مسیح :

شنیده اید که گفته شده است : چشمی به چشمی و دندانی به دندانی “ لیکن من به شما میگویم با شریر مقاومت مکنید بلکه هر که به رخساره راست تو طپانچه زند ، دیگری را نیز به سوی آن برگردان ، هر کس از تو سوال کند بدو ببخش و‌ از کسی که قرض از تو خواهد روی خود را مگردان.

موسیقی متن Interstellar با ارگ کلیسای کاتولیک

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

🔰🔰🔰 دهمین پیش‌نشست علمی همایش بین المللی امام رضا علیه السلام و گفت‌گوی ادیان

🕛 زمان: سه‌شنبه، ۲۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲

✅ مکان: دانشگاه حکیم سبزواری، تالار اسرار دانشکده الهیات و معارف اسلامی

🌐 لینک حضور مجازی:
https://meeting5.hsu.ac.ir/b/smk-a7c-hv4

رگناروک؛ گرگ و میش خدایان

در باورهای ملل اروپای شمالی‌، از فاجعه ای آخرالزمانی به نام رگناروک سخن به میان آمده است.
گرچه رگناروک اجتناب ناپذیر بوده و بنابر یک پیشگویی، خدایان در نبرد نهایی از بین خواهند رفت، با اینحال آنان خود را برای این نبرد آماده میساختند و چنین شهامتی نمایانگر احساسات ملل شمال نسبت به سرنوشت است.
رگناروک با سه زمستان سخت و آشوبی بزرگ آغاز میگردد و با صف آرایی خدایان آزگارد به رهبری اودین در برابر شیاطین و غول ها به رهبری لوکی به نقطه اوج خود میرسد.
رگناروک را میتوان پایانی بر رژیم خدایان کهن دانست که آغازی نو را در پی دارد؛ مدتی بعد نوعی عصر زرین فراخواهد رسید، مزارع دگربار سرسبز میشوند و دو انسان با تغذیه از ژاله ی صبحگاهی از آتش همگانی نجات یافته، نسل بشر را حفظ میکنند.


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

🌐از جشن سوکوت (سایبان‌ها) یهودیان چه می‌دانید؟

📌کلمه سوکوت جمع کلمه عبری «سوکا» به معنی سیه‏بان است. سوکا بنی موقت، که سقف آن از شاخه و برگ درخت درست شده و در یام عید سوکوت (عید سایبان‏‌ها) برپا می‌‏شود.

در تورات مقدس سفر لاویان فصل ۲۳ یه‏هی ۴۲ و ۴۳ آمده «زطبعو وصزع صزلو اداح …» «هفت روز در سایبان‌‏ها ساکن شوید. به خاطر این که نسل‏‌های (بعدی) شما بدانند که بنی‌‏اسرائیل را هنگامی که آنها را از مصر بیرون آوردم در سوکوت (سیبان‏ها) ساکن نمودم».


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

#شعرانه

📗 «من هرگز خدا را ندیدەام»

من هرگز خدا را از نزدیک ندیدەام
پس چگونە می‌توانم از وی بترسم!؟
اما می‌هراسم از آذرخش و خشمِ مردانِ صالح،
از درکِ این فضای بیکران در شبی کە
پشتِ ستارگانِ لرزان می‌گسترد،
می‌ترسم.

من هرگز خدا را از نزدیک ندیدەام
پس چگونە می‌توانم عبادتش کنم؟
اما کوهستانِ پوشیدە از شکوفەهای انگور را
در زیرِ پرتوهای خورشیدِ غروبگاهی، می‌پرستم؛
هر آنچە را که بدوی است، می‌پرستم-
درختان و اشکال اصیل زیبایی را
کە در این جهانِ ملموس ما جای دارد، می‌ستایم.

من هرگز خدا را از نزدیک ندیدەام
پس چگونە می‌توانم او را دوست بدارم؟!
اما روشنایی را دوست می‌دارم
کە بە سنگ و چوب
جان می‌بخشاید،
و چونان لطفی ناگهانی
رهگذری کندپا را
از زمان و مکان می‌رهاند
تا ناشناختە را
از میانِ شناختەها، بازشناسد.


✍️شاعر: #فئبی_هسکث - شاعر بریتانیایی
🖋#ترجمه: #باور_معروفی



#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

وطن اصلی انسان در هستی کجاست…؟

این وطن، مصر و عراق و شام نیست
این وطن، شهریست کان را نام نیست


شیخ‌بهایی
استادابراهیمی‌دینانی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

ز خود جداشدگان پُرس دردِ تنهایی
که هر که دور ز مردم فتاده تنها نیست.

صائب_تبريزی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه حکیم سبزواری با همکاری انجمن علمی فلسفه و ادیان دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار می‌کند:


⭕️گفت و گوی ادیان و مذاهب؛ همزیستی مسالمت آمیز

✍ارائه دهنده : دکتر خلیل حکیمی فر استادیار گروه ادیان و عرفان دانشگاه سیستان و بلوچستان

✍مدیر جلسه : دکتر حسین بی‌ریایی استاد مدعو رشته ادیان و عرفان دانشگاه حکیم سبزواری


🕣تاریخ و زمان : دوشنبه ۲۰ آذرماه ساعت ۱۹:۳۰


🛑لینک حضور در جلسه :
https://meeting5.hsu.ac.ir/b/sa--ymc-fru

🛑حضور دانشجویان در این نشست الزامی می‌باشد.


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU
🆔@SA_HSU

اشتباهات رایج در انتخاب موضوع تحقیق

✅ کاربردی نبودن : متأسفانه بسیاری از تحقیقاتی که در دانشگاه ها و موسسات علمی کشور انجام می شود، کاربرد مشخصی در داخل کشور ندارد و فقط عمر گرانقدر پژوهشگران و منابع مادی کشور را به هدر می دهد. شناخت نیازهای روز جامعه و طراحی پروژه های تحقیقاتی بر اساس این نیازها، یک «ضرورت انکارناپذیر» است.

✅ کلی بودن : معمولاً افرادی که تجربه کمتری در امر پژوهش دارند، موضوعی را انتخاب می کنند که بسیار گسترده است. موضوع باید به گونه ای طرح شود که تحقیق بتواند در فرصتی که در اختیار است پاسخ آن را پیدا کند. لذا بهتر است موضوع ساده تر و محدود تری برای تحقیق انتخاب شود.
- تکراری بودن : تکرار مکرّرات، خود تبدیل به پدیده ای تکراری در جامعه علمی ما شده است که لازم است از آن اجتناب شود.

✅ سطح نامناسب : پرداختن به موضوعات سطح پایین در مقاطع تحصیلات تکمیلی و همچنین پرداختن به موضوعات پیچیده و سنگین در مقاطع تحصیلی پایین، موجب کاهش کیفیت پایان نامه ها می شود.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

‍ ‍ 🔊 فایل صوتی

سخنرانی دکتر ژاله آموزگار

شب یلدا
«یلدا و آیین‌های آن»

۲۹ آذر ۱۳۹۸

خانه اندیشمندان




🌹

اسطوره ی گارودا و آرونا

گارودا و آرونا فرزندان ویناتا و کاشیاپا بودند که دومی از کهن ترین خدایان هندی و پدر بسیاری از آنها همچون ایندرا و ویشنو بوده است.
هنگامی که دو همسر او، ویناتا و کادرو تصمیم به فرزندآوری گرفتند، کاشیاپا به هر کدام یک موهبت عطا کرد.
درخواست کادرو داشتن هزار پسر بود اما ویناتا تنها دو پسر میخواست که البته هر یک برابر با هزار پسر کادرو بودند.
کاشیاپا به آندو برکت داد و خود برای مقاربه به جنگل رفت. اینچنین کادرو هزار تخم و ویناتا دو تخم را پدید آوردند.
با گذشت پانصد سال، فرزندان کادرو که ناگاها باشند، از درون تخم زاده شدند اما ویناتا هرچه انتظار کشید سودی نداشت.
تا اینکه سرانجام صبر او لبریز شد و یکی از تخم ها را شکست؛ از این تخم آرونا بیرون آمد که همچون خورشید صبحگاهی درخشان بود اما به سبب اشتباه مادرش نه همچون خورشید نیمروز که وعده اش را داده بودند.
او مادرش را به موجب بی تابی اش سرزنش کرد و به او هشدار داد که هرگز تخم دوم را نشکند. آنگاه او را ترک کرد تا به ارابه ران سوریا، ایزد خورشید بدل گردد.
ویناتا اندرز آرونا را پذیرفت و دگر بار سالیانی دراز به انتظار نشست تا گارودا سرانجام زاده شد.
اما مشکل این بود که در این حین ویناتا پس از باختن ناجوانمردانه ی یک شرط به کادرو مجبور شده بود برده ی او و ناگاها شود. پس گارودا از برادران ناتنی اش درخواست کرد مادرش را آزاد سازند اما آنها به سادگی نپذیرفتند و در عوض خواهان اکسیر جاودانگی آمریتا شدند که در اختیار ایندرا قرار داشت.
از همین روی گارودا با قدرت سهمگین و مهارت های شگفت انگیزش به خدایان اعلان جنگ داد و همه ی آنها از جمله ایندرا را درهم کوبید و پس از بدست آوردن اکسیر جاودانگی به سوی زمین بازگشت.
در این بین او چنان ویشنو را تحت تاثیر قرار داده بود که ویشنو موهبت جاودانگی را به او بخشید و زان پس رابطه ی ناگسستنی ایندو شکل گرفت.
اما ایندرای شکست خورده به گارودا هشدار داد و از او خواهش کرد آمریتا را به ناگاها ندهد چرا که در آن صورت مشکلاتی بزرگ روی خواهند داد.‌
پس توافقی میان آنها حاصل شد و برای رهایی از شرایط پیش آمده طرحی ریختند.
از همین روی هنگامی که دو طرف برای مبادله به یکدیگر رسیدند، او پس از آزادی مادرش ظرف را در مقابل ناگاها قرار داد اما همچنین گفت که پیش از نوشیدن اکسیر جاودانگی میبایست پاک باشند.
در همین حین که ناگاها مشغول استحمام بودند، جایانتا فرزند ایندره ظرف را ربود و نزد پدرش بازگرداند.


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

در داستان ایزد آذر جمشید به دنبال این بودکه فره را بدست اورد، انها جنگ و گریز کردند و ایزد گرز نذاشت که فره به دست او بیفتد.
در متون شاهنامه خیلی داستان دوره جمشید قشنگ است.
اما در متون متأخر دینی ما شخصیت جمشید ،جم با یک خواهری همراه می‌شود به عنوان جمیک که وقتی فره از دست او می‌گریزد و او صد سال دربه در هست جمیک اورا همراهی می‌کند و اهریمن یک دیو زوج را میفرستد که دیو مرد با جمیک و دیو زن با جم می امیزد که این باعث می‌شود حیوانات بد زاییده شوند تا اینکه جمیک با یک حیله ای خودش را به شکل دیو زن در می آورد و باعث می‌شود که جم با اونزدیکی کند و «خویدوده »اتفاق می افتد.
چون خویدوده انجام می‌گیرد پس رستگاری پیش می آید و فرزندان دیگر
ازانهابه دنیا می آیند.

#تاریخ_اساطیر_ایران
#دکتر_ژاله_آموزگار


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان


🆔 @RAM_HSU

💠انجمن علمی ادیان و عرفان برگزار می‌کند💠


⭕️بازدید علمی از آرامگاه بایزید بسطامی و شیخ ابوالحسن خرقانی


*ویژه بانوان رشته ادیان و عرفان


مبدا : دانشگاه حکیم سبزواری
مقصد : شهرستان شاهرود


✍استاد راهنما : جناب دکتر حسین خدابخشی
✍سرپرست : جناب آقای زرقانی

7⃣تاریخ : پنجشنبه هفتم دی ماه ۱۴۰۲
⏱زمان حرکت : ۷ صبح
⏱زمان برگشت : ۱۸

⭕️مبلغ ثبت نام : ۱۵۰ هزار تومان
💢به همراه صبحانه ، ناهار و میان‌وعده

❇️دانشجویانی که قصد ثبت نام دارند هر چه زودتر از طریق آدرس ذیل اقدام فرمایند.

🆔@ali_sh15907


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU
🆔@SA_HSU

با تأمل چند بار بخوانید

وقتی با فضا گشایی برای اولین بار مرکزتان عدم می شود از این که با الله یکی میشوید از عشق از او یک جام شرابی دریافت می کنید که شادی بی سبب و خرد زندگی است در این حالت زندگی تان مرتب عوض می شود تمام ذرات وجود شما به ارتعاش درمی‌آید این حالت را شما باید حدی بگیرید که شرابش بلند صدا میکند تلخ کام کجاست ؟ چه کسی تلخ کام است؟ من ذهنی . چرا ؟؟؟ برای این که آن چیزی که با سبب سازی فکر می کرد اگر به دست می آورد خوشحال تر میشود به دست نیاورده ، بی مراد شده بی مرادی و بی خواستی پیام زندگی است
اگر شما تلخ کام هستید بپرسید چرا من تلخ کام هستم ؟ خواهید دید که علت ، یک چیز ذهنی است و یک چیز ذهنی سبب آن تلخ کامی شده که از طرف الله نیست از طرف خود شماست


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

آفرینش زرتشتی؛
پارت پنجم، پدید آمدن کوه ها، گیاهان و جانوران

حال نوبت به زمین رسیده بود؛
یورش اهریمن چنان سهمگین بود که زمین از ترس بر خود لرزید و از این لرزش کوه ها سربرافراشتند؛ نخست البرز و سپس دیگر کوه ها که تعدادشان به دو هزار و دویست و چهل و چهار کوه میرسید، طی هجده سال از ریشه ی آن.
گفته شده که البرز تا هشتصد سال به رشد خود ادامه میداد؛ دویست سال تا ستارگان، دویست سال تا ماه، دویست سال تا خورشید و دویست سال تا به بالای آسمان...

هنگامی که گیاه خشکید، امرداد که سرور و حامی گیاهان است، آنرا سایید و به یاری تیشتر در آب بیامیخت و بر سرتاسر زمین ببارانید.
آنگاه از آن جهت که اهریمن ده هزار بیماری را بر ضد آفریدگان هرمزد پدید آورده بود، ده هزار گیاه برای مقابله با آنها روییدند و از آن ده هزار نیز صد هزار نوع دیگر به وجود آمدند.
اما این گیاهان با آن گیاه نخستین تفاوتی اساسی داشتند و آن اینکه به سبب آمیختگی خیر و شر، گیاهان بیشترین تاثیر را پذیرفته، صاحب خار و پوست شدند و این آمیختگی در برخی از آنان به قدری بوده است که زهرآگین شوند.
از آن روزگار منشا تمام این گیاهان درخت بس‌تخمه بود که در میان دریای فراخکرد پدید آمد و تخم تمامی آنها از اون اوست.

با این همه سرمنشا تمامی گیاهان جهان به آن گیاه نخستین باز نمیگشت چرا که پس از مرگ گاو یکتاآفریده، پنجاه و پنج گونه دانه و دوازده گیاه دارویی از جسم او پدید آمد.
اما نطفه ی گاو به ماه برده و در آنجا پالوده شد و از آن نطفه دو گاو در ایران‌ویج پدید آمدند؛ یکی نر و یکی ماده. آنان به مدت سی شبانه روز چیزی نمیخوردند و از آن پس ابتدا آب و سپس گیاه خوردند.
آفرینش جانداران به همینجا ختم نشده، پس از گاوها انواع جانوران و ماهی ها و پرندگان یک به یک آفریده شدند و زمین، آسمان و آب ها را دربرگرفتند.


#آفرینش_زرتشتی

📗مانی و دین او ( دو جلد )
✍️حسن تقی زاده

مانی و دین او /سید حسن تقی زاده

به‌ک‍وش‍ش‌: احمد افشار شیرازی
مانی یک پیامبر ایرانی بود که در سال ۲۱۶م در نزدیکی تیسفون به دنیا آمد و پیام‌آورآیین مانی بود.
او از سوی برادران شاپور یکم پشتیبانی شد و شاپور به او اجازهٔ تبلیغ دینش را داد. اما مورد خشم موبدان زردشتی دربار ساسانی قرار گرفت و سرانجام در زمان بهرام دوم کشته شد.
مانی، از پدر و مادر ایرانی منسوب به بزرگان اشکانی در نزدیکی بابل در میان‌رودان(بخشی از عراق کنونی) که در آن زمان بخشی از شاهنشاهی ساسانی بود، در (۲۷۶ - ۲۱۰) پس از میلاد مسیح، زاده شد. او واعظ مذهبی و بنیان‌گذار آیینی شد که زمانی دراز در سرزمین‌هایی از چین تا اروپا پیروان فراوانی داشت ولی بیش از ششصد سال است که منسوخ شده‌است.
مانی رتبه شماره ۸۳ در سیاهه تأثیرگذارترین اشخاص تاریخ، رده‌بندی شده توسطمایکل اچ هارت را دارد

پدر مانی، به نام فاتک یا پاتیگ، از نهاوند از اتباع کنونی استان همدان و مادر وی از خاندان کامسراگان با خویشاوندی با دودمان پادشاهیاشکانیان پارتی بود.[نیازمند منبع] برخورد نخستین مانی با ادیان و فرقه‌های دینی گنوسی رایج در بین‌النهرین ناشی از گرویدن پدرش به آنها بود. چرا که جذب آنان شده و به میان‌رودان نقل مکان کرده بود. زمانی‌که مانی شش ساله بود، پدرش ترک همسر کرد و به همراه فرزندش زندگی در میان الخسائیه (گنوسیان) را آغاز کرد، چرا که دوری گزیدن از زن و شراب و گوشت بخشی از باورها و وظایف دینی بسیاری از فرقه‌های گنوسی بود؛ بنابراین کودکی مانی در میان گنوسیان سپری گشت و آموزه‌های کودکی او متأثر از باورهای آنان شد، همچنانکه بعدها دین خودش نیز متأثر از باورهای گنوسی بود. او در نوجوانی ادعا کرد که به او وحی شده‌است و او فارقلیط، موعود عهد جدید است و واپسین فرستاده و پایان پیامبران، که فرمانروایی آدم را با هدایت الهی به سرحد نهایت می‌رساند، که در بر گیرنده کسانی چون شیث،نوح، ابراهیم، سام پسر نوح، نیکوتئوس، خنوخ، زرتشت، هرمس، افلاطون، بودا و عیسی است.

مانی کودکی با استعدادهای ویژه بود که سرشت تصوف‌گونه را از پدر به ارث برده بود. گفته می‌شود که شخصی فراطبیعی با وی ارتباط برقرار کرده بوده‌است. او سفرهای دور و درازی به ایران، هندوستان باختری و شمال خاوری ایران کرد و به تبلیغ دینش پرداخت. پس از چهل سال سفر به همراه یاران خود به پارس بازگشت و پیروز برادر شاپور شاه را به آیین خود درآورد. مانی تحت تأثیر منداییگران، موعظه‌های خود را در سال‌های جوانی آغاز کرد. بنابر زندگی‌نامه‌های بیرونی که در دانش‌نامه سده ۱۰ام: الفهرست ابن ندیم نگهداری می‌شود، در دوران جوانی خود، مانی از روحی که بعدها سیزیگس یا همزاد نامیده شده، وحی دریافت کرده بود و به او حقایق الهی دیانت را آموخته بود. در این دوره گروه‌های بسیار موجود به ویژه مسیحیان و زرتشتیان برای قدرت اجتماعی-سیاسی قوی‌تر با هم در حال رقابت بودند. مانی همچنین از کتاب‌های مقدسی چون پوران و کورال نیز پیروی کرد.
گرچه پیروان آیین مانی کمتر از زرتشتیان بودند، برای نمونه، مانی‌گرایان از پشتیبانی اشخاص بلندرتبه سیاسی برخوردار شدند و به یاری شاهنشاهی ساسانی، مانی می‌توانست فرستادگان فراوانی به دیگر بخش‌های جهان بفرستد.

نخستین فرستاده مانی به امپراتوری کوشانیان در باختری در افغانستان کنونی بود (چنانچه نقش‌های فراوان دینی در بامیان در توصیف اویند)، جایی که باور بر آن است که برای مدت زمانی زندگی کرده و به آموزش پرداخته‌است. گفته می‌شود که به سمت درهٔ ایندوس درهندوستان در ۲۴۰ یا ۲۴۱ پس از میلاد با کشتی حرکت کرده‌است و پادشاه بودایی: توران شاه هندوستان را به آیین خود درآورده‌است. در آن زمان است که به نظر می‌رسد اثرات گوناگونی از بودایی‌گری به مانوی‌گری سرایت کرده‌است:"نفوذ بودایی‌گری بر ساخت اندیشه دینی مانی قابل توجه است. حلول ارواح، باور مانی‌گران شد و ساختار چهار جانبهٔ اجتماع مانوی، میان راهبان مرد و زن، (گزیدگان) و پیروان غیر روحانی (نیوشندگان) که ایشان را پشتیبانی می‌کردند، تقسیم گردید، که به نظر می‌رسد این هم بر پایه سنگ‌های بوداییان باشد. پس از شکست در برابر بردن هواداری نسل بعدی و مرتد اعلام شدن او توسط موبدان زرتشتی، گزارش شده‌است که مانی در زندان در انتظار فرمان اعدام شاهنشاه ایران، بهرام یکم، در گذشت. در حالی که در شرح‌های دیگر، مرگ او را کندن پوست یا بریدن سر وی اعلام می‌کنند. والبته در گفتارهای میان زرتشتیان طرفدار مانی از زمان تنسر، مانی با گذاشتن نوعی نقاشی از خود که جابجا می‌شد و تغییر می‌کرد (انیمیشن) از زندان گریخت. کرتیر برای اثبات مرگ مانی سر یکی از نگاهبان‌ها که شبیه مانی بود را بر تیری در گندی شاپور زد.


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU