برگزاری رویدادهای هفته جهانی کارآفرینی در دانشگاه کردستان
https://www.uok.ac.ir/fa/news/story.aspx?NewsID=55440

وبینار پنجشنبه 20 آبان 1400 ساعت 18 و نیم با عنوان:

#کارآفرينی_روستایی
با حضور:
📌دکتر حسین دانش مهر
📌دکتر عادل سلیمانی
📌حامد صالح پور

لینک وبینار:👇

https://meet.uok.ac.ir/ch/innovation

دکترسید ابراهیم فیوضات (زاده ۱۳۱۲ در کازرون) استاد و مدیر گروه اسبق جامعه‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی تهران درگذشت. دکتر فیوضات در سال 1344 در رشته زبان انگلیسی از دانشگاه تهران لیسانس گرفت، وی در ادامه در سال 1347 در رشته علوم اجتماعی از همین دانشگاه در مقطع کارشناسی ارشد فارغ التحصیل شد، سپس در سال 1357 توانست از دانشگاه پاریس فرانسه موفق به دریافت دکترای جامعه شناسی شود. کتابهایی همچون موانع توسعه صنعتی در ایران، فرهنگ: اخلاق کار و نخبه‌گرایی در ایران، بررسی تحولات نظام استاد-شاگردی در ایران، دولت در عصر پهلوی و کتاب اصلاح گری و ایران از آثار این استاد پیشکسوت است. روانش شاد و یادش گرامی روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://t.me/RURALRESEARCHS

دکتر ابراهیم فیوضات: روحیه‏ خودمحور و خودکامه، در جامعه ما و در حوزه علوم اجتماعی، باعث می‏شود از هرگونه خلاقیت و حرف نو جلوگیری به عمل آید. از سوی دیگر، عدم توجه و فقدان عادت در انجام کارها به صورت جمعی، تقویت شیوه‌های کاری به صورت شخصی، نداشتن انضباط فردی و جمعی، نبود برنامه‏ریزی در اهداف کلی، تربیت نشدن برای کارهای بزرگ و نپذیرفتن مسئولیت، از جمله آفات این عامل است که در جامعه ما نیز رواج دارد. علاوه بر این، فقدان دموکراسی در جامعه، به معنای دور بودن حرف از عمل، مصلحت‏گرایی، نداشتن سعه‏ صدر در مورد سخن مخالف، خودرأیی، نبود فضای مولد در دانشگاه‏ها و مدارس، نبود یادگیری فردی و جمعی و نبود فضا برای اندیشیدن نیز مشکلات زیادی را در جامعه ما و در حوزه آموزش و پژوهش علوم مختلف، از جمله علوم اجتماعی، ایجاد کرده است.
رواج نگرش عملیاتی در جامعه و در علوم اجتماعی، پیامدهایی چون انحصارطلبی، یک‏سونگری، داشتن افراط و تفریط، انعطاف ناپذیر بودن، عدم تعادل، وجود سانسور فردی و جمعی و داشتن دید سلبی و ثابت در امور را به همراه داشته است. در عین حال، علاوه بر نکاتی که اشاره شد، مشکلات و مسائل روانی در جامعه، مانند حسدورزی به جای رقابت سالم، انتقام‏گیری و سرکوب هر فکر بدیع و خلاق، تکرار سخنان بی‏معنی، نبود فضا برای اندیشه‏ سالم، زندگی در اوهام، در گذشته بودن، حل نکردن مشکلات روی زمین (همان‌طور که کانت اشاره می‌کند)، تقدیرگرایی، باری به هرجهت بودن و نداشتن اتکا به نفس نداشتن، مشکلات و چالش‌های عمیقی را در عرصه‌های مختلف، از جمله آموزش و پژوهش علمی، ایجاد کرده است.
میان‏ رشته ‏ای اندیشدن در علوم انسانی، در واقع تلاش برای دستیابی به یک هدف واحد است و از این رو، لازم است در جهت ترویج و افزایش میزان همکاری‌های میان‏ رشته ‏ای در علوم انسانی تلاش گسترده‌ای صورت گیرد. به نظر من، شاید از زاویه‌ای بتوان گفت که جامعه‏شناسان در فعالیت علمی خود، به علم تاریخ بیش از سایر علوم نیازمند بوده و هستند. به خصوص، از آنجا که اساس پژوهش‏ها در ایران صورت می‌گیرد، باید دوره ‏های تاریخی شکل ‏گیری آن را مورد توجه قرار داد و در این زمینه، بررسی بینش ایرانیان نسبت به پدیده‏های داخلی و خارجی، در زمان‌های مختلف، بسیار مثمر ثمر خواهد بود. بنابراین، من معتقدم که لازم است نوعی پژوهش تاریخی را در مطالعات اجتماعی بیش از پیش مورد توجه قرار داد. از سوی دیگر، باید در نظر داشت که جامعه ‏شناسان نسبت با متخصصان علوم ارتباطات، روزنامه ‏نگاران و دیگر اصحاب اندیشه ارتباطی، وجوه مشترک بسیاری دارند. از همین رو، حتی جامعه ‏شناسان بنامی نظیر ریمون آرون با سردبیری روزنامه فیگارو‌‏، به عنوان روزنامه‏ محافظه ‏کار فرانسوی و یا مارکس که سال‌ها در مجلات و نشریات رادیکال‏ قلم می‏زد، با عمل خود، بر ضرورت وجود و تقویت بیش از پیش این همکاری بین‌ رشته‌ای تأکید داشته‌اند. در عین حال، در این میان باید در نظر داشت که اساساً پدیده‏ فرهنگی می‏تواند حوزه میان ‏رشته ‏ای مناسبی باشد که جامعه ‏شناسان نیز بدان می‌پردازند. توجه به مسائل فرهنگی در میان اقوام ایرانی، در پژوهش‏های تاریخی بیشتر احساس می‏شود. با این وجود، رفتارها، کنش‏ها و دگرگونی ‏های صورت گرفته در طول زمان نیز ما را وادار می‏کنند که بیشتر به مسائل فرهنگی توجه کنیم و ظهور، دگرگونی و تغییرات عمده و سنتی و پیامدها را از یاد نبریم.

به نقل از سایت انجمن جامعه شناسی ایران

فایل کتاب جامعه شناسی فقر اثر ژان لابن ترجمه جمشید بهنام. چاپ این کتاب مربوط به سال 1359 می باشد. بعد از این تاریخ کتاب تجدید چاپ نشده است. روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://t.me/RURALRESEARCHS