❇️ روستای فیلبند، که به بام شرقی مازندران نیز معروف شده، مرتفع‌ترین روستای ییلاقی حوزه مرکزی استان مازندران است که در اقیانوسی از ابر و چشم‌اندازی بی‌بدیل از روی سبز طبیعت کشور چهار فصلمان آرمیده است. فیلبند یکی از زیباترین روستاهای مناطق جنوبی بابل و آمل است که اکثر اوقات در اقیانوسی از ابر آرمیده است. آب و هوای این روستا به گونه‌ای است که پیش‌بینی‌های هواشناسی در مورد آن اصلا قابل‌اعتماد نیست و در یک روز ممکن است شاهد چندین پدیده جوی باشید و تنها به فاصله چند ساعت هم برف، هم باران و هم پرتوهای درخشان آفتاب تابان را به تماشا بنشینید.

فیلبند مرتفع‌ترین روستای ییلاقی حوزه مرکزی مازندران است که در جنوب بابل در بخش بندپی غربی پذیرای گردشگران و علاقه‌مندان به طبیعت است. ارتفاع آن از سطح دریا حدود ۲۷۰۰ متر است. این روستا بر فراز ابرها قرار دارد، به نحوی که اغلب روزها ابرها همچون دریایی آبی و آرام تا بی‌کرانه‌ها چشم را می‌نوازد و خیره می‌کند، اما زمانی هم که ابر و مه وجود نداشته باشد و هوا به‌طور کامل صاف و آفتابی باشد، می‌توان از این روستا که در بلندترین نقطه منطقه است به تماشای مناظر اطراف پرداخت که در نوع خود بسیار لذت‌بخش است. فیلبند به بام شرقی مازندران نیز معروف است، چرا که این روستا در نزدیکی قله ۳۳۹۲ متری اندوار و حصین‌بن واقع شده و با نقاط همجوار خود بسیار تفاوت ارتفاع دارد. در خط‌الراس نزدیک به قله اندوار و در ارتفاعات جنوبی فیلبند، امامزاده‌ای بر تارک خط‌الراس دیده می‌شود که به امامزاده قاسم معروف است. بقعه سفیدرنگ امامزاده قاسم در ارتفاع ۲۵۰۰ متری دارای یک دالان است که توسط سایبانی فلزی و شیروانی حفاظت می‌شود.

نام این ییلاق در اصل فلبند است. فل در گویش مازندرانی به معنای خستگی و بند هم به معنای بند آمدن و نتوانستن است. علت این نام‌گذاری به دلیل ارتفاع بالای این ییلاق و کمرگاه‌های تندی است که عبور از آن را دشوار می‌کرده است. زمستان در فیلبند زود آغاز می‌شود و دیر به پایان می‌رسد و می‌توان گفت نزدیک به هفت ماه سال همه جا پوشیده از برف است و سرمای طاقت‌فرسایی همه جا را فرا می‌گیرد. این روستا در فصل زمستان به دلیل بارش برف و قطع راه‌های ارتباطی تقریبا بدون سکنه می‌شود، ولی با شروع فصل بهار و جاری شدن جویبارها و رویش گیاهان خوراکی، بار دیگر زندگی و شور و شوق به منطقه بازمی‌گردد. فیلبند از چشمه‌های کوچک و بزرگ متعددی بهره‌مند است، چشمه کوچک موسوم به لار دارای املاح معدنی فراوانی است که برای درمان درد کلیه مفید است. وجود فلوئور کافی در آب چشمه‌های این منطقه در استخوان‌بندی مردمش تأثیر بسزایی گذاشته است✅ منبع: عماد جعفری.کجارو ✅ در زیر تصاویر ی از این روستای زیبا را مشاهده بفرمایید⬇️⬇️⬇️

نمایشگاه مجازیِ کتاب آغازبه‌کار کرد

🔹وبگاه مجازیِ سی‌و‌پنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران از امروز در دسترس قرار گرفته و علاقمندان می‌توانند اینجاکلیک و با جستوجو از منابع علمی آن استفاده کنند. لازم به ذکر است ظاهرا تاکنون لیست کتاب ها کامل نیست و امکان خرید وجود ندارد. اما این آدرس مجازی برای فروش کتاب ها از 19 ام تا پایان نمایشگاه فعال خواهد بود.

دکتر مصطفی ازکیا: یکی از مهمترین انتقادات به ( کتاب) خانم لمبتون مسأله روش تحقیق اوست. ما روش "ده گردی" را برای انجام کار علمی قبول نداریم. ایشان با "ده گردی" اطلاعاتی را جمع آوری کرده که اصلاً نمی‌توان به عنوان یک کار علمی آن را پذیرفت. این اطلاعات جمع آوری شده تا حدود زیادی اجباری بوده، چون ایشان با مأمورین اصلاحات ارضی به روستاها رفته است. مراجعه به روستا با ماشین و مأمورین دولتی برای تحقیق، نمی‌توان با پاسخ‌های واقعی برگشت. دولت وقت ایران رشوه داده بود که خانم لمبتون به نفع اصلاحات ارضی مطلب بنویسد. من در یک کار مونوگرافی در تربت حیدریه در روستای آبرود متوجه شدم که خانم لمبتون به آن روستا هم رفته است. پرسیدم این خانم چند وقت در روستا بود؛ گفتند فقط دو ساعت
روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://t.me/RURALRESEARCHS

دکتر مصطفی ازکیا: اصلاحات ارضی یک میلیون خانوار خوش نشین را نادیده گرفت. این خوش نشین‌ها در هیچ برنامه توسعه‌ای گنجانده نشدند. خوش نشین‌ها به عنوان پارازیت‌هایی بودند که باید دفع می‌شدند، حتی نباید در روستاها می‌ماندند. بدهی دهقانان خرده پا در طول اصلاحات ارضی سه برابر شد. یا وام‌های دهقانان خرده پا با بهره‌های سنگین سلف خران، پیله وران یا چوب داران باید پرداخت می‌شد. می‌توانیم این نتیجه را از اصلاحات ارضی در ایران بگیریم که: اصلاحات ارضی زمین را بین 40 درصد از دهقانان خرده پا تقسیم کرد اما قدرت سیاسی را از مالکان به دولت انتقال داد. در دوره اصلاحات ارضی ساخت طبقاتی تثبیت شد اما فقط رأس آن از مالک به دولت تغییر یافت. خوش نشینان از دریافت زمین مستثناء شدند. روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://t.me/RURALRESEARCHS

📌 کپر نماد سنت منطقه است؛ نه سمبل محرومیت
🔹 کپر بخشی از میراث فرهنگی و شیوۀ زیست مردمان جنوب شرق ایران است که بسیاری از مردم محروم یا متمکن تمایل به زندگی در این سازه‌‌های قدیمی را دارند.
🔸 کپرنشینی ناشی از موقعیت خاص آب‌وهوایی جنوب و جنوب شرق ایران است که معمولاً از ساختمان‌ها و چادرها خنک‌تر هستند و جایی دلپذیر برای زندگی در اقلیمی گرمسیری محسوب می‌شوند.
این بنای مخصوص که با تنه، شاخه و برگ درخت نخل به وجود آمده، کپر نامیده می‌شود و قدمتی برابر با تاریخ معماری یکجانشینی دارد.
🔸 علاوه بر سهل‌الوصول بودن و در دسترس بودن درختان خرما و نخل وحشی شاید انعطاف‌پذیر بودن این نوع معماری از دلایلی است که باعث حفظ و دوام آن شده است. زیرا در فصل‌های مختلف سال این سازه امکان تغییر دارد. در تابستان با برداشتن شاخ و برگ درختان از اسکلت‌بندی اصلی کپر، سازه به ‌صورت مشبک در می‌آید و با ایجاد پنجره‌هایی شبکه‌ای فضای داخل آن تهویه می‌شود. در پاییز و زمستان هم با پوششی از شاخ و برگ و حصیرهای بافته‌شده از برگ درختان نخل وحشی بنا را عایق‌بندی می‌کنند.

(برگرفته از کانال مک ایران).

گزارش ایرنا از آیین پنجاه بدر استان قزوین:
پنجاه بدر آیین باران خواهی قزوینی‌ها در لینک زیر https://irna.ir/xjQtXk

اینجا روستای «شیراکاوا» در استان گیفوی ژاپن است که به دلیل طراحی و ساخت سنتیِ خانه‌های روستایی آن در گنجینه جهانی یونسکو‌ هم ثبت شده. تابستان‌ها برای اینکه روستا و خانه‌های چوبی آتش نگیره، ۵۹ فواره آب نصب شده تا مداوم آب‌پاشی کنند. روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://t.me/RURALRESEARCHS

مهندسی و فنون بومی قنات در ایران
شیوه محاسبه عمق و مسیر چاه روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://t.me/RURALRESEARCHS