مؤسسه رحمان در نظر دارد در مجموعه نشست‌های پیش رو از مهرماه تا اسفند به بحث پیرامون موضوع "جوانان و جوانی در ایران" بپردازد. مفهوم جوانی، الگوهای خانواده و تنهازیستی جوانان، سبک زندگی جوانان و مؤلفه‌های فرهنگی ایرانی، فراغت حقیقی و مجازی، طولانی شدن دوره آموزش و مهارت و تأثیر آن بر اشتغال، سلامت و انحراف جوانان و نیز سیاستگذاری در حوزه جوانان از محورهایی است که تمایل داریم در نشست‌های آینده به بحث بگذاریم. در نشست اول با حضور دکتر تقی آزاد ارمکی جامعه‌شناس و دکتر محمدجلال عباسی شوازی جمعیت‌شناس و همچنین جناب آقای بهروز اشرف‌سمنانی به عنوان کارشناس، و نیز با عنایت به محورها و پرسش‌های زیر به چالش پیرامون مفهوم جوانی خواهیم پرداخت.
• مروری بر رویکردهای نظری مرتبط با مفهوم جوانی( آیا جوانی به یک دوره سنی خاص اطلاق می‌شود)
• آیا می‌توان شاخص‌هایی را برای جوانان کل ایران به عنوان معرف وضعیت جوانی در ایران مشخص کرد یا بایستی منطقه‌ای و جنسیتی به مسئله نگریست؟
• آیا جامعه ایران یک جامعه جوان است؟
• مهمترین شاخص‌های جوانان امروز ایران
• تفاوت مهم وضعیت نسل جوان امروز و نسل جوان دهههای 1320 یا 1350
• مهمترین عامل دسته‌بندی جوانان امروز ایران در مواجه با مسائل مهم؛ جنسیت؟ قومیت؟ وضعیت طبقاتی؟ نگاه سیاسی؟ باورهای مذهبی؟
• مهمترین تفاوت در تجربه جوانی دختران و پسران ایرانی
• مهمترین مسائلی که بایستی سیاست‌گذاران اجتماعی در حوزه جوانان به آن توجه کنند
• مهم‌ترین مشکلات پیش روی جوانان ایرانی
🌿🌿حضور علاقمندان در جلسات موجب غنای مباحث خواهد بود.

🌿۲۱ سپتامبر برابر با ۳۰ شهریور روز جهانی صلح گرامی باد.🌿
امید که با احترام به حقوق یکدیگر و با پذیرفتن تفاوت‌ها، دنیایی عاری از جنگ و خشونت و مشحون از صلح و آرامش را بسازیم.🌸🌸🌸
@rahmaninstitute

اول مهر...

روز طلوع دوباره

صبح دانش و تربيت

صبح علم و تعالی و عشق

بر سحرخیزان و دلدادگان

عرصه علم مبارک باد...📚 @rahmaninstitute

یادداشتی پیرامون "جوانان و جوانی در ایران"
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
در حالی که سال‌هاست شنیده می‌شود که ساختار سنی کشور جوان است و بر جوان‌گرایی در عرصه‌های مدیریتی تأکید می‌شود و در حالی‌که بنا بر تعاریف موجود، بازه سنی جوانی تقریبا 18 تا 35 سال گفته می‌شود، باز هم به سختی می‌توان شاهد حضور جوانان در عرصه‌های مدیریتی بود. در کشور فرانسه رئیس جمهور 39 ساله بر مسند قدرت می‌نشنید و در ایران پس از تلاش‌ها و چانه‌زنی‌‌ها در بهترین حالت، تنها یکی از 18 وزیر کابینه کنونی از میان جوانان انتخاب می‌شود.
چه تغییراتی رخ داده که در جامعه‌ای که اوایل انقلاب جوانان با سن پایین‌عهده‌دار مسئولیت‌های استراتژیک بودند و فرماندهی و راهبری بسیاری از مناصب را بر عهده داشتند اکنون گهگاه که فردی در سنین 40- 45 سال به مسئولیتی گماشته می‌شود از جوان‌گرایی صحبت می‌شود.
آیا جوانان تغییر کرده‌اند یا نگرش جامعه به جوانان؟
در مرکز پژوهش‌های مجلس از سال 1374 گزارش‌هایی مبتنی بر توجه به وضعیت جوانان و بیم و امیدهای آینده آنان موجود است. با این‌حال پس از 22 سال و با نگاهی به بازنمایی فرهنگ عامه و رسانه از جوانان هنوز مشخص نیست سیاستگذار آنها را فرصت می‌داند یا تهدید.
جدا از عرصه‌های سیاسی و در عرصه اجتماعی همچنان جوانی و جاهلی، جوانی و خامی، سبک‌سری و بی‌مسئولیتی و فاصله از واقعیات در ادبیات جامعه کاربرد دارد. اما در عین حال تناقضی هم وجود دارد و آن اینکه علی‌رغم جایگاه نه چندان مطلوب جوانان گویا در عرصه‌ اجتماعی، جوانی آرمانی است که همه آن را می‌جویند تا دست کم در ظاهر خود به آن تداوم بخشند.
آیا جوانان در سال‌های اخیر به اندازه کافی در مسیری متناسب با نقش‌های نهادینه شده بزرگسالی نبوده‌اند که از بازی در میدان عمل به دور مانده‌اند؟ نظر و خواست آنان چیست؟ آیا از وضعیت اجتماعی اقتصادی و فرهنگی خود رضایت دارند؟ خواسته‌های جوانان از دید خودشان چه بوده و چه اولویت‌هایی در زندگی داشته و دارند؟
نتایج به دست آمده از پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های جوانان ایران در سال 83 بیانگر این است که "تحصیلات و اشتغال، ثروتمندشدن و کسب مهارت و با فاصله زیاد تشکیل خانواده، اهداف و خواسته‌های اولویت‌دار جوانان را تشکیل می‌دهند." آمار و تحقیقات جدیدتر چه می‌گویند؟ سیاستگذاران برای این خواست‌ها چه اندیشیده‌اند و جوانان در دستیابی به این اولویت‌ها چقدر کامیاب بوده‌اند؟
چیزی که در مورد جوانان امروزی بسیار می‌شنویم این است که دوره جوانی‌شان طولانی شده. در گذشته، درسنین پایین جوانی، افراد مشغول به کار می‌شدند و مسئولیت می‌پذیرفتند. اکنون چه وضعیتی دارند؟ آیا جامعه شرایط را برای جوانان فراهم نکرده یا جوانان نگرشی متفاوت به زندگی پیدا کرده‌اند؟
به نظر می‌رسد به طور کلی جوانان در پی تجربه شکل‎های جدیدی از سبک زندگی هستند، هرچند که ساختار هنوز تمایل به اشکال گذشته دارد.
به نظر می‌رسد که الگوگیری و رجوع به گروه‌های مرجع با گذشته تفاوت دارد و دیگر چون گذشته مسیر زندگی جوانان را روشن نمی‌کند و گویا مسیر خطی و امنی پیش روی جوانان نیست. چندبُعدی‎شدن مسائل جوانان سبب شده که نظریه‌پردازی در این زمینه به راحتی صورت نپذیرد.
روشن شدن برخی ابهامات و ایضاح برخی پرسش‌ها به فهم بهتر ما از مسئله کمک خواهد کرد؛ اینکه جوانی یک مرحله از زندگی است یا یک مقوله اجتماعی است شامل نقش‌های ثابتی که انتظار می‌رود در شرایط خاص ایفا شود؛ اینکه آیا جوانی یک محدوده سنی است یا نوعی نگرش ذهنی؛ آیا جوانی واقعیتی اجتماعی است یا نمادی از آزادی عمل و انتخاب ، نمادی از انرژی و نشاط و ریسک‌پذیری در تغییر؟ اگر این‌هاست، چرا به نظر می‌رسد در ایران افرادی که در بازه سنی جوانی قرار می‎گیرند در شرایط نامطلوبی از ویژگی‎های نمادین فوق هستند؟
مؤسسه رحمان در نظر دارد در مجموعه نشست‌های پیش رو، از مهرماه تا اسفند به بحث پیرامون موضوع "جوانان و جوانی در ایران" بپردازد. مفهوم جوانی، الگوهای خانواده و تنهازیستی جوانان، سبک زندگی جوانان و مؤلفه‌های فرهنگی ایرانی، فراغت حقیقی و مجازی، طولانی شدن دوره آموزش و مهارت و تأثیر آن بر اشتغال، سلامت و انحراف جوانان و نیز سیاستگذاری در حوزه جوانان از محورهایی است که تمایل داریم در نشست‌های آینده به بحث بگذاریم. نشست‌های‌ ماهانه رحمان سعی دارد برای علاقمندان فضایی را فراهم ‌کند تا با بحث پیرامون زوایای کمتر دیده شده مسائل و گاه تکمیل سویه‌هایی ناقص از تحلیل پدیده‌های اجتماعی، به فهم بهتری از جامعه دست پیدا کنیم. حضور علاقمندان در جلسات موجب غنای مباحث خواهد بود.
موسسه رحمان @rahmaninstitute

🍀🍀🍀نشست "مفهوم جوانی" با حضور دکتر آزاد ارمکی و دکتر عباسی شوازی در مؤسسه رحمان برگزار شد. گزارش این نشست می توانید را در فایل زیر مطالعه بفرمایید. 👇👇👇 @rahmaninstitute

مهمترین مباحث مطرح شده در نشست "مفهوم جوانی"

🖌 یادداشت آقای دکتر عباسی شوازی در دفتر یادبود مؤسسه رحمان

موسسه رحمان نهادی است مردم نهاد و اندیشه ورز که در سالهای اخیر به یکی از مراجع اثرگذار در عرصه سیاستگذاری تبدیل شده است.
جلسات مؤسسه، مرکز تلاقی اندیشه و تجربه است که برآیند آن می تواند به بهبود و پیشرفت ایران عزیز کمک کند.
محمد جلال عباسی شوازی
استاد جمعیت شناسی دانشگاه تهران
3/7/96

🖌 یادداشت آقای دکتر آزاد ارمکی در دفتر یادبود مؤسسه رحمان

خیلی وقت بود در انتظار حضور در جمع همکاران رحمان و به طور خاص آقای دکتر معین بودم،توفیق دیدار حاصل شد. بهره ها بردم.
آرزوی پایداری برای رحمان دارم.
آزاد
96/7/3

ایام سوگواری تاسوعا و عاشورای حسینی تسلیت باد
.
التماس دعا...
.
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🍀🍀🍀همزمان با دهمین سالگرد تاسیس مؤسسه رحمان برگزار می شود: نخستین همایش ملی "امید اجتماعی در ایران"
زمان: اسفند ۱۳۹۶ @rahmaninstitute

فراخوان مقاله "اولین همایش ملی امید اجتماعی در ایران"
@rahmaninstitute

محورهای همایش:
🌻چیستی مفهوم و دستاوردهای نظری در حوزه امید اجتماعی
تعاریف، مفاهیم مرتبط، پیشینه، شاخص‌ها و مؤلفه‌ها
دیدگاه‌ها، نظریه‌ها و تحولات مفهومی و نظری امید اجتماعی
دیدگاه‌ها و نظریه‌های بومی در حوزه امید اجتماعی
🌻وضعیت امید اجتماعی در ایران
ترسیم سیمای امید اجتماعی در ایران
تغییرات امید اجتماعی در دهه‌های مختلف
فرهنگ و خلق‌وخوی ایرانی و امید اجتماعی
امید اجتماعی در تحقیقات و پیمایش‌های ملی
امید اجتماعی و گروه‌های هدف(جوانان، زنان، سالمندان و بازنشستگان، قومیت‌ها، نخبگان، اقلیت‌هاو…)
نخبگان، روشنفکران و امید اجتماعی
🌻سبب‌شناسی امید اجتماعی و آثار و پیامدهای آن
امید اجتماعی و مسائل فرهنگی:آموزش، رسانه، خرده فرهنگ‌ها و…
امید اجتماعی و مسائل اقتصادی:فقر، بیکاری و…
امید اجتماعی و مسائل اجتماعی: الگوهای خانوادگی، آسیب‌های اجتماعی، نهادهای مردمی و…
امید اجتماعی و مسائل سیاسی:مبانی حقوق، قدرت، سازمان‌های دولتی، ساختار حکومتی و…
🌻راهکارهای ارتقای امید اجتماعی
راه‌های پیشگیری و کاهش ناامیدی اجتماعی
راهکارهای مداخله‌ای افزایش امید اجتماعی
راهکارهای سیاستی ارتقای امید اجتماعی
📝دستورالعمل ارسال مقالات☟
✔️مقاله‎های ارسالی در نشریات و یا کنفرانس‌های داخلی و خارجی چاپ نشده باشند.
✔️مقالات ارسالی با توجه به راهنمای نگارش قابل دسترسی در پایگاه اینترنتی همایش، نگارش شده باشند.
✔️مقالات ارسالی در دو نسخه در فرمت ورد و پی‌دی‌اف از طریق ایمیل ارسال شوند.
✔️دریافت مقاله صرفا از طریق پست الکترونیکیhope.rahman@gmail.com انجام می‌شود.
✔️مقالات پذیرش‌شده یا به صورت سخنرانی یا پوستر ارائه خواهند شد.
🔔🔔🔔
مهلت ارسال چکیده مقالات: 1396/08/10
زمان اعلام داوری: 1396/08/15
مهلت ارسال اصل مقالات: 1396/09/30
@rahmaninstitute

موسسه رحمان با همکاری نهادهای علمی، پژوهشی و مدنی برگزار می‌کند: اولین همایش ملی "امید اجتماعی در ایران"
زمان: اسفند ۹۶
@rahmaninstitute
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

📝جهت ارسال مقاله و دریافت فایل قالب ارسال چکیده، لطفا به سایت موسسه رحمان، صفحه همایش ها مراجعه فرمایید:
http://rahman.org.ir/conference/1194/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84_%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8_%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%DA%86%DA%A9%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87
@rahmaninstitute

🍀"تنهازیستی و زندگی مجردی" در دومین نشست از مجموعه نشست‌های "جوانان و جوانی در ایران" بررسی خواهد شد.
🎤 دکتر شهلا کاظمی‌پور
🎤 دکتر امید علی‌احمدی
🗓دوشنبه اول آبان
⏰ ۱۷:۳۰
@rahmaninstitute

تنهازیستی:

🌿خانواده در ایران مانند هرجای دیگر جهان، تغییر و تحولات بسیاری را تجربه می‌کند. تحلیل این تغییرات شاید کمی متفاوت‌تر باشد وقتی در پیشینه‌های فرهنگی و ارزش‌های یک جامعه، خانواده نهادی مقدس شمرده شود. از جمله آخرین تغییراتی که در این نهاد به چشم می‌آید، تمایل به زندگی مجردی و تنهازیستی است. در طول سالهای گذشته، آمار خانواده‌های تک‌نفره افزایش یافته است؛ خانواده تک‌نفره پس از فوت همسر، خانواده تک‌نفره پس از طلاق، خانواده تک‌نفره افراد دارای همسر! و شاید مهمتر از این ها، تنهازیستی که هرگز ازدواج نکرده است و انتخابش می‌تواند موقتی یا پایدار باشد.
🌿به طور کلی عوامل فردی، ساختار سنی و جنسی جمعیت، تحولات ارزشی و نگرشی، رشد گرایش‌های فمنیستی، فرآیند جهانی‌شدن و آشفتگی و بی‌سازمانی جامعه، از عوامل موثر بر تنهازیستی افراد در جامعه است.
در کل مجردان در 4 دسته قابل تحلیل هستند:
🔸تجرد داوطلبانه موقتی
🔸 تجرد داوطلبانه پایدار
🔸 تجرد غیرداوطلبانه موقتی
🔸تجرد غیرداوطلبانه پایدار.
🌿 به هرحال مجردبودن به مثابه یک موقعیت اجتماعی، هویت و سبک زندگی خاصی را ایجاد می‌کند و دارای پیامدهای مهم و متعددی است و برای قضاوت درباره نسبت میان پیامدهای مثبت و منفی مقیاس دقیقی وجود ندارد.*
بررسی محورهای زیر ابعاد مسأله تنهازیستی جوانان را شفاف می‌کند:
1. انواع و اشکال و الگوهای تنهازیستی جوانان
2. تحولات جمعیتی تنهازیستی و ساختار سنی و جنسی
3. شیوه توزیع در سطح کشور و اقوام و مذاهب
4. تحولات تاریخی شکل‌گیری پدیده تنهازیستی در ایران و جهان به‌عنوان یک مسئله جامعه‌شناختی
5. عوامل مؤثر بر شکل گیری زندگی مجردی جوانان
6. آسیب‌های ناشی از زندگی مجردی
7. مصائب زندگی مجردی در شهرها
8. زندگی مجردی جوانان، آسیب یا مسئله؟
9. نحوه مدیریت دولتی و مدنی این پدیده در ایران

🌿مؤسسه رحمان در دومین نشست از مجموعه نشست‌های "جوانان و جوانی در ایران" با حضور دکتر شهلا کاظمی‌پور و دکتر امید علی‌احمدی به بررسی زوایای برخی از این محورها می‌پردازد.
🔴 اول آبان 1396 منتظر حضور فعال علاقمندان هستیم.

*برگرفته از مقاله تمایل به زندگی مجردی، دکتر فاطمه جواهری

‍ دومین نشست از مجموعه نشست‌های "جوانان و جوانی در ایران" در موسسه رحمان برگزار شد.
مهم‌ترین مباحث مطرح‌شده را با عنوان تنهازیستی و زندگی مجردی جوانان در ادامه می‌خوانید:

دکتر کاظمی‌پور
مجرد بودن با تنهازیستی فرق دارد و برای یافتن دلایل هریک از آن‌ها باید ابتدا تحولات خانواده را در سیر تاریخی‌اش مورد بررسی قرار داد. نامیدن یک بازه سنی مشخص به نام جوانی هم بیش از هر چیز ناشی از تغییراتی است که با پیدایش صنایع نوین رخ داد و فرهنگ، اقتصاد و فراغت‌های تازه‌ای را ایجاد کرد.
از سوی دیگر ازدواج به عنوان مبنای شکل‌گیری نهاد خانواده، مناسک گذار افراد از جوانی به بزرگسالی و مهم‌ترین واقعه در زندگی فردی، همواره در ادیان و افکار عمومی جامعه به عنوان سنتی مقدس جای گرفته و طی دهه‌های اخیر، تحت تاثیر تغییرات ساختاری و فرهنگی و به‌طورکلی متاثر از جایگاه جوامع در گذار از نظم سنتی به نظم مدرن دچار تغییرات چشمگیری شده است. مطالعات نشان مي‌دهد امروزه وجود مسائل مختلف اجتماعي مخصوصاً در شهرهاي بزرگ، پديدة ازدواج را به‌صورت امري پيچيده و مبهم درآورده است.
برخلاف آن‌چه عموم مسئولان در رسانه‌ها مطرح می‌کنند، ازدواج هم‌چنان از مقبولیت بالایی در ایران برخوردار است و کاهش ازدواج، کاهش ساختاری‌ست، چون تعداد موالید کاهش یافته و بنابراین تعداد جمعیتِ در معرض ازدواج پایین آمده است. در ایران ازدواج به تاخیر افتاده، اما کاهش نیافته است. خانواده هم مانند دیگر نهادهای اجتماعی تغییر می‌کند و تنهازیستی و زندگی مجردی اتفاق عجیب و غریب و ترسناکی نیست؛ واکنشی‌ست به بسیاری از تحولات اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی. در مصاحبه‌هایی که انجام شده، بیش‌ترِ جوانان دل‌شان می‌خواهد ازدواج کنند، اما زمانش مشخص نیست.
یکی از دلایل دشوار شدن روند ازدواج، مادی‌گرایی و مصرفی‌شدن جامعه است. علاوه بر این در همه کشورها هرگاه قوانین سفت و سخت بوده، ازدواج هم کاهش یافته است.


دکتر علی‌احمدی
ازدواج یک نهاد تاریخی‌ست و سازوکارها و هنجارهایی در همه جوامع دارد که امروز به دلایل گوناگون کمرنگ شده است. در ایران پس از انقلاب، ازدواج و جنسیت به امری گفتمانی تبدیل شده‌اند و متاسفانه با ازدواج به‌عنوان بدیلی برای مشکلات جنسی برخورد می‌شود، نه نهاد ارزشمندی که بسیاری از مناسبات اجتماعی را شکل می‌بخشد. تجرد، خواسته یا ناخواسته است، گاه خانواده‌گریزی‌ست و گاه نه. جوانانی هم که به تنهازیستی علاقه دارند، دلایل بسیار گوناگونی برای آن برمی‌شمرند؛ تا جایی که 18 تیپ گوناگون را تشکیل داده‌اند و در برنامه‌ریزی‌ها نباید آنان را به یک چشم دید.
دلایل تجرد را در 3 سطح کلیِ کلان، میانه و خرد می‌توان تحلیل کرد؛ سطح کلان به وضعیت کل نهادها در جامعه می‌پردازد. سطح میانه به مواردی مانند سرمایه اجتماعی، امید اجتماعی، تحول جایگاه خانواده و فرصت‌های اجتماعی اشاره دارد و سطح خرد نیز برنامه‌ای را که افراد برای زندگی کنونی و آینده خود دارند و معنایی که به ازدواج نسبت می‌دهند، بررسی می‌کند.
2 بعد مهم فردیت و عقلانیتِ مدرنیته با نهاد ازدواج و خانواده کلنجار رفتند و عجیب نیست که برخورد جوانانِ امروز با زندگی، متفاوت از پدران و مادران‌شان در جامعه سنتی باشد. اکنون راه‌های دیگری هست که همان کارکردهای ازدواج را کم و بیش محقق می‌کنند. علاوه بر این تعریف زنان و مردان از ازدواج تااندازه‌ای باهم متفاوت است که اگر هم به ازدواج منتهی شود، ممکن است با مخاطره همراه باشد، درحالی‌که زندگی مشترک را اگر به مثابه یک پروژه مشترک دید و پیش از ورود به آن، مهارت‌های ارتباطی، تعهد، ارتباط با جنس مخالف، سازش و... را آموخت، زن و مرد با چالش‌های کم‌تری روبرو خواهند شد. بسیاری از جوانان امروز ایرانی، در ذهن خود تصویری از یک خانواده آرام سراغ ندارند.
@rahmaninstitute

اطلاعیه فراخوان بخش جانبی همایش امید اجتماعی در ایران

📣📣📣📣
اطلاعیه فراخوان بخش جانبی همایش امید اجتماعی در ایران:
بدین‌وسیله اعلام می‌دارد دبیرخانه همایش ملی امید اجتماعی در نظر دارد در بخش جانبی همایش، نمایشگاهی از آثار هنرمندان در ارتباط با بحث امید و امید اجتماعی برگزار نماید. لذا از اندیشمندان و هنرمندان دعوت می‌شود آثار هنری خود را – در قالب هنرهای تجسمی، فیلم کوتاه، شعر، داستان و... تا تاریخ 1396/10/10به دبیرخانه همایش ارسال یا معرفی نمایند.
ضمن نمایش آثار معرفی‌‌شده، از سه اثر برگزیده در هر شاخه تقدیر می‌شود.
@rahmaninstitute