خیلی وقت بود در انتظار حضور در جمع همکاران رحمان و به طور خاص آقای دکتر معین بودم،توفیق دیدار حاصل شد. بهره ها بردم.
آرزوی پایداری برای رحمان دارم.
آزاد
96/7/3

ایام سوگواری تاسوعا و عاشورای حسینی تسلیت باد
.
التماس دعا...
.
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🍀🍀🍀همزمان با دهمین سالگرد تاسیس مؤسسه رحمان برگزار می شود: نخستین همایش ملی "امید اجتماعی در ایران"
زمان: اسفند ۱۳۹۶ @rahmaninstitute

فراخوان مقاله "اولین همایش ملی امید اجتماعی در ایران"
@rahmaninstitute

محورهای همایش:
🌻چیستی مفهوم و دستاوردهای نظری در حوزه امید اجتماعی
تعاریف، مفاهیم مرتبط، پیشینه، شاخص‌ها و مؤلفه‌ها
دیدگاه‌ها، نظریه‌ها و تحولات مفهومی و نظری امید اجتماعی
دیدگاه‌ها و نظریه‌های بومی در حوزه امید اجتماعی
🌻وضعیت امید اجتماعی در ایران
ترسیم سیمای امید اجتماعی در ایران
تغییرات امید اجتماعی در دهه‌های مختلف
فرهنگ و خلق‌وخوی ایرانی و امید اجتماعی
امید اجتماعی در تحقیقات و پیمایش‌های ملی
امید اجتماعی و گروه‌های هدف(جوانان، زنان، سالمندان و بازنشستگان، قومیت‌ها، نخبگان، اقلیت‌هاو…)
نخبگان، روشنفکران و امید اجتماعی
🌻سبب‌شناسی امید اجتماعی و آثار و پیامدهای آن
امید اجتماعی و مسائل فرهنگی:آموزش، رسانه، خرده فرهنگ‌ها و…
امید اجتماعی و مسائل اقتصادی:فقر، بیکاری و…
امید اجتماعی و مسائل اجتماعی: الگوهای خانوادگی، آسیب‌های اجتماعی، نهادهای مردمی و…
امید اجتماعی و مسائل سیاسی:مبانی حقوق، قدرت، سازمان‌های دولتی، ساختار حکومتی و…
🌻راهکارهای ارتقای امید اجتماعی
راه‌های پیشگیری و کاهش ناامیدی اجتماعی
راهکارهای مداخله‌ای افزایش امید اجتماعی
راهکارهای سیاستی ارتقای امید اجتماعی
📝دستورالعمل ارسال مقالات☟
✔️مقاله‎های ارسالی در نشریات و یا کنفرانس‌های داخلی و خارجی چاپ نشده باشند.
✔️مقالات ارسالی با توجه به راهنمای نگارش قابل دسترسی در پایگاه اینترنتی همایش، نگارش شده باشند.
✔️مقالات ارسالی در دو نسخه در فرمت ورد و پی‌دی‌اف از طریق ایمیل ارسال شوند.
✔️دریافت مقاله صرفا از طریق پست الکترونیکیhope.rahman@gmail.com انجام می‌شود.
✔️مقالات پذیرش‌شده یا به صورت سخنرانی یا پوستر ارائه خواهند شد.
🔔🔔🔔
مهلت ارسال چکیده مقالات: 1396/08/10
زمان اعلام داوری: 1396/08/15
مهلت ارسال اصل مقالات: 1396/09/30
@rahmaninstitute

موسسه رحمان با همکاری نهادهای علمی، پژوهشی و مدنی برگزار می‌کند: اولین همایش ملی "امید اجتماعی در ایران"
زمان: اسفند ۹۶
@rahmaninstitute
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

📝جهت ارسال مقاله و دریافت فایل قالب ارسال چکیده، لطفا به سایت موسسه رحمان، صفحه همایش ها مراجعه فرمایید:
http://rahman.org.ir/conference/1194/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84_%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8_%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%DA%86%DA%A9%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87
@rahmaninstitute

🍀"تنهازیستی و زندگی مجردی" در دومین نشست از مجموعه نشست‌های "جوانان و جوانی در ایران" بررسی خواهد شد.
🎤 دکتر شهلا کاظمی‌پور
🎤 دکتر امید علی‌احمدی
🗓دوشنبه اول آبان
⏰ ۱۷:۳۰
@rahmaninstitute

تنهازیستی:

🌿خانواده در ایران مانند هرجای دیگر جهان، تغییر و تحولات بسیاری را تجربه می‌کند. تحلیل این تغییرات شاید کمی متفاوت‌تر باشد وقتی در پیشینه‌های فرهنگی و ارزش‌های یک جامعه، خانواده نهادی مقدس شمرده شود. از جمله آخرین تغییراتی که در این نهاد به چشم می‌آید، تمایل به زندگی مجردی و تنهازیستی است. در طول سالهای گذشته، آمار خانواده‌های تک‌نفره افزایش یافته است؛ خانواده تک‌نفره پس از فوت همسر، خانواده تک‌نفره پس از طلاق، خانواده تک‌نفره افراد دارای همسر! و شاید مهمتر از این ها، تنهازیستی که هرگز ازدواج نکرده است و انتخابش می‌تواند موقتی یا پایدار باشد.
🌿به طور کلی عوامل فردی، ساختار سنی و جنسی جمعیت، تحولات ارزشی و نگرشی، رشد گرایش‌های فمنیستی، فرآیند جهانی‌شدن و آشفتگی و بی‌سازمانی جامعه، از عوامل موثر بر تنهازیستی افراد در جامعه است.
در کل مجردان در 4 دسته قابل تحلیل هستند:
🔸تجرد داوطلبانه موقتی
🔸 تجرد داوطلبانه پایدار
🔸 تجرد غیرداوطلبانه موقتی
🔸تجرد غیرداوطلبانه پایدار.
🌿 به هرحال مجردبودن به مثابه یک موقعیت اجتماعی، هویت و سبک زندگی خاصی را ایجاد می‌کند و دارای پیامدهای مهم و متعددی است و برای قضاوت درباره نسبت میان پیامدهای مثبت و منفی مقیاس دقیقی وجود ندارد.*
بررسی محورهای زیر ابعاد مسأله تنهازیستی جوانان را شفاف می‌کند:
1. انواع و اشکال و الگوهای تنهازیستی جوانان
2. تحولات جمعیتی تنهازیستی و ساختار سنی و جنسی
3. شیوه توزیع در سطح کشور و اقوام و مذاهب
4. تحولات تاریخی شکل‌گیری پدیده تنهازیستی در ایران و جهان به‌عنوان یک مسئله جامعه‌شناختی
5. عوامل مؤثر بر شکل گیری زندگی مجردی جوانان
6. آسیب‌های ناشی از زندگی مجردی
7. مصائب زندگی مجردی در شهرها
8. زندگی مجردی جوانان، آسیب یا مسئله؟
9. نحوه مدیریت دولتی و مدنی این پدیده در ایران

🌿مؤسسه رحمان در دومین نشست از مجموعه نشست‌های "جوانان و جوانی در ایران" با حضور دکتر شهلا کاظمی‌پور و دکتر امید علی‌احمدی به بررسی زوایای برخی از این محورها می‌پردازد.
🔴 اول آبان 1396 منتظر حضور فعال علاقمندان هستیم.

*برگرفته از مقاله تمایل به زندگی مجردی، دکتر فاطمه جواهری

‍ دومین نشست از مجموعه نشست‌های "جوانان و جوانی در ایران" در موسسه رحمان برگزار شد.
مهم‌ترین مباحث مطرح‌شده را با عنوان تنهازیستی و زندگی مجردی جوانان در ادامه می‌خوانید:

دکتر کاظمی‌پور
مجرد بودن با تنهازیستی فرق دارد و برای یافتن دلایل هریک از آن‌ها باید ابتدا تحولات خانواده را در سیر تاریخی‌اش مورد بررسی قرار داد. نامیدن یک بازه سنی مشخص به نام جوانی هم بیش از هر چیز ناشی از تغییراتی است که با پیدایش صنایع نوین رخ داد و فرهنگ، اقتصاد و فراغت‌های تازه‌ای را ایجاد کرد.
از سوی دیگر ازدواج به عنوان مبنای شکل‌گیری نهاد خانواده، مناسک گذار افراد از جوانی به بزرگسالی و مهم‌ترین واقعه در زندگی فردی، همواره در ادیان و افکار عمومی جامعه به عنوان سنتی مقدس جای گرفته و طی دهه‌های اخیر، تحت تاثیر تغییرات ساختاری و فرهنگی و به‌طورکلی متاثر از جایگاه جوامع در گذار از نظم سنتی به نظم مدرن دچار تغییرات چشمگیری شده است. مطالعات نشان مي‌دهد امروزه وجود مسائل مختلف اجتماعي مخصوصاً در شهرهاي بزرگ، پديدة ازدواج را به‌صورت امري پيچيده و مبهم درآورده است.
برخلاف آن‌چه عموم مسئولان در رسانه‌ها مطرح می‌کنند، ازدواج هم‌چنان از مقبولیت بالایی در ایران برخوردار است و کاهش ازدواج، کاهش ساختاری‌ست، چون تعداد موالید کاهش یافته و بنابراین تعداد جمعیتِ در معرض ازدواج پایین آمده است. در ایران ازدواج به تاخیر افتاده، اما کاهش نیافته است. خانواده هم مانند دیگر نهادهای اجتماعی تغییر می‌کند و تنهازیستی و زندگی مجردی اتفاق عجیب و غریب و ترسناکی نیست؛ واکنشی‌ست به بسیاری از تحولات اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی. در مصاحبه‌هایی که انجام شده، بیش‌ترِ جوانان دل‌شان می‌خواهد ازدواج کنند، اما زمانش مشخص نیست.
یکی از دلایل دشوار شدن روند ازدواج، مادی‌گرایی و مصرفی‌شدن جامعه است. علاوه بر این در همه کشورها هرگاه قوانین سفت و سخت بوده، ازدواج هم کاهش یافته است.


دکتر علی‌احمدی
ازدواج یک نهاد تاریخی‌ست و سازوکارها و هنجارهایی در همه جوامع دارد که امروز به دلایل گوناگون کمرنگ شده است. در ایران پس از انقلاب، ازدواج و جنسیت به امری گفتمانی تبدیل شده‌اند و متاسفانه با ازدواج به‌عنوان بدیلی برای مشکلات جنسی برخورد می‌شود، نه نهاد ارزشمندی که بسیاری از مناسبات اجتماعی را شکل می‌بخشد. تجرد، خواسته یا ناخواسته است، گاه خانواده‌گریزی‌ست و گاه نه. جوانانی هم که به تنهازیستی علاقه دارند، دلایل بسیار گوناگونی برای آن برمی‌شمرند؛ تا جایی که 18 تیپ گوناگون را تشکیل داده‌اند و در برنامه‌ریزی‌ها نباید آنان را به یک چشم دید.
دلایل تجرد را در 3 سطح کلیِ کلان، میانه و خرد می‌توان تحلیل کرد؛ سطح کلان به وضعیت کل نهادها در جامعه می‌پردازد. سطح میانه به مواردی مانند سرمایه اجتماعی، امید اجتماعی، تحول جایگاه خانواده و فرصت‌های اجتماعی اشاره دارد و سطح خرد نیز برنامه‌ای را که افراد برای زندگی کنونی و آینده خود دارند و معنایی که به ازدواج نسبت می‌دهند، بررسی می‌کند.
2 بعد مهم فردیت و عقلانیتِ مدرنیته با نهاد ازدواج و خانواده کلنجار رفتند و عجیب نیست که برخورد جوانانِ امروز با زندگی، متفاوت از پدران و مادران‌شان در جامعه سنتی باشد. اکنون راه‌های دیگری هست که همان کارکردهای ازدواج را کم و بیش محقق می‌کنند. علاوه بر این تعریف زنان و مردان از ازدواج تااندازه‌ای باهم متفاوت است که اگر هم به ازدواج منتهی شود، ممکن است با مخاطره همراه باشد، درحالی‌که زندگی مشترک را اگر به مثابه یک پروژه مشترک دید و پیش از ورود به آن، مهارت‌های ارتباطی، تعهد، ارتباط با جنس مخالف، سازش و... را آموخت، زن و مرد با چالش‌های کم‌تری روبرو خواهند شد. بسیاری از جوانان امروز ایرانی، در ذهن خود تصویری از یک خانواده آرام سراغ ندارند.
@rahmaninstitute

اطلاعیه فراخوان بخش جانبی همایش امید اجتماعی در ایران

📣📣📣📣
اطلاعیه فراخوان بخش جانبی همایش امید اجتماعی در ایران:
بدین‌وسیله اعلام می‌دارد دبیرخانه همایش ملی امید اجتماعی در نظر دارد در بخش جانبی همایش، نمایشگاهی از آثار هنرمندان در ارتباط با بحث امید و امید اجتماعی برگزار نماید. لذا از اندیشمندان و هنرمندان دعوت می‌شود آثار هنری خود را – در قالب هنرهای تجسمی، فیلم کوتاه، شعر، داستان و... تا تاریخ 1396/10/10به دبیرخانه همایش ارسال یا معرفی نمایند.
ضمن نمایش آثار معرفی‌‌شده، از سه اثر برگزیده در هر شاخه تقدیر می‌شود.
@rahmaninstitute

جناب آقای دکتر خانیکی
عضو محترم موسسه رحمان و دبیر علمی همایش امید اجتماعی
مصیبت وارده را خدمت جنابعالی و خانواده محترم تسلیت عرض می نماییم.
🕯🕯🕯🕯🕯
موسسه رحمان
@rahmaninstitute

نشست "ضرورت تاسیس نهاد ملی کودک" در انجمن نویسندگان کودک و نوجوان برگزار شد.

کاووس نگینی مدیر طرح نهاد ملی حمایت از کودک در نشستی با عنوان "ضرورت تاسیس نهاد ملی کودک" به تشریح طرح نهاد ملی کودک که با همکاری مؤسسه رحمان و مؤسسه مهرآفرین در سال 1392 به انجام رسید، پرداخت. وی گفت: مراحل این پژوهش شامل بررسی قوانین موجود و مرتبط با کودکان، مطالعه‌ تطبیقی مسائل و نهادهای کودکی ایران با کشورهای دیگر، مصاحبه با خبرگان حوزه‌های مربوط به کودکان و صحبت با ۲۸ متخصص حوزه کودکی و در نهایت نتایج و پیشنهادها است.
نگینی با انتقاد از پراکندگی NGO های مختلف و تشکیل آن ها بدون مطالعه قبلی، نبود یک قانون جامع برای حمایت از کودکان، حقوق مغفول مانده‌ کودکان در ایران، نبود یک مرجع هماهنگ ‌کننده، عدم حضور NGO ها در بخش نظارتی و ناهماهنگی میان NGO ها را از چالش ‌های مهم این حوزه برشمرد. ضرورت سیاست‌گذاری برای کودکان از منظر آموزش و پرورش، سلامت، تغذیه، تفریح و فرهنگ، ضرورت تدوین یک برنامه‌ی جامع برای کودکان از دیگر محورهای سخنرانی نگینی بود.
مؤسسه رحمان از همکاری مهندس نگینی تشکر و قدردانی می کند.
@rahmaninstitute

📣📣📣📣📣📣📣📣📣
مهلت ارسال چکیده مقالات همایش امید اجتماعی در ایران تا ۲۰ آبان ماه تمدید شد.
@rahmaninstitute

در نشست "مدیریت بدن" با اساتید علوم اجتماعی پیرامون دغدغه بدن در جامعه ایرانی به گفتگو پرداخته، تجربه زیسته یک پزشک زیبایی را می‌شنویم.
🎥 همراه با نمایش مستند "دماغ به سبک ایرانی"
🗓۳۰ آبان ⏰۱۵:۳۰

🔴🔴🔴🔴👇👇👇👇
نشست تخصصی "مدیریت بدن؛ پرسش‌هایی پیرامون دغدغه بدن در جامعه ما" با همکاری معاونت پژوهشی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی و در سالن ارشاد برگزار خواهد شد.
@rahmaninstitute

☘️☘️☘️ تقریبا همه ما کسانی را می‌شناسیم که جراحی‌های زیبایی انجام داده‌اند. بعضی از این جراحی‌ها به نظر ما کاملا بیجا بوده‌اند. گاه احتمالا خود ما هم فشارهای اجتماعی را بر ذهن و روان‌مان حس کرده‌ایم که ما را وادار می‌کنند به گرفتن رژیم‌هایی سفت و سخت که چندان هم توجیه‌پذیر نیست، ما را هل می دهند به ولع هرچه بیشتر به زیبا بودن، خوش‌اندام بودن، طبق مد پوشیدن و...
این دستکاری بدن طبیعی، این دغدغه زیبا و خوش‌هیکل بودن در جامعه ما که باعث می‌شود ساعات زیادی را در روز جلوی آینه بگذرانیم و خودمان را بالا پایین کنیم و معمولا هم راضی نباشیم، از چه عواملی ناشی می‌شود؟ بیمارگونه و افراطی‌ست یا نشانه گسترش فردیت در جامعه ایرانی؟ چگونه فردیتی؟ فردیتی که باعث توسعه فرهنگی جامعه می‌شود یا فردیتی که ما را از رشد مهارت‌های اجتماعی بازمی‌دارد؟ دغدغه بدن داشتن، به طبقه اقتصادی-اجتماعی، تحولات سیاسی جامعه، مردسالاری و زن‌ستیزی، اعتماد به نفس و... چه ارتباطی دارد؟
فعالان عرصه عدالت جنسیتی، در فضای مجازی، پویش‌های اجتماعی‌ای راه انداخته‌اند که از پررنگ‌ترین آن‌ها می‌توان به #بدن_من اشاره کرد. این فعالیت‌ها در شبکه‌های اجتماعی،‌ می‌تواند سمت و سوی دیگری به بدن ایرانی ببخشد؟
در نشست "مدیریت بدن؛ پرسش‌هایی پیرامون دغدغه بدن در جامعه ما" می‌خواهیم این پرسش‌ها را با چند استاد علوم اجتماعی به بحث و گفت‌وگو بگذاریم و پای صحبت‌های یک پزشک زیبایی هم بنشینیم تا از تجربیات و مشاهداتش بگوید.
از شما دوست عزیز دعوت می‌کنیم در این نشست با ما همراه باشید.
@rahmaninstitute

⚫️⚫️⚫️⚫️
اربعین،پایان چله نشینی در سوگ سرو آزادی و نقطه عزیمتی برای آزاده زیستن است. @rahmaninstitute

شبکه ملی موسسات نیکوکاری و خیریه برگزار می‌کند:
♻️ کنفرانس"سازمان های مردم نهاد و کار داوطلبانه در ایران"

📅 دوشنبه، 13 آذر ماه
🕣 8:00 الی 17

ثبت نام رایگان و اطلاعات بیشتر :
http://yon.ir/Neg0N