🔍 قاجار؛ قربانی تاریخ‌نویسی رقیب
(عباس امانت — مورخ برجسته تاریخ)



امانت یک معضل فکری صد ساله را در چند جمله تشریح می‌کند:

قاجاریه نه با شواهد، که با نیاز محکوم شد.

پهلوی اول برای مشروعیت‌سازی، به گذشته‌ای باستانی و باشکوه نیاز داشت و برای این کار، لازم بود گذشته نزدیک را تحقیر کند

.

قاجار همان قربانی مناسب بود: نه آنقدر دور که بتوان آن را افسانه کرد، نه آنقدر نزدیک که بتوان از آن دفاع کرد

.

این معادله ساده بود:

هخامنشی = عظمت، شکوه، هویت ملی
قاجار = انحطاط، ضعف، ننگ تاریخی

اما این معادله سیاسی بود، نه تاریخی.



آنچه امانت نشان می‌دهد این است که نگاه ما به قاجار، بازتاب خودِ قاجار نیست بازتاب ایدئولوژی دوران پهلوی است که هنوز در ذهن ما زندگی می‌کند.

یک قرن گذشت. هنوز داریم با همان عینک می‌بینیم

#عباس_امانت #قاجار #تاریخ_ایران #پهلوی

📽آسمان خارق العاده مریخ در شب

آسمان شب مریخ با چشم‌انداز منحصربه‌فرد، رنگ‌های متفاوت و حضور اجرام آسمانی، یکی از جذاب‌ترین مناظر منظومه شمسی را به نمایش می‌گذارد.

تصاویر ثبت‌شده از سطح این سیاره، نمایی شگفت‌انگیز از شب‌های مریخ و محیط فرازمینی آن را در اختیار علاقه‌مندان به نجوم قرار داده است.

@eskannews_com | اسکان نیوز

🖊 چرا احمق ها
از جنایتکاران خطرناک تر هستند!؟

@sokhanranihaa
▫️دو روز بعد از این‌که آدولف هیتلر صدراعظم آلمان شد، کشیش دیترش بونهوفر، در یک برنامهٔ رادیویی به مردم کشورش هشدار داد. اما پیش از آنکه حرف‌هایش تمام شود، پخش برنامه‌اش قطع شد.
او در همان آغاز کار نازی‌ها هشدار داد که هیتلر ممکن است نه «رهنما» بلکه «گمراه‌کننده» باشد. بونهوفر تا پایان عمرش در سال ۱۹۴۵ که به‌خاطر همکاری با توطئهٔ ترور هیتلر اعدام شد، در برابر نازیسم ایستادگی کرد. اما نکتهٔ جالب‌تر، نگاه متفاوت او به ریشه‌های این سقوط اخلاقی و سیاسی بود.

▪️او در نامه‌ای که در زندان نوشت، به این نتیجه رسیده بود که مشکل اصلی، «شرارت» نبود، بلکه «حماقت» بود.
او نوشت: «حماقت، دشمنی خطرناک‌تر برای خوبی است تا شرارت. چون می‌توان در برابر شرارت مقاومت کرد، آن را افشا کرد یا جلویش را گرفت. اما در برابر حماقت، ما ناتوان هستیم».

▫️او توضیح می‌دهد که فرد احمق، برخلاف فرد شرور، اغلب از خودش راضی است و به‌راحتی تحریک می‌شود و حتی ممکن است دست به حمله بزند.
بونهوفر معتقد بود حماقت، نه یک نقص هوشی، بلکه یک ضعف انسانی است که در شرایط خاص سراغ افراد می‌آید و مهم‌تر اینکه، مردم اجازه می‌دهند که احمق شوند!

▫️او نوشت: «هر زمان که یک قدرت بزرگ سیاسی یا مذهبی ظهور می‌کند، بخش زیادی از مردم را گرفتار حماقت می‌کند. چرا که قدرت، به حماقت دیگران نیاز دارد». او در جایی دیگر نوشته: «در گفت‌وگو با یک فرد احمق، انگار با خود او حرف نمی‌زنی، بلکه با شعارها و کلیشه‌هایی که در او رسوخ کرده‌اند روبه‌رویی.» و چه‌قدر این جمله آشناست برای زمانه‌ای که در آن بسیاری از انسان‌ها نه با فکر مستقل، بلکه با تکرار طوطی‌وار حرف دیگران، قضاوت و رفتار می‌کنند.

▪️تا به حال پیش آمده که در جمعی باشید و ببینید همه با شور و حرارت از موضوعی دفاع می‌کنند که نه فقط اشتباه، بلکه حتی خنده‌دار است؟ شاید سال‌ها فکر می‌کردید که با گسترش فناوری، سطح فهم عمومی هم افزایش پیدا می‌کند؛ اما کافی‌ست کمی در شبکه‌های اجتماعی بچرخید تا به عکس این تصور برسید. واقعیت این است که مفهوم «حماقت جمعی» هرگز تا این اندازه قابل مشاهده نبوده است.
در جایی خواندم که در عصر ما، «حماقت دیگر یک ویژگی فردی نیست، بلکه یک پدیدهٔ ساختاری است». اگر نگاهی به گذشته بیندازیم، خواهیم دید که چگونه این پدیده، زمینه‌ساز ظهور رژیم‌هایی شده که جامعه را به ورطهٔ تاریکی کشاندند. با این حال، کمتر کسی فکرش را می‌کرد که این چرخه در عصر اطلاعات، دوباره تکرار شود.

▫️مفهوم «حماقت جمعی» نه‌تنها در تاریخ حضور پررنگی داشته، بلکه حالا با ابزارهایی چون اینترنت و شبکه‌های اجتماعی، سریع‌تر و عمیق‌تر گسترش می‌یابد. روزی به خرد جمعی در فضای آنلاین ایمان داشتیم. در آغاز، اینترنت قرار بود سکویی باشد برای تبادل آرا، دسترسی آزاد به دانش، و قدرت‌گیری انسان‌های کنجکاو. اما چه شد که حالا شبکه‌های اجتماعی به جولانگاه توهین، لطیفه‌های سطحی و بازنشر بی‌دلیل شایعات تبدیل شده‌اند؟

▫️پاسخ در مفهوم «حماقت جمعی» نهفته است؛ نوعی ناتوانی عمومی در تفکر مستقل، که با شتاب‌زدگی و فشار گروهی همراه می‌شود. اگر به ریشه‌ها نگاه کنیم، این حماقت، زادهٔ شرایطی‌ست که مردم را از تحلیل بازمی‌دارد و به واکنش‌های احساسی سوق می‌دهد. شاید برای شما هم اتفاق افتاده باشد که در فضای مجازی، با پستی روبه‌رو شوید که آشکارا اشتباه است؛ اما صدها لایک و بازنشر دارد. چرا این‌گونه محتواها تا این اندازه محبوب می‌شوند؟ چرا حماقت، این‌قدر همه‌گیر شده. شاید پاسخش را بتوان در تحلیل‌های دیترش بونهوفر پیدا کرد. او در نامه‌ای از زندان نوشته بود: «در برابر حماقت، ما بی‌دفاعیم».

🔚 به نظر می‌رسد این جمله همچنان در زمانهٔ ما صدق می‌کند. زیرا «حماقت جمعی» نه از کم‌هوشی، بلکه از نوعی ««واگذاری ارادهٔ فردی»» ناشی می‌شود. همین موضوع است که «آن» را خطرناک‌تر از شرارت می‌کند!


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

موسسه مطالعات دین و اقتصاد برگزار می‌نماید:

📌 موضوع جلسه:
رونمایی از کتاب «مصدق بدون نفت» به مناسبت صد و چهل و چهارمین سالروز تولد دکتر محمد مصدق

📌سخنرانان:
دکتر فرشاد مومنی
دکتر حسن طایی
دکتر رسول رئیس‌جعفری (نویسنده کتاب)

⏰ زمان: پنجشنبه ۲۱ خردادماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۴

📍مکان: موسسه مطالعات دین و اقتصاد

🟦 جلسه به صورت حضوری و آنلاین از فضای اسکای روم برگزار خواهد شد ‏


🌐 لینک پخش زنده اسکای روم:

https://www.skyroom.online/ch/moassesse/institute-of-religion-and-economic

@dinoeqtesad
@nahadgara

🌧 به عنوان پژوهشگری معمولی یا رهروی ساده‌ی برخی حوزه‌های معرفتی و مهارتی،
در کارگاههای سنجشگرانه‌‌اندیشی استاد حامد صفایی‌پور چند بار لحظات شورانگیز 《آهان》(AHA moment) را تحربه‌ کرده‌ام.
در خوان معرفت و مداومت استاد مقصود فراستخواه که بارها و بارها از آن حلوای تن‌تنانی خورده‌ام.

☀️ حوالی ساعت ۱۷ و ۳۰ دقیقه‌ی روز دوشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۵ در محضر آقای دکتر ضمیری نیز نوری بر من تابید که تا امروز، ۱۹ خرداد، هیچ روزی بدون یادآوری مکرر آن بر من نگذشته‌است. آن را با شما اعضای جویا و شکیبای کانال به اشتراک گذاشتم.

🌈 البته مسلم است که بسیاری از شما، نور معرف این بیان را پیش‌تر دریافته‌بودید و اکنون فراتر از اینجا هستید که من. از سویی، طبیعی است که کسانی هنوز این معرفت را در سپیده‌دم آگاهی‌ خود ندارند، پس در این لحظه شگفت‌زده نخواهند شد تا آن سپیده‌دم شخصی خویش.

🎁 اما من آن سخن را در کانال گذاشتم و این چند جمله را نیز نوشتم؛ شاید کسی بشنود و بشود آنچه می‌شود.
پیوند تماشای فیلم کامل سخنرانی‌های دوشنبه ۱۱ خرداد نیز در فرسته‌ی ارجاع‌شده، هست.

برای ایران و برای انسان و
با احترام به همه‌ی اعضای شکیبا و بزرگوار کانال.

.

صدای عقل، ندای معنا
بزرگداشت استاد مصطفی ملکیان

با حضور:
عبدالکریم سروش
سعید حجاریان
مصطفی تاجزاده
مریم نصر اصفهانی
حسین کمالی
ابراهیم سلطانی
حسین کاجی
سروش دباغ
جواد حیدری
یاسر میردامادی
و مصطفی ملکیان

June 13, 2:00 PM EST
شنبه ۱۴۰۵/۰۳/۲۳، ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تهران

لینک جلسه در کلاب‌هاوس

https://www.clubhouse.com/i/%D8%B5%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%86%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D9%86/uDZY9nvy

لینک جلسه در گوگل‌میت

https://www.google.com/url?q=https://meet.google.com/phs-yacj-iou&sa=D&source=calendar&usd=2&usg=AOvVaw3BNIjnGD8GDz7fbSevKHCG

لینک جلسه در یوتیوب

https://www.youtube.com/channel/UChEJTURDqHrYBAWt0MUs2EA

#حلقه_دیدگاه_نو
@didgahenochannel

موسسه مطالعات دین و اقتصاد برگزار می‌نماید:

📌 موضوع جلسه:
رونمایی از کتاب «مصدق بدون نفت» به مناسبت صد و چهل و چهارمین سالروز تولد دکتر محمد مصدق

📌سخنرانان:
دکتر فرشاد مومنی
دکتر حسن طایی
دکتر رسول رئیس‌جعفری (نویسنده کتاب)

⏰ زمان: پنجشنبه ۲۱ خردادماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۴

📍مکان: موسسه مطالعات دین و اقتصاد

🟦 جلسه به صورت حضوری و آنلاین از فضای اسکای روم برگزار خواهد شد ‏


🌐 لینک پخش زنده اسکای روم:

https://www.skyroom.online/ch/moassesse/institute-of-religion-and-economic

@dinoeqtesad
@nahadgara

◽️ عددهایی برای رسوایی تئوری خودکفایی | چرا ثروتمندترین کشورها، بزرگترین واردکنندگان جهان‌اند؟

🔹علم اقتصاد مدرن به ما می‌آموزد که هیچ کشوری، هرچقدر هم پهناور و غنی باشد، نمی‌تواند تمام کالاهای مورد نیاز خود را با بالاترین کیفیت و پایین‌ترین قیمت تولید کند

🔹پافشاری بر تولید همه چیز در داخل مرزها، تنها به هدررفت منابع ملی، افزایش قیمت‌ها و کاهش کیفیت زندگی مردم منجر می‌شود.

🔹واردات بالا نشانه آشکاری از قدرت خرید، پویایی بازار داخلی و رفاه اقتصادی یک جامعه است. یک جامعه فقیر با قدرت خرید پایین، توانایی وارد کردن کالا از بازارهای بین‌المللی را ندارد

🔹حضور کالاهای باکیفیت خارجی، تولیدکنندگان داخلی را مجبور می‌کند تا برای بقا در بازار، کیفیت محصولات خود را ارتقا دهند، دست به نوآوری بزنند و قیمت‌های خود را رقابتی کنند

🔹ثروت یک کشور در عصر حاضر، حاصل حبس کردن سرمایه‌ها در داخل مرزها و قطع ارتباط با جهان نیست، بلکه نتیجه مشارکت فعال، هوشمندانه و گسترده در دادوستد بین‌المللی است

https://www.eghtesadnews.com/fa/tiny/news-788746

#خودکفایی

◽️@utfinance◽️

بخشی از واقعیت

بخشی
از
واقعیت

♦️محمد مهدی اردبیلی از درس آموزیهای جنگ سخن می‌گوید.

♦️وی "خرد نا امیدی" را به عنوان یکی از این درسها بیان می‌کند🔺

@joreah_journal

www.instagram.com/joreah_journal

طلا، اسپیس‌ایکس و بلوف بزرگ آرامش
✍️ حسین مقیسه
طلا این روزها کمی عقب نشسته است؛ اما شاید بخشی از ماجرا نه در بازار فلزات، بلکه روی یک میز پوکر بزرگ در وال‌استریت جریان داشته باشد.
طی هفته‌های گذشته فضای رسانه‌ای مملو از هشدارها و گمانه‌زنی‌ها درباره احتمال تشدید تنش میان ایران و آمریکا بود. در چنین شرایطی معمولاً طلا باید ژتون‌های بیشتری روی میز جمع کند؛ چرا که هرچه ترس بیشتر شود، سرمایه بیشتری به سمت پناهگاه‌های امن حرکت می‌کند. اما این بار واکنش طلا به مراتب آرام‌تر از چیزی بود که بسیاری انتظار داشتند.
درست در آستانه بزرگ‌ترین عرضه اولیه تاریخ بازار سرمایه آمریکا از نظر ارزش جذب سرمایه، ناگهان لحن کاخ سفید تغییر کرد. دونالد ترامپ از پیشرفت مذاکرات، چشم‌انداز مثبت توافق و کاهش نگرانی‌ها سخن گفت. همزمان SpaceX با قیمت ۱۳۵ دلار به ازای هر سهم وارد بازار شد؛ عرضه‌ای که حدود ۷۵ میلیارد دلار سرمایه جذب کرد و ارزش این شرکت را به حدود ۱.۷۷ تریلیون دلار رساند.
در منطق کلاسیک، این دو رویداد شاید مستقل از یکدیگر به نظر برسند. اما در منطق بازارهای مالی، روایت‌ها نیز بخشی از دارایی‌ها هستند. بازارها فقط با پول معامله نمی‌شوند؛ با انتظارات، امیدها و ترس‌ها نیز معامله می‌شوند.
اگر طلا ژتون ترس باشد، SpaceX ژتون رؤیا است.
در یک سوی میز، فلزی قرار دارد که هزاران سال است انسان‌ها در روزهای نااطمینانی به آن پناه می‌برند. در سوی دیگر، شرکتی ایستاده که سرمایه‌گذاران حاضرند برای رؤیای اینترنت ماهواره‌ای، موشک‌های قابل بازیابی، هوش مصنوعی، قراردادهای دفاعی و حتی سکونت در مریخ، ارزشی نزدیک به دو تریلیون دلار برای آن قائل شوند.
برآوردهای بازار پیش از آغاز معاملات نشان می‌داد که سهام SpaceX می‌تواند در روزهای ابتدایی با رشدی در محدوده ۳۰ تا ۳۵ درصد مواجه شود. تحقق چنین سناریویی ارزش بازار شرکت را از حدود ۱.۷۷ تریلیون دلار به محدوده ۲.۳ تا ۲.۴ تریلیون دلار می‌رساند؛ یعنی بیش از نیم تریلیون دلار ارزش بالقوه جدید. رقمی که از تولید ناخالص داخلی بسیاری از کشورهای جهان بزرگ‌تر است.
آیا در چنین شرایطی آرام شدن فضای روانی بازار یک دارایی ارزشمند نیست؟
پاسخ قطعی درباره ارتباط این رویدادها وجود ندارد. اما هر پوکرباز حرفه‌ای می‌داند که پیش از رو کردن کارت‌های اصلی، باید احساسات میز را مدیریت کرد. گاهی ارزشمندترین کارت روی میز، کارتی نیست که در دست داری؛ بلکه آرامشی است که به سایر بازیکنان القا می‌کنی.
در دنیای ترازنامه‌ها نیز همین قاعده برقرار است. کاهش ریسک ادراک‌شده، خود یک دارایی است. آرام شدن انتظارات، هزینه سرمایه را کاهش می‌دهد، اشتهای ریسک را افزایش می‌دهد و سرمایه را از پناهگاه‌های امن به سمت دارایی‌های رشد هدایت می‌کند. دقیقاً همان فضایی که یک عرضه اولیه تاریخی برای موفقیت به آن نیاز دارد.
شاید افت اخیر طلا را نتوان صرفاً با نرخ بهره، دلار یا داده‌های اقتصادی توضیح داد. شاید بخشی از ماجرا این باشد که بازار برای چند روز تصمیم گرفته ژتون‌های خود را از خانه امن طلا بردارد و روی رؤیای آینده شرط‌بندی کند.
و اگر تنها چند جمله اطمینان‌بخش بتواند فضای روانی بازار را برای موفقیت بزرگ‌ترین عرضه اولیه تاریخ آمریکا مهیا کند؛ عرضه‌ای که در سناریوهای خوش‌بینانه می‌تواند بیش از نیم تریلیون دلار به ارزش بازار SpaceX بیفزاید، شاید تعجبی نداشته باشد که یک سیاستمدار با چهره‌ای آرام پشت تریبون ظاهر شود و مانند یک پوکرباز کهنه‌کار، بدون آنکه کارت‌هایش را نشان دهد، به میز اطمینان دهد که همه چیز تحت کنترل است.
در بازارهای مالی، گاهی بزرگ‌ترین دارایی نه طلاست و نه موشک؛ بلکه روایتی است که دیگران حاضرند آن را باور کنند.
شاید به همین دلیل باشد که در برخی مقاطع، مهم‌ترین دارایی روی میز نه ذخایر طلا، نه ناوهای جنگی و نه حتی فناوری فضایی، بلکه مدیریت انتظارات است؛ هنری که پوکربازان حرفه‌ای آن را با نام دیگری می‌شناسند: بلوف.

https://t.me/IREnergyEconomics

عصر یکشنبه‌های بخارا

به مناسبت انتشار کتاب «مصدق بدون نفت» (از تولد تا ۱۳۲۰) نوشته رسول رئیس جعفری که از سوی نشر نهادگرا منتشر شده است، دهمین نشست از سلسله نشست‌های عصر یکشنبه‌های مجلۀ بخارا به نقد و بررسی این کتاب اختصاص یافته است. این نشست در ساعت پنج بعدازظهر یکشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۵ با سخنرانی محمود آموزگار، فرشاد مومنی، رسول رئیس جعفری و علی دهباشی در خانه کتاب دبا برگزار خواهد شد.

کتاب «مصدق بدون نفت» تلاشی است برای بازگرداندن محمد مصدق به بستر واقعی زمانه‌اش و عبور از تصویرهای کلیشه‌ای و اسطوره‌ای. مصدق در این اثر، نه یک نمادِ صرف، بلکه انسانی است برآمده از سنت ایرانی- اسلامی همراه با دیوان‌سالاری بومی شده ایران که با تحصیلات مدرن در اروپا، نگاهی تازه به مفاهیم اخلاق فردی سیاسی و اجتماعی «دولت»، «قانون» و «منافع ملی» پیدا کرد.
نویسنده با واکاوی تجربیات او در ساحت‌های باروری اندیشه علمی و اجرایی به ویژه در مناصب گوناگون، از مستوفی‌گری تا والی‌گری، وزارت و نمایندگی مجلس، نشان می‌دهد که کنش‌های مصدق در بزنگاه‌های بزرگی همچون انقلاب مشروطه، قرارداد ۱۹۱۹، کودتای ۱۲۹۹ و ماجرای تغییر سلطنت، حاصل واکنش‌های مقطعی یا احساسی نبود؛ بلکه از فهمی تاریخی و انباشت تجربه‌ای عمیق ریشه می‌گرفت.پرسش اصلی این کتاب نه بر «عملکرد» مصدق، بلکه بر «شکل‌گیری» او متمرکز است: «مصدق چگونه به کسی تبدیل شد که توانست آن تصمیم‌های سرنوشت‌ساز را بگیرد؟»

میدان نیاوران، خیابان پورابتهاج، پلاک ۲۱۰، خانۀ کتاب دبا

🔸در استان زنجان گوسفند از گله گم شده و در ارتفاعات ۳ قلو زاییده، پس از سه روز جستجو پیدا شد

🔹نکته خیلی جالب‌تر آن است  سگی به مدت ۳ شبانه روز تشنه و گشنه   تمام وقت بدون پلک زدن کنار گوسفند نگهبانی می‌دهد

ایضا:حالا مقایسه کنید به این حیوان وفاداری که نجسش می نامند

با مسولی که از موقعیتش سو استفاده کرده ودارایی ملت را بالا می کشد .

🔞 @ersaleakharinkhabar2
           #ارسال_آخرین_خبر۲
1405/3/22

🔺روس‌ها دور و راهزنان نزدیکند!

عاشورای سال ۱۲۹۰ شمسی یکی از تلخ‌ترین حوادث تاریخ معاصر ایران رخ داد. در جریان تحولات مشروطه نیروهای روسیه که از مستبدان حمایت می‌کردند وارد تبریز شدند.
روس‌ها به قصد رعب‌آفرینی قساوتی بی‌همتا به خرج دادند و به دستگیری علما و آزادیخواهان مشروطه‌خواه شهر پرداختند. گفته می‌شود که طی این روز هشت  تن از رجال تبریز را در ملا عام به دار آویختند که معروف‌ترین آنها ثقه‌الاسلام بود. شخص اخیر با علم به سرنوشت خویش حاضر نشد شهر را ترک گوید و مردم بی‌دفاع را در برابر سالدات ‌های روس تنها بگذارد.
بازتاب این واقعه‌ی خوفناک گسترده بود و موجی از ترس و تنفر را در پهنه‌ی کشور برانگیخت.
از جمله در کرمان جمعی از روحانیان قسم خوردند که تا اعدام تزار روس از پای ننشینند. اینان همراه جمعی از جوانان به تشکیل نیروی نظامی پرداخته و شب و روز را در اطراف کرمان به تمرین و آموزش می‌گذراندند.
بر حسب اتفاق در همان ایام گروهی راهزن در اطراف کرمان پیدا شد و شرارت و ناامنی  به درجه‌ای رسید که طرق و شوارع عملا غیر قابل عبور شد.
سرکردگان نیروی ضد روس برای چاره‌ی کار نزد کنسول انگلیس رفتند. کنسول گفت غیر از چند برزگر که برای حفاظت خودش در اختیار دارد، نیروی دیگری ندارد، وانگهی شما که ارتشی نیرومند برای مقابله‌ی روس تجهیز کرده‌اید. چرا آنها را برای سرکوب اشرار و راهزنان گسیل نمی‌دارید؟
در پاسخ گفتند: آخر روس‌ها دور و راهزنان نزدیکند!
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1

اوباما: ترامپ در جنگ با ایران شکست خورد/ با قلدری و بمباران به هیچ جا نرسیدیم و در بهترین حالت به توافق قبلی برمیگردیم

رئیس جمهور پیشین ایالات متحده:

🔹هر توافقی که در نهایت حاصل شود، هیچ بهبودی نسبت به برجام که آمریکا احمقانه از آن خارج شد و سال‌ها موفق عمل می‌کرد نخواهد داشت.

🔹من امیدوارم این بمباران‌های بی‌حاصل هرچه سریع‌تر متوقف شوند و مردم عادی دیگر بیش از این تاوان رنج‌های این جنگ اختیاری را ندهند.

🔹این تصور که با زورگویی، قلدری یا بمباران کردنِ یک کشور می‌توان به راه‌حل رسید، فقط یک توهم جذاب و سراب برای تندروهاست.

🔹واقعیت میدان ثابت کرد که باید برای دیپلماسی زمان گذاشت؛ چرا که یک توافق سیاسی که حتی ۸۰ تا ۹۰ درصد مشکلات را حل کند، هزاران بار برتر از رفتن به یک جنگ فاجعه‌بار و بی‌هدف است.

📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:

سایت ـ بله - تلگرام  - روبیکا - اینستاگرام

استوری ضیا ‌نبوی در اینستاگرام در مورد شیوه واکنش برخی از مدافعان جنگ به توافق اولیه بین ایران و آمریکا

✅ @mellimazzhabi

🔵تجربه‌های تاریخی کمک‌های اقتصادی پس از جنگ: ، آثار توسعه‌ای و درس‌هایی برای بازسازی کشورها

✍محمد ابراهیم رئیسی
کارشناس مسائل اقتصاد و توسعه

کمک‌های اقتصادی پس از جنگ به عنوان یکی از ابزارهای اساسی برای بازسازی کشورهایی مطرح می‌شوند که زیرساخت‌های اقتصادی و نهادی آن‌ها بر اثر جنگ آسیب دیده است. شواهد تاریخی بیانگر آن است که موفقیت این کمک‌ها تنها به میزان منابع مالی محدود نمی‌شود، بلکه کیفیت نهادها، وضعیت امنیتی، نوع کمک‌ها و شیوه اجرای سیاست‌های بازسازی نیز نقش تعیین‌کننده‌ای دارند. این مقاله با بررسی نمونه‌هایی مانند طرح مارشال، بازسازی آلمان و ژاپن پس از جنگ جهانی دوم، کره جنوبی پس از جنگ کره، بوسنی و هرزگوین پس از جنگ بالکان، افغانستان پس از سال 2001 و عراق پس از سال 2003، به تحلیل الگوهای موفق و ناموفق بازسازی اقتصادی می‌پردازد. نتایج نشان می‌دهد که بیشترین تأثیر کمک‌های خارجی زمانی حاصل می‌شود که این کمک‌ها از مرحله امدادرسانی فوری به سمت سرمایه‌گذاری‌های مولد و تقویت نهادهای پایدار حرکت کنند.

🔸متن کامل را در پیوست بخوانید

▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️

✅ رسانه دورنمای اقتصاد
👇👇👇👇
@econviews

مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه با همکاری نشر کرگدن برگزار می‌کنند:

نشستی درباره کتاب
گفت‌وگو؛ آئین حق‌جویی
درآمدی بومی به گفت‌وگوشناسی


با حضورِ
(به ترتیب حروف الفبا)

هومن پناهنده
مقصود فراستخواه
محمدرضا لبیب
یاسر میردامادی


دبیر نشست:
محمدرضا معینی
دبیر مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه

یکم تیرماه ۱۴۰۵
ساعت ۲۰
در بستر گوگل میت
https://meet.google.com/gmt-gvvz-krp

یادداشت‌های مرتبط:

یادداشت نویسنده دربارهٔ کتاب

آیا می‌توان با یک کلیشه گفت‌وگو کرد؟ رضا تاران| دین‌آنلاین

عقلانیت دیالوژیک| محمدرضا لبیب| اعتماد


@diinschool
@bashgahandishe