تعصب داشتن به چیزها با ما چه می کند؟


تعصب جایگزین بدلی اطمینـان اسـت؛ و سرپوشـی اسـت بـر روی همـه تردیدهـا، کوری هـا و بی اطمینانی ها.
اصولا در جریان حفظ "هویت فکری" و دفاع از آن، کیفیت ذهن نمی تواند چیزی جز تعصب باشد. دفـاع مـن از خود یا هویت فکری هرگز نمی تواند مبتنی بر یقین و اطمینان باشد؛ زیرا چیزی و موضوعی جز اندیشه های تعبیری و وهم آلـود خـود ذهـن در کار نیست تا اطمینان یا عدم اطمینان مطرح باشد. اطمینان زمانی هست که من با جوهر، واقعیت و محتوای قضایا در ارتباط باشـم. حـال آنکه هویت فکری واقعیت و محتوایی ندارد. دراین صورت من جز به وسیله تعصب به چه طریق دیگر می توانم آن را حفظ و از آن دفاع کنم!؟
تعصب مهم تريـن ابـزار بـازی هـويـت، و نیز در خدمـت اساسی ترین نیاز آن، یعنی نیـاز بـه چـون و چراناپذیر نمودن آن است. و مصلحت القاکنندگان چنین کیفیتی را اقتضا می کند. اگر آنها بگذارند ذهن فرد یک ذهن پرسنده، متأمل، نرم، انعطاف پذیر و چرا کننده باشد، خطر زیر سؤال رفتن علایم پیش می آید. بنابراین تعصب نقش سیمان و ساروج را دارد که علایم هویتی را سخت به ذهن می چسباند؛ بدون ذره ای تأمل و چون و چرا درباره آنها!
مهم ترین هدف این بحث ها به اصطلاح "خودشناسی است. تا اینجا بحث درباره کلیات "تجليل منـدي"، "اتوریته سازی و تسلیم کردن به اتوریته بود؛ و همچنین اثرات کلی آنها در مجموعه زندگی و روابط انسانها. حال بپردازیم به مانعیتی که این موضوعات در امر خودشناسی ایجاد می کنند. ولی قبل از پرداختن به این بعد، ذکر چند نکته کلی دیگر را لازم می دانم که هم تأثیر اساسی در نگرش انسانها و روابط کلی آنها دارد، و هم توجه به آنها کمک می کند به تضعیف موانع خودشناسی. (آگاهی نسبت به این که "خود" وجود ندارد، عین خودشناسی" است!)
مهم ترین عامل استمرار بازی هویت فکری خودباختگی فرد است به انواع اتوریته ها در شکلی وسیع. به میزانی که اتوریته ها از طریق آگاهی نسبت به ماهیت و هدف آنها اعتبار و اهمیت خود را از دست بدهند، بازی هویت فکـری سسـت تر و سست تر می شود.
برای تضعیف فشار آنها یکی از موضوعاتی که باید به آن توجه کنیم این است که خود افراد و موضوعات نیستند که مورد تجليـل ما قرار می گیرند؛ خود آنها برای ما تشكيل "اتوریته" را نمی دهند بلکه تعبیر و معنایی که خود ذهن ما در آنها می بیند تشکیل اتوریته را می دهد. دراین صورت ما عملا" تعبیرهای ذهنی خود را تجليـل و ستایش می کنیم، نه چیز دیگری را . و در ایـن صـورت مـا واقعـا نسبت به تعبیـرهـای ذهـن خـویـش حـالت تسلیم و خودباختگی داریم؛ نه به انسانها با موضوعات!


#محمدجعفرمصفا
#آگاهی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

مدیریت فرهنگی و اجتماعی برگزار می کند:

جشنی بزرگ به مناسبت بزرگترین شب سال، شب یلدا 🍉🌠🎉🎇🎆

با اجرای

♦️خواننده کشوری: محسن میرزازاده

♦️مجری توانمند: احسان ابراهیمی


🔴اجرای موسیقی

🟢عکاسی با تم یلدا

🔴دوبله به‌صورت زنده

🟢مسابقات مهیج و ....


🕡زمان: یکشنبه 25 آذرماه ساعت ۱۸:٣٠

📍مکان: سالن شهید آیت الله رئیسی

💰بها بلیط: 20 هزار تومان

✅ درآمد حاصل از بلیط فروشی صرف دانشجویان بی بضاعت و انجمن خیره خواهد شد.

مکان و زمان تهیه بلیط: تلویزیون شهری بین دانشکده علوم انسانی و علوم پایه شنبه ساعت 12 ظهر.

#جشن_بزرگ_دانشجویی
#شب_یلدا

🌐 انتشار آخرین اخبار، رویدادها و برنامه‌های انجمن‌های علمی دانشگاه حکیم سبزواری:
@SA_hsu

دوستان لینک گروه ادیان عرفانی ها هست در صورت تمایل میتونید جوین بدید🌱

@RAM_HSU
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

ارزش میراث صوفیه
نوشته : دکتر عبدالحسین زرین کوب...

@pdf_kotob_e_adabi

جزو منابع و کتاب های ارشد هست دوستان
در صورت نیاز میتونید ازشون استفاده کنید👌

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#منابع_ارشد
@RAM_HSU

📚 ادیان آسیایی
#مهرداد_بهار #بهار
ناشر: #چشمه #تهران 1386 ش. صفحات: 276.
#زرتشت #زرتشت_تاریخ #زرتشت_تاریخ_فارسی
#گنوسی #گنوسی_تاریخ #گنوسی_تاریخ_فارسی
#مزدک #مزدک_تاریخ #مزدک_تاریخ_فارسی
#مانویت #مانویت_تاریخ #مانویت_تاریخ_فارسی
#هندو #هندو_تاریخ #هندو_تاریخ_فارسی
#روم #روم_تاریخ #روم_تاریخ_فارسی
#مهرپرستی #مهرپرستی_تاریخ #مهرپرستی_تاریخ_فارسی


@RAM_HSU
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#منابع_ارشد

دین‌پژوهی
ترجمه : بها الدین خرمشاهی
دفتر اول

دین پژوهی
ترجمه : بهاالدین خرمشاهی
دفتر دوم

و همچنین این چند کتاب جزو منابع ارشد ادیان و عرفان هستند🌱🙏

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#منابع_ارشد
@RAM_HSU

انجمن علمی فلسفه و ادیان دانشگاه سیستان و بلوچستان با همکاری مرکز گفتگوی ادیان برگزار می‌کند:


⭕️سلسله جلسات گفتگوی ادیان ؛ گفتگوی ادیان در هند

✍ارائه دهنده : دکتر خلیل حکیمی فر دانشیار گروه ادیان و عرفان دانشگاه سیستان و بلوچستان


🕣تاریخ و زمان : چهارشنبه ۲۸ آذرماه ساعت ۱۱:۴۰ الی ۱۳

مکان : تالار معراج

🛑لینک حضور در جلسه :
http://webinar.usb.ac.ir/thef




#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

اهمیت صله رحم و آثار مادی و معنوی آن در آموزه های دین اسلام

🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء، حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی: پیوند با خویشاوندان و نیكی به آنان به ویژه #پدر_و_مادر، از راه‌ های مهم رشد و تعالی [در همه زمینه‌ ها] و تقرب به خدای سبحان است كه پس از ایمان به خدا از #با_فضیلت_ترین_اعمال_دینی به شمار می‌ آید و اجر و پاداش مادی و معنوی فراوانی دارد.


🔸 از دیر باز #شب_یلدا که بلند ترین شب سال می باشد دربین اقوام ایرانی دارای جایگاهی ویژه بوده است که با همراه شدن سنّت دید و بازدید از بزرگترهای هر طایفه و زنده شدن فضیلت اخلاقی #صله_رحم می تواند شبی خاطره انگیز را برای ایشان رقم بزند و بسیاری از کدورت ها و آشفتگی های خانوادگی را بر طرف سازد.

🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی در کتاب گرانسنگ #مفاتیح_الحیات درباره شب یلدا مرقوم داشتند:
این واژه، سریانی و به معنای «میلاد» است و چون شب یلدا را با تولد حضرت #مسیح_علیه_السلام تطبیق می كردند آن را به این نام خوانده‌اند. چون ایرانیان این شب را شب تولد میترا (مهر) می‌دانسته‌ اند آن را با تلفظ سریانیش پذیرفته‌اند و در واقع یلدا با نوئل (noel) اروپایی كه در 25 دسامبر تثبیت شده، معادل است، بنابراین نوئل اروپایی همان شب یلدا یا #شب_چله_ایرانی است. (لغتنامه دهخدا، واژه یلدا)

🔸 ایشان مرقوم داشتند:
از سنت های شب یلدا، شب.نشینی، دید و بازدید و #صله_رحم است، چنان‌ كه #بهره‌_گیری_علمی از فرصت آن با طرح مسایل علمی و تاریخی، خواندن اشعار به ویژه شعر حافظ و تفأّل به اشعار حافظ و... سنت دیگر آن است. مناسب است مؤمنان در چنین فرصت هایی با زوایای زندگی و #سیره_معصومان_علیهم_السلام در جهت رشد و كمال علمی و معنوی آشنا شوند… .

↙️ بیشتر بخوانید:
B2n.ir/esra.javadi

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#در_محضر_استاد
#شب_یلدا
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU