕و یا در وصف #حوریان بهشتی می فرماید ؛
« در باغ های بهشتی زنانی هستند که جز به همسرانشان عشق نمی ورزند »
🗯#الرحمان 56
👌در حالی که اگر در بهشت همه به هم محرم بودند و روابط آزاد بود ، یک همسر بهشتی باید به همه عشق می ورزید و با #همگان ارتباط می گرفت .
👌از امام #صادق علیه السلام سوال شد که اگر مرد مومنی با همسر دنیوی اش هر دو بهشتی شدند ، آیا در آخرت هم به تزویج یکدیگر هستند ؟
🔷امام پاسخ داد که هر کدام از آن دو که مقامش بالاتر باشد مخیر میشود که یا با همسر دنیوی اش باشد یا همسر دیگری انتخاب کند .
📚#بحار_الانوار ج8 ص106
❕اگر در بهشت همه با هم محرم بودند و محدودیتی نبود ، نیاز به انتخاب همسر و مخیر بودن و ...نبود و همگان کاملا #آزاد بودند .
🗯در این جا پاسخ دیگری نیز است و آن اینکه ؛
🔴درجات و مقامات بهشتیان متفاوت است . در آنجا هر کس بر اساس اعمال خودش در بهشتی اختصاص خود قرار دارد و یک بهشت نیست که همگان در آنجا جمع شده باشند و بحث #محرم و نامحرم پیش بیاید .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« نگویید بهشت یکی است ( بلکه برای هر کس بهشتی است ) و نگویید درجه واحدی است چرا که خداوند فرموده است درجاتی است بعضی بالاتر از دیگری و این به خاطر تفاوت اعمال آنهاست ، دو #مومن وارد بهشت می شوند اما مقام یکی از دیگری بالاتر است ، و او می خواهد این دیگری را دیدار کند ، آن که بالاتر است می تواند از بهشت خود پایین بیاید ،( و دیگری را ببیند ) اما آنکه پایین تر است نمی تواند بالا برود ( و وارد بهشت دیگری شود ) زیرا به آن مکان نمی رسد البته اگر دوست داشتند و خواستند همدیگر را دیدار کنند روی تخت ها دیدار می کنند »
📚#مجمع_البیان ج9 ص318
👌پیامبر #گرامی نیز فرمود ؛
« در بهشت صد درجه است ، که فاصله هر درجه با دیگری به اندازه فاصله آسمان و زمین است و فردوس #بالاترین آنها است »
📚#بحار_الانوار ج8 ص89
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فقهی
#زدن_کنیز_به_خاطر_رعایت_حجاب
🤔#پرسش
❔آیا راست است که امام باقر اگر می دید #کنیزی در حال نماز حجاب گرفته است او را می زد تا با پوشش حجاب به زنان آزاد #شبیه نگردد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌طبق روایات اسلامی ، پوشش سر در نماز بر کنیز واجب نبوده است و او مخیر بوده است که پوشش را رعایت کند و یا رعایت نکند.
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« پوشاندن سر در نماز بر کنیز واجب نیست »
📚#الکافی ج3 ص394
👌 امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« کنیز اگر بخواهد می تواند در نماز سرش را بپوشاند و می تواند #نپوشاند »
📚#وسائل_الشیعه ج4 ص412
🗯اما در برخی روایات آمده است که امام علیه السلام اگر می دیدند که در نماز ، #کنیز حجاب گرفته است او را میزدند تا حجاب نگیرد و خود را به زنان آزاد تشبیه نسازد .
🔷از امام #صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛
« پدرم زمانی که می دید کنیز و خادم منزل با پوشش سر نماز می خواند او را می زد تا زن آزاد از زن برده #مشخص شود »
📚#علل_الشرایع ج2 ص346
👌در روایت دیگر از امام #صادق علیه السلام نقل است که فرمود ؛
« اگر دیدید کنیز در نماز پوشش سر دارد او را بزنید ( تا بدون پوشش نماز بخواند ) و زن آزاد از زن برده #ممیز شود »
📚#علل_الشرایع ج2 ص346
❕هر دو روایت از حیث سند ضعیف هستند . راوی هر دو روایت #حماد_بن_اللحام است که مجهول و ضعیف است .
📚#زبده_المقال ج1 ص402
👌و در روایات بالا گذشت که #کنیز می تواند در نماز پوشش بگیرد و هیچ منعی هم ندارد .
❕از ضعف #سند این روایات نیز اگر چشم پوشی کنیم باز هم باید گفت که این روایات از باب تقیه و تحت فشار ، صادر شده است ، زیرا موافق #اعتقاد اهل سنت و سیره و روش خلیفه دوم ، #عمر می باشد .
🔷#انس می گوید ؛
« کنیزی از برابر عمر عبور کرد در حالی که سرش را پوشانده بود . عمر با #تازیانه ای به او زد و دشنامش داد و گفت آیا خودت را به زنان آزاد شبیه می کنی ، حجاب سرت را بینداز»
📚#معالم_التنزیل ج3 ص664
👌لذا امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« ( از سنت های غلط گذشته ) این بود که کنیزان را به خاطر رعایت #حجاب می زدند و به آنان می گفتند خود را به زنان آزاد تشبیه نکنید »
📚#وسائل_الشیعه ج4 ص412
🔶جهت آگاهی بیشتر در مورد حجاب کنیزان #نمایه زیر را مطالعه فرمایید ؛
🗯 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4889
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#زدن_کنیز_به_خاطر_رعایت_حجاب
🤔#پرسش
❔آیا راست است که امام باقر اگر می دید #کنیزی در حال نماز حجاب گرفته است او را می زد تا با پوشش حجاب به زنان آزاد #شبیه نگردد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌طبق روایات اسلامی ، پوشش سر در نماز بر کنیز واجب نبوده است و او مخیر بوده است که پوشش را رعایت کند و یا رعایت نکند.
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« پوشاندن سر در نماز بر کنیز واجب نیست »
📚#الکافی ج3 ص394
👌 امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« کنیز اگر بخواهد می تواند در نماز سرش را بپوشاند و می تواند #نپوشاند »
📚#وسائل_الشیعه ج4 ص412
🗯اما در برخی روایات آمده است که امام علیه السلام اگر می دیدند که در نماز ، #کنیز حجاب گرفته است او را میزدند تا حجاب نگیرد و خود را به زنان آزاد تشبیه نسازد .
🔷از امام #صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛
« پدرم زمانی که می دید کنیز و خادم منزل با پوشش سر نماز می خواند او را می زد تا زن آزاد از زن برده #مشخص شود »
📚#علل_الشرایع ج2 ص346
👌در روایت دیگر از امام #صادق علیه السلام نقل است که فرمود ؛
« اگر دیدید کنیز در نماز پوشش سر دارد او را بزنید ( تا بدون پوشش نماز بخواند ) و زن آزاد از زن برده #ممیز شود »
📚#علل_الشرایع ج2 ص346
❕هر دو روایت از حیث سند ضعیف هستند . راوی هر دو روایت #حماد_بن_اللحام است که مجهول و ضعیف است .
📚#زبده_المقال ج1 ص402
👌و در روایات بالا گذشت که #کنیز می تواند در نماز پوشش بگیرد و هیچ منعی هم ندارد .
❕از ضعف #سند این روایات نیز اگر چشم پوشی کنیم باز هم باید گفت که این روایات از باب تقیه و تحت فشار ، صادر شده است ، زیرا موافق #اعتقاد اهل سنت و سیره و روش خلیفه دوم ، #عمر می باشد .
🔷#انس می گوید ؛
« کنیزی از برابر عمر عبور کرد در حالی که سرش را پوشانده بود . عمر با #تازیانه ای به او زد و دشنامش داد و گفت آیا خودت را به زنان آزاد شبیه می کنی ، حجاب سرت را بینداز»
📚#معالم_التنزیل ج3 ص664
👌لذا امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« ( از سنت های غلط گذشته ) این بود که کنیزان را به خاطر رعایت #حجاب می زدند و به آنان می گفتند خود را به زنان آزاد تشبیه نکنید »
📚#وسائل_الشیعه ج4 ص412
🔶جهت آگاهی بیشتر در مورد حجاب کنیزان #نمایه زیر را مطالعه فرمایید ؛
🗯 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4889
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❔آیا معجزاتِ غیر قرآن از پیامبر و معصومین، به صورتِ متواتر به ما رسیده یا همه اینها با اخبار واحد برای ما نقل شده ❗️
❔ابن شهر آشوب معجزات زیادی برای پیامبر نقل میکند اما سند قوی ارائه نمی دهد پس ما چگونه به معجزات پیامبر قطع و یقین پیدا کنیم حال آنکه ما در بحث معجزه نیاز به یقین داریم ❗️❗️
💠پاسخ💠
👌معجزات پیامبر گرامی و امامان طاهر ، به صورت متواتر و قطعی برای ما نقل شده است و جای هیچ گونه شکی در صحت و قطعی بودن آن ها نیست . این معجزات که همراه با ادعای نبوت و امامت می باشد دلیل روشنی و واضحی بر اثبات پیامبری و امامت ،آن هادیان الهی می باشد .
🗯برای اثبات تواتر این معجزات باید توجه کنید ؛
🔶روایت متواتر روایتی است که شمار راویان آن به حدی باشد که عادتا تبانی آنها بر کذب محال باشد . در روایت متواتر وثاقت راوی شرط نیست بلکه باید تعداد راویان به قدری باشند که عادتا تبانی آنان بر کذب را ممتنع سازد .
📚مقباس الهدایه ج1 ص89
🔴محدث بزرگوار شیخ حر عاملی در کتاب شریف « اثباه الهداه بالنصوص و المعجزات » مفصلا به اثبات نبوت پیامبر گرامی و امامت ائمه اطهار از طریق نص های متواتر و معجزات قطعی می پردازد .
🗯ایشان بیش از 720 معجزه از معجزات پیامبر گرامی را که در کتب معتبر شیعه نقل شده است ، در کتابش ذکر می کند که این مقدار فوق حد تواتر است .
📚اثباه الهداه ج1 ص242 تا ص446
👌و بیش از 500 معجزه از معجزات حضرت علی علیه السلام را از کتب معتبر نقل می کند .
📚همان مدرک ج3 ص430 تا ص563
👌و بیش از 50 معجزه از معجزات قطعی امام حسن مجتبی را در اثبات امامتشان نقل می کنند .
📚همان مدرک ج4 ص20 الی 51
👌و بیش از 86 معجزه از معجزات امام حسین علیه السلام را نقل می کند .
📚همان مدرک ج4 ص36 تا ص57
👌و بیش از هفتاد و سه معجزه از معجزات امام سجاد و نود و سه معجزه از معجزات امام باقر و 268 معجزه از معجزات امام صادق و شصت و هشت معجزه از معجزات امام کاظم و حدود دویست معجزه از معجزات امام رضا و هشتاد و سه معجزه از معجزات امام جواد و هفت معجزه از معجزات امام هادی و نود و نه معجزه از معجزات امام حسن عسکری و صد و هفتاد معجزه از معجزات امام مهدی علیهم السلام را نقل می کند .
❕این مقدار معجزه از پیامبر گرامی و امامان اطهار متواتر و بلکه فوق حد تواتر است.
👌همینطور علامه گرانقدر مجلسی نیز در مجلدات مختلف بحار مفصلا روایات فراوانی در معجزات پیامبر گرامی و ائمه اطهار نقل می کند .
#بحار_الانوار ج17 ص225 به بعد ، ج18 ص1 تا ص 143 - ج41 ص166 به بعد و ج42 تا ص 50 و ج43 ص323 به بعد و ج44 ص180 به بعد و ج46 ص20 به بعد تا ج 51 ص293
❕توجه به این نکته نیز لازم است که معجزه یکی از طرق پی بردن به صحت ادعای نبوت و امامت است که برای پیامبر گرامی و امامان به صورت متواتر معجزات فراوانی نقل شده است .
🗯بیش از هزاران هزار روایت نیز در اثبات امامت هادیان الهی نقل شده است که برای منصفان جای هیچ شکی باقی نماند که جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید ؛
🗯 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5429
👌اگر از تواتر معجزات نیز چشم بپوشیم باید توجه داشت که ملاک ، اطمینان یافتن به صدور معجزه از پیامبر گرامی و ائمه است و این اطمینان با خبر واحدی که یقین به صحت آن داشته باشیم نیز حاصل می شود و ما در گذشته اثبات کرده ایم که بیشتر روایاتی که در کتب روایی معتبر ما نقل شده است صحیح و قابل اطمینان هستند اگر چه ممکن است سند برخی از آنها ضعیف باشد زیرا مبنای صحیح در روایات اعتماد به روایت #موثوق_الصدوری است نه #موثوق_السندی
🗯 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5043
❕بنابراین حتی اگر معجزات به صورت خبر واحد یا با سند ضعیف نیز نقل شود باز هم در صحت و قطعیت آنها شکی وارد نمی شود.
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❔آیا معجزاتِ غیر قرآن از پیامبر و معصومین، به صورتِ متواتر به ما رسیده یا همه اینها با اخبار واحد برای ما نقل شده ❗️
❔ابن شهر آشوب معجزات زیادی برای پیامبر نقل میکند اما سند قوی ارائه نمی دهد پس ما چگونه به معجزات پیامبر قطع و یقین پیدا کنیم حال آنکه ما در بحث معجزه نیاز به یقین داریم ❗️❗️
💠پاسخ💠
👌معجزات پیامبر گرامی و امامان طاهر ، به صورت متواتر و قطعی برای ما نقل شده است و جای هیچ گونه شکی در صحت و قطعی بودن آن ها نیست . این معجزات که همراه با ادعای نبوت و امامت می باشد دلیل روشنی و واضحی بر اثبات پیامبری و امامت ،آن هادیان الهی می باشد .
🗯برای اثبات تواتر این معجزات باید توجه کنید ؛
🔶روایت متواتر روایتی است که شمار راویان آن به حدی باشد که عادتا تبانی آنها بر کذب محال باشد . در روایت متواتر وثاقت راوی شرط نیست بلکه باید تعداد راویان به قدری باشند که عادتا تبانی آنان بر کذب را ممتنع سازد .
📚مقباس الهدایه ج1 ص89
🔴محدث بزرگوار شیخ حر عاملی در کتاب شریف « اثباه الهداه بالنصوص و المعجزات » مفصلا به اثبات نبوت پیامبر گرامی و امامت ائمه اطهار از طریق نص های متواتر و معجزات قطعی می پردازد .
🗯ایشان بیش از 720 معجزه از معجزات پیامبر گرامی را که در کتب معتبر شیعه نقل شده است ، در کتابش ذکر می کند که این مقدار فوق حد تواتر است .
📚اثباه الهداه ج1 ص242 تا ص446
👌و بیش از 500 معجزه از معجزات حضرت علی علیه السلام را از کتب معتبر نقل می کند .
📚همان مدرک ج3 ص430 تا ص563
👌و بیش از 50 معجزه از معجزات قطعی امام حسن مجتبی را در اثبات امامتشان نقل می کنند .
📚همان مدرک ج4 ص20 الی 51
👌و بیش از 86 معجزه از معجزات امام حسین علیه السلام را نقل می کند .
📚همان مدرک ج4 ص36 تا ص57
👌و بیش از هفتاد و سه معجزه از معجزات امام سجاد و نود و سه معجزه از معجزات امام باقر و 268 معجزه از معجزات امام صادق و شصت و هشت معجزه از معجزات امام کاظم و حدود دویست معجزه از معجزات امام رضا و هشتاد و سه معجزه از معجزات امام جواد و هفت معجزه از معجزات امام هادی و نود و نه معجزه از معجزات امام حسن عسکری و صد و هفتاد معجزه از معجزات امام مهدی علیهم السلام را نقل می کند .
❕این مقدار معجزه از پیامبر گرامی و امامان اطهار متواتر و بلکه فوق حد تواتر است.
👌همینطور علامه گرانقدر مجلسی نیز در مجلدات مختلف بحار مفصلا روایات فراوانی در معجزات پیامبر گرامی و ائمه اطهار نقل می کند .
#بحار_الانوار ج17 ص225 به بعد ، ج18 ص1 تا ص 143 - ج41 ص166 به بعد و ج42 تا ص 50 و ج43 ص323 به بعد و ج44 ص180 به بعد و ج46 ص20 به بعد تا ج 51 ص293
❕توجه به این نکته نیز لازم است که معجزه یکی از طرق پی بردن به صحت ادعای نبوت و امامت است که برای پیامبر گرامی و امامان به صورت متواتر معجزات فراوانی نقل شده است .
🗯بیش از هزاران هزار روایت نیز در اثبات امامت هادیان الهی نقل شده است که برای منصفان جای هیچ شکی باقی نماند که جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید ؛
🗯 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5429
👌اگر از تواتر معجزات نیز چشم بپوشیم باید توجه داشت که ملاک ، اطمینان یافتن به صدور معجزه از پیامبر گرامی و ائمه است و این اطمینان با خبر واحدی که یقین به صحت آن داشته باشیم نیز حاصل می شود و ما در گذشته اثبات کرده ایم که بیشتر روایاتی که در کتب روایی معتبر ما نقل شده است صحیح و قابل اطمینان هستند اگر چه ممکن است سند برخی از آنها ضعیف باشد زیرا مبنای صحیح در روایات اعتماد به روایت #موثوق_الصدوری است نه #موثوق_السندی
🗯 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5043
❕بنابراین حتی اگر معجزات به صورت خبر واحد یا با سند ضعیف نیز نقل شود باز هم در صحت و قطعیت آنها شکی وارد نمی شود.
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❓پرسش
❔از کجا امامت امامان را میشود اثبات کرد مثلا از کجا بفهمیم امام کاظم امام هفتم است .؟
💠پاسخ💠
❕ما معتقدیم به دلیل اینکه لازم است صفاتی چون عصمت و علم الهی و ...در امام باشد انتخاب امام تنها به دستور و نص الهی صورت می گیرد.
🔶امام رضا فرمود:
«انتخاب…
❔از کجا امامت امامان را میشود اثبات کرد مثلا از کجا بفهمیم امام کاظم امام هفتم است .؟
💠پاسخ💠
❕ما معتقدیم به دلیل اینکه لازم است صفاتی چون عصمت و علم الهی و ...در امام باشد انتخاب امام تنها به دستور و نص الهی صورت می گیرد.
🔶امام رضا فرمود:
«انتخاب…
🤔پرسش
❓پرسشی پیرامون #دعای_فرج
❔اگر به #معنای بخش دوم این دعا توجه شود #خواندن آن خلاف احتیاط است آنجا که گوید :
« يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ »
یعنی ای محمد و ای علی مرا کفایت کنید که شما دو بزرگوار مرا کافی هستید .
حال #پرسش این است که #کافی هستید یعنی چه ؟
یعنی دیگر #نیازی معاذا بالله به خدا هم نیست؟ ❕آیا این #بخش_دوم را بعدها غالیان و #افراطیان به دعا افزوده اند ؟ و اصلا این به دعا سند و #مستند معتبری دارد یا نه ❕متن آن با کتاب خدا در #تعارض است که قرآن بارها با تأکید می گوید: « حسبنا الله و نعم الوکیل »سوره آل عمران ، آیه 173 و نیز با #آیات 36 تا 38 در سوره زمر در تعارض آشکاری است که در ضمن آن با استفهام تقریری می پرسد:
«الیس الله بکاف عبده؟!/ مگر خدا پرستنده اش را کفایت نمی کند؟ این دعا از پیامبر یا امام معصوم هم #نقل نشده است. روایت هم نیست بلکه یک #رؤیاست.
💠پاسخ💠
👌علامه مجلسی به نقل از مرحوم طبرسی صاحب تفسیر مجمع البیان می آورد که دعای مشهور به دعای فرج دعایی بوده است که امام زمان علیه السلام به فردی به نام محمد بن احمد بن ابی اللیث در تشرفی که نسبت به ایشان روا داشتند تعلیم دادند و او که از دست دشمنان امنیت نداشت به برکت این دعا نجات یافت ؛
❕می گوید که امام زمان علیه السلام به من چنین تعلیم داد ؛
🗯 اِلهی عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِی الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی .
📚بحار الانوار ج53 ص 276
👌کفعمی نیز نقل می کند که این دعایی بود که امام زمان علیه السلام به فردی زندانی تعلیم دادند که او به برکت این دعا از زندان رهایی یافتند که کفعمی دعا را با اضافه این جملات نقل می کند ؛
« ...الساعه الساعه الساعه العجل العجل العجل یا ارحم الراحمین بمحمد و آله الطاهرین»
📚المصباح کفعمی ص176
🔶مضمون این دعا در کتب زیر نیز نقل شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج8 ص186
📚جمال الاسبوع ص280 و ...
🗯بنابراین دعا از حیث سند معتبر است و علمای بزرگ آن را در کتب خود نقل کرده اند .
❔حال آیا جمله « اکفیانی فانکما کافیان » « مرا کفایت کنید زیرا شما کفایت کننده هستید » با آیات قرآن که خداوند را کافی و کفایت کننده می داند تعارض دارد ❗️
👌پاسخ روشن است که هیچ گونه تعارضی بین فراز مذکور و آیات قرآن نیست .
❕❗️❗️ادامه پاسخ 👇👇👇
❓پرسشی پیرامون #دعای_فرج
❔اگر به #معنای بخش دوم این دعا توجه شود #خواندن آن خلاف احتیاط است آنجا که گوید :
« يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ »
یعنی ای محمد و ای علی مرا کفایت کنید که شما دو بزرگوار مرا کافی هستید .
حال #پرسش این است که #کافی هستید یعنی چه ؟
یعنی دیگر #نیازی معاذا بالله به خدا هم نیست؟ ❕آیا این #بخش_دوم را بعدها غالیان و #افراطیان به دعا افزوده اند ؟ و اصلا این به دعا سند و #مستند معتبری دارد یا نه ❕متن آن با کتاب خدا در #تعارض است که قرآن بارها با تأکید می گوید: « حسبنا الله و نعم الوکیل »سوره آل عمران ، آیه 173 و نیز با #آیات 36 تا 38 در سوره زمر در تعارض آشکاری است که در ضمن آن با استفهام تقریری می پرسد:
«الیس الله بکاف عبده؟!/ مگر خدا پرستنده اش را کفایت نمی کند؟ این دعا از پیامبر یا امام معصوم هم #نقل نشده است. روایت هم نیست بلکه یک #رؤیاست.
💠پاسخ💠
👌علامه مجلسی به نقل از مرحوم طبرسی صاحب تفسیر مجمع البیان می آورد که دعای مشهور به دعای فرج دعایی بوده است که امام زمان علیه السلام به فردی به نام محمد بن احمد بن ابی اللیث در تشرفی که نسبت به ایشان روا داشتند تعلیم دادند و او که از دست دشمنان امنیت نداشت به برکت این دعا نجات یافت ؛
❕می گوید که امام زمان علیه السلام به من چنین تعلیم داد ؛
🗯 اِلهی عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِی الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی .
📚بحار الانوار ج53 ص 276
👌کفعمی نیز نقل می کند که این دعایی بود که امام زمان علیه السلام به فردی زندانی تعلیم دادند که او به برکت این دعا از زندان رهایی یافتند که کفعمی دعا را با اضافه این جملات نقل می کند ؛
« ...الساعه الساعه الساعه العجل العجل العجل یا ارحم الراحمین بمحمد و آله الطاهرین»
📚المصباح کفعمی ص176
🔶مضمون این دعا در کتب زیر نیز نقل شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج8 ص186
📚جمال الاسبوع ص280 و ...
🗯بنابراین دعا از حیث سند معتبر است و علمای بزرگ آن را در کتب خود نقل کرده اند .
❔حال آیا جمله « اکفیانی فانکما کافیان » « مرا کفایت کنید زیرا شما کفایت کننده هستید » با آیات قرآن که خداوند را کافی و کفایت کننده می داند تعارض دارد ❗️
👌پاسخ روشن است که هیچ گونه تعارضی بین فراز مذکور و آیات قرآن نیست .
❕❗️❗️ادامه پاسخ 👇👇👇
👌ادامه پاسخ 👇👇👇
❕درخواست کفایت کردن از غیر خدا دو صورت دارد ؛
1⃣گاهی این درخواست با این اعتقاد است که طرف مقابل در کفایت کردن و کمک رسانی مستقل و بی نیاز از خدا بوده و از موضع استقلال انسان را یاری می کند .
🔶بی شک درخواست کفایت کردن با این اعتقاد عین شرک است و مخالف آیات قرآن می باشد .
2⃣در صورت دوم درخواست کفایت کردن از دیگران به قید استقلال و بی نیازی از خداوند نیست ، بلکه با این اعتقاد این درخواست مطرح می شود که کفایت کنندگان با قدرت و نیرو و اجازه ای که خداوند به آنان داده است انسان را یاری کنند .
👌چنین کمک خواهی و درخواست کفایتی عین توحید است زیرا جهان آفرینش جهان اسباب و مسببات است و فیض الهی طبق مشیت خدا از مجاری یک رشته اسباب به انسان می رسد و سبب در کار خود استقلال ندارد و به امر الهی کار خود را صورت می دهد .
🗯بنابراین اگر درخواست کفایت دیگران را منوط به اذن الهی و مشیت او شمردیم و آنها را موجودی ممکن و غیر مستقل دانستیم ، درواقع این درخواست کفایت از خداست که به این فرد قدرت و توانایی داده است که دیگران را کفایت کند اگر چه به ظاهر درخواست کفایت از غیر خداست .
🔷لذا خداوند در قرآن خطاب به پیامبرش می گوید که به مشرکان بگوید ؛
« آنها که کافر شده اند می گویند تو پیامبر نیستی ، بگو کافی است که خداوند و کسی که علم الکتاب نزد اوست گواه من باشند »
🔶رعد 43
❕پیامبر در کنار خداوند ، شهادت دادن کسی که علم الکتاب نزد اوست ( علی علیه السلام ) را کافی در اثبات نبوت خود می داند ، در حالی که شما می گویید تنها باید خداوند کافی برای بنده اش باشد .
🔶حضرت علی بر اساس علم و قدرتی که خداوند به او داده است ، کفایت کننده پیامبر در اثبات نبوتش است و این کفایت کنندگی به اذن و مشیت الهی است و هیچ منافاتی هم با توحید ندارد .
🗯ما هم اگر در دعای مذکور از پیامبر گرامی و حضرت علی درخواست کفایت می کنیم ، آنان را مستقل نمی دانیم بلکه با این اعتقاد درخواست می کنیم که با قدرت و اذنی که خداوند به شما داده است ما را کفایت و یاری کنید و این عین درخواست کفایت کردن از خداست .
👌خداوند در برابر کسانی که غیر خدا را به صورت مستقل و استقلالی برای خود کافی می دانستند ، تصریح می کنند که تنها کفایت کننده خداوند است و هیچ کس بدون اذن او توانایی کفایت دیگری را ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA َ
❕درخواست کفایت کردن از غیر خدا دو صورت دارد ؛
1⃣گاهی این درخواست با این اعتقاد است که طرف مقابل در کفایت کردن و کمک رسانی مستقل و بی نیاز از خدا بوده و از موضع استقلال انسان را یاری می کند .
🔶بی شک درخواست کفایت کردن با این اعتقاد عین شرک است و مخالف آیات قرآن می باشد .
2⃣در صورت دوم درخواست کفایت کردن از دیگران به قید استقلال و بی نیازی از خداوند نیست ، بلکه با این اعتقاد این درخواست مطرح می شود که کفایت کنندگان با قدرت و نیرو و اجازه ای که خداوند به آنان داده است انسان را یاری کنند .
👌چنین کمک خواهی و درخواست کفایتی عین توحید است زیرا جهان آفرینش جهان اسباب و مسببات است و فیض الهی طبق مشیت خدا از مجاری یک رشته اسباب به انسان می رسد و سبب در کار خود استقلال ندارد و به امر الهی کار خود را صورت می دهد .
🗯بنابراین اگر درخواست کفایت دیگران را منوط به اذن الهی و مشیت او شمردیم و آنها را موجودی ممکن و غیر مستقل دانستیم ، درواقع این درخواست کفایت از خداست که به این فرد قدرت و توانایی داده است که دیگران را کفایت کند اگر چه به ظاهر درخواست کفایت از غیر خداست .
🔷لذا خداوند در قرآن خطاب به پیامبرش می گوید که به مشرکان بگوید ؛
« آنها که کافر شده اند می گویند تو پیامبر نیستی ، بگو کافی است که خداوند و کسی که علم الکتاب نزد اوست گواه من باشند »
🔶رعد 43
❕پیامبر در کنار خداوند ، شهادت دادن کسی که علم الکتاب نزد اوست ( علی علیه السلام ) را کافی در اثبات نبوت خود می داند ، در حالی که شما می گویید تنها باید خداوند کافی برای بنده اش باشد .
🔶حضرت علی بر اساس علم و قدرتی که خداوند به او داده است ، کفایت کننده پیامبر در اثبات نبوتش است و این کفایت کنندگی به اذن و مشیت الهی است و هیچ منافاتی هم با توحید ندارد .
🗯ما هم اگر در دعای مذکور از پیامبر گرامی و حضرت علی درخواست کفایت می کنیم ، آنان را مستقل نمی دانیم بلکه با این اعتقاد درخواست می کنیم که با قدرت و اذنی که خداوند به شما داده است ما را کفایت و یاری کنید و این عین درخواست کفایت کردن از خداست .
👌خداوند در برابر کسانی که غیر خدا را به صورت مستقل و استقلالی برای خود کافی می دانستند ، تصریح می کنند که تنها کفایت کننده خداوند است و هیچ کس بدون اذن او توانایی کفایت دیگری را ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA َ
#روایی
#فداء_در_نزد_شیعیان
🤔#پرسش
❔شیعه همان عقائد مسیحیت مانند عقیده به فداء و فدا شدن عیسی جهت آمرزش گناهان مسیحیان را دارند.در روایتی از امام کاظم در کتب شیعه آمده است که من با دادن جان خودم #شیعیان را حفظ کردم زمانی که خدا بر شیعیان غضب کرده بود ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایت مورد استناد ، روایتی است که شیخ کلینی در کافی نقل می کند که امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« خدای عز و جل بر شیعه غضب کرد ، پس مرا مخیر ساخت که یا من و یا آنها فدا شویم ، به خدا قسم من با دادن جان خودم ایشان را #حفظ کردم »
📚#الکافی ج1 ص260
👌علامه #مجلسی در شرح روایت می نویسد ؛
🗯این غضب ممکن است به این جهت بود که شیعیان #تقیه را ترک کرده و امامت آن امام را آشکار کرده اند ، سپس هارون الرشید مردد ماند بین این که شیعیان و تابعان آن امام را بکشد یا این که آن امام را زندانی کرده و او را به شهادت برساند . پس امام برای شیعیان خود دعا کرده و #بلا را برای خود خواستند .
📚#مراه_العقول ج3 ص126
👌طبق این تفسیر ، این روایت ارتباطی با مساله #فداء در نزد مسیحیان ندارد .
❕البته روایت از حیث سند #مرسل و #ضعیف است و عبارت « #عن_بعض_اصحابنا » که در سند روایت آمده است نشان دهنده این نکته است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فداء_در_نزد_شیعیان
🤔#پرسش
❔شیعه همان عقائد مسیحیت مانند عقیده به فداء و فدا شدن عیسی جهت آمرزش گناهان مسیحیان را دارند.در روایتی از امام کاظم در کتب شیعه آمده است که من با دادن جان خودم #شیعیان را حفظ کردم زمانی که خدا بر شیعیان غضب کرده بود ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایت مورد استناد ، روایتی است که شیخ کلینی در کافی نقل می کند که امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« خدای عز و جل بر شیعه غضب کرد ، پس مرا مخیر ساخت که یا من و یا آنها فدا شویم ، به خدا قسم من با دادن جان خودم ایشان را #حفظ کردم »
📚#الکافی ج1 ص260
👌علامه #مجلسی در شرح روایت می نویسد ؛
🗯این غضب ممکن است به این جهت بود که شیعیان #تقیه را ترک کرده و امامت آن امام را آشکار کرده اند ، سپس هارون الرشید مردد ماند بین این که شیعیان و تابعان آن امام را بکشد یا این که آن امام را زندانی کرده و او را به شهادت برساند . پس امام برای شیعیان خود دعا کرده و #بلا را برای خود خواستند .
📚#مراه_العقول ج3 ص126
👌طبق این تفسیر ، این روایت ارتباطی با مساله #فداء در نزد مسیحیان ندارد .
❕البته روایت از حیث سند #مرسل و #ضعیف است و عبارت « #عن_بعض_اصحابنا » که در سند روایت آمده است نشان دهنده این نکته است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#قرآنی
#تناقض_در_قرآن
🤔#پرسش
❔آیا آمار قرآن در مورد #فرشتگانی که در جنگ بدر به یاری مسلمین آمدند متناقض نیستند ❗️در آیه 9 سوره بدر میگوید 1000 فرشته و در آیه 124 ال عمران می گوید 3000 نفر بودند ❕❕یاری کردن فرشتگان چگونه بود ❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در مورد تعداد #فرشتگانی که مسلمین را در جنگ بدر یاری کردند می فرماید ؛
« ( به خاطر بیاورید ) زمانی را ( که از شدت ناراحتی در میدان بدر ) از پرودگارتان تقاضای کمک می کردید و او تقاضای شما را پذیرفت ( و گفت ) من شما را با یک هزار از فرشتگان که پشت سر هم فرود می آیند #یاری می کنم»
🔷#انفال 9
👌و در سوره آل #عمران از قول پیامبر گرامی نقل می کند ؛
« در آن هنگام که تو به مومنان می گفتی آیا کافی نیست پرودگارتان شما را به سه هزار نفر از فرشتگان که ( از آسمان ) فرود آیند #یاری کند »
🗯ال #عمران 124
👌میان این دو آیه #تناقضی نیست . عدد فرشتگان در جنگ بدر یک هزار نفر بوده است و آیه سوره آل عمران ،وعده ای بوده است که پیامبر #گرامی به مسلمانان داده بود که حتی اگر لازم شود خداوند عدد بیشتری تا سه هزار نفر از فرشتگان را به یاری شما می فرستد .
📚#تفسیر_نمونه ج7 ص104
❕اما این که نحوه یاری کردن #فرشتگان به چه صورت بوده است ؛
🔷« در میان مفسران در این زمینه گفتگوی بسیار شده است، بعضی معتقدند که #فرشتگان رسما وارد صحنه نبرد شدند و با سلاحهای مخصوص به خود به لشکر دشمن حمله کردند و عده ای از آنها را به خاک افکندند،
👌ولی #قرائنی در دست است که نشان می دهد نظر گروه دوم که می گویند فرشتگان تنها برای دلگرمی و تقویت روحیه مؤمنان نازل شدند، به واقع نزدیکتر است.
💠#زیرا ؛
1⃣ خداوند می فرماید اینها تمام برای اطمینان قلب شما بوده است که با احساس این پشت گرمی بهتر مبارزه کنید ( انفال 10) نه اینکه آنها اقدام به #جنگ کرده باشند.
2⃣اگر بنا شود فرشتگان، شجاعانه سربازان دشمن را به خاک افکنده باشند چه فضیلتی برای #مجاهدین بدر باقی خواهد ماند که این همه در روایات از آنها سخن به میان آمده است .
3⃣تعداد #مقتولین بدر 70 نفر بودند که قسمت مهمی از آنها با شمشیر علی علیه السلام به خاک افتادند و قسمت دیگری به دست جنگجویان اسلام که غالبا قاتلین آنها در تاریخ به نام ذکر شده اند، بنابراین چه باقی می ماند برای فرشتگان و چه کسی را آنها به خاک انداختند.
📚#تفسیر_نمونه ج7 ص105
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#تناقض_در_قرآن
🤔#پرسش
❔آیا آمار قرآن در مورد #فرشتگانی که در جنگ بدر به یاری مسلمین آمدند متناقض نیستند ❗️در آیه 9 سوره بدر میگوید 1000 فرشته و در آیه 124 ال عمران می گوید 3000 نفر بودند ❕❕یاری کردن فرشتگان چگونه بود ❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در مورد تعداد #فرشتگانی که مسلمین را در جنگ بدر یاری کردند می فرماید ؛
« ( به خاطر بیاورید ) زمانی را ( که از شدت ناراحتی در میدان بدر ) از پرودگارتان تقاضای کمک می کردید و او تقاضای شما را پذیرفت ( و گفت ) من شما را با یک هزار از فرشتگان که پشت سر هم فرود می آیند #یاری می کنم»
🔷#انفال 9
👌و در سوره آل #عمران از قول پیامبر گرامی نقل می کند ؛
« در آن هنگام که تو به مومنان می گفتی آیا کافی نیست پرودگارتان شما را به سه هزار نفر از فرشتگان که ( از آسمان ) فرود آیند #یاری کند »
🗯ال #عمران 124
👌میان این دو آیه #تناقضی نیست . عدد فرشتگان در جنگ بدر یک هزار نفر بوده است و آیه سوره آل عمران ،وعده ای بوده است که پیامبر #گرامی به مسلمانان داده بود که حتی اگر لازم شود خداوند عدد بیشتری تا سه هزار نفر از فرشتگان را به یاری شما می فرستد .
📚#تفسیر_نمونه ج7 ص104
❕اما این که نحوه یاری کردن #فرشتگان به چه صورت بوده است ؛
🔷« در میان مفسران در این زمینه گفتگوی بسیار شده است، بعضی معتقدند که #فرشتگان رسما وارد صحنه نبرد شدند و با سلاحهای مخصوص به خود به لشکر دشمن حمله کردند و عده ای از آنها را به خاک افکندند،
👌ولی #قرائنی در دست است که نشان می دهد نظر گروه دوم که می گویند فرشتگان تنها برای دلگرمی و تقویت روحیه مؤمنان نازل شدند، به واقع نزدیکتر است.
💠#زیرا ؛
1⃣ خداوند می فرماید اینها تمام برای اطمینان قلب شما بوده است که با احساس این پشت گرمی بهتر مبارزه کنید ( انفال 10) نه اینکه آنها اقدام به #جنگ کرده باشند.
2⃣اگر بنا شود فرشتگان، شجاعانه سربازان دشمن را به خاک افکنده باشند چه فضیلتی برای #مجاهدین بدر باقی خواهد ماند که این همه در روایات از آنها سخن به میان آمده است .
3⃣تعداد #مقتولین بدر 70 نفر بودند که قسمت مهمی از آنها با شمشیر علی علیه السلام به خاک افتادند و قسمت دیگری به دست جنگجویان اسلام که غالبا قاتلین آنها در تاریخ به نام ذکر شده اند، بنابراین چه باقی می ماند برای فرشتگان و چه کسی را آنها به خاک انداختند.
📚#تفسیر_نمونه ج7 ص105
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فقهی
#شفاء_در_حرام
🤔#پرسش
❔مراجع می گویند اگر تنها راه درمان منحصر به استفاده از محرمات مانند کشیدن تریاک و خوردن #شراب و ...باشد ، استفاده از آن ها اشکال ندارد در حالی که روایات می گوید خداوند در حرام شفا قرار نداده است❗️آیا مراجع بر خلاف روایات فتوا نداده اند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایات متعددی آمده است که خداوند در #محرمات شفایی قرار نداده است .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند عز و جل در هیچ یک از محرمات #دواء و شفایی قرار نداده است »
📚#الکافی ج6 ص413
👌و #فرمود ؛
« پسندیده نیست که هیچ کس با محرمات الهی به دنبال #شفای خویش باشد »
📚#الکافی ج6 ص414
👌و #فرمود ؛
« من نمی خواهم به دوایی که با شراب عجین شده است #نگاه کنم ، چگونه با آن به دنبال شفای خود باشم »
📚#الکافی ج6 ص414
🗯به این مضمون روایات متعدد دیگری نیز در مجامع روایی ما نقل شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج25 ص343 باب 20
👌از سوی دیگر ، مراجع #فتوا داده اند که اگر بر اساس تشخیص پزشک #متخصص و مورد #اطمینان ، تنها راه درمان بیماری استفاده از محرمات الهی باشد ، استفاده از آن ها به مقدار #ضرورت اشکالی ندارد .
📚#رساله_دانشجویی ص292
🔷مستند این حکم #قاعده_لا_حرج می باشد که خداوند می فرماید ؛
« او شما را برگزید و در دین خود تکلیف #مشقت باری برای شما قرار نداد »
🔶#حج 78
🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛
« من مبعوث به شریعت #سهل و آسانی شده ام »
📚#بحار_الانوار ج30 ص548
🗯بی شک اگر بیماری توان انسان را بریده باشد و هیچ راه درمانی جز استفاده از یک حرام الهی برای درمان نباشد ، بر اساس قاعده لا حرج و شریعت سهل اسلامی ،درمان با حرام برای نفی حرج و #مشقت رجحان می یابد.
👌قاعده لا ضرر و حرمت ضرر رساندن به بدن نیز موید این فتوا می تواند باشد چنانکه در روایات ما آمده است « لا #ضرر و لا ضرار فی الاسلام » و بر اساس آن هر گونه حکمی که سبب آسیب رسیدن به خود و دیگران شود در اسلام بر داشته شده است .
📚#وسائل_الشیعه ج26 ص14
👌#خداوند نیز می فرماید ؛
« خود را با دست خود به #هلاکت نیفکنید »
🔷#بقره 195
🗯روشن است که در صورت عدم درمان بیماری که تنها راه درمان آن استفاده از حرام الهی باشد ، ضرر و هلاکت #نصیب انسان می شود .
❕لذا امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هیچ چیز از محرمات الهی نمی باشد مگر آنکه ارتکابش برای #مضطر جایز و حلال است »
📚#وسائل_الشیعه ج5 ص483
❕میان این دسته ادله با ادله دسته اول که می گوید خداوند در حرام #شفایی قرار نداده است منافاتی نمی باشد زیرا؛
🔷 روایات دسته اول در مقام بیان این نکته است که شفای خالص و #سلامتی کامل با استفاده از محرمات الهی حاصل نمی شود ، اگر چه ممکن است بیماری فعلی انسان را درمان کند ، اما #عوارض و بیماری های دیگری را برای بدن به همراه می آورد ، زیرا تمام محرمات الهی دارای عوارض و ضررهایی بوده است که خداوند آن ها را حرام کرده است و انسان تا جایی که ممکن است باید از راه حلال خود را درمان کند چنانکه امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است »
📚بحار الانوار ج100 ص51
🗯بنابراین میان این دو دسته ادله و فتاوی #مراجع هیچ گونه #تضاد و تنافی وجود ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#شفاء_در_حرام
🤔#پرسش
❔مراجع می گویند اگر تنها راه درمان منحصر به استفاده از محرمات مانند کشیدن تریاک و خوردن #شراب و ...باشد ، استفاده از آن ها اشکال ندارد در حالی که روایات می گوید خداوند در حرام شفا قرار نداده است❗️آیا مراجع بر خلاف روایات فتوا نداده اند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایات متعددی آمده است که خداوند در #محرمات شفایی قرار نداده است .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند عز و جل در هیچ یک از محرمات #دواء و شفایی قرار نداده است »
📚#الکافی ج6 ص413
👌و #فرمود ؛
« پسندیده نیست که هیچ کس با محرمات الهی به دنبال #شفای خویش باشد »
📚#الکافی ج6 ص414
👌و #فرمود ؛
« من نمی خواهم به دوایی که با شراب عجین شده است #نگاه کنم ، چگونه با آن به دنبال شفای خود باشم »
📚#الکافی ج6 ص414
🗯به این مضمون روایات متعدد دیگری نیز در مجامع روایی ما نقل شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج25 ص343 باب 20
👌از سوی دیگر ، مراجع #فتوا داده اند که اگر بر اساس تشخیص پزشک #متخصص و مورد #اطمینان ، تنها راه درمان بیماری استفاده از محرمات الهی باشد ، استفاده از آن ها به مقدار #ضرورت اشکالی ندارد .
📚#رساله_دانشجویی ص292
🔷مستند این حکم #قاعده_لا_حرج می باشد که خداوند می فرماید ؛
« او شما را برگزید و در دین خود تکلیف #مشقت باری برای شما قرار نداد »
🔶#حج 78
🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛
« من مبعوث به شریعت #سهل و آسانی شده ام »
📚#بحار_الانوار ج30 ص548
🗯بی شک اگر بیماری توان انسان را بریده باشد و هیچ راه درمانی جز استفاده از یک حرام الهی برای درمان نباشد ، بر اساس قاعده لا حرج و شریعت سهل اسلامی ،درمان با حرام برای نفی حرج و #مشقت رجحان می یابد.
👌قاعده لا ضرر و حرمت ضرر رساندن به بدن نیز موید این فتوا می تواند باشد چنانکه در روایات ما آمده است « لا #ضرر و لا ضرار فی الاسلام » و بر اساس آن هر گونه حکمی که سبب آسیب رسیدن به خود و دیگران شود در اسلام بر داشته شده است .
📚#وسائل_الشیعه ج26 ص14
👌#خداوند نیز می فرماید ؛
« خود را با دست خود به #هلاکت نیفکنید »
🔷#بقره 195
🗯روشن است که در صورت عدم درمان بیماری که تنها راه درمان آن استفاده از حرام الهی باشد ، ضرر و هلاکت #نصیب انسان می شود .
❕لذا امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هیچ چیز از محرمات الهی نمی باشد مگر آنکه ارتکابش برای #مضطر جایز و حلال است »
📚#وسائل_الشیعه ج5 ص483
❕میان این دسته ادله با ادله دسته اول که می گوید خداوند در حرام #شفایی قرار نداده است منافاتی نمی باشد زیرا؛
🔷 روایات دسته اول در مقام بیان این نکته است که شفای خالص و #سلامتی کامل با استفاده از محرمات الهی حاصل نمی شود ، اگر چه ممکن است بیماری فعلی انسان را درمان کند ، اما #عوارض و بیماری های دیگری را برای بدن به همراه می آورد ، زیرا تمام محرمات الهی دارای عوارض و ضررهایی بوده است که خداوند آن ها را حرام کرده است و انسان تا جایی که ممکن است باید از راه حلال خود را درمان کند چنانکه امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است »
📚بحار الانوار ج100 ص51
🗯بنابراین میان این دو دسته ادله و فتاوی #مراجع هیچ گونه #تضاد و تنافی وجود ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#قرآنی
#گمراهی_شیطان
🤔#پرسش
❔برخی شبهه می کنند که از نظر قرآن ما هیچ گونه اختیاری از خودمان نداریم و در کارها مجبور هستیم شاهدش آن آیه قرآن است که شیطان به خداوند می گوید تو من را #گمراه کردی و خداوند هم سخنش را رد نمی کند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌آنچه مورد اشکال قرار گرفته است این آیه قرآن است که خداوند از زبان #شیطان نقل می کند که گفت ؛
« گفت پرودگارا بخاطر اینکه مرا گمراه ساختی من نعمت های #مادی را در زمین در نظر آنها تزیین می دهم و همگی را گمراه خواهم ساخت ، مگر بندگان مخلصت را ...»
🔷#حجر 39-40
👌این جمله از دروغ ها و افتراهای شیطان به ساحت #قدس پرودگار است و نشان می دهد که او تا چه حد جسور و بی پروا است که چنین دروغ بزرگی را به خدا می بندد ، خداوندی که هدایتگر همگان است و اسباب هدایت را در اختیار آنها گذارده است و چون سخن شیطان #واضح_البطلان بوده است قرآن اشاره ای به بطلان آن نمی کند .
❔خداوند کدام عامل #گمراهی را برای شیطان فراهم ساخت ؟ آیا به او و به فرشتگان نفرمود که شرافت آدم به جهت روح ویژه الهی او است ولی شیطان حسود و خود خواه آن را نادیده گرفت و به مساله آفرینش او از گل بسنده کرد . آیا سبب #گمراهی او خودش نبود ؟
📚#پیام_امام_امیر_المومنین ، ج7 ص373
👌به #بیان دیگر ؛
🔷« بدیهی است که خدا شیطان را گمراه نساخته بود بلکه این نسبت شیطنت آمیز بود که از ابلیس صادر شد برای اینکه خود را #تبرئه کند و توجهی برای اغوا گری خود ترتیب دهد و این رسم همه ابلیس ها و شیاطین است که ؛
🗯اولا ؛ گناهان خویش را به #گردن دیگران می افکنند .
🗯ثانیا ؛ همه جا می کوشند تا اعمال زشت خود را با #منطقهای غلط توجیه کنند نه تنها در برابر بندگان خدا حتی در برابر خود خدا که از همه چیز آگاه است .
📚#تفسیر_نمونه ج11 ص72
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#گمراهی_شیطان
🤔#پرسش
❔برخی شبهه می کنند که از نظر قرآن ما هیچ گونه اختیاری از خودمان نداریم و در کارها مجبور هستیم شاهدش آن آیه قرآن است که شیطان به خداوند می گوید تو من را #گمراه کردی و خداوند هم سخنش را رد نمی کند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌آنچه مورد اشکال قرار گرفته است این آیه قرآن است که خداوند از زبان #شیطان نقل می کند که گفت ؛
« گفت پرودگارا بخاطر اینکه مرا گمراه ساختی من نعمت های #مادی را در زمین در نظر آنها تزیین می دهم و همگی را گمراه خواهم ساخت ، مگر بندگان مخلصت را ...»
🔷#حجر 39-40
👌این جمله از دروغ ها و افتراهای شیطان به ساحت #قدس پرودگار است و نشان می دهد که او تا چه حد جسور و بی پروا است که چنین دروغ بزرگی را به خدا می بندد ، خداوندی که هدایتگر همگان است و اسباب هدایت را در اختیار آنها گذارده است و چون سخن شیطان #واضح_البطلان بوده است قرآن اشاره ای به بطلان آن نمی کند .
❔خداوند کدام عامل #گمراهی را برای شیطان فراهم ساخت ؟ آیا به او و به فرشتگان نفرمود که شرافت آدم به جهت روح ویژه الهی او است ولی شیطان حسود و خود خواه آن را نادیده گرفت و به مساله آفرینش او از گل بسنده کرد . آیا سبب #گمراهی او خودش نبود ؟
📚#پیام_امام_امیر_المومنین ، ج7 ص373
👌به #بیان دیگر ؛
🔷« بدیهی است که خدا شیطان را گمراه نساخته بود بلکه این نسبت شیطنت آمیز بود که از ابلیس صادر شد برای اینکه خود را #تبرئه کند و توجهی برای اغوا گری خود ترتیب دهد و این رسم همه ابلیس ها و شیاطین است که ؛
🗯اولا ؛ گناهان خویش را به #گردن دیگران می افکنند .
🗯ثانیا ؛ همه جا می کوشند تا اعمال زشت خود را با #منطقهای غلط توجیه کنند نه تنها در برابر بندگان خدا حتی در برابر خود خدا که از همه چیز آگاه است .
📚#تفسیر_نمونه ج11 ص72
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#اعتقادی
#خواب_در_بهشت
🤔#پرسش
❔آیا در بهشت #خوابیدن هم است و بهشتیان در بهشت می خوابند ❕یا همیشه #بیدار هستند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« اهل بهشت همواره زنده اند و هرگز نمی میرند و همواره #بیدارند و نمی خوابند و بی نیازند و محتاج نمی شوند و خوشحالند و ناراحت نمی شوند و خندانند و هرگز نمی گریند و مورد احترامند و هرگز توهینی به آنها نمی شود »
📚#بحار_الانوار ج8 ص220
👌 از آنجا که خواب ناشی از #خستگی است و با توجه به آنکه هر روز در بهشت نعمت جدید و جلوه تازه ای از نعمت های پرودگار به بهشتیان عطا می شود ، بهشتیان هیچگاه دچار خستگی و کسالت و دل زدگی نمی شوند که برای رفع آن نیاز به #خوابیدن باشد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4991
👌قرآن از زبان #بهشتیان نقل می کند ؛
« در بهشت نه رنجی به ما می رسد و نه #خسته و سست می شویم »
🔶#فاطر 35
❕بله اگر بهشتیان درخواست #خوابیدن را داشته باشند ، با توجه به آیاتی که می فرماید ؛
« برای شما در بهشت هر چه که اشتها داشته باشید و بخواهید فراهم است»
📓#فصلت31
🗯« در بهشت هر چه جانها #اشتها داشته باشند فراهم است»
📓#زخرف71
👌درخواست آنان اجابت می شود ، اما به دلیل وسعت #نعمات بهشتی و عدم #خستگی و #ملالت در بهشت ، آنان هیچ گاه درخواست خوابیدن نخواهند کرد ، خوابیدنی که سبب بی بهره گی از نعمات بهشتی می شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#خواب_در_بهشت
🤔#پرسش
❔آیا در بهشت #خوابیدن هم است و بهشتیان در بهشت می خوابند ❕یا همیشه #بیدار هستند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« اهل بهشت همواره زنده اند و هرگز نمی میرند و همواره #بیدارند و نمی خوابند و بی نیازند و محتاج نمی شوند و خوشحالند و ناراحت نمی شوند و خندانند و هرگز نمی گریند و مورد احترامند و هرگز توهینی به آنها نمی شود »
📚#بحار_الانوار ج8 ص220
👌 از آنجا که خواب ناشی از #خستگی است و با توجه به آنکه هر روز در بهشت نعمت جدید و جلوه تازه ای از نعمت های پرودگار به بهشتیان عطا می شود ، بهشتیان هیچگاه دچار خستگی و کسالت و دل زدگی نمی شوند که برای رفع آن نیاز به #خوابیدن باشد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4991
👌قرآن از زبان #بهشتیان نقل می کند ؛
« در بهشت نه رنجی به ما می رسد و نه #خسته و سست می شویم »
🔶#فاطر 35
❕بله اگر بهشتیان درخواست #خوابیدن را داشته باشند ، با توجه به آیاتی که می فرماید ؛
« برای شما در بهشت هر چه که اشتها داشته باشید و بخواهید فراهم است»
📓#فصلت31
🗯« در بهشت هر چه جانها #اشتها داشته باشند فراهم است»
📓#زخرف71
👌درخواست آنان اجابت می شود ، اما به دلیل وسعت #نعمات بهشتی و عدم #خستگی و #ملالت در بهشت ، آنان هیچ گاه درخواست خوابیدن نخواهند کرد ، خوابیدنی که سبب بی بهره گی از نعمات بهشتی می شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#روحانی_مجروح_در_مترو
🤔#پرسش
❔برخی می گویند این #آخوندی که در مترو به خاطر امر به معروف و نهی از منکر مجروح شد و هم اکنون تحت جراحت #شدیدی است مگر نمی دانست که اگر امر به معروف ضرر دارد نباید جلو برود ❕ چرا جلو رفت و هم سبب #جراحت خود و یکی از شهروندان شد و هم سبب مرگ آن جوان #جاهل ❗️
💠#پاسخ💠
👌یکی از شرایط وجوب امر به معروف و نهی از منکر ، آن است که در امر و نهی او #ضرر و #مفسده ای نباشد .
🔶در توضیح المسائل #مراجع چنین آمده است ؛
« اگر بداند یا خوف این باشد که امر و نهی او ضرر #جانی یا #آبرویی یا #مالی قابل توجه نسبت به او و یا بعضی از #مومنین می رساند ، امر و نهی واجب نیست »
📚#توضیح_المسائل_مکارم_شیرازی ، ص468
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« امر به معروف و نهی از منکر تنها بر فرد #قوی مطاع ( که خوف از ضرر ندارد ) واجب است »
📚#الکافی ج5 ص59
👌و #فرمود ؛
« دو دسته از افراد هستند که مورد امر و نهی قرار می گیرند ، #مومنی که در برابر نصیحت گوش فرا می دهد و جاهلی که با امر و نهی آگاه می گردد ، اما صاحب شمشیر و شلاق مورد امر و نهی قرار نمی گیرد ( زیرا در امر و نهی او #خوف ضرر است )»
📚#التهذیب ج6 ص178
👌و #فرمود ؛
« هر کس ( بدون قدرت داشتن ) سلطان جائری را امر و نهی کند ، و از این امر و نهی گرفتار بلا و #مصیبتی شود ، در برابر این بلا و مصیبت پاداشی ندارد »
📚#الکافی ج5 ص60
👌امام #رضا علیه السلام نیز فرمود ؛
« امر به معروف و نهی از منکر واجب است در صورتی که #قدرت باشد و ترس #ضرری بر جان نباشد »
📚#عیون_الاخبار ج2 ص121
🔶بنابراین با وجود خوف ضرر بر خود و یا دیگران ، امر و نهی #ساقط است و فرد موظف به این فریضه نمی باشد مگر آنکه معروف و منکر از اموری باشد که شارع مقدس اهمیت زیادی به آن می دهد مانند حفظ اسلام و ... که در این صورت باید اعتنا به #ضرر نکند و با بذل جان و مال در حفظ آن بکوشد ، چنان که امام حسین علیه السلام جهت حفظ #دین ، جان خودشان را دادند .
🔷#خداوند نیز می فرماید ؛
« خداوند از مومنان جانها و اموالشان را خریداری می کند که در برابرش #بهشت برای آنان باشد »
🔷#توبه111
🗯روحانی که مورد هجوم قرار گرفته است ، طبیعتا یا احتمال #ضرر را بر خود و یا دیگران نمی داده است که امر و نهی کرده است و یا احتمال ضرر را می داده است اما چون به نظرش معروف و منکر در قضیه پیش آمده خیلی مهم بوده که شارع راضی به #اهمال نبوده است ، با بذل جان خود جهت جلوگیری از منکر اقدام کرده است ، اگر چه ممکن است در تشخیص مصداق اشتباه کرده باشد که در این دو صورت ان شاء الله #ماجور است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔برخی می گویند این #آخوندی که در مترو به خاطر امر به معروف و نهی از منکر مجروح شد و هم اکنون تحت جراحت #شدیدی است مگر نمی دانست که اگر امر به معروف ضرر دارد نباید جلو برود ❕ چرا جلو رفت و هم سبب #جراحت خود و یکی از شهروندان شد و هم سبب مرگ آن جوان #جاهل ❗️
💠#پاسخ💠
👌یکی از شرایط وجوب امر به معروف و نهی از منکر ، آن است که در امر و نهی او #ضرر و #مفسده ای نباشد .
🔶در توضیح المسائل #مراجع چنین آمده است ؛
« اگر بداند یا خوف این باشد که امر و نهی او ضرر #جانی یا #آبرویی یا #مالی قابل توجه نسبت به او و یا بعضی از #مومنین می رساند ، امر و نهی واجب نیست »
📚#توضیح_المسائل_مکارم_شیرازی ، ص468
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« امر به معروف و نهی از منکر تنها بر فرد #قوی مطاع ( که خوف از ضرر ندارد ) واجب است »
📚#الکافی ج5 ص59
👌و #فرمود ؛
« دو دسته از افراد هستند که مورد امر و نهی قرار می گیرند ، #مومنی که در برابر نصیحت گوش فرا می دهد و جاهلی که با امر و نهی آگاه می گردد ، اما صاحب شمشیر و شلاق مورد امر و نهی قرار نمی گیرد ( زیرا در امر و نهی او #خوف ضرر است )»
📚#التهذیب ج6 ص178
👌و #فرمود ؛
« هر کس ( بدون قدرت داشتن ) سلطان جائری را امر و نهی کند ، و از این امر و نهی گرفتار بلا و #مصیبتی شود ، در برابر این بلا و مصیبت پاداشی ندارد »
📚#الکافی ج5 ص60
👌امام #رضا علیه السلام نیز فرمود ؛
« امر به معروف و نهی از منکر واجب است در صورتی که #قدرت باشد و ترس #ضرری بر جان نباشد »
📚#عیون_الاخبار ج2 ص121
🔶بنابراین با وجود خوف ضرر بر خود و یا دیگران ، امر و نهی #ساقط است و فرد موظف به این فریضه نمی باشد مگر آنکه معروف و منکر از اموری باشد که شارع مقدس اهمیت زیادی به آن می دهد مانند حفظ اسلام و ... که در این صورت باید اعتنا به #ضرر نکند و با بذل جان و مال در حفظ آن بکوشد ، چنان که امام حسین علیه السلام جهت حفظ #دین ، جان خودشان را دادند .
🔷#خداوند نیز می فرماید ؛
« خداوند از مومنان جانها و اموالشان را خریداری می کند که در برابرش #بهشت برای آنان باشد »
🔷#توبه111
🗯روحانی که مورد هجوم قرار گرفته است ، طبیعتا یا احتمال #ضرر را بر خود و یا دیگران نمی داده است که امر و نهی کرده است و یا احتمال ضرر را می داده است اما چون به نظرش معروف و منکر در قضیه پیش آمده خیلی مهم بوده که شارع راضی به #اهمال نبوده است ، با بذل جان خود جهت جلوگیری از منکر اقدام کرده است ، اگر چه ممکن است در تشخیص مصداق اشتباه کرده باشد که در این دو صورت ان شاء الله #ماجور است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#خوردن_کم_شراب
🤔#پرسش
❔شخصی میگوید من به اندازه ای #مشروب میخورم که حالت اصلی من ازبین نمیرود و مست نمی شوم این حکم حرمت #شراب برای آن زمانی هست که طرف اختیارخود را ازدست بدهد جواب ما چیست❕❕
💠#پاسخ💠
👌از دیدگاه #اسلامی ، خوردن شراب و مشروبات الکلی مطلقا حرام است و فرقی در #کم و یا #زیاد آن و حدوث یا عدم حدوث حالت #مستی نمی باشد .
👌خداوند به صورت #مطلق خوردن شراب را حرام کرده و می فرماید ؛
«ای کسانی که ایمان آورده اید #شراب وبت ها وازلام پلیدند و از عمل شیطانند از آنها دوری کنید تا رستگار شوید»
🔶#مائده90
🗯و می فرماید ؛
«شیطان می خواهد در میان شما به وسیله ی #شراب وقمار عداوت ایجاد کند وشما را از ذکر خدا واز نماز باز دارد»
🔶#مائده91
🔷و می فرماید ؛
«درباره ی #شراب وقمار از تو سؤال میکنند بگو در آنها گناه و زیان بزرگی است»
🔶#بقره219
🗯در این آیات خداوند به صورت مطلق خوردن #شراب را حرام اعلام کرده است و در حکم حرمت از جهت کمی و زیادی و مستی و غیر مستی #فرقی نگذاشته است .
🗯به این نکته در #روایات متعددی نیز اشاره شده است .
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر نوع شراب و مسکری حرام است ، حتی نوشیدن یک #جرعه از آن حرام است »
📚#الکافی_ج6_ص409
👌و #فرمود ؛
« خداوند صراحتا شراب را حرام کرده است ، پس خوردن کم و یا زیاد آن #حرام می باشد »
📚#التهذیب_ج9ص111
👌امام #رضا علیه السلام نیز فرمود ؛
« اسلام خالص در شهادت به وحدانیت خدا ...و تحریم شراب است ، و فرقی بین کم و زیاد خوردن آن نیست ،آنچه که خوردن زیادی آن سبب مستی می شود ، خوردن کم آن نیز #حرام است »
📚#عیون_الاخبار ج2 ص126
👌به این مضمون روایات متعدد دیگری نیز وارد شده است که جهت آگاهی #رجوع شود ؛
📚#وسائل_الشیعه_ج25ص325باب15
👌جهت آگاهی از فلسفه تحریم مشروبات الکلی و شراب در اسلام به #نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
🗯 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4390
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔شخصی میگوید من به اندازه ای #مشروب میخورم که حالت اصلی من ازبین نمیرود و مست نمی شوم این حکم حرمت #شراب برای آن زمانی هست که طرف اختیارخود را ازدست بدهد جواب ما چیست❕❕
💠#پاسخ💠
👌از دیدگاه #اسلامی ، خوردن شراب و مشروبات الکلی مطلقا حرام است و فرقی در #کم و یا #زیاد آن و حدوث یا عدم حدوث حالت #مستی نمی باشد .
👌خداوند به صورت #مطلق خوردن شراب را حرام کرده و می فرماید ؛
«ای کسانی که ایمان آورده اید #شراب وبت ها وازلام پلیدند و از عمل شیطانند از آنها دوری کنید تا رستگار شوید»
🔶#مائده90
🗯و می فرماید ؛
«شیطان می خواهد در میان شما به وسیله ی #شراب وقمار عداوت ایجاد کند وشما را از ذکر خدا واز نماز باز دارد»
🔶#مائده91
🔷و می فرماید ؛
«درباره ی #شراب وقمار از تو سؤال میکنند بگو در آنها گناه و زیان بزرگی است»
🔶#بقره219
🗯در این آیات خداوند به صورت مطلق خوردن #شراب را حرام اعلام کرده است و در حکم حرمت از جهت کمی و زیادی و مستی و غیر مستی #فرقی نگذاشته است .
🗯به این نکته در #روایات متعددی نیز اشاره شده است .
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر نوع شراب و مسکری حرام است ، حتی نوشیدن یک #جرعه از آن حرام است »
📚#الکافی_ج6_ص409
👌و #فرمود ؛
« خداوند صراحتا شراب را حرام کرده است ، پس خوردن کم و یا زیاد آن #حرام می باشد »
📚#التهذیب_ج9ص111
👌امام #رضا علیه السلام نیز فرمود ؛
« اسلام خالص در شهادت به وحدانیت خدا ...و تحریم شراب است ، و فرقی بین کم و زیاد خوردن آن نیست ،آنچه که خوردن زیادی آن سبب مستی می شود ، خوردن کم آن نیز #حرام است »
📚#عیون_الاخبار ج2 ص126
👌به این مضمون روایات متعدد دیگری نیز وارد شده است که جهت آگاهی #رجوع شود ؛
📚#وسائل_الشیعه_ج25ص325باب15
👌جهت آگاهی از فلسفه تحریم مشروبات الکلی و شراب در اسلام به #نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
🗯 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4390
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#تسلط_شیطان_بر_ایوب
🤔#پرسش
❔خداوند در سوره‌ی صاد آیه‌ی 41 از زبان ایوب چنین می‌فرماید: «...حقیقتاً #شیطان مرا خسته کرد و مرا مورد عذاب قرار داد». همچنین در آیات 82 و 83 این سوره چنین میگوید: «شیطان گفت به عظمتت قسم، همه آنها را گمراه خواهم ساخت به جزبندگان مخلَص شما». با توجه به این آیه شیطان نمی‌تواند بر #بندگان مخلص تسلط داشته باشد. پس در خستگی حضرت ایّوب چطور می‌تواند شیطان تأثیر داشته باشد؟ و همچنین حضرت ایوب با این جمله «شیطان مرا مورد عذاب قرار داد» می‌خواهد چه بگوید؟آیا همه اینها نشانه نفوذ #شیطان به #ایوب نمی باشد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌#خداوند می فرماید ؛
« به خاطر بیاور بنده ما #ایوب را ، هنگامی که پرودگارش را خوانده که شیطان من را به رنج و عذاب افکنده است»
🔶#ص 41
👌این آیه اشاره است به گرفتاریهای شدید و طاقت فرسا و درد و رنج فراوان حضرت ایوب ، درد و رنجی که شیطان در آن #موثر بود که شرح آن در روایتی از امام #صادق علیه السلام به این بیان رسیده است ؛
🗯کسی از امام #صادق علیه السلام سؤال کرد بلائی که دامنگیر ایوب شد برای چه بود؟ (شاید فکر می کرد کار خلافی از او سر زده بود که خداوند او را مبتلا ساخت ) .
🔷امام در پاسخ او جواب #مشروحی فرمود که خلاصه اش چنین است :
❕«ایوب به خاطر کفران نعمت گرفتار آن مصائب عظیم نشد بلکه به عکس به خاطر شکر #نعمت بود، زیرا #شیطان به پیشگاه خدا عرضه داشت که اگر ایوب را شاکر می بینی به خاطر نعمت فراوانی است که به او داده ای، مسلما اگر این نعمتها از او گرفته شود او هرگز بنده شکرگزاری نخواهد بود.
🔶خداوند برای اینکه اخلاص ایوب را بر همگان روشن سازد، و او را الگوئی برای جهانیان قرار دهد که به هنگام نعمت و رنج هر دو شاکر و صابر باشند به شیطان اجازه داد که بر دنیای او #مسلط گردد . شیطان از خدا خواست اموال سرشار ایوب، زراعت و گوسفندانش و همچنین فرزندان او از میان بروند، و آفات و بلاها در مدت کوتاهی آنها را از میان برد، ولی نه تنها از مقام شکر ایوب کاسته نشد بلکه افزوده گشت .
👌او از خدا خواست که این بار بر بدن ایوب مسلط گردد، و آنچنان بیمار شود که از شدت درد و رنجوری به خود بپیچد و اسیر و #زندانی بستر گردد .
🔷این نیز از مقام #شکر او چیزی نکاست .
🗯ولی جریانی پیش آمد که قلب ایوب را شکست و روح او را سخت جریحه دار ساخت، و آن اینکه جمعی از راهبان بنی اسرائیل به دیدنش آمدند و گفتند: تو چه گناهی کرده ای که به این #عذاب الیم گرفتار شده ای ❕
🔷ایوب در پاسخ گفت به پروردگارم سوگند که خلافی در کار نبوده، همیشه در طاعت الهی کوشا بوده ام، و هر لقمه غذائی خوردم یتیم و #بینوائی بر سر سفره من حاضر بوده .
👌ایوب از این شماتت دوستان بیش از هر مصیبت دیگری ناراحت شد، ولی باز رشته صبر را از کف نداد، و آب زلال شکر را به کفران آلوده نساخت، تنها رو به درگاه خدا آورد و جمله های بالا را بیان نمود، و چون از عهده امتحانات الهی به #خوبی برآمده بود خداوند درهای رحمتش را بار دیگر به روی این بنده صابر و شکیبا گشود، و نعمتهای از دست رفته را یکی پس از دیگری و حتی بیش از آن را به او ارزانی داشت، تا همگان سرانجام نیک صبر و #شکیبائی و شکر را دریابند .
📚#علل_الشرایع ج1 ص76
📚#بحار_الانوار ج12 ص 346
👌با توجه به این روایت ، روشن می شود که مراد از تسلط #شیطان بر حضرت ایوب و گرفتار ساختن او ، تسلط به معنای گمراه کردن و منحرف کردن او نیست تا با مقام #نبوت نا سازگار باشد ، بلکه اشاره ای است به گرفتاری هایی که شیطنت شیطان در آن موثر بوده است که خداوند نیز برای آزمایش این پیامبر بزرگ و ترفیع درجه او ، درخواست های #شیطان را پذیرفت .
📚#تفسیر_نمونه ج19 ص296
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔خداوند در سوره‌ی صاد آیه‌ی 41 از زبان ایوب چنین می‌فرماید: «...حقیقتاً #شیطان مرا خسته کرد و مرا مورد عذاب قرار داد». همچنین در آیات 82 و 83 این سوره چنین میگوید: «شیطان گفت به عظمتت قسم، همه آنها را گمراه خواهم ساخت به جزبندگان مخلَص شما». با توجه به این آیه شیطان نمی‌تواند بر #بندگان مخلص تسلط داشته باشد. پس در خستگی حضرت ایّوب چطور می‌تواند شیطان تأثیر داشته باشد؟ و همچنین حضرت ایوب با این جمله «شیطان مرا مورد عذاب قرار داد» می‌خواهد چه بگوید؟آیا همه اینها نشانه نفوذ #شیطان به #ایوب نمی باشد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌#خداوند می فرماید ؛
« به خاطر بیاور بنده ما #ایوب را ، هنگامی که پرودگارش را خوانده که شیطان من را به رنج و عذاب افکنده است»
🔶#ص 41
👌این آیه اشاره است به گرفتاریهای شدید و طاقت فرسا و درد و رنج فراوان حضرت ایوب ، درد و رنجی که شیطان در آن #موثر بود که شرح آن در روایتی از امام #صادق علیه السلام به این بیان رسیده است ؛
🗯کسی از امام #صادق علیه السلام سؤال کرد بلائی که دامنگیر ایوب شد برای چه بود؟ (شاید فکر می کرد کار خلافی از او سر زده بود که خداوند او را مبتلا ساخت ) .
🔷امام در پاسخ او جواب #مشروحی فرمود که خلاصه اش چنین است :
❕«ایوب به خاطر کفران نعمت گرفتار آن مصائب عظیم نشد بلکه به عکس به خاطر شکر #نعمت بود، زیرا #شیطان به پیشگاه خدا عرضه داشت که اگر ایوب را شاکر می بینی به خاطر نعمت فراوانی است که به او داده ای، مسلما اگر این نعمتها از او گرفته شود او هرگز بنده شکرگزاری نخواهد بود.
🔶خداوند برای اینکه اخلاص ایوب را بر همگان روشن سازد، و او را الگوئی برای جهانیان قرار دهد که به هنگام نعمت و رنج هر دو شاکر و صابر باشند به شیطان اجازه داد که بر دنیای او #مسلط گردد . شیطان از خدا خواست اموال سرشار ایوب، زراعت و گوسفندانش و همچنین فرزندان او از میان بروند، و آفات و بلاها در مدت کوتاهی آنها را از میان برد، ولی نه تنها از مقام شکر ایوب کاسته نشد بلکه افزوده گشت .
👌او از خدا خواست که این بار بر بدن ایوب مسلط گردد، و آنچنان بیمار شود که از شدت درد و رنجوری به خود بپیچد و اسیر و #زندانی بستر گردد .
🔷این نیز از مقام #شکر او چیزی نکاست .
🗯ولی جریانی پیش آمد که قلب ایوب را شکست و روح او را سخت جریحه دار ساخت، و آن اینکه جمعی از راهبان بنی اسرائیل به دیدنش آمدند و گفتند: تو چه گناهی کرده ای که به این #عذاب الیم گرفتار شده ای ❕
🔷ایوب در پاسخ گفت به پروردگارم سوگند که خلافی در کار نبوده، همیشه در طاعت الهی کوشا بوده ام، و هر لقمه غذائی خوردم یتیم و #بینوائی بر سر سفره من حاضر بوده .
👌ایوب از این شماتت دوستان بیش از هر مصیبت دیگری ناراحت شد، ولی باز رشته صبر را از کف نداد، و آب زلال شکر را به کفران آلوده نساخت، تنها رو به درگاه خدا آورد و جمله های بالا را بیان نمود، و چون از عهده امتحانات الهی به #خوبی برآمده بود خداوند درهای رحمتش را بار دیگر به روی این بنده صابر و شکیبا گشود، و نعمتهای از دست رفته را یکی پس از دیگری و حتی بیش از آن را به او ارزانی داشت، تا همگان سرانجام نیک صبر و #شکیبائی و شکر را دریابند .
📚#علل_الشرایع ج1 ص76
📚#بحار_الانوار ج12 ص 346
👌با توجه به این روایت ، روشن می شود که مراد از تسلط #شیطان بر حضرت ایوب و گرفتار ساختن او ، تسلط به معنای گمراه کردن و منحرف کردن او نیست تا با مقام #نبوت نا سازگار باشد ، بلکه اشاره ای است به گرفتاری هایی که شیطنت شیطان در آن موثر بوده است که خداوند نیز برای آزمایش این پیامبر بزرگ و ترفیع درجه او ، درخواست های #شیطان را پذیرفت .
📚#تفسیر_نمونه ج19 ص296
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#آه_اسم_خدا_است
🤔#پرسش
❔آیا راست است که در روایات اومده که « #آه » یکی از اسم های خداست ❕این مساله مورد هجمه مخالفان واقع شده است❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که شیخ #صدوق در دو کتابش نقل می کند که راوی می گوید ؛
« به همراه امام صادق علیه السلام نزد برخی از دوستان جهت #عیادت رسیدیم ،یکی از آنان پیوسته می گفت ؛ « #آه» . من گفتم برادرم خداوند را بخوان و به او استغاثه کن .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « #آه » از اسامی خداوند عز و جل است ، هر کس « #آه » بگوید به خداوند #استغاثه کرده است »
📚#التوحید ، صدوق ، ص219
📚#معانی_الاخبار، صدوق ص354
🗯شیخ صدوق این روایت را با سند #ضعیف و #مرسل نقل می کند .
🔶از جمله راویان روایت #حسین_بن_احمد_العلوی است که #مجهول و ضعیف است .
📚#مستدرکات_رجال_الحدیث ج3 ص90
👌و راوی دیگر #جعفر_بن_یحیی_الخزاعی است که او نیز مجهول و #ضعیف است .
📚#مستدرکات_رجال_الحدیث ج2 ص213
❕برخی برای این روایت #توجیهاتی ذکر کرده اند که با توجه به آن که روایت از حیث سند ضعیف و غیر قابل اعتنا است ، نوبتی به بیان توجیهات #غیر_مقبول نمی رسد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا راست است که در روایات اومده که « #آه » یکی از اسم های خداست ❕این مساله مورد هجمه مخالفان واقع شده است❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که شیخ #صدوق در دو کتابش نقل می کند که راوی می گوید ؛
« به همراه امام صادق علیه السلام نزد برخی از دوستان جهت #عیادت رسیدیم ،یکی از آنان پیوسته می گفت ؛ « #آه» . من گفتم برادرم خداوند را بخوان و به او استغاثه کن .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « #آه » از اسامی خداوند عز و جل است ، هر کس « #آه » بگوید به خداوند #استغاثه کرده است »
📚#التوحید ، صدوق ، ص219
📚#معانی_الاخبار، صدوق ص354
🗯شیخ صدوق این روایت را با سند #ضعیف و #مرسل نقل می کند .
🔶از جمله راویان روایت #حسین_بن_احمد_العلوی است که #مجهول و ضعیف است .
📚#مستدرکات_رجال_الحدیث ج3 ص90
👌و راوی دیگر #جعفر_بن_یحیی_الخزاعی است که او نیز مجهول و #ضعیف است .
📚#مستدرکات_رجال_الحدیث ج2 ص213
❕برخی برای این روایت #توجیهاتی ذکر کرده اند که با توجه به آن که روایت از حیث سند ضعیف و غیر قابل اعتنا است ، نوبتی به بیان توجیهات #غیر_مقبول نمی رسد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#اعتبار_دعای_عهد
🤔#پرسش
❔آیا این دعای عهدی که صبح ها خوانده می شود واقعا #سند دارد ❗️چگونه می توان با یک دعای #عهد خواندن جزء یاران امام زمان شد این چگونه قابل قبول است❕❕
💠#پاسخ💠
👌دعایی که مشهور است به دعای عهد در کتب معتبر از امام #صادق علیه السلام نقل شده است و هیچ شکی در صحت آن نمی باشد .
🔶امام صادق علیه السلام در مورد این #دعا فرمود ؛
« هر کس این دعا را چهل #صبح بخواند ، از یاران قائم خواهد بود ، اگر قبل قیام قائم از دنیا برود ، خداوند او را به جهت یاری قائم از #قبر بیرون می آورد و در برابر هر کلمه ای که به این دعا می خواند به او هزار حسنه داده و هزار سیئه را از او می بخشد »
📚#المزار_الکبیرص663
👌علامه #مجلسی در سه جا از کتاب شریف بحار الانوار دعای مذکور را نقل می کند ؛
📚#بحار_الانوار ج53 ص 95
📚#بحار_الانوار ج53 ص327
📚#بحار_الانوار ج99 ص111
👌همین طور این دعا در کتب #معتبر زیر نیز نقل شده است ؛
📚#مزار_کبیر ص663
📚#مصباح_الزائر ص455-456
👌مولف کتاب #مفاتیح_نوین در مورد این دعا چنین می نویسد ؛
« به یقین تاثیر این گونه دعاها در مورد کسانی است که شرایط #سربازی امام زمان علیه السلام را به دست آورده اند ، نخست با خود سازی و تهذیب نفس و تلاش برای اصلاح #جامعه ، شایستگی حضور در میان یاران آن حضرت را کسب می کنند ، و سپس با خواندن این دعا حضور خود را در خدمت حضرت تضمین می نمایند »
📚#مفاتیح_نوین_مکارم_شیرازی_ص552
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا این دعای عهدی که صبح ها خوانده می شود واقعا #سند دارد ❗️چگونه می توان با یک دعای #عهد خواندن جزء یاران امام زمان شد این چگونه قابل قبول است❕❕
💠#پاسخ💠
👌دعایی که مشهور است به دعای عهد در کتب معتبر از امام #صادق علیه السلام نقل شده است و هیچ شکی در صحت آن نمی باشد .
🔶امام صادق علیه السلام در مورد این #دعا فرمود ؛
« هر کس این دعا را چهل #صبح بخواند ، از یاران قائم خواهد بود ، اگر قبل قیام قائم از دنیا برود ، خداوند او را به جهت یاری قائم از #قبر بیرون می آورد و در برابر هر کلمه ای که به این دعا می خواند به او هزار حسنه داده و هزار سیئه را از او می بخشد »
📚#المزار_الکبیرص663
👌علامه #مجلسی در سه جا از کتاب شریف بحار الانوار دعای مذکور را نقل می کند ؛
📚#بحار_الانوار ج53 ص 95
📚#بحار_الانوار ج53 ص327
📚#بحار_الانوار ج99 ص111
👌همین طور این دعا در کتب #معتبر زیر نیز نقل شده است ؛
📚#مزار_کبیر ص663
📚#مصباح_الزائر ص455-456
👌مولف کتاب #مفاتیح_نوین در مورد این دعا چنین می نویسد ؛
« به یقین تاثیر این گونه دعاها در مورد کسانی است که شرایط #سربازی امام زمان علیه السلام را به دست آورده اند ، نخست با خود سازی و تهذیب نفس و تلاش برای اصلاح #جامعه ، شایستگی حضور در میان یاران آن حضرت را کسب می کنند ، و سپس با خواندن این دعا حضور خود را در خدمت حضرت تضمین می نمایند »
📚#مفاتیح_نوین_مکارم_شیرازی_ص552
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سند_شهادت_امام_صادق
🤔#پرسش
❔تـــــــــحـــدی ؛ به مناسبت شهادت امام #صادق
❕ یک روایت صحیح از کتب تشیع راجب #شهادت ونحوه شهادت امام صادق ارائه کنید❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌امام #حسن علیه السلام فرمود:
«هیچ یک از ما نمی باشد جز آنکه یا توسط شمشیر از دنیا می رود و یا توسط #سم از دنیا می رود»
📚#بحار_الانوار ج27 ص217
📚#کفایه_الاثر ص227
👌امام #رضا علیه السلام فرمود:
«همه ما #مقتول و #شهید از دنیا می رویم»
📚#الفقیه ج2 ص585
📚#عیون_الاخبار ج2 ص203
❕از این دسته از روایت به دست می آید که تمام #امامان علیهم السلام شهید از دنیا می روند ، اگر چه ممکن است کیفیت #شهادت همه آنان دقیقا مشخص نباشد .
👌شیخ #صدوق نقل می کند و می نویسد ؛
« اعتقاد ما این است که امام صادق علیه السلام به وسیله سمی که منصور #عباسی به او داد ، شهید شد و از دنیا رفت »
📚#اعتقادات_الامامیه ص97
🔶شیخ #طوسی در مورد شیخ صدوق می نویسد ؛
« او جلیل القدر و حافظ و آگاه به فقه و #اخبار و رجال بوده است »
📚#رجال_طوسی ص495
🔶علامه #مجلسی نیز نقل می کند ؛
« به امر منصور #ملعون آن حضرت را به زهر شهید کردند و گویند که انگور زهر آلودی به آن حضرت خورانیدند »
📚#جلاء_العیون ص884
📚#الفصول_المهمه ص227
📚#بحار_الانوار ج47 ص1
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔تـــــــــحـــدی ؛ به مناسبت شهادت امام #صادق
❕ یک روایت صحیح از کتب تشیع راجب #شهادت ونحوه شهادت امام صادق ارائه کنید❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌امام #حسن علیه السلام فرمود:
«هیچ یک از ما نمی باشد جز آنکه یا توسط شمشیر از دنیا می رود و یا توسط #سم از دنیا می رود»
📚#بحار_الانوار ج27 ص217
📚#کفایه_الاثر ص227
👌امام #رضا علیه السلام فرمود:
«همه ما #مقتول و #شهید از دنیا می رویم»
📚#الفقیه ج2 ص585
📚#عیون_الاخبار ج2 ص203
❕از این دسته از روایت به دست می آید که تمام #امامان علیهم السلام شهید از دنیا می روند ، اگر چه ممکن است کیفیت #شهادت همه آنان دقیقا مشخص نباشد .
👌شیخ #صدوق نقل می کند و می نویسد ؛
« اعتقاد ما این است که امام صادق علیه السلام به وسیله سمی که منصور #عباسی به او داد ، شهید شد و از دنیا رفت »
📚#اعتقادات_الامامیه ص97
🔶شیخ #طوسی در مورد شیخ صدوق می نویسد ؛
« او جلیل القدر و حافظ و آگاه به فقه و #اخبار و رجال بوده است »
📚#رجال_طوسی ص495
🔶علامه #مجلسی نیز نقل می کند ؛
« به امر منصور #ملعون آن حضرت را به زهر شهید کردند و گویند که انگور زهر آلودی به آن حضرت خورانیدند »
📚#جلاء_العیون ص884
📚#الفصول_المهمه ص227
📚#بحار_الانوار ج47 ص1
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
⚫️فرا رسیدن سالروز شهادت امام صادق علیه السلام را تسلیت عرض می کنیم ؛
👌سوالاتی پیرامون امام صادق علیه اسلام
1⃣چرا به ایشان لقب صادق داده شده است❕
2⃣چرا به ایشان رییس مذهب می گویند❕
3⃣نظر علمای اهل سنت در مورد امام صادق علیه السلام چیست ❕
4⃣آیا امامان اهل سنت مانند ابوحنیفه و ...شاگردان ایشان بوده اند❕
https://telegram.me/Rahnamye_Behesht/4148
👌سوالاتی پیرامون امام صادق علیه اسلام
1⃣چرا به ایشان لقب صادق داده شده است❕
2⃣چرا به ایشان رییس مذهب می گویند❕
3⃣نظر علمای اهل سنت در مورد امام صادق علیه السلام چیست ❕
4⃣آیا امامان اهل سنت مانند ابوحنیفه و ...شاگردان ایشان بوده اند❕
https://telegram.me/Rahnamye_Behesht/4148
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
⁉️سوال
با توجه به ایام شهادت امام صادق سوالاتی در مورد ایشان مطرح است .1نخست اینکه چرا به ایشان صادق می گویند مگر بقیه ائمه راستگو نبودند2 دیگر انکه چرا ایشان را رییس مذهب تشیع می نامند 3دیگر انکه راست است که ابوحنیفه و دیگران از علمای اهل سنت شاگرد امام…
با توجه به ایام شهادت امام صادق سوالاتی در مورد ایشان مطرح است .1نخست اینکه چرا به ایشان صادق می گویند مگر بقیه ائمه راستگو نبودند2 دیگر انکه چرا ایشان را رییس مذهب تشیع می نامند 3دیگر انکه راست است که ابوحنیفه و دیگران از علمای اهل سنت شاگرد امام…
#منی_ماده_پست
🤔#پرسش
❔چرا قرآن می گوید #منی که انسان از او به وجود می آید آبی پست و بی ارزش است ❕
❓امروزه مشخص شده است که منی یکی از برترین پدیده های #حیاتی است. در هر قطره ی آن میلیونها اسپرم زنده ی در حال فعالیت همراه با همه ی مواد لازم مثل غذا و اب و مواد حفاظتی وجود دارند پس معلوم میشود منی ماده ای بی ارزش نیست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌#خداوند می فرماید ؛
« ما نشانه های خود را در نظام آفرینش ، در سراسر جهان و در درون وجود خود انسان ها به آن ها نشان می دهیم تا بدانند که او بر حق است »
🔶#فصلت 53
👌بر این اساس ، خداوند یکی از نشانه های توحیدی خودش را ، خلقت انسان از #منی می داند و می فرماید ؛
« نسل ( انسان را ) از عصاره ای از آب ناچیز و بی قدر خلق کرد »
🔶#سجده 8
👌و می فرماید ؛
« آیا شما را از آبی #پست و ناچیز نیافریدیم »
🔶#مرسلات 20
👌این تعابیر اشاره به وضع ظاهری ماده « #منی » است به این بیان که خداوند می گوید ما چنان قدرت و توانایی داشته ایم که شما را از یک ماده ای که نزد خودتان بد بو و بی ارزش تلقی می شود و همگان از آن دوری می کنند #آفریدیم .
🔷ماده منی نزد شما ، مایعی پست تلقی می شود و همگان از آن دوری می کنید ، اما ما شما را از همین ماده پست و بی ارزش آفریدیم ،آیا باز هم جایی برای شک در قدرت و #توانایی ما باقی می ماند ❕
🔷در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
« این آب که ظاهرا آبی است ، بی ارزش و بی مقدار از نظر ساختمان و سلولهای حیاتی شناور در آن و همچنین ترکیب مخصوص مایعی که سلولها در آن شناورند ، بسیار ظریف و فوق العاده دقیق و #پیچیده است و از نشانه های عظمت پرودگار و علم و قدرت او محسوب می شود و کلمه « #مهین » که به معنی ضعیف و حقیر و ناچیز است ، اشاره به وضع ظاهری آن می باشد و گرنه از اسرار آمیزترین #موجودات است »
📚#تفسیر_نمونه ج17 ص126
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔چرا قرآن می گوید #منی که انسان از او به وجود می آید آبی پست و بی ارزش است ❕
❓امروزه مشخص شده است که منی یکی از برترین پدیده های #حیاتی است. در هر قطره ی آن میلیونها اسپرم زنده ی در حال فعالیت همراه با همه ی مواد لازم مثل غذا و اب و مواد حفاظتی وجود دارند پس معلوم میشود منی ماده ای بی ارزش نیست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌#خداوند می فرماید ؛
« ما نشانه های خود را در نظام آفرینش ، در سراسر جهان و در درون وجود خود انسان ها به آن ها نشان می دهیم تا بدانند که او بر حق است »
🔶#فصلت 53
👌بر این اساس ، خداوند یکی از نشانه های توحیدی خودش را ، خلقت انسان از #منی می داند و می فرماید ؛
« نسل ( انسان را ) از عصاره ای از آب ناچیز و بی قدر خلق کرد »
🔶#سجده 8
👌و می فرماید ؛
« آیا شما را از آبی #پست و ناچیز نیافریدیم »
🔶#مرسلات 20
👌این تعابیر اشاره به وضع ظاهری ماده « #منی » است به این بیان که خداوند می گوید ما چنان قدرت و توانایی داشته ایم که شما را از یک ماده ای که نزد خودتان بد بو و بی ارزش تلقی می شود و همگان از آن دوری می کنند #آفریدیم .
🔷ماده منی نزد شما ، مایعی پست تلقی می شود و همگان از آن دوری می کنید ، اما ما شما را از همین ماده پست و بی ارزش آفریدیم ،آیا باز هم جایی برای شک در قدرت و #توانایی ما باقی می ماند ❕
🔷در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
« این آب که ظاهرا آبی است ، بی ارزش و بی مقدار از نظر ساختمان و سلولهای حیاتی شناور در آن و همچنین ترکیب مخصوص مایعی که سلولها در آن شناورند ، بسیار ظریف و فوق العاده دقیق و #پیچیده است و از نشانه های عظمت پرودگار و علم و قدرت او محسوب می شود و کلمه « #مهین » که به معنی ضعیف و حقیر و ناچیز است ، اشاره به وضع ظاهری آن می باشد و گرنه از اسرار آمیزترین #موجودات است »
📚#تفسیر_نمونه ج17 ص126
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA