‏إنّ المكسب الحقيقي للإنسان في هذه الحياة، هو أن يعبرها بسلام، بلا ذكرى سيئة يتركها خلفه، بلا ألَمٍ ماديّ أو معنويّ يسبّبه لغيره، بلا جرح أو كسرٍ لنفس إنسان آخر، وبأن يدرك بأنّ الدنيا في حقيقتها طبيعتها الهوان ولا تستحقّ أيّ جُهد يُبذَل في غير دروب العطاء والخير.

قَالَ بعض الْحُكَمَاء: عواقب الْأُمُور، تتشابه فِي الغيوب، فَرب مَحْبُوب فِي مَكْرُوه، ومكروه فِي مَحْبُوب، وَكم مغبوط بِنِعْمَة هِيَ داؤه، ومرحوم من دَاء هُوَ شفاؤه.

وَكَانَ يُقَال: رب خير من شَرّ، ونفع من ضرّ.

📚#الفرج بعد الشدة للتنوخي، ١٥٨/١

عَن البرقي، قَالَ: رَأَيْت امْرَأَة بالبادية، وَقد جَاءَ الْبرد فَذهب بزرع كَانَ لَهَا، فجَاء النَّاس يعزونها، فَرفعت طرفها إِلَى السَّمَاء، وَقَالَت: اللَّهُمَّ أَنْت المأمول لأحسن الْخلف، وبيدك التعويض عَمَّا تلف، فافعل بِنَا مَا أَنْت أَهله، فَإِن أرزاقنا عَلَيْك، وآمالنا مصروفة إِلَيْك.

قَالَ: فَلم أَبْرَح، حَتَّى جَاءَ رجل من الأجلاء، فَحدث بِمَا كَانَ، فوهب لَهَا خمس مائَة دِينَار.

📚#الفرج بعد الشدة للتنوخي، ١٨١/١

‏حكى الريّاش قال : كُنّا عند الأصمعي فوقف عليه أعرابي فقال : أأنت الأصمعي ؟

فقال : نعم

فقال الأعرابي : أنت أعلم الحضر بكلام العرب ؟

فقال الأصمعي : كذلك يزعمون

فقال الأعرابي : مامعنى قول الشاعر :

وما ذاك إلا الديك شاربٌ خمرةٍ

نديمُ غُرابٍ لا يملّ الخوابيا

‏فلما استقل الصبحُ نادى بصوتهِ

ألا يا غُراب هل رددتَ رِدائيا ؟

ㅤ ㅤ ㅤ

فقال الأصمعي :

إنّ العرب كانت تزعم أن الديك في ذلك الزمان الأول كان ذا جناحٍ يطير به في الجو ، وأنّ الغُراب كان ذا جناحٍ لا يطير به، وأنهما تنادما ذات ليلة في حانة يشربان ، فنفد شرابُهما

‏فقال الغُراب للديك : لو أعرتني جناحك لآتيتك بشرابٍ ، فأعاره جناحه، فطار الغُراب ولم يرجع ، فلذلك زعموا أنّ الديك إنما يصيح عند الفجر كل يوم ندماً وإستدعاءً لجناحه من الغُراب

فضحك الأعرابي وقال :

ما أنت إلاّ شيطان !

ㅤ ㅤ ㅤ

📚تحفة الأديب-السيوطي

كان المهلب بن أبي صفرة يوصى خدمه أن يقللوا من الماء ويكثروا من الطعام لضيوفه حتى لا يملأ الضيوف بطونهم بالماء بدلا من الطعام.
‏.
‏ووقف له رجل فقال :

‏أريد منك حويجه تصغير حاجة فقال المهلب اطلب لها رجيلا تصغير رجل يعنى أن مثلى لا يسأل إلا حاجة عظيمة
‏.
‏📕: العبر في خبر من غبر -الذهبي

إنّ إقحامَ العَبَثِ على الجِدّ وتَغلِيب الهوَى على العَقل لا يُفضِيان إلّا إلى الضَّيَاعِ والهَلاكِ والمَهانَةِ وذُلِّ الأبَدِ.

#محمود_شاكر

‏"العَثرة لا تمنع المُحاولة!"

إن من المؤسف، أن المرأة اليوم أقل حياءً من الرجال، فإنها تستلم وسط الطريق، وتدخل بين الشباب والرجال ولا تبالي، وهذا ما يجوز.

العلامة الألباني.
جامع التراث ٣٩٩/١٥.

"السبب في شقاء الإنسان، أنه يزهد في سعادة يومه بتطلعه لسعادة غده، فإذا جاء غده اعتقد أن أمسه خير من يومه، فيشقى في حاضره وماضيه" .

المنفلوطي

‏لا يقف ‎#العشق على الحسن والجمال وإنما هو تشاكل النفوس وتمازجها في الطباع المخلوقة كما قـــيل:

وما الحب من حسن ولا من ملاحة
ولكنه شــــيء به الروح تكـــــــلف

أثنى الله على سيدنا إبراهيم عليه وعلى نبينا صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين بالإحسان مرتين، وما أرى ذكره له بالإحسان مرتين إلا لسلامة صدره (إذ جاء ربه بقلب سليم).

ولم يمشِ في نعلٍ ولا وطئ الثرى
شبيهٌ له في العالمين ولا ندُّ ﷺ

- البوصيري

لُطفه يغلب خوفك وعجزك، لا تيأس.

🌸

نجا من آفات الدنيا من كان من العارفين، ووصل إلى خيرات الآخرة من كان من الزاهدين، وظفر بالفوز والنعيم من قطع طمعه من الخلق أجمعين.

- ابو حيان التوحيدي
https://t.me/alsahraaa1

‏"لا يستقيم الحب إلا على ساقين ساق الإهتمام، وساق الإحترام إذا فُقد أحدهما فهو حبٌ أعرج."

- محمد الماغوط

غمضت أعرابية ميتا وقالت: ما أحق من ألبس العافية وأطيلت له النظرة أن لا يعجز عن النظر لنفسه قبل الحلول بساحته.

📚#ربيع الأبرار ونصوص الأخيار، ١٦٤/٣

- وأنا بين صحوي والضياع، أنوح مثل طائر جريح.

انسقُط؟
ونحنُ الذين نستند يومياً على :
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾