فقه «ثبات» از بزرگترین انواع فقهی است که زن مسلمان باید در این زمان فراگیرد. این فقه شامل موارد زیر است:

• ثبات بر چنگ زدن به منهج نبوی صلى‌الله‌علیه‌وسلم.

• ثبات بر آنچه که مادران مؤمنان از عفت و حیا، گرایش به عبادت و حجاب بر آن پایداری کردند.

• ثبات در حدود الهی، تجاوز نکردن از آن‌ها و صبر همراه با کسانی که برای رضای خدا تلاش می‌کنند.

• ثبات در برابر سیل شبهات و شهوات.

• ثبات در برابر تحولات فکری عظیمی که امنیت اجتماعی، خانواده، ارزش‌ها و اصول را تهدید می‌کنند.

• ثبات در پایبندی به صراط مستقیم با یقین به اینکه راه خدا یکی است و هیچ انحرافی در آن نیست.

این فقه به زن مسلمان کمک می‌کند تا دین، ارزش‌ها و اصول خود را در برابر چالش‌های معاصر حفظ کند.

❧ مشاعل آل عایش

@Raaasekh | راسخ

همه‌ی ما بر لبه‌ی پرتگاهیم، شما را به خدا سوگند بیدار شوید!

• در شرایط جنگی تنها نیروی نظامی کشور نیست که باید آرایش نیروهای خود را عوض کند، بلکه تک تک افراد جامعه باید در جنگ سهیم شوند. بخواهند یا نخواهند، آن‌ها هم در تیررس دشمن قرار می‌گیرند و باید «جنگیدن» را بیاموزند.

• حالا به اطرافتان نگاه کنید...
با تعدادی مانیتور مواجه می‌شوید، اعم از گوشی، لپتاپ، تلویزیون و... که هر کدام دارند با تمام قوا تیشه به ریشه‌ی فرهنگ و آداب و دین‌مان می‌زنند!
فرزند خردسالتان را گوشی به دست در اتاقش رها می‌کنید و طولی نمی‌کشد که شما را «خانواده‌ای سمی» و دینتان را «کهنه‌پرستی» می‌داند و به تمام ارز‌ش‌های دینی و فرهنگی شما پشت می‌کند و در یک قالب تهی به اسم «انسان امروزی» می‌خزد که کاری جز ایجاد بدبختی و گسترش بی‌اخلاقی از او بر نمی‌آید. شرایطی که همه‌ی ما کم و بیش در اطرافیانمان دیده‌ایم و عواقبش را لمس کرده‌ایم.

• شاید فکر‌ کنید که شما بی‌تقصیرید...
اما متهم ردیف اول شمایید!
شما پدر و مادری که در این شرایط، در این بحبوحه‌ی نبرد افکار‌ و آرای گوناگون، فرزندتان را بی سلاح گذاشته‌اید و در بهترین حالت، به سراغ زیباسازی خود و خانه‌تان، و یا کسب درآمد بیشتر و اندوختن مال بیشتر رفته‌اید!

• این یک زنگ‌ هشدار جدی‌ست. وقت آن است که‌ آرایش جنگی بگیریم! آموزش دینی بزرگترین سلاح دفاعی است.

• هر کس با هرچه می‌داند و می‌تواند باید وارد میدان شود و برای نجات دین‌ و فرهنگ این سرزمین، تقلایی کند. مدارس و مراکز دینی را فارغ از هر نوع تفکر حزب‌گرایانه، همراه با فرزندانتان پر کنید. بیاموزید و‌آموزش دهید و دفاع کنید از این آیین، که وضعیت بسیار بحرانی‌ست و غفلت هرکدام از شما می‌تواند به قیمت جان همه‌ی امت تمام شود.

❧ دکتر مهشید حسینی

@Raaasekh | راسخ

آزادی تنها به معنای رهایی از قیود بیرونی نیست، بلکه به معنای رهایی از جهل، گمراهی، هوا و هوس و بندگی مردم و دنیا و هر نوع بندگی غیر از خداوند متعال نیز هست.

آه، که چه سخت است راه آزادی و چه کم‌اند آزادگان.

❧ عصام العطار

@Raaasekh | راسخ

تکالیف این مرحله از حیات امت و ملزومات آن

۱- امت ما امروز در بزرگترین و سرنوشت‌سازترین نبرد تاریخی خود قرار دارد، نبردی سرنوشت‌ساز ما بین دو مرحله مهم؛

مرحله حکومت‌های قهری و پایان قریب‌الوقوع آن و مرحله‌ی تمکین و استقرار که به سوی آن می‌رود.

۲- سخت‌ترین مرحله‌ای که امت با آن مواجه می‌شود، مرحله‌ی گذار بین دوره‌ی ضعف و ناتوانی که امت امروز در آن به سر می‌برد و به شکل حکومت‌های قهری نمایان گشته و این مرحله آخرین مرحله از مراحلی است که پیامبرﷺ در خلال یک روایت صحیح آن را ذکر کرده‌اند:

﴿ثم تكون ملكاً جبريا، فتكون ما شاءالله أن تكون، ثم يرفعها إذا  شاء أن يرفعها﴾‏
«آنگاه مرحله‌ی حکومت‌‌ قهری خواهد بود و آن‌چه خدا بخواهد اتفاق می‌افتد و اگر بخواهد آن را برخواهد داشت».

و دوره‌ی اقتدار است که به صورت تمکین و استقرار نمایان خواهد شد. که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم فرموده‌اند:

﴿ثم تكون خلافة على منهاج النبوة﴾‏
«سپس خلافتی بر اساس منهج نبوی شکل خواهد گرفت».

(مترجم: سخت‌ترین مرحله برای امت اسلامی، گذار از مرحله حکومت جبری به مرحله‌ی توانمندی و خلافت بر منهج نبوت است که نیاز به صبر و ایمانی قوی دارد).

۳- در این مرحله، بالاترین مراتب آزمایش و ابتلاء، تفکیک و پاک‌سازی اتفاق می‌افتد که در آن؛
• برخی دولت‌ها سقوط می‌کنند.
• گروه‌هایی به نابودی می‌گرایند.
• نقاب‌ها از پروژه‌ها و طرح‌ها کنار می‌روند.
• خداوند برخی اقوام را ذلیل می‌کند و برخی دیگر را عزت می‌بخشد.

۴- از جمله الطاف خداوندﷻ بر امت اسلام این است که تمامی گزینه‌های (انحرافی) را که قبلاً به آن‌ها وابسته بود و سد راهش بودند، از میان برداشت و تنها یک گزینه برایش باقی گذاشت که همان گزینه «امت واحده» است، گزینه‌ای که امت را به سوی تمکین و استقرار سوق می‌دهد. گویی امت در نردبان صعود به سوی تمکین بالا می‌رود و تمامی پروژه‌های منحرفی که قبلاً موانعی بر سر راه آن بودند، از راست و چپش فرو می‌ریزند.

۵- فروپاشی پروژه‌ها و سقوط نقاب‌های خائنان، چه به صورت دولتی و چه به صورت فردی، از لوازم این مرحله است و مقدمه‌ای برای مرحله تمکین است که در آن امت دوباره به سیادت در روی زمین بازمی‌گردد و وظیفه الهی خود را در برپایی عدالت و نشر صلح به انجام می‌رساند.

۶- همچنین از ملزومات این مرحله این است که امت عزیزترین فرزندان خود را فدا کند و رودخانه‌هایی از خون خود را به بهای آزادی، بازگرداندن هیبت و بازپس‌گیری حق غصب‌شده‌اش بدهد.

۷- و از ملزومات این مرحله نیز این است که ملت‌های شرق و غرب به امت هجوم آورند، دشمنانش بر آن فشار بیاورند و منافقانش جسم آن را تکه‌تکه کنند، تا جایی که فتنه‌ها مانند امواج دریا در آن به تلاطم درآیند.

۸- واجب این مرحله این است که امت بر ابتلای خود صبر پیشه دارد، نبرد سرنوشت‌ساز خود را پیش ببرد، به اوج درگیری برسد، زنجیرهای ملی‌گرایی را که دشمنانش بر آن نهاده‌اند بشکند، و برای ساختن پروژه پیروز خود، یعنی ﴿ثم تكون خلافة على منهاج النبوة﴾‏، حرکت کند.

❧ إياد العطية | برگردان: پارسا دارابی

@Raaasekh | راسخ

وقتی که «نوح» علیه‌السلام شروع به ساختن کشتی کرد، کافران او را می‌دیدند که به ساختن کشتی مشغول است، در حالی که خشکی حاکم بود و هیچ رودخانه یا دریای نزدیکی وجود نداشت.

آن‌ها می‌گفتند: این کشتی چطور حرکت خواهد کرد، ای «نوح»؟! بر روی خشکی حرکت خواهد کرد؟! کجاست آبی که کشتی تو در آن شناور شود؟!

می‌گفتند: «نوح» علیه‌السلام دیوانه شده!!
و خنده‌های کافران بالا می‌گرفت و مسخره‌کردن‌شان از «نوح» بیشتر می‌شد. آن‌ها به او می‌گفتند: بعد از اینکه نبی بودی، نجار شدی!!؟؟

اوج نزاع در داستان «نوح» علیه‌السلام در این بازه‌ی زمانی آشکار می‌شود، در این بازه که باطل حق را به سُخره می‌گیرد و به آن می‌خندد و گمان می‌کند که دنیا مال اوست، و امنیت سهم اوست، و عذابی رخ نخواهد داد.

اما اهل ایمان می‌دانستند که تا لحظه‌ی وقوع طوفان تمامی این‌ها اموری گذراست و بعد آن و زمان وقوع طوفان این مؤمنان هستند که آن‌ها را به سبب عنادشان به سُخره خواهند گرفت.

❧ منقول

@Raaasekh | راسخ

تأثیر زن در زندگی همسرش، چه در حالت آرامش و چه در حالت اضطراب، بسیار مشهود است.

«ابو علی شقیق بن ابراهیم بلخی» معروف به «شقیق بلخی» از عرفای سده‌ی دوم هجری، به همسرش می‌گفت‌: اگر همه‌ی مردم بلخ با من بودند و تو علیه من، نمی‌توانستم امر شرعی را اقامه کنم.

@Raaasekh | راسخ

چند وقت پیش مقاله‌ای خواندم تحت عنوان: استخدام ویژه موساد

این مقاله در مورد یک شرکت امنیتی «اسرائیلی» صحبت می‌کند که در جمع‌آوری اطلاعات و شکل دادن به افکار عمومی تخصص دارد و شعار این شرکت «Shape Reality» یعنی شکل دهی واقعیت است.

از جمله مواردی که در مقاله ذکر شده بود، اظهارات رئیس این شرکت مبنی بر این بود که آن‌ها به دنبال ورود به بازار انتخابات آمریکا هستند.

تاکید او در بیان واژه‌ی «دموکراسی آمریکایی» توجه من را به خود جلب نمود.

دکتر «عبدالوهاب المسیری» در این باره می‌گوید:
«در آمریکا روی دلار می‌نویسند «ما به خدا ایمان داریم»، اما ایمان واقعی آن‌ها به «وال‌استریت» و مکانیسم‌های بازار است. همه چیز برای فروش، مذاکره و چانه‌‌زنی عرضه می‌شود! این دموکراسی آمریکایی است».

دخالت شرکت‌های امنیتی در انتخابات و شکل دادن به افکار عمومی به سبک جدیدی از جنگ و سلطه تبدیل شده است که این موضوع می‌تواند بسیار خطرناک باشد.

اغلب این شرکت‌ها توسط مقامات بانفوذ سابق (افسران اطلاعاتی/نظامی و سیاستمداران) اداره می‌شوند. و آن‌ها مستقل از شرکت‌های بزرگ فناوری عمل نمی‌کنند و این بدان معناست که شرکت‌ها و موسسات، افکار عمومی را هدایت می‌کنند و نقش عمده‌ای را در قالب اقتدار سیاسی و ایدئولوژی آن ایفا می‌کنند.

اگر شرکت‌های امنیتی روسیه و اسرائیل در به قدرت رسیدن ترامپ نقش داشته‌اند، نقش این شرکت‌ها و لابی‌ها در کشورهای ضعیف چطور باید باشد؟؟

با توجه به عصر جهانی شدن و برنامه‌ریزی افکار از طریق رسانه‌ها، مطالعات هدایت‌شد، برنامه‌های آموزشی، سکوهای رسانه‌ای، تبلیغات نهادهای سرمایه‌داری و دیگر تأثیرگذاران ادبی، رسانه‌ای و فنی، ما حق داریم یک سؤال بسیار مهم را مطرح کنیم:

آیا نظر رأی دهنده واقعاً از آن خودش است؟

در پرتو این تأثیرگذاری مادی و ارزشی، مردم تا چه اندازه می‌توانند به نتایج فرآیند دموکراتیک (صرف نظر از مشروعیت آن) اعتماد کنند؟

ملاحظه شود: انتخاباتی که بعد از انقلاب‌ها برگزار می‌شود مشمول این سوال نمی‌شود، چونکه وقوع ناگهانی آن همه را غافلگیر می‌کند. اما در مراحل بعدی باید از خود بپرسیم که واقعا تا چه اندازه می‌توانیم به دموکراسی اعتماد کنیم؟

❧ یوسف لطفي | برگردان: بابک حمزه

@Raaasekh | راسخ

۸ مطلب کوتاه از «شیخ أحمد السید» در باب «نصرت» الله متعال...

• جایگاه نصرت الهی در دنیای واقعی کجاست؟

• قاعده‌ی فراهم بودن شرایط و منتفی بودن موانع

• انواع نصرت‌هایی که از خداوند به مؤمنان می‌رسد

• چگونه یک مؤمن با احساس غم، یأس و ناامیدی کنار می‌آید؟

• وظیفه فرد و جامعه در دست‌یابی به نصرت و پیروزی

• دوگانه‌ی ابتلاء و نصرت، مفاهیم اصلی در دعوت اسلامی

• چگونه پیروزی به دست می‌آید در حالی که جوانان ما اسیر موارد پیش‌پا‌افتاده و امور بی‌ارزش هستند؟

• موانع نصرت و پیروزی

@Raaasekh | راسخ

جایگاه نصرت الهی در دنیای واقعی کجاست؟

یکی از مسائلی که انسان باید هنگام بررسی مفهوم «نصرت» به آن توجه کند، مربوط به سنت‌های الهی در جهان است.

یکی از سنت‌های الهی، «سنت نصرت الهی» است. انسان نمی‌تواند این سنت را جدای از سایر سنت‌ها مانند سنت ابتلاء و آزمایش و سنت مبارزه و تقابل در نظر داشته باشد.

باید بین حق و باطل مبارزه اتفاق بیفتد؛ زیرا دنیا از آغاز بر پایه‌ی مبارزه بین حق و باطل استوار بوده است، اما از جمله فضل‌های خدا بر اهل حق است که از وجود این مبارزه از همان آغاز آگاه شوند.

همچنین باید سنت تأخیر را در نظر داشت. این تأخیر حدی دارد و هنگامی که خداوند ظالم را بگیرد، او را رها نخواهد کرد. همچنین سنت تشخیص میان نیک و پلید ، حق و باطل، و مؤمنان و غیرمؤمنان نیز وجود دارد.

❧ شیخ أحمد السيد | برگردان: دکتر مهشید حسینی

@Raaasekh | راسخ

قاعده‌ی فراهم بودن شرایط و منتفی بودن موانع:

خداوند متعال در قرآن کریم فرموده است:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اگر خدا را نصرت بخشید، شما را نصرت می‌بخشد و گام‌هایتان را استوار می‌دارد».

پس نصرت خدا نیازمند این‌‌ست که بندگان شریعت و دین الهی را نصرت دهند؛ در واقع وظایف و تکالیف شرعی مشخصی وجود دارند که مسلمان باید برای رسیدن به پیروزی آن‌ها را انجام دهد:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ﴾
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! صبر پیشه دارید و استقامت ورزید و در راه خدا کمین کنید و از خدا پروا دارید».

پس پیروزی را جز با چشیدن طعم تلخ صبر، به دست نخواهید آورد...

چگونه می‌توانیم مفهوم آیه‌ی ﴿وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا﴾ «خدا هرگز برای کافران بر مؤمنان راهی قرار نخواهد داد» را درک کنیم؟

برخی از علما گفته‌اند: برای کافران در آخرت راهی بر مؤمنان نخواهد بود. برخی دیگر گفته‌اند: این آیه درباره‌ی حجت است. و برخی دیگر گفته‌اند: ایمان دارای کمال و نقصان است، و زیاد و کم می‌شود، و اگر مؤمن به کمال ایمان رسید، در این صورت برای کافران راهی بر مؤمن نخواهد بود.

❧ شیخ أحمد السيد | برگردان: دکتر مهشید حسینی

@Raaasekh | راسخ

انواع نصرت‌هایی که از خداوند به مؤمنان می‌رسد:

۱- نصرت مستقیم: مانند آنچه که برای داوود علیه‌السلام و محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم واقع شد و آن هم نصرتی است که انسان خواهانش است.

۲- هلاکت منکرین: برای تعدادی از رسولان اتفاق افتاد.

۳- نصرت دادن از طریق پایدار کردن مومنان بر مسیر حق.

۴- نصرت دادن از طریق دادن حجت و برهان به مومنان.

۵- شهادت

یک مسلمان باید عمیقاً باور داشته باشد که از نظر دین، رویکرد و ارزش‌ها، نسبت به دیگران برتری دارد.

برای مسلمان یکی از انواع نصرت‌ها فرامی‌رسد اما نمی‌داند که نصرت است؛ زیرا در ظاهر چنین به نظر نمی‌رسد.

از نمونه‌های پیروزی در زمان حال این است که بسیاری از جوانانی که پیش‌تر به امور بیهوده مشغول بودند، اکنون با مسائل امت اسلامی درگیر و خواستار حمایت از برادران خود شده‌اند. این خود نوعی از تربیت الهی است و به نوعی نصرت محسوب می‌شود که امت اسلامی از خواب غفلت بیدار شده است.

❧ شیخ أحمد السيد | برگردان: دکتر امید حبیبی

@Raaasekh | راسخ

چگونه یک مؤمن با احساس غم، یأس و ناامیدی کنار می‌آید؟

انسان موجودی عاطفی است که تحت تأثیر عواطف و فشارها قرار می گیرد، اما مسلمان باید بداند که غم و اندوه از مسائل شرافتمندانه و مشروع و مورد قبول اسلام نیست. برای مسلمان جایز نیست که در پی غم و اندوه باشد؛ زيرا هرگاه سخنی از غم و اندوه در قرآن كريم بیان شده است، از آن منع شده یا نظری منفی درباره‌ی آن بیان شده است. به عنوان مثال فرموده خداوند متعال است:

{وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾
«و (از جهاد در راه خدا به سبب آنچه بر سرتان می‌آید) سست و زبون نشوید و (برای کشتگانتان) غمگین و افسرده نگردید، و شما (با تأییدات خداوندی و قوّه ایمان راستین و نیروی حقی که از آن دفاع می‌کنید) برتر (از دیگران) هستید (و پیروزی و بهروزی از آن شما است) اگر که به راستی مؤمن باشید (و بر ایمان دوام داشته باشید)».

خداوند متعال در جایی که از غم و اندوه نهی می‌کند، پیامبر را خطاب قرار می‌دهد و او را از غم و اندوه و حسرت نهی ‌می‌کند:

﴿أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُون﴾.
«آیا کسی که عملهای بدش (توسّط شیطان و شیطان صفتان) در نظرش زینت و آراسته شده است و آن را زیبا و آراسته می‌بیند (همانند کسی است که واقع را آن چنان که هست می‌بیند و از قوانین آسمانی پیروی می‌کند؟) خداوند هر کس را بخواهد گمراه می‌سازد، و هر کس را بخواهد راهیاب می‌نماید. پس خود را با غم و غصّه‌ی آنان هلاک مکن. خدا بس آگاه از کارهائی است که می‌کنند».

مؤمن باید به خداوند متعال اطمینان داشته باشد، در حالی که یقین دارد که او حق و مظلومان را نصرت می‌دهد، اگرچه بلا و مصیبت شدید و طولانی گردد. اما باید توجه داشته باشد که ممکن است در طی مسیر به سوی خدا، دچار حزن و اندوه شود و در نتیجه‌ی آن خداوند به او به‌ خاطر چیزهایی که او را در این حزن قرار داده پاداش می‌دهد، نه بخاطر خودِ حزن و اندوه.

مؤمن نسبت به برادرانش که در معرض ظلم و ستم قرار می‌گیرند ناراحت می‌شود و این نشان‌دهنده احساس تعلق و وفاداری به برادرانش است و نیز ایمانی که در دل او وجود دارد. پس کسی که تصاویر دردناکی که وضعیت مسلمانان را نشان می‌دهد ببینید و به حرکت نیفتد، لازم است نگاهی دوباره به ایمان خود بیندازد.

❧ شیخ أحمد السيد | برگردان: دکتر امید حبیبی

@Raaasekh | راسخ

وظیفه فرد و جامعه در دست‌یابی به نصرت و پیروزی:

برای دست‌یابی به نصرت و پیروزی، لازم است دو مسئله محقق شود:
۱- ارتقاء سطح آگاهی.
۲- اقدامات عملی که باید انجام شوند.

بنابراین، برای هر انسان حتی در سطح فردی، ضروری است که بین دو «فضای تأثیر» و «فضای توجه» تفاوت قائل شود. به این ترتیب، انسان باید اولویت را به فضاهای تأثیر موجود در اختیارش بدهد تا تنها دریافت‌کننده اطلاعات بدون توانایی تأثیرگذاری بر آن‌ها نباشد.

همچنین، باید تا حدی آگاهی نسبت به چالش‌های موجود داشته باشد. یکی از مسائل اساسی که باید در زمان حاضر درک کنیم این است که تفاوت تمدنی بین ما و دشمنانمان یک تفاوت جزئی نیست؛ منظور اینجا تفاوت تمدنی مادی است و نه اخلاقی، ارزشی و دینی. مؤمن همیشه از نظر ارزش‌ها، اخلاق و دین بالاتر از دیگران است. اما باید بدانیم که قدرت‌های بزرگ تأثیر بیشتری در قرار دادن مسلمانان در وضعیت ضعف و ذلت دائم دارند و آگاهی مسلمان از این چالش‌ها به او توانایی تفکر و یافتن راه‌حل‌های خروج از این بحران را می‌دهد.

❧ شیخ أحمد السيد | برگردان: پارسا دارابی

@Raaasekh | راسخ

دوگانه‌ی ابتلاء و نصرت، مفاهیم اصلی در دعوت اسلامی:

۱- ضرورت وابستگی قلب‌ها به خدا و معرفی خالق به مردم: وقتی مسلمانان قدرت و همراهی خداوند را درک کنند و بدانند که امور این جهان در دست خداوند است، احساس آرامش کرده و یقین پیدا می‌کنند که پیروزی از جانب خداوند است.

۲- رفع شبهات در مسائل مرتبط با حقوق مسلمانان: مانند بیان جایگاه مسجدالاقصی و سرزمین مبارک و حقوق و وظایف مسلمانان در این امور.

۳- بیان روش‌های تضعیف‌کنندگان؛ و کسانی که در تلاشند تا مسلمانان را تضعیف کنند.

۴- بیان طبیعت حق و باطل و طبیعت مبارزه بین حق و باطل و احکام دینی و شرعی که در این مبارزه وجود دارند.

۵- افزایش آگاهی درباره سنت‌های الهی در زندگی دنیا.

۶- تعمق رابطه بین مسلمان و قرآن کریم و معانی آن.

۷- نگاه و تأمل در زمینه‌های تاریخی در زندگی امت اسلامی و مشکلات و شکست‌هایی که از سر گذرانده است، مانند حمله مغول و تاتار به سرزمین‌های اسلامی.

۸- یادآوری اخوت ایمانی و وضعیت دوستی بین مؤمنان و دشمنی با کافران.

۹- بیان نقش محوری افراد، تا هرگز هیچ فردی تلاش و کار خود را کوچک نشمارد، چه کوچک و چه بزرگ.

❧ شیخ أحمد السيد | برگردان: پارسا دارابی

@Raaasekh | راسخ

چگونه پیروزی به دست می‌آید در حالی که جوانان ما اسیر موارد پیش‌پا‌افتاده و امور بی‌ارزش هستند؟

ابتدا باید داعیان این آگاهی را داشته باشند که ابزارهای دعوت خود را به شیوه‌ای صحیح و متعادل  آماده کنند؛ که در نتیجه‌ی آن بتوانند اسباب خیر را در جوانان پیدا کنند و آن‌ها را به سمت جدیت در مسائل اصلاحی که باید روی‌ آن کار کنند، سوق دهند. سپس باید روی آگاهی‌بخشی به جوانان در مورد چگونگی اصلاح و تقویت جنبه‌های ایمانی آن‌ها کار کرده و از خطاب‌های دلسردکننده و تحقیرکننده که آن‌ها را به گناهان و اشتباهاتشان مشغول می‌کند، دوری کرد؛ زیرا این کار ممکن است گام‌های اصلاحی آن‌ها را به تأخیر بیندازد.

سپس باید این آگاهی در میان افراد وجود داشته باشد که خود را از یاری حق و یاری اهل حق محروم نکنند به این بهانه که هنوز به کمال (در مسیر دعوت) نرسیده‌اند؛ زیرا یاری حق یکی از مقامات طاعت و بندگی و جلب حسنات است و نباید آن را ترک کرد که این خود گناه دیگری خواهد بود که در حق برادران مسلمانش می‌کند! و اگر خداوند برای مسلمان دری از خیر و طاعت را باز کند، نباید خود را از این در قرب و طاعت محروم کند.

❧ شیخ أحمد السيد | برگردان: دکتر رویا حسینی

@Raaasekh | راسخ

موانع نصرت و پیروزی

الله متعال در قرآن کریم اسبابی که به پیروزی منجر می‌شود را بیان کرده و همچنین برخی از اسبابی که مانع پیروزی می‌شوند را نیز مشخص فرموده است:

۱- عدم آمادگی در برابر دشمن و اتخاذ وسایل پیروزی.

۲- صغف ایمان و توکل به خدا و همچنین ضعف در تقوا؛

﴿تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِين﴾
«اى پيامبر! اين از اخبار غيب است كه آن را بر تو وحى مى‌كنيم. قبل از اين نه تو آن را مى‌دانستى و نه قومت. پس صبر كن كه عاقبت نيك از آن تقواپيشگان است».

۳- عدم بازنگری در گناهان و سعی و تلاش در جهت پاک نمودن آن‌ها؛

﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾
«آيا هنگامى كه به شما مصيبتى رسيد كه قطعا دو چندانش را در جنگ بدر به دشمن وارد ساخته بوديد گفتيد: اين مصيبت از كجاست‌؟ بگو: آن از ناحيۀ خود شماست، كه سنگر را خالى كرديد، همانا خدا بر هر كارى تواناست».

۴- مغرور شدن به کثرت تعداد؛

﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِين﴾
«قطعا خدا شما را در موارد بسیاری یاری کرد و روز حنین که زیادی نفراتتان شما را به شگفت آورد، اما کاری برایتان ننمود و شما را بی نیاز نکرد و زمین باهمه گستردگیش بر شما تنگ شد و سرانجام با حال فرار پشت گردید».

۵- وهن: یعنی حب دنیا و ترس از مرگ، پس لازم است که علت علاقه‌مان به دنیا را پیدا کنیم و آن را ریشه‌کن کنیم.

۶- تفرق، درگیری و اختلاف؛

﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِين﴾
«و فرمان خدا و پیامبرش را اطاعت نمایید! و نزاع و کشمکش نکنید، تا سست نشوید، و قدرت و شوکت شما از میان نرود! و صبر و استقامت کنید که خداوند با استقامت کنندگان است».

❧ شیخ أحمد السيد | برگردان: بابک حمزه

@Raaasekh | راسخ

• دکتر إياد قنِيبي:

خارج‌کردن حجاب از مفهوم «عبادت» به مفهوم «مد» و «زینت»، بزرگترین ضربه‌ای است که به حجاب وارد می‌شود...

اجازه نده که این عبادت سترگ را بر تو ضایع کنند! اگر دیگری برای (جلب توجه‌ی) مردم (و مد و زیبایی) حجاب را رعایت می‌کند، تو برای خدا حجاب داشته باش.

حجابت را به پا دار و در عمل به آن هیچ‌کس را شریک خدا قرار نده، که برای تو عبادتی چون نماز است.

• شیخ محمد قطب:

وقتی حجاب یک اعتقاد باشد، در معرض سقوط قرار نمی‌گیرد و اهمیتی هم ندارد که ابزارهای تخریب و ضد اعتقاد تا چه اندازه قدرتمند باشند.

وقتی اخلاق دارای تعادل ایمانی واقعی باشد، در معرض سقوط قرار نمی‌گیرد! حتی اگر عوامل فساد قدرتمند، شدیداً مقاوم و طولانی باشند.

اما سنت‌ها، رسم و رسومات و یا تعصبات تهی از روح ایمانی، زیر فشار یارای مقاومت ندارند و لِه می‌شوند.

❧ برگردان: پارسا دارابی

@Raaasekh | راسخ

آنگاه که نبرد میان «حق» و «باطل» به اوج خود می‌رسد و هر طرفی آخرین تلاش خود را برای پیروزی انجام می‌دهد، در آنجا لحظه‌ی حساسی فرا می‌رسد که «باطل» به اوج قدرت خود و «حق» به اوج محنت خود می‌رسد.

راسخ بودن در این لحظه‌ی سخت، نقطه‌ی تحول است و آزمون نهایی ایمان مؤمنان از این نقطه آغاز می‌شود. اگر مقاومت کنند، همه چیز به نفع آن‌ها تغییر می‌کند و اینجاست که «حق» شروع به اوج گرفتن و باطل شروع به فرو ریختن می‌کند.

﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾‏

❧ امام محمد غزالی

@Raaasekh | راسخ

راه‌حل مشکلات | نعمان علی‌خان

❧ برگردان و زیرنویس: دکتر رویا حسینی، بابک حمزه

@Raaasekh | راسخ

• شیخ محمد قطب:

جاهلیت مدرن، در حقیقت جاهلیتی پیچیده‌ است، چرا که نه فقط انحراف از دین، که انحراف از خود بشریت است.

• شیخ عبدالعزیز طريفی:

تقابل و اختلاف ما با غرب تنها به خاطر اسلام نیست؛ بلکه به خاطر دوری آنان از فطرت و سرشت خدادادی و طبیعت انسانی است.

لازم است ابتدا آنان از غرایز حیوانی خود دست بردارند و به فطرت پاک انسانی خود بازگردند و بعد با آنان در مورد اسلام و خداپرستی سخن گفت.

@Raaasekh | راسخ