آنیما/آنیموس در نظر یونگ

از دیدگاه یونگ انسان ها در روان خودشان دو جنسیت دارند، در واقع هر مردی علاوه بر مردانگی که در خودآگاهی آن را تجربه می کند، بخش زنانه ای نیز در ناخودآگاه خودش دارد که یونگ به این زنانگی درون مرد آنیما می گوید و هر زن نیز علاوه بر زنانگی در روانش بخش مردانه ای دارد که به آن آنیموس می گوید.  او در برخی از بخش ها، این گفته را با این واقعیت مرتبط می داند که هر دو جنسیت دارای ماده‌ی ژنتیکی هم مردانه و هم زنانه هستند

#یونگ
#انیما_انیموس
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU

عشق و مراقبه


عشق می تواند در دو بُعد مختلف وجود داشته باشد: افقی یا عمودی. ما با عشق از نوع افقی آشنا هستیم؛ یعنی عشق در بُعد زمان. در حالی که بعد عمودی نمایانگر وادی ابدیت و جاودانگی است.
اشتياق موجود در قلب، تو، برای تداوم و پایداری نیست، تو دچار سوء تعبیر شده ای. ولی این سوء تعبير تقريباً فراگیر است، زیرا معیار سنجش ما، محدود به بُعد زمان است و در این بُعد تنها دو امکان وجود دارد: هر پدیده ای، یا لحظه ای و گذرا است یا مداوم و پایدار ولی خود تداوم نیز به لحظه های بسیاری است که در کنار یکدیگر قرار گرفته اند و هر کدام شروع و پایانی دارند. بنابراین تداوم، ابدی نیست؛ نمی تواند باشد. هیچ چیز در بعد زمان ابدی نیست. آن چیز که در زمان متولد می شود، محکوم به مرگ در زمان است. اگر آغازی است، حتما پایانی هم هست‌‌.
عشق تو نیز دارای شروع است و در لحظه ای خاص از زمان آغاز می شود - پس بنابراین بایستی پایان یابد، حال این پایان می تواند دیرتر یا زودتر به وقوع بپیوندد. اگر سریع پایان یابد، اسم آن را لحظه ای و گذرا می گذاری؛ اگر به پایان رسیدن آن قدری بیشتر به طول بینجامد، آن را پایدار و مداوم تصور می کنی. ولی این تداوم نیز قلب تو را ارضا نمی کند، زیرا قلب در آرزوی چیزی است که به هیچ وجه پایانی بر آن نباشد، چیزی که برای همیشه باشد. این آرزو، در حقیقت آرزوی رسیدن به خداست؛ "خدا" نامی دیگر برای عشق ابدی است
ولی ذهن هیچ چیز از ابدیت نمی داند. قلب در اشتیاق نیل به ابدیت موج می زند؛ اما قلب همیشه توسط ذهن تفسیر و تعبیر می شود. عشقی که ذهن آدمی می شناسد، یا بسیار کوتاه مدت و با قدری طولانی مدت است. ولی حتی اگر عشق مدت بیشتری دوام یابد، ترس از دست رفتن و پایان یافتن این عشق همیشه وجود خواهد داشت؛ این ترس کاملا بجا است، زیرا پایان چنین عشقی، محرز و قطعی است.
قلب صحبت از ابدیت می کند، ولی ذهن آن را تداوم تعبیر می کند. سوء تعمیری که به آن دچار شده ای همین جاست. اشتیاق قلب تو برای طی طریق در بعد عمودی است، یعنی در بُعد مراقبه.
اشتياق، موجود در قلب تو احمقانه نیست؛ مشکل این است که تو آن را اشتباه درک کرده ای. قلب تو در حقیقت به دنبال عشقی است که زاییده مراقبه باشد، نه ایده ذهن؛ این دقیقاً همان عشقی است که من همیشه از آن صحبت می کنم. این همان عشقی است که عیسی مسیح از آن صحبت می کرد. این عشق، الهی است. این عشق، زمینی نیست. عشق زمینی تو نمی تواند الهی باشد. عشق زمینی پدیده ای است مربوط به ذهن، مربوط به بیولوژی، فیزیولوژی و روانشناسی؛ ولی ابدی نیست.


#عشق_رقص_زندگی
#اشو
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

«گر مرد رهی میان خون باید رفت...
وز پای فتاده سرنگون باید رفت...»

✨دومین شماره از نشریه ادبی عرفانی سیمرغ منتشر شد.

مردادماه سال ۱۴۰۳

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

📢| فراخوان پذیرش اعضای هیئت تحریریه

💠 به اطلاع می رساند نشریهٔ علمی دانشجویی آسال ، نشریهٔ دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه حکیم سبزواری در راستای ارتقاء کیفیت علمی و پژوهشی خود اقدام به جذب اعضای جدید برای هیأت تحریریه می نماید . از دانشجویان و پژوهشگران محترم در رشته های مختلف علوم انسانی دعوت می شود تا با ارسال رزومه و سوابق علمی خود ، ما را در این مسیر یاری نمایند .

💠جهت ارسال رزومه و سوابق علمی خود ، به آیدی تلگرام @mahya_mrvd پیام بدهید .

ارتباط با انجمن علمی اقتصاد و مدیریت:
تلگرام | اینستاگرام

مرجع رسمی اخبار و اطلاعات انجمن های علمی دانشگاه حکیم سبزواری

محّـرک و هـدف تـمامی ایـن تجلیـات ، عشـق اسـت . مبنـای زنـدگـی عـشـق اسـت ؛ نـزدیـک تـریـن چیـز بــِ آن رازِ زیـبا.

  گـر عشـق نبـودی و غـم عشـق نبودی
چنـدیـن سخُن نـغز ، کـِ گـفتـی کـِ شنـودی
ور بـاد نبـودی کـِ سَـرَ زلـف ربـودی
رخسـاره ی معشـوق به عاشـق کـِ نـمودی

(شیـخ اشـراق)

#دنـیای_پشـت_چـشم | ۷۷ |
#حسین_خدابخشی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

گفت : خدا یکی است.

گفتم : اکنون تو را چه ؟
چون تو در عالم تفرقه ای ،
صد هزاران ذره ،
هر ذره در عالم ها پراکنده ،
پژمرده ، فرو فسرده .
او خود هست ، وجود قدیم او هست ،
تو را چه ؟ چون تو نیستی!
او یکی است.
تو کیستی ؟ تو شش هزار بیشی.
تو یکتا شو
و گر نه از یکیِ او تو را چه ؟

#مقالات_شمس
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

انـسان هـای کـامل بـا هـر دیـن و فـرهنـگ و تـاریـخ و جـغرافیـایی مِثـل هـم فـکر می کننـد و مِثـل هـم زنـدگی می کننـد. شایـد در ظاهـر ، هیـچ وجـه اشتـراکـی نـداشته باشنـد ، ولی در معنـی یـکی انـد؛ ماننـد حلـقه های یـک زنـجیـر . تـمامِ انسـان هایـی کـه در راه آگـاهی قـدم گذاشتـه اند ، از نـفرِ اول تـا نـفرِ آخـر زنـجیـروار بـهم وصلنـد و مجـموعه ی ایـن زنـجیـر دَوّار ، محـدوده ی آگـاهی ذهـن مـاسـت.

#دنیای_پشت_چشم | ۹۴ |
#تیکه_کتاب
#حسین_خدابخشی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

«حکایت کوتـاه»

روزی شاگردان نزد حکیم رفتند و پرسیدند: استاد زیبایی انسان درچیست؟ حکیم 2 کاسه کنار شاگردان گذاشت و گفت: به این 2 کاسه نگاه کنید اولی از طلا درست شده است و درونش زهر است دومی کاسه ای گلیست و درونش آب گوارا است، شما کدام را می‌خورید؟ شاگردان جواب دادند: کاسه گلی را ؛ حکیم گفت: آدمی هم همچون این کاسه است. آنچه که آدمی را زیبا می‌کند درونش و اخلاقش است. باید سیرتمان را زیبا کنیم نه صورتمان را

#حکایت_کوتاه
#اندکی_تفکر
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

گرچه افتاد ز زلفش گرهی در کارم
همچنان چشم گشاد از کرمش می‌دارم

پاسبان حرم دل شده‌ام شب همه شب
تا در این پرده جز اندیشه او نگذارم


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب
#خواجه_حافظ

🆔@RAM_HSU

#ادیان_گردی

شاه نعمت الله ولى
اينجا آرامگاه شاه نعمت الله ولى ، صوفى ، عارف و شاعر بزرگ قرون هشتم و نهم قمرى در شهر ماهان استان كرمان است.
او كه در موسس طريقت نعمت اللهيست و در تصوف به جايگاهى رفيع دست يافت به گونه اى كه بسيارى از پيروان ساير طريقت ها را به خود جذب كرد.
و آرامگاهش كه  توسط شاهرخ ميرزا فرزند امير تيمور  گوركانى  در قرن نهم بنا نهاده شد و به مرور و طي چند قرن در دوره هاى شاه عباس صفوى و محمد شاه قاجار و ناصرالدين شاه به وسعت اين بنا افزوده شد.
ديوان اشعارش مشتمل بر ١٢٠٠٠ بيت غزل و قصيده … است و صحبت پيشگويى هايش در بين مردمان اين مرز و بوم دهان به دهان ميچرخد.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

چرا عاقلان را نصیحت کنیم؟
بیایید از عشق صحبت کنیم
تمام عبادات ما عادت است
به بی‌عادتی کاش عادت کنیم
چه اشکال دارد پس از هر نماز
دو رکعت گلی را عبادت کنیم؟
به هنگام نیّت برای نماز
به آلاله‌ها قصد قربت کنیم
چه اشکال دارد که در هر قنوت
دمی بشنو از نی حکایت کنیم؟
چه اشکال دارد در آیینه‌ها
جمال خدا را زیارت کنیم؟
مگر موج دریا ز دریا جداست
چرا بر «یکی» حکم «کثرت» کنیم؟
پراکندگی حاصل کثرت است
بیایید تمرین وحدت کنیم
«وجود» تو چون عین «ماهیت» است
چرا باز بحث «اصالت» کنیم؟
اگر عشق خود علت اصلی است
چرا بحث «معلول» و «علت» کنیم؟
بیا جیب احساس و اندیشه را
پر از نقل مهر و محبت کنیم
پر از گلشن راز، از عقل سرخ
پر از کیمیای سعادت کنیم
بیایید تا عینِ عین القضات
میان دل و دین قضاوت کنیم
اگر سنت اوست نوآوری
نگاهی هم از نو به سنت کنیم
مگو کهنه شد رسم عهد الست
بیایید تجدید بیعت کنیم
برادر چه شد رسم اخوانیه؟
بیا یاد عهد اخوت کنیم
بگو قافیه سست یا نادرست
همین بس که ما ساده صحبت کنیم
خدایا دلی آفتابی بده
که از باغ گل‌ها حمایت کنیم
رعایت کن آن عاشقی را که گفت:
«بیا عاشقی را رعایت کنیم»

#قیصر_امین_پور
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

عجز انسان از شناخت ذات خدا:

سپاس خداوندى را كه سخنوران از ستودن او عاجزند، و حسابگران از شمارش نعمت هاى او ناتوان، و تلاشگران از اداى حق او درمانده اند.

خدايى كه افكار ژرف انديش، ذات او را درك نمى كنند و دست غوّاصان درياى علوم به او نخواهد رسيد. پروردگارى كه براى صفات او حدّ و مرزى وجود ندارد، و تعريف كاملى نمى توان يافت و براى خدا وقتى معيّن، و سر آمدى مشخّص نمى توان تعيين كرد.

مخلوقات را با قدرت خود آفريد، و با رحمت خود بادها را به حركت در آورد و به وسيله كوه ها اضطراب و لرزش زمين را به آرامش تبديل كرد.

#نهج_البلاغه
#محمد_دشتی
#خطبه_اول
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

او با شماست هر جا که باشید ؛ بسیط ترین حقیقت. علی (ع) در خطبه ی اول نهج البلاغه می نویسد: خداوند با موجودات است ، اما نه آنگونه که قرین و مرکب با آن ها باشد و غیر از موجودات است ، اما نه آن گونه که از آن ها جدا باشد . ذات مقدس او در همه جا و با همه چیز هست و حضوری همه جایی و همه جانبه دارد. هر طرف رو کنی او همانجاست.
(بقره ۱۱۵)

بـه دریـا بـنـگرم دریـات بیـنم
بـه صحـرا بنـگرم صحـرات بیـنم
(بـابـا طـاهـر)

#نهج_البلاغه
#تیکه_کتاب
#دنیای_پشت_چشم
#حسین_خدابخشی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

اسطوره المپیک

همزمان با برگزاری المپیک جالب است بدانید منشا بازی های المپیک ریشه در اساطیر و افسانه ها دارد.
هراکلس، قهرمان نیمه خدا پس از اتمام دوازده خان به افتخار پدر آسمانی اش زئوس مسابقاتی بنا نهاد و رسم برگزاری آن را هر ۴ سال یکبار برقرار کرد.
میگویند او در یک خط مستقیم به فاصله ۲۰۰ قدم راه رفت و این فاصله را stadium نامید (در لاتین به معنای صحنه) تا عرصه اجرای مسابقات باشد.
این مسابقات درواقع جزوی از یک جشنواره مذهبی بود در باب احترام به زئوس، همچنین نام المپیک از کوه المپ، محل زندگی خدایان یونان گرفته شده.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#المپیک
#هراکلس
#زئوس

🆔@RAM_HSU

خرد، حاصل فکر نیست. شناخت عمیق که خرد می باشد، به سادگی فقط با معطوف کردن توجه کامل به چیزی یا کسی پدید می آید. توجه، شعور ازلی و خود آگاهی ست. توجه، موانعی را که فکر ذهنی ایجاد کرده است از بین می برد و همراه آن، این تشخیص پدید می آید که هیچ چیز به خودی خود وجود ندارد. توجه، به مشاهده کننده و مشاهده شـونده در زمینه وحدت بخش هشیاری می پیوندد. توجه، التیام بخش جدایی است.


#اکهارت_تله
#سکون_سخن_می_گوید
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

#آخرالزمان

شاید روزگاری که وعده‌اش بسیار داده شده بود در حال وقوع است. آیا این آخرین سه هزار سال از دوازده هزار سال زرتشتیت است؟ آیا این زمان آخرین خطوط کنش و واکنش یین و یانگ چینی است؟ آیا این دوران هنگام برپایی دادگاه مسیح است؟ یا شاید هم آخرالزمانی است که آخرین پیامبر وعده‌اش را داده بود؟

اینجا فرانسه است. در قلب اروپا کشوری که ادعای تمدن می‌کند همچین سوری را برای آغاز المپیکش تدارک دیده است. روزی مسیح بر صلیب ، برهنه و عریان شد و بعد از دو هزار و اندی سال نیز در شبکه‌های تلویزیونی. آیا به راستی حیوانات از اینان بهتر نیستند؟

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

تابلوی نقاشی "بریدن سرِ جان باپتیست یا یحیی تعمیددهنده"
(The Beheading of Saint John the Baptist)
اثرِ "کاراواجو" (Caravaggio) هنرمند و نقاش ایتالیایی سبک باروک که آن را با تکنیک رنگ و روغن روی بوم و در سال 1608 خلق کرده است و هم‌اکنون در "کلیسای جامع سنت جان" در والِتا، کشور مالت نگهداری می‌شود. این نقاشی از آثار مهم تاریخ هنر غرب به شمار می‌آید.

#نقاشی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

این نقاشی لحظه‌ی اعدام "یحیی تعمیددهنده" را به وسیله‌ی تصویر روایت می‌کند. "یحیی تعمیددهنده" که خویشاوند "عیسی‌مسیح" بود نزد مسیحیان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بود چرا که او را بشارت دهنده‌ی مسیح می‌دانستند. یحیی که مقامی روحانی در یهودیه داشت به دلیل مخالفت و غیرشرعی خواندن ازدواجِ "هرود" (Herod) فرمانروای یهودیه با دختر برادرش به زندان افتاد و همان‌جا به قتل رسید. به گفته‌ی "آندریا_پوملا" در
"Caravaggio: An Artist through Images" (2005)
این اثر به طور گسترده به عنوان شاهکارِ کاراواجو و همچنین یکی از مهم‌ترین آثار در نقاشی غرب در نظر گرفته می‌شود. بریدن سر یحیی باپتیست به عنوان یکی از 10 اثر بزرگ هنر تمام دوران، مرگ و ظلم انسان را آشکار می‌کند، زیرا مقیاس و سایه‌ی آن، ذهن را ترسانده و تسخیر می‌کند.

#نقاشی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

المپیک در گذر تاریخ

بر اساس اسناد بدست آمده از دشت المپیا، المپیک باستانی از سال ۷۷۶ پیش از میلاد به افتخار خدای خدایان زئوس، و هر چهار سال یکبار(=یک المپیاد) برگذار میشد.
این مسابقات نخست تنها شامل دوندگی میشد اما رفته رفته ورزش های دیگری همچون سوارکاری، کشتی، بوکس، پرش، و پرتاب دیسک و نیزه نیز به آن افزوده شدند.
مشهور است که نخستین قهرمان المپیک، آشپزی کروبئوس نام از شهر الیس بود که نمایانگر این است که مسابقات تنها مختص اشراف نبوده است.
مسابقات المپیک در سده های پنجم و ششم پیش از میلاد، همزمان با اوج اعتلای فرهنگ یونانی به بالاترین درجه از موفقیت رسید اما طی سده های آتی با افول یونان از اهمیت آن نیز کاسته شد تا اینکه سدانجام در سال ۳۹۳ میلادی و همزمان با رسمیت یافتن مسیحیت در امپراتوری روم و ممنوعیت پاگانیسم، المپیک نیز همچون بسیاری دیگر از جلوه های آیین کهن مورد غضب قرار گرفته و به کلی پایان یافت.
برای هزار و پانصد سال آتی المپیک به فراموشی سپرده شد تا اینکه به لطف کشفیات باستانشناسی، تلاش ها برای ازسرگیری آن آغاز، و با مسابقات ۱۸۹۶ آتن رسما احیا شد.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

‌گاهی پیش می آمد که در شهرِ کوچکمان ، مسیرِ کوتاهی را قدم بزنم. اینجا یک خیابان اصلی دارد، با چند کوچه فرعی که به آن وصل است. روزی مشغول قدم زدن بودم. در آنسوی خیابان، پیرمرد را دیدم، خودش بود؛ ولی اینجا که دنیایِ پشت چشم نبود. من همیشه آدمِ متحیری بودم و هر چیزی مرا شگفت زده می کرد ولی آن لحظه واقعا عجیب بود. عقل به طفلی می مانست. آن لحظه احتیاجِ عقل به مادرش را حس کردم، از قیافه‌اش خنده‌ام گرفته بود. دوان دوان ، خود را به پیرمرد رساندم. از دور که مرا دید، لبخند زد. مطمئن شدم خودش است. دوباره عقل گفت: اینجا که دنیای پشتِ چشم نیست. انگار داشت قبول می‌کرد که آنجا وجود دارد ولی اینجا نیست. در همین لحظه به او رسیدم. خودش بود شک نداشتم ولی باز با تردید گفتم: حاجی جان خودتی؟ با تکان دادن سر جواب سلام مرا داد و با اشاره دست به من فهماند که کر و لال است. واقعا همچین چیزی ممکن نیست . انگار وسطِ یک برنامه دوربین مخفی بودم. دیگر واقعیت برایم معنی نداشت. در شوک وارده بودم که پیرمرد با لبخند سری تکان داد، آرام آرام دور شد و به اولین کوچه فرعی که کوچه حکیمی بود پیچید....

#تیکه_کتاب
#دنیای_پشت_چشم
#حسین_خدابخشی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

سقراط در مورد ازدواج گفته است : "ازدواج کنید، اگر همسر خوبی پیدا کنید، خوشبخت خواهید شد. اگر همسر بدی پیدا کنید، فیلسوف خواهید شد."

زن سقراط، "زانتیپه" (Xanthippe)، در تاریخ به عنوان فردی با خلق و خوی تند و زودجوش توصیف شده است. منابع تاریخی، او را زنی سخت‌گیر، تندخو و گاهی ستیزه‌جو معرفی کرده‌اند. داستان‌های زیادی درباره‌ی رفتارهای تند او با سقراط نقل شده است.
یکی از معروف‌ترین داستان‌ها این است که زانتیپه یک بار بر سر سقراط خشمگین شد و پس از مشاجره، سطل آب را بر روی او ریخت. سقراط با خونسردی و شوخی گفت: "پس از رعد و برق، باران هم می‌بارد."

از این نوع زوج‌ها کم نبوده‌اند. همسر ابوالحسن خرقانی نیز همین گونه رفتار را دارا بوده و رفتار تندی را در غیاب ابوالحسن با شیخ الرئیس بو علی سینا که برای دیدار ابوالحسن آمده بود ، داشته است.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU