🌸🌿

"ما وجدتُ رِقةً كرقةِ التسليمِ لله، ولا شعرتُ بسكينةٍ كتلكَ التي تَنسابُ في قلبي عند الرضا، وما تركتُ لله شيئاً إلا ومسحَ على قلبي في فقده، وآتاني ما هو خيرٌ منه ثم ضاعف لي الخير بكرمه.."

‏كان من دعاء رسولِ اللهِ ﷺ
،
اللهمَّ إني أعوذُ بك من زوالِ نِعمتِك ، وتحوُّلِ عافيتِك ، وفُجاءَة نِقمتِك ، وجميعِ سُخطِك
.
صحيح مسلم
—————–

📕

"من أنفع ما يُقرَأ في الفقه، لا سيما لطلاب العلم المتقدمين"د.عبد الكريم الخضير
شرح النووي يوصى بها طالب العلم المتقدِّم، وعليه أن يعض عليها بالنواجذ... كتابٌ في الأصل في الفقه، لكنه اعتمد فيه على الدليل، فما يذكر من قولٍ ولا وجهٍ إلا ويذكر دليله،
ويعقِّب الدليل بالتصحيح والتضعيف والإعلال، فمع كونه في الأصل كتاب فقه فهو في الوقت نفسه كتاب حديث، ينتفع به طالب العلم كثيرًا، وهو كتاب تصحيح وتضعيف، وكتاب تعليل، والإمام النووي لديه المعرفة التامة بعلم الحديث، وهو وإن كان فقيهًا فهو أيضًا مُحدِّث كبير"

د.عبد الكريم الخضير

كل شيء مسخر لك بإرادة الله، الأشخاص، الأوقات، الأرزاق، البركة، الهداية، حتى الدعاء الذي يجريه الله على لسانك فهو سبحانه يسوق لك مصلحتك من حيث لا تشعر، يعلم ما يصلح لك وما يضرك، يحيط بظواهرك وبواطنك لتكون تحت رحمته وبين ألطافه .
#نادي_اللُّغة_العربيَّة

اسمُ النَّبي ﷺ كامِلا

مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بن عَبدِ المُطَّلبِ بن هاشِم بن عَبدِ مَناف بن قُصَي بن كلاب بنِ مُرَّة بن كعب بن لُؤَيِّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النَّضر بن كِنانة بن خُزيمة بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضَر بن نِزارِ بن مَعَدِّ بن عدنان.

- من جمال اللغة العربية :
" أهلا وسهلا "

أهلا : تعني أنك صادفت أهلا و ليس غرباء.
سهلا : تعني أنك وصلت لمكان سهلٍ لن يمسك فيه سوء و لا مكروه بإذن الله .
لذلك يقال : حللْت أهلًا و وطِئت سهلًا.

كان الرجل قديما يعمل خارج البيت والزوجة تعمل داخله، ولا تخرج المرأة إلا للحاجة.

فجاءت الدولة الحديثة فسخرت مفكريها وإعلامها للتقليل من ربة المنزل ووصف دورها بالعبودية، وأخرجت المرأة إلى العمل لكنها لم تصُنها فنقلتها من عبودية الزوج المزعومة إلى عبودية مدير العمل وحشرتها في مواصلات ليحتك جسدها رغما عنها بالرجال.

أخرجوا المرأة إلى العمل وبنوا بيوتا بديلة سموها حضانات وأخرجوا مزيدا من النساء للعمل في هذه الحضانات ليربين أولاد النساء اللاتي خرجن قبلهن.

خرجت أم شيماء في السادسة صباحا ومرت بالجراج المسمى بالحضانة لتترك شيماء ذات الثلاثة أعوام، وخرج أبو شيماء دون إفطار ليتناوله في العمل مع أم تامر التي تركت تامر في الحضانة وتركت أبا تامر يخرج بلا إفطار.

وفي نهاية الشهر أخذت أم شيماء راتبها لتعطي ثلثه للجراج المسمى بالحضانة ولتنفق ثلثه على الثياب ومساحيق التجميل ولتنفق الباقي على زوجها.

كانت المرأة الصالحة تعيش على قدر رزق زوجها فأغرتها الدولة الحديثة بالثقافة الاستهلاكية لتخرج وتشتري الرفاهيات والوجاهة الاجتماعية باستقرار بيتها.

ليت البيوت عاشت على الفول ولم تفقد الدفء. ليتنا نعود إلى البيت الذي كان الرجل يرجع إليه من عمله ليجد غداءه جاهزا وزوجته بانتظاره ليأكلا مع أولادهما على مائدة واحدة. ليت الرجال لا يستحون من الزواج بغير العاملات ولا يستحون من أن يقولوا لنسائهم: هذه سعتي ورزقي فأنفقي قدر رزقي. ليت الرجال لا يُخرجون أزواجهم إلى العمل لتحصيل وجاهة أمام الناس.

ولا يضربن البعض أمثلة بالأعمال الضرورية كتطبيب النساء النساء وتدريس النساء النساء فإن نسبة هذه الأعمال إلى جملة الأعمال التي تزاحم فيها النساء الرجال - قليلة.

« مَن عَشق الدنيا نظرت إلى قَدْرِها عنده فصَيَّرته مِن خَدَمِها وعبيدها وأَذلَّته، ومَن أَعرَض عنها نظرت إلى كبر قَدرِه فخَدمَتهُ وذلَّت له ».

[ الفَوائِد، الإمام ابن قيّم الجوزيّة، 1320م ].

الحمدُ لله المنعم...
من تمام عبودية المؤمن ألا يُخوِّفَ إلا بالله، ولا يبتغي رفعَة إلا بشيء يضمن عبوديته لمولاه، وكلُّ ما دون ذلك زيف وهواء لا خير فيه.

‏"ألا يغيب عنّا استشعار الرحمات التي تحفّنا وإن جالت بنا الخطوب، الامتنان للفضل الذي لا نحصيه وإن مالت النفس للذهول، تذكر اللّطف الذي ما انفكّ يغمرنا وإن رجحت كفّة الشرود، واليقين بمعيّة الله ورحمته ولطفه بِنَا ومنّته علينا وإن تعاظم البأس وتوالت الملمّات"

‏"ما خُذِل من عوّل على من لاأكرم منه ولاأرحم منه، وإن النفس لتتسع بحسن الظن في الله حتى كأنّها ترى وتسمع لعظم يقينها في ربها".

‏"ما خُذِل من عوّل على من لاأكرم منه ولاأرحم منه، وإن النفس لتتسع بحسن الظن في الله حتى كأنّها ترى وتسمع لعظم يقينها في ربها".

‏والنّفسُ ليس لها على ما نالَها
صبرٌ، ولكـن بالكَـراهةِ تصـــبِرُ

المعرّي

‏«لم نرَ الله جهارًا، ولم نبصره عيانًا، لكننا استشعرنا وجوده سُبحانه عند الدُّعاء، وفي خلقه الدقيق، وفي أمره العجيب، وفي إعداد الأسباب، وفي توفيق العباد، في سكينة الوحشة، وفي أمَنَة الروعة، وفي أثناء الغمة، وفي شدائد النازلات، ووقائع المصيبات، إنَّا نستشعر وجود الله في كُلِّ لُطف»

‏بكت عجوز على ميت ، فقيل لها: بماذا استحق هذا منك فقالت: جاورنا وما فينا إلا من تحل له الصدقة،
ومات وما منا إلا من تجب عليه الزكاة.

ابن الجوزي / الأذكياء

أَلا كُلُّ مَوْلودٍ فَلِلْمَوْتِ يُولَدُ ...
ولَسْتُ أَرى حَيًّا لِشَيْءٍ يُخَلِّدُ
تَجَرَّدْ مِنَ الدُّنْيا فَإنَّكَ إنَّما ...
سَقَطْت إلى الدُّنْيا وأنْتَ مُجَرَّدُ
وأفْضَلُ شَيْءٍ نِلْتَ مِنها فإنَّهُ ...
مَتاعٌ قَليلٌ يَضْمَحِلُّ ويَنْفَدُ
وكَمْ مِنْ عَزيزٍ أذْهَبَ الموتُ عَزَّهُ ...
فَأصْبَحَ مرحومًا وقَدْ كانَ يُحْسَدُ
فَلا تَحْمَدِ الدُّنيا ولكِنْ فَذُمَّها ...
وما بالُ شَيْءٍ ذَمَّهُ اللهُ يُحْمَدُ
.
أبو العتاهية رحمه الله

‏"وبلغت القلوب الحناجر" ..

‏اللَّهُمَّ غوثك، فإنا لا نظن بك إلا الخير.

فَلَمّا اِلْتَقَينا وَاِطمَأَنَّت بِنا النَوى
وَغُيِّبَ عَنّا مَن نَخافُ وَنُشفِقُ

أَخَذتُ بِكَفّي كَفَّها فَوَضَعتُها
عَلى كَبِدٍ مِن خَشيَةِ البَينِ تَخْفِقُ

عمر بن أبي ربيعة

‏"لو يعلمُ الإنسان ماذا أخفى الله له خلف أسوار حزنه، وماذا أعدّ له من أحداثٍ تجبر قلبه؛ لعرفَ يقينًا أن ألطاف الله تسبق أقدارهُ، ولوجدَ البشائر منهُ سبحانه ترويهِ بين جوانب أكداره"

‏"من كمال الرعاية الربانية أنه تعالى إذا علم من قلب عبده ميلًا إلى اللين والإغضاء والمغالطة مع من في قربه هلاكه، عاود له أسباب القطيعة كأشد ما تكون، ليقوى عزمه عليها وتمسكه بها. فحماه منه ابتداءً بالنفرة، ثم أمدّه بحبال إلهية يعتصم بها منه بقية عمره".