‏"لأنَّ الأماكن الخاطِئة تُجردُك الشغف، فادعُ
الله أن يهبك مع تمام الشغف صواب المكان."

قال تعالى: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين}
آية ٤٧ سورة الأنبياء

قـال الحسن البصري رحمه الله:

الغِيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله تعالى:

الغيبة، والإفك، والبهتان.

1️⃣ فأمَّا الغيبة، فهو أن تقول في أخيك ما هو فيه.

2️⃣ وأما الإفك، فأن تقول فيه ما بلغك عنه.

3️⃣ وأما البهتان، فأن تقول فيه ما ليس فيه .

📓[ الجامع لأحكام القرآن
للقرطبي (١٦/٣٣٥) ]
▃▃▃▃▃▃▃

‏من أعظم الخسران أن نعلم أن «من قال سبحان الله وبحمده في يومٍ مئة مرة حطّت خطاياه وإن كانت مثل زَبد البحر»

‏ولا نرددها، وكأننا بلا خطايا 🤍.

‏تدعوه وتدعوه، وتقول لم يستجب لي، وما تدري أنّ الله قد أجاب، ولكنه يقدر المقادير والمواقيت ويهيّئ الأسباب بتدبيرٍ محكم لتأتيك تلك الدعوة بعد أن أستكملت رحلتك من التجارب التي تشد من أزرك وتقويك وتجعلك مستعدًا ومهيئًا لاستقبال ذاك الأمر الذي أردتة .. عامِله بالصبر، ليعاملك بالجَبْر

‏
https://whatsapp.com/channel/0029VaX1i4BId7nFLnNF5T0y

‏التوكل على الله من أعظم الأسباب التي تتحقق بها الحوائج؛ فإن الله يكفي من توكل عليه،
قال الله تعالى: ﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه ﴾.

قال الفضيل بن عياض -رحمه الله-:
"والله لو يئست من الخلق حتى لا تريد منهم شيئا، لأعطاك مولاك كل ما تريد"

‏نصيحة لكل شاب في باب الرزق:
١/لا تقارن نفسك بغيرك.
٢/الرزق الغادق يأتي بعد مدة من الزمن وكلما طال وصوله؛ زان مجيئه، وطاب حصوله، ووجدت البركة فيه؛ لأنه يصل بعد عقل وعلم ورسوخ في الإنسان.
٣/الصبر والمثابرة والسعي في باب واحد؛ من أعظم أسباب الفتوحات في باب الرزق، فلا تستعجل النتائج.

” قيلَ للخَليلِ بنِ أحمدَ :
أيُّهما أفضَل: العِلمُ أو المالُ؟ قال :
العِلم. قيلَ لَه:
فَما بالُ العُلماءِ يَزدَحِمونَ على أبوابِ الملوكِ والملوكُ لا يَزدَحِمونَ على أبوابِ العُلماء؟ قال:
ذلِكَ لِمعرِفةِ العُلماءِ ِبحقِّ المُلوكِ وجهلِ الملوكِ بِحقِّ العُلماء.“

العِقد الفَريد/ ابنُ عبدِ رَبِّه الأندَلُسي

احفظ اللّٰه تجده تجاهك إذا سألت فسأل اللّٰه، وإذا استعنت فاستعن باللّٰه، واعلم أنَّ الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه اللّٰه لك، وإن اجتمعت على أنَّ يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه اللّٰه عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف.

عن سفيان قال: جاء رجل من أهل الشام فقال: دلّوني على صفوان بن سليم؟ فإني رأيته دخل الجنة فقلت: بأي شيء؟
قال: بقميص كساه إنسانًا.
قال بعض إخوان صفوان: سألت صفوان عن قصة القميص قال: خرجت من المسجد في ليلة باردة فإذا رجل
عُريان، فنزعت قميصي فكسوته.
صفة الصفوة

قال الإمام الشافعي رحمه الله :

‏خير الدُّنْيا والآخِرة
‏في خمس خصال :

‏غِنى النّفس ، وكف الأذى ،

‏وكسب الحلال ، ولباس التّقوى ،

‏والثِّقة بِالله تعالى على كلِّ حال .

‏📚 المجموع شرح المهذب ١ - ٣١

في هذا الزّمان أكثِر الصمتَ ولا تتكلَّم إلا ضرورة ..
فقد كثُرَ الهرجُ ، وهو علامةٌ من علاماتِ انتهاءِ
الدنيا ، وأنتَ تعرفُ أنَّ أكثرَ ما يدخلُ النَّاسَ
جهنم ؛ هو حصادُ ألسنتِهم ، فاتقِ في نفسك .

عبد الله آل حريري

“سر تكيفى مع الحياة؟ أنى أغيّر اليأس كما أغيّر القميص”

-أميل سيوران.

‏"ظلّ صامتًا، وكأنه يبدو غير مُكترث، لكنه يشعر بشيءٍ يتآكل في داخله"

‏أبى الدَّهرُ أَن يَلقاكَ إِلّا مُحارِبًا
فَجَرِّد لَهُ سَيفًا مِن العَزمِ قاضِبا

وَلا تَلقَهُ مُستَعتِبًا مِن ظُلامَةٍ
فَمّا الدَّهرُ سَمّاعًا لِمَن جاءَ عاتِبا

-ابن المُقرَّب العُيُونيّ

{ فِی بِضۡعِ سِنِینَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَیَوۡمَىِٕذࣲ یَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (٤) بِنَصۡرِ ٱللَّهِۚ یَنصُرُ مَن یَشَاۤءُۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلرَّحِیمُ (٥) وَعۡدَ ٱللَّهِۖ لَا یُخۡلِفُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ (٦) یَعۡلَمُونَ ظَـٰهِرࣰا مِّنَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَهُمۡ عَنِ ٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ غَـٰفِلُونَ (٧) }

سُورَةُ الرُّومِ

‏"وقد أجمع السائرون إلى الله أن القلوب لا تعطى مناها حتى تصل إلى مولاها، ولا تصل إلى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة، ولا تكون صحيحة سليمة حتى ينقلب داؤها، فيصير نفس دوائها، ولا يصح لها ذلك إلا بمخالفة هواها، فهواها مرضُها، وشفاؤها مخالفتُه، فإن استحكم المرض قتل أو كاد"

الداء والدواء

"يا مَرحباً بِكُل مَن إنضَم... حَللتُم أهلًا "🌺

وإلي مفكر يغادر رح يخسر كتير حبيت حزركم بس 😁😅
••

لا يُعبد الله بطلب التعليل من التشريع والشعائر. علة كل أمر هي الإيمان بالله والتسليم لشرعه قبولا وطوعا وخضوعا. إذا كنت قد آمنت بالله فأنت تأتمنه على حياتك لرضاك بالله ويقينك بمنهجه. لا يعرف منهج الله إلا كل مسلم مؤمن عامل فاعل منفذ عارف!

{ ۞ قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ قُل لَّمۡ تُؤۡمِنُوا۟ وَلَـٰكِن قُولُوۤا۟ أَسۡلَمۡنَا وَلَمَّا یَدۡخُلِ ٱلۡإِیمَـٰنُ فِی قُلُوبِكُمۡۖ وَإِن تُطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَا یَلِتۡكُم مِّنۡ أَعۡمَـٰلِكُمۡ شَیۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ }
[سُورَةُ الحُجُرَاتِ: ١٤]

لا بديل عن تجربة الإيمان!

قال معاويةُ رضِي اللهُ عنه:

العَقلُ مِكيال، ثُلثُه فِطنة، وثُلُثاه تغافُل.

العرب العاربة والعرب المستعربة هما تقسيمات تاريخية للعرب على أساس الأصول والنسب.

العرب العاربة (القحطانيين)
- يعود نسبهم إلى يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
- يُطلق عليهم "العرب العاربة" لأنهم يُعتبرون الأصل الأصلي للعرب، وهم أول من تكلم اللغة العربية.
- أغلبهم من عرب الجنوب في اليمن.
- يعرب بن قحطان يُعتبر أول من نطق بالعربية وفقاً لما يذكره النسابون.

العرب المستعربة (العدنانيين)
- يعود نسب العرب المستعربة الى النبي اسماعيل وزوجته رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي، نسب العدنانيين او المستعربة حسب اغلب المؤرخين "عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام"
- يُسمون بالمستعربة لأنهم اختلطوا بالعرب العاربة واكتسبوا منهم اللغة والثقافة العربية.
- أغلبهم عاشوا في مناطق الحجاز.