💠فرق افراد "امن" و "نا امن"

🌱تفاوت میان افراد "ایمن" و "ناایمن" فقط به اخلاق یا نوع تربیت برنمی‌گردد؛

🌱بخش مهمی از این تفاوت به نحوه تنظیم سیستم عصبی مربوط است.🍃🍃🍃🌷🌷🌷


@Archiveofeducationalcontent

الف) نوشتار زیر منتشر شده‌است.
ب) برخی اعلام می‌کنند با آن مخالفند.
ج) برای سنجشگری و دقت بیشتر، خوب است روشن کنیم که:
با کدام گزاره‌های یا گزاره‌های نوشتار مخالفیم و آنها را نادرست می‌دانیم.
د) به همین منظور نوشتار را به شکل زیر تقطیع کردم تا هر مخالف بتواند بسادگی و بروشنی شماره بند مردود را در بخش نظر (comment) زیر این فرسته بنویسد.
هـ) اما خود نوشتار کامل، به صورت شماره‌گذاری‌شده:

1. خشونت و جنگ بزرگ‌ترین شُرور سیاست‌اند.
1.1. جنگ آدم می‌کشد،
1.2. ویران می‌کند،
1.3. به عزا می‌نشاند،
1.4. زیرساخت‌ها را نابود می‌کند،
1.5. فقیر می‌کند،
1.6. بی‌گناهان را قربانی می‌کند،
1.7. خشونت می‌پرورد،
1.8. مسائل و بحران‌ها را تشدید می‌کند و
1.9. ظرفیت حل‌شان را می‌کاهد و
1.10. افق توسعه، دموکراسی، عدالت و بهروزی در ایران را تیره می‌کند.
2. هدف نتانیاهو و دیگر جنگ‌طلبان واشنگتن از جنگ‌افروزی و تحریم و تهدید، به وضوح کلنگی ‌کردن ایران ما است.
3. داغ ِجانکاهِ جانباختگان دی‌ماه ۱۴۰۴ و هیچ دلیل دیگری، جنگ و داغدار کردن تعداد بیشتری از هموطنان و ویرانی ایران در هر حدی را موجه نمی‌کند.
4. ما،
4.1. جمعی از دغدغه‌مندان ایران،
4.2. با همه تکثر مواضع سیاسی‌مان،
4.3. بدون لکنت و اما و اگر،
4.4. ضد تجاوز به ایرانیم و
5. معتقدیم علاج، ولو دشوار، در وطن و تغییرات درون‌زای کارساز و توسعه‌آفرین و افق‌گشا است و
6. با صدای بلند باید به مسیر ویرانگر جنگ، نه گفت.
7. ما در برابر هر تجاوزی به ایران، پشتیبان کشورمان خواهیم بود.
8. از هم‌وطنان‌ عزیزمان و صاحبان آبرو و نفوذ و تأثیر هم دعوت می‌کنیم صدایشان علیه تجاوز و جنگ را بلندتر کنند.

الف) نوشتار زیر منتشر شده‌است.
ب) برخی اعلام می‌کنند با آن مخالفند.
ج) برای سنجشگری و دقت بیشتر، خوب است روشن کنیم که:
با کدام گزاره‌ یا گزاره‌های نوشتار مخالفیم؟ و آنها را نادرست می‌دانیم؟
د) البته اذعان می‌کنم در شرایط کنونی، شاید بیش از دقت، یا دانایی، درایت و دلسوزی بی‌گمان دلیری لازم است برای ورود به گفت‌وشنود؛ آن هم در این فضا. پس پیشاپیش صمیمانه تعظیم می‌کنم در برابر خواهران و برادرانی که مشارکت می‌کنند در این امر خطیر.
ج) به هر روی، به منظور امکان اشاره‌ی دقیق و روشن به محل‌های مناقشه و مخالفت، آن نوشتار را به شکل زیر تقطیع کردم تا هر مخالف بتواند بسادگی و بروشنی شماره بند مردود را در بخش نظرها (comments) زیر همین فرسته‌ی کانال بنویسد.
هـ) و سرانجام، خود نوشتار مورد بررسی و سنجشگری، به‌صورت کامل و شماره‌گذاری‌شده:

1. خشونت و جنگ بزرگ‌ترین شُرور سیاست‌اند.
1.1. جنگ آدم می‌کشد،
1.2. ویران می‌کند،
1.3. به عزا می‌نشاند،
1.4. زیرساخت‌ها را نابود می‌کند،
1.5. فقیر می‌کند،
1.6. بی‌گناهان را قربانی می‌کند،
1.7. خشونت می‌پرورد،
1.8. مسائل و بحران‌ها را تشدید می‌کند و
1.9. ظرفیت حل‌شان را می‌کاهد و
1.10. افق توسعه، دموکراسی، عدالت و بهروزی در ایران را تیره می‌کند.
2. هدف نتانیاهو و دیگر جنگ‌طلبان واشنگتن از جنگ‌افروزی و تحریم و تهدید، به وضوح کلنگی ‌کردن ایران ما است.
3. داغ ِجانکاهِ جانباختگان دی‌ماه ۱۴۰۴ و هیچ دلیل دیگری، جنگ و داغدار کردن تعداد بیشتری از هموطنان و ویرانی ایران در هر حدی را موجه نمی‌کند.
4. ما،
4.1. جمعی از دغدغه‌مندان ایران،
4.2. با همه تکثر مواضع سیاسی‌مان،
4.3. بدون لکنت و اما و اگر،
4.4. ضد تجاوز به ایرانیم و
5. معتقدیم علاج، ولو دشوار، در وطن و تغییرات درون‌زای کارساز و توسعه‌آفرین و افق‌گشا است و
6. با صدای بلند باید به مسیر ویرانگر جنگ، نه گفت.
7. ما در برابر هر تجاوزی به ایران، پشتیبان کشورمان خواهیم بود.
8. از هم‌وطنان‌ عزیزمان و صاحبان آبرو و نفوذ و تأثیر هم دعوت می‌کنیم صدایشان علیه تجاوز و جنگ را بلندتر کنند.
🤔

.

استیصال روانی و تعلیق در زندگی ، زمانی ایجاد میشه که پرسشهای روزمره مردم از خودشان و همدیگه اینهاست .

جنگ میشه ؟
کجا را می زنن؟
کیا رو میزنن؟
چطوری می زنن ؟
مردم را هم می زنن؟
در تامین اب و برق و گاز و بنزین مشکل ایجاد میشه؟
بانک‌ها پول میدن ؟
کجا بریم؟
جنگ احتمالی طولانیه ؟
ترامپ چی گفت؟
مذاکرات چی شد؟
توافق میشه؟ نمیشه؟

فارغ از اینکه پاسخ این سؤال‌ها چیست مهمتر این است که تکرار هر روزه و بی نتیجه این پرسشها از خود جنگ برای روح و روان و امید و عزت نفس انسان‌ها مخرب تر و ویرانگرتر است .

این حجم از اضطراب و نگرانی و زندگی غیرنرمال حق این مردم بویژه کودکان و‌نوجوانان نیست که بابت غرق در شادی و زندگی و شکوفایی باشند .
تا این حد مداخله همه جانبه سیاست در زندگی روزمره ی صغیر و کبیر خلاف خردمندی و مانند سم کشنده است و استمرار آن جامعه را از ریخت و قواره روانی خواهد انداخت و پیامدهای آن در همه ساحت ها و‌حوزه ها سالها باقی خواهد ماند،
در گذشته از بی آینده‌گی نگران بودیم الان وضع حال نیز در تعلیق است.

نگویید چاره چیست ؟
همه و هر آنچه خبرگان و‌نخبگان مستقل و عقلای میهن دوست و سلیم النفس در این سالها گفتند و گفتند و توسط شیفتگان قدرت و ثروت و ارباب زر و زور و تزویر شنیده نشد تنها راه نجات است . در مقابل عمل به خواسته و توصیه نابخردان و سفلگان و‌ دون مایگان که مسبب ایجاد وضع فعلی هستند وضعیت را تیره تر می کند.

خداوند سرنوشت هیچ ملتی را
تغییر نمی‌دهد
مگر اینکه
آنان خود را تغییر دهند.

سوره رعد، آیه 11

#امیر_دبیری_مهر

قاعده‌‌ی سوم برای تصمیم‌گیری گروهی از نکات بنیادی و نیازمند توجه - به‌ویژه برای ما ایرانیان امروز - است.

در صفحات ۱۱۶ به بعد کتاب گـفـت‌وگـو و تـصـمـیـم‌گـیـری گـروهـی* این قاعده یا بند‌وبست (Discipline) بیان و معرفی شده‌است.

این بندوبست بنیادی، در مواردی مانند کتاب اصلی رابرت‌رولز (ویرایش دوازدهم نسخه‌ی انگلیسی) به صورت بالا بیان شده‌است.

هم‌اندیشی سنجشگرانه و نیز تصمیم‌گیری گروهی سنجشگرانه
نیازمند بندوبستهای اثربخش و کارآ است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*) حلاج، ش، (۱۴۰۴). _گفت‌وگو و تصمیم‌گیری گروهی_ .نشر دانش‌بنیاد

کتابی برای مهارتهای گفت‌وگو و تصمیم‌گیری گروهی 👉

👈 کلیک کنید برای سفارش مستقیم و دارای تخفیف کتاب گفت‌وگو و تصمیم‌گیری گروهی در نمایشگاه مجازی کتاب تهران

از #کتاب_گفت‌و‌شنود ۱۱۱

📯 در نشر و بازنشر مهارتها و قواعد آزادی و دموکراسی مشارکت‌کنیم.

🇮🇷

عید قربان، اسلایدی از ارايه‌‌ی #مقدمه_مدیریت_مناقصات را یادم انداخت با اين مضمون:

1️⃣ اگر غلط اضافه‌ می‌كنی، #غلط_اضافی_کردنت را قربانی کن.
اگر مي‌خواهی یک اتفاق خوب، با «کُشتنِ یک گوسفند» برایت بیفتد،
دنبال اون #گوسفند_درون_خودت بگرد. (از بزرگمهر حسین‌پور، طنز پرداز)

اسلاید بعدیِ مقدمه (برای روی‌آورد درست به بحث) نیز این بود:

2️⃣ آیا عاقلانه است که انتظار داشته‌باشیم:
یک عمر در کلاس و جلسه، بدون #دقت_عالمانه سخن‌بگوییم [و دعوت به #دقت را «سختگیری» بنامیم]،
اما وقتی به «قانون‌نويسی» برسیم
ناگهان #معجزه‌ شود و #دقیق_و_عالمانه سخن‌بگوییم؟

همه‌چیزمان، به همه‌چیزمان می‌آید؛
مثلا: حضورمان در #جلسات، به حضورمان در «مجلس» [و دیگر کمیسیونهای مقرراتگذاری].

👈🏼 👈🏼 اسلاید و فایل #مقدمه_مدیریت_مناقصات
https://t.me/HalajMonaghesat/244 (JPG تک اسلاید)

https://t.me/HalajMonaghesat/247 (PDF کامل)

در تقدیمیه‌ی‌ آغاز کتاب «گفت‌وگو و تصمیم‌گیری گروهی»* نوشته‌است:
‌
با احترام به «اختلاف»، که پیر ما گفت:
«زیباست؛ اگر روش برخورد با آن را یاد بگیریم.»
‌
او در نخستین دیدارمان در تبریز عزیز، در بهار سال ۱۳۷۱، این را گفت.
او در اسفند ۱۳۷۷ به‌سختی مصاحبه‌ با روزنامه‌ را پذیرفت، آخرین مصاحبه‌اش را.
عبدالله واعظ، در چنین روزی، در ۵ خرداد ۱۳۷۸ درگذشت.
‌
یاد او و همه‌ی آموزگارانمان گرامی‌باد !
‌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*) بیشتر درباره‌ی کتاب گفت‌وگو‌ و تصمیم‌گیری گروهی در اینجا 👉

📆 👈 این فرسته (👉 بزنید روی همین هایپرلینک) را در اکتبر ۲۰۱۶ در کانال گذاشتم. حدود ده سال پیش.

🤔 موضوع آن فرسته، توجه به ۳ چالش و صورتبندی آنها در قالب ۳ مسئله بوده‌است:
۱- ضعف در مهارتهای #سنجشگرانه‌اندیشی،
۲- ضعف در مهارتهای #گفت‌وشنود،
۳- ضعف در بندوبستهای #تصمیم‌گیری و جمع‌بندی جلسات.

🇮🇷 هر سه موضوع بنا بر تجارب عینی حرفه‌ای، چند سال پیش از نوشتن آن فرسته برایم به صورت #مسئله‌ی نیازمند #رسیدگی و #حل درآمده‌بود.
چهار پنج سال پس از ورودم به فضای نظام فنی و اجرایی این چالشها را تشخیص دادم و آنها را به صورت مسئله در دستور قرار دادم. از سال ۱۳۸۴ فیش‌برداري و جست‌وجو و ثبت‌نام در کارکاه و تمرین عملی و ... را برای حل این مسائل در دستور کار خود قرار دادم. در این سالها به طرق گوناگون برای حل آنها تلاش می‌کردم.

🧗‍♂ در طول این سالها، رفته‌رفته و گام‌به‌گام. راه‌حلها و پاسخهایی برای هر یک از این سه مسئله یافته و تجربه کرده‌ام.
امروز که به راه طی‌شده و یادداشتهای این راه نگاه می‌کنم، پخت‌وپز روشها را در سوهانکاری واژه‌ها نیز می‌بینم.

📚 کتاب گفت‌وگو و تصمیم‌گیری گروهی که در ماه‌های اخیر منتشر شد، در واقع پاسخ و راه‌حلی است برای درمان ضعفهای شماره‌ی ۲ و ۳ که در یک دستگاه فکری مکمل سازماندهی و تقدیم شده‌است.
این کتاب پیشنهاد راه حلهای عملی‌ است. حاصل بیش از یک دهه پژوهش و کوشش برای حل دو مسئله‌ی مهم در ارتباطات و کارهای گروهی ما است.

💡 این کوششهای شخصی، در پرتوی بررسی، آزمون و نقد اهل فن و دغدغه‌ باز هم می‌تواند پخته‌تر و بهتر شود.
نقدها و پیشنهادهای سنجیده‌ی خوانندگان و کنشگران ارجمند را بر چشم خواهم گذاشت. زیرا همکاری و هم‌افزایی ما می‌تواند راه توسعه‌ را به طور کلی و توسعه‌ی نظام فنی و اجرایی را به طور خاص، هموارتر سازد.

🙏🌷🇮🇷🌷🙏
.

نصاب معاملات بخش عمومی در سال ۱۴۰۵
‌
تصویب‌نامه هیئت وزیران
شماره ۲۰۸۷۷/ت۲۵۶۳۴هـ مورخ ۱۱/۰۳/۱۴۰۵
وزارت امور اقتصادی و دارایی
‌
هیئت وزیران در جلسه ۲۷/۲/۱۴۰۵ به پیشنهاد وزارت امور اقتصادی و دارایی و به استناد تبصره (۱) ماده (۳) قانون برگزاری مناقصات -مصوب ۱۳۸۲- و ماده (۴۳) قانون الحاق برخی مواد به قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت (۲) مصوب ۱۳۹۳ تصویب کرد:
‌
۱- نصاب معاملات موضوع ماده (۳) قانون برگزاری مناقصات مصوب ۱۳۸۳ به شرح زیر تعیین می‌شود:
‌
الف- معاملات کوچک: معاملاتی که مبلغ معامله تا سقف مبلغ چهار میلیارد و دویست و سی میلیون (۴.۲۳۰.۰۰۰.۰۰۰) ریال باشد.
‌
ب- معاملات متوسط: معاملاتی که مبلغ معامله بیشتر از سقف معاملات کوچک بوده از مبلغ چهل و دو میلیارد و سیصد میلیون (۴۲.۳۰۰.۰۰۰.۰۰۰) ریال تجاوز نکند.
‌
ج- معاملات بزرگ: معاملاتی که مبلغ برآورد اولیه آ«ها بیش از مبلغ چهل و دو میلیارد و سیصد میلیون (۴۲.۳۰۰.۰۰۰.۰۰۰) ریال باشد.
‌
۲- نصاب معاملات موضوع بند (۱) به موجب ماده (۴۲) قانون الحاق برخی مواد به قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت (۲) به مواردی که به صورت مزایده انجام می‌شود، تسری می‌یابد.
‌
معاون اول

📌 نوشتار رسیده
به قلم زهرا یزدانی (کارشناس و مدیر کل سابق محیط‌زیست):

🖌 روزی که بر پتروشیمی‌ها گریستم ... *

سال‌هاست که در قامت یک متخصص محیط‌زیست، با صنایعی در نبرد بوده‌ام که نه درکی از حرمتِ طبیعت دارند و نه تعهدی به میراث زمین. در سایه‌ی اقتصادی رانتی و چپاول‌محور، صاحبانِ زر و قدرت، همواره با تکیه بر پیوندهای نفوذ، از پیشگاهِ وزرا و وکلای سابق، مجوزِهای ویرانگر خویش را می‌گیرند. آنان در پناهِ امنِ روابط و قدرت، از زیر بار انجام مسئولیت‌های محوله از سوی سازمان حفاظت محیط زیست می‌گریزند؛ یا با پرداخت هزینه‌ای ناچیز، تعهداتِ زیست‌محیطی را به بازی می‌گیرند و از زیر بار آن شانه خالی می‌کنند.

من شخصاً بهای سنگینی برای ایستادگی در برابر احداث یکی از این پتروشیمی‌ها پرداخته‌ام و اکنون، با افتخاری تمام، بر این ایستادگی خویش می‌نازم. چرا که ساخت آن پتروشیمی در آن اقلیم به صلاح مملکت نبود و چه بسا اگر در مکانی مناسب مکانیابی میشد مخالفتی نداشتم. اما چگونه می‌توانم میان این دلسوزی و این خشم، میان شب‌بیداری‌های طاقت‌فرسا و دوری از خانواده،
میان عشق به زمین و
تکریم مهندسان شریف این سرزمین، میانجی‌گری کنم؟ چگونه قلبم آرام گیرد وقتی می‌دانم هزاران کارگر ایرانی، با حقوقی اندک و در گرمای طاقت‌فرسای عسلویه، شبانه‌روز با مشقت و دور از عزیزانشان، جان کنده و این تأسیسات را بنا کرده‌اند؟ من نه علیه دانش و مهارت، که علیه ویرانیِ آب و خاک ایستاده‌ام.

خانه اش ویران باد هر آن‌کس که ویرانیِ این آب و خاک را به سودِ خویش بخواهد، با هر دین، آیین و منصب و مرامی.

دوباره می‌سازمت وطن❤️🤍💚، اگرچه با خشت جان خویش
ستون به سقف تو می‌زنم، اگرچه با استخوان خویش
بانوی عزیز، سیمین بهبهانی❤️

_
*) فیلمک اشاره شده در این نوشتار را می‌توانید در این فرسته تماشا کنید 👉

🔍 قاجار؛ قربانی تاریخ‌نویسی رقیب
(عباس امانت — مورخ برجسته تاریخ)



امانت یک معضل فکری صد ساله را در چند جمله تشریح می‌کند:

قاجاریه نه با شواهد، که با نیاز محکوم شد.

پهلوی اول برای مشروعیت‌سازی، به گذشته‌ای باستانی و باشکوه نیاز داشت و برای این کار، لازم بود گذشته نزدیک را تحقیر کند

.

قاجار همان قربانی مناسب بود: نه آنقدر دور که بتوان آن را افسانه کرد، نه آنقدر نزدیک که بتوان از آن دفاع کرد

.

این معادله ساده بود:

هخامنشی = عظمت، شکوه، هویت ملی
قاجار = انحطاط، ضعف، ننگ تاریخی

اما این معادله سیاسی بود، نه تاریخی.



آنچه امانت نشان می‌دهد این است که نگاه ما به قاجار، بازتاب خودِ قاجار نیست بازتاب ایدئولوژی دوران پهلوی است که هنوز در ذهن ما زندگی می‌کند.

یک قرن گذشت. هنوز داریم با همان عینک می‌بینیم

#عباس_امانت #قاجار #تاریخ_ایران #پهلوی

📽آسمان خارق العاده مریخ در شب

آسمان شب مریخ با چشم‌انداز منحصربه‌فرد، رنگ‌های متفاوت و حضور اجرام آسمانی، یکی از جذاب‌ترین مناظر منظومه شمسی را به نمایش می‌گذارد.

تصاویر ثبت‌شده از سطح این سیاره، نمایی شگفت‌انگیز از شب‌های مریخ و محیط فرازمینی آن را در اختیار علاقه‌مندان به نجوم قرار داده است.

@eskannews_com | اسکان نیوز

🖊 چرا احمق ها
از جنایتکاران خطرناک تر هستند!؟

@sokhanranihaa
▫️دو روز بعد از این‌که آدولف هیتلر صدراعظم آلمان شد، کشیش دیترش بونهوفر، در یک برنامهٔ رادیویی به مردم کشورش هشدار داد. اما پیش از آنکه حرف‌هایش تمام شود، پخش برنامه‌اش قطع شد.
او در همان آغاز کار نازی‌ها هشدار داد که هیتلر ممکن است نه «رهنما» بلکه «گمراه‌کننده» باشد. بونهوفر تا پایان عمرش در سال ۱۹۴۵ که به‌خاطر همکاری با توطئهٔ ترور هیتلر اعدام شد، در برابر نازیسم ایستادگی کرد. اما نکتهٔ جالب‌تر، نگاه متفاوت او به ریشه‌های این سقوط اخلاقی و سیاسی بود.

▪️او در نامه‌ای که در زندان نوشت، به این نتیجه رسیده بود که مشکل اصلی، «شرارت» نبود، بلکه «حماقت» بود.
او نوشت: «حماقت، دشمنی خطرناک‌تر برای خوبی است تا شرارت. چون می‌توان در برابر شرارت مقاومت کرد، آن را افشا کرد یا جلویش را گرفت. اما در برابر حماقت، ما ناتوان هستیم».

▫️او توضیح می‌دهد که فرد احمق، برخلاف فرد شرور، اغلب از خودش راضی است و به‌راحتی تحریک می‌شود و حتی ممکن است دست به حمله بزند.
بونهوفر معتقد بود حماقت، نه یک نقص هوشی، بلکه یک ضعف انسانی است که در شرایط خاص سراغ افراد می‌آید و مهم‌تر اینکه، مردم اجازه می‌دهند که احمق شوند!

▫️او نوشت: «هر زمان که یک قدرت بزرگ سیاسی یا مذهبی ظهور می‌کند، بخش زیادی از مردم را گرفتار حماقت می‌کند. چرا که قدرت، به حماقت دیگران نیاز دارد». او در جایی دیگر نوشته: «در گفت‌وگو با یک فرد احمق، انگار با خود او حرف نمی‌زنی، بلکه با شعارها و کلیشه‌هایی که در او رسوخ کرده‌اند روبه‌رویی.» و چه‌قدر این جمله آشناست برای زمانه‌ای که در آن بسیاری از انسان‌ها نه با فکر مستقل، بلکه با تکرار طوطی‌وار حرف دیگران، قضاوت و رفتار می‌کنند.

▪️تا به حال پیش آمده که در جمعی باشید و ببینید همه با شور و حرارت از موضوعی دفاع می‌کنند که نه فقط اشتباه، بلکه حتی خنده‌دار است؟ شاید سال‌ها فکر می‌کردید که با گسترش فناوری، سطح فهم عمومی هم افزایش پیدا می‌کند؛ اما کافی‌ست کمی در شبکه‌های اجتماعی بچرخید تا به عکس این تصور برسید. واقعیت این است که مفهوم «حماقت جمعی» هرگز تا این اندازه قابل مشاهده نبوده است.
در جایی خواندم که در عصر ما، «حماقت دیگر یک ویژگی فردی نیست، بلکه یک پدیدهٔ ساختاری است». اگر نگاهی به گذشته بیندازیم، خواهیم دید که چگونه این پدیده، زمینه‌ساز ظهور رژیم‌هایی شده که جامعه را به ورطهٔ تاریکی کشاندند. با این حال، کمتر کسی فکرش را می‌کرد که این چرخه در عصر اطلاعات، دوباره تکرار شود.

▫️مفهوم «حماقت جمعی» نه‌تنها در تاریخ حضور پررنگی داشته، بلکه حالا با ابزارهایی چون اینترنت و شبکه‌های اجتماعی، سریع‌تر و عمیق‌تر گسترش می‌یابد. روزی به خرد جمعی در فضای آنلاین ایمان داشتیم. در آغاز، اینترنت قرار بود سکویی باشد برای تبادل آرا، دسترسی آزاد به دانش، و قدرت‌گیری انسان‌های کنجکاو. اما چه شد که حالا شبکه‌های اجتماعی به جولانگاه توهین، لطیفه‌های سطحی و بازنشر بی‌دلیل شایعات تبدیل شده‌اند؟

▫️پاسخ در مفهوم «حماقت جمعی» نهفته است؛ نوعی ناتوانی عمومی در تفکر مستقل، که با شتاب‌زدگی و فشار گروهی همراه می‌شود. اگر به ریشه‌ها نگاه کنیم، این حماقت، زادهٔ شرایطی‌ست که مردم را از تحلیل بازمی‌دارد و به واکنش‌های احساسی سوق می‌دهد. شاید برای شما هم اتفاق افتاده باشد که در فضای مجازی، با پستی روبه‌رو شوید که آشکارا اشتباه است؛ اما صدها لایک و بازنشر دارد. چرا این‌گونه محتواها تا این اندازه محبوب می‌شوند؟ چرا حماقت، این‌قدر همه‌گیر شده. شاید پاسخش را بتوان در تحلیل‌های دیترش بونهوفر پیدا کرد. او در نامه‌ای از زندان نوشته بود: «در برابر حماقت، ما بی‌دفاعیم».

🔚 به نظر می‌رسد این جمله همچنان در زمانهٔ ما صدق می‌کند. زیرا «حماقت جمعی» نه از کم‌هوشی، بلکه از نوعی ««واگذاری ارادهٔ فردی»» ناشی می‌شود. همین موضوع است که «آن» را خطرناک‌تر از شرارت می‌کند!


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

موسسه مطالعات دین و اقتصاد برگزار می‌نماید:

📌 موضوع جلسه:
رونمایی از کتاب «مصدق بدون نفت» به مناسبت صد و چهل و چهارمین سالروز تولد دکتر محمد مصدق

📌سخنرانان:
دکتر فرشاد مومنی
دکتر حسن طایی
دکتر رسول رئیس‌جعفری (نویسنده کتاب)

⏰ زمان: پنجشنبه ۲۱ خردادماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۴

📍مکان: موسسه مطالعات دین و اقتصاد

🟦 جلسه به صورت حضوری و آنلاین از فضای اسکای روم برگزار خواهد شد ‏


🌐 لینک پخش زنده اسکای روم:

https://www.skyroom.online/ch/moassesse/institute-of-religion-and-economic

@dinoeqtesad
@nahadgara

🌧 به عنوان پژوهشگری معمولی یا رهروی ساده‌ی برخی حوزه‌های معرفتی و مهارتی،
در کارگاههای سنجشگرانه‌‌اندیشی استاد حامد صفایی‌پور چند بار لحظات شورانگیز 《آهان》(AHA moment) را تحربه‌ کرده‌ام.
در خوان معرفت و مداومت استاد مقصود فراستخواه که بارها و بارها از آن حلوای تن‌تنانی خورده‌ام.

☀️ حوالی ساعت ۱۷ و ۳۰ دقیقه‌ی روز دوشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۵ در محضر آقای دکتر ضمیری نیز نوری بر من تابید که تا امروز، ۱۹ خرداد، هیچ روزی بدون یادآوری مکرر آن بر من نگذشته‌است. آن را با شما اعضای جویا و شکیبای کانال به اشتراک گذاشتم.

🌈 البته مسلم است که بسیاری از شما، نور معرف این بیان را پیش‌تر دریافته‌بودید و اکنون فراتر از اینجا هستید که من. از سویی، طبیعی است که کسانی هنوز این معرفت را در سپیده‌دم آگاهی‌ خود ندارند، پس در این لحظه شگفت‌زده نخواهند شد تا آن سپیده‌دم شخصی خویش.

🎁 اما من آن سخن را در کانال گذاشتم و این چند جمله را نیز نوشتم؛ شاید کسی بشنود و بشود آنچه می‌شود.
پیوند تماشای فیلم کامل سخنرانی‌های دوشنبه ۱۱ خرداد نیز در فرسته‌ی ارجاع‌شده، هست.

برای ایران و برای انسان و
با احترام به همه‌ی اعضای شکیبا و بزرگوار کانال.

.

صدای عقل، ندای معنا
بزرگداشت استاد مصطفی ملکیان

با حضور:
عبدالکریم سروش
سعید حجاریان
مصطفی تاجزاده
مریم نصر اصفهانی
حسین کمالی
ابراهیم سلطانی
حسین کاجی
سروش دباغ
جواد حیدری
یاسر میردامادی
و مصطفی ملکیان

June 13, 2:00 PM EST
شنبه ۱۴۰۵/۰۳/۲۳، ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تهران

لینک جلسه در کلاب‌هاوس

https://www.clubhouse.com/i/%D8%B5%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%86%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D9%86/uDZY9nvy

لینک جلسه در گوگل‌میت

https://www.google.com/url?q=https://meet.google.com/phs-yacj-iou&sa=D&source=calendar&usd=2&usg=AOvVaw3BNIjnGD8GDz7fbSevKHCG

لینک جلسه در یوتیوب

https://www.youtube.com/channel/UChEJTURDqHrYBAWt0MUs2EA

#حلقه_دیدگاه_نو
@didgahenochannel

موسسه مطالعات دین و اقتصاد برگزار می‌نماید:

📌 موضوع جلسه:
رونمایی از کتاب «مصدق بدون نفت» به مناسبت صد و چهل و چهارمین سالروز تولد دکتر محمد مصدق

📌سخنرانان:
دکتر فرشاد مومنی
دکتر حسن طایی
دکتر رسول رئیس‌جعفری (نویسنده کتاب)

⏰ زمان: پنجشنبه ۲۱ خردادماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۴

📍مکان: موسسه مطالعات دین و اقتصاد

🟦 جلسه به صورت حضوری و آنلاین از فضای اسکای روم برگزار خواهد شد ‏


🌐 لینک پخش زنده اسکای روم:

https://www.skyroom.online/ch/moassesse/institute-of-religion-and-economic

@dinoeqtesad
@nahadgara