• يا مَن جُعلتُ فدَاءَهُ ، ومَحَضتُهُ ودِّي فمَحَضني جَفاءَهُ ، دنوتَ فلم أَضجَر ، ونأيتَ فلم أتغيَّر ، وبينَ دنوِّكَ ونأيِكَ وجدٌ تُقدُّ لهُ الضلوعُ وترفضُّ لهُ الدموعُ ، أعيذُكَ مِن أَن تَحسَبني بشكواي أتململُ ، وفي بثِّ ما بي أتعلَّلُ ، ولي فيكَ ما تُشدُّ لهُ الركابُ ، وتشرئبُّ له الأعناق ، قوافٍ أرقُّ من دينِ الفاسقِ ، وأخفُّ من يَدِ السارق ، تنعِّمُ مسامع ، وتقضُّ مضاجع، وقد رأيتَ الحُبَّ فَعرفِتَ صحيحَهَ من سَقيمِهِ، وخبرَتَ رذيلَهُ من كَريمِهِ،فأنكرتَ مني ما عليهِ خدودُكَ تشهدُهُ ، وعيونُكَ تجحدُهُ ، وقدُّكَ يُمثِّلُهُ ، وَقلبُكُ يدَّعِي أنهُ يجهلُهُ ، وإنِّني فيكَ كما قال القائل :

"فَاصْبِرْ عَلَى الحمل الثَّقِيلِ أوْ مُتِ " ولا أراني صابرًا ولا ميِّتًا .

#ابن_إدريس.✨💚

من أشد ابتلاءات الدُّنيا فقد الأُنس..
فتبقى مستوحشًا وكأن الكون على وسعه -لا يسعك-
لأن ليس لك فيه أحد..

كما قال ‏ابن أبي فنن:
«فلا والله ما أبصَرتُ شيئًا
‏أضرَّ على النُّفوسِ مِن الفِراقِ!».

قال الحسن البصري رحمه الله:
«إنّ الله ليمتع بالنعمة ما شاء، فإذا لم يُشكر عليها؛ قلبها عذابًا، ولهذا كانوا يسمّون الشكر: الحافظ؛ لأنه يحفظ النعم الموجودة، والجالب: لأنه يجلب النعم المفقودة»

• حقيقةُ النفسِ والعقلِ:

يتّفقُ أهلُ المعرفةِ أنَّ الإنسانَ كما أنه مركبٌ من أعضاءٍ مُشاهَدةٍ، فإنَّه مركب من معانٍ غيرِ مُشاهَدةٍ، وأنه ليس مكونًا من معنًى واحدٍ يأتمرُ بأمرِه وينتهي بنَهْيِه؛ وإنَّما دوافعُه إلى الإرادةِ ناتجةٌ عن أشياءَ مختلفةٍ فيه، قد تتفقُ على شيءٍ، وقد تختلف على شيء آخَرَ، وقد تختلفُ وتتفقُ على شيءٍ، ويختلفُ مقدار الميل إليه، فيمتزجُ في الإنسان حب وكُرهٌ، ورضًا وغضبٌ، وخوف وأمن، وضيقٌ وانشراحٌ، بحسب ما يوجد في تلك الدوافع من ميولٍ وحقائقَ، وربما يُسمِّيهِ بعضُ الفلاسفة بـ(الذاتِ المنقسمة).

- الفصل بين النفس والعقل صـ١١.
#الطريفي

نعوذُ باللّٰه من ضياع السَّعي بسبب نيّة فاسدة، نعوذُ باللّٰه من الرِّياء الخفيّ، ومن العمل لأجل الظُّهور لا لأجل اللّٰه، نعوذُ باللّٰه من قلّّة الإِخلاص، وفقدان الدَّليل.

أربعة لا عذر لنا فيهم.

- الدُّعـاء.
- المُقاطعة.
- الجهاد بالمال.
- والنشر المتواصل.

إن لم تستطع أن تساعدهم فلا تقىلهم!

‏"بسم الله على قلوبنا من أوجاعٍ لسنا نملك الصبر في تحملها، بسم الله على قلوبنا من تقلبات الحياة و ضيقها."

‏ضمَّوا اسمي بين دعواتكُم، علَّ اللَّه يُزيح عنّي همِّا، ويُحقَّق لي حُلمَّا بِدعوة أحدكُم.

واعلم أنه لما كان جهاد الشباب ومخالفة الطبّع صعبًا صار الشاب التائِب حبيّب الله
سنبقى في مجاهدة مع أنفسنا ما حيينا!
فلا تمِلُوا ولا تكِلُوا من تِكرار التوبةِ ولا تترددُوا في العودةِ إلى الله، فاللهُ يُحب إقبالنا علَيه ولّو كنا غارقين في الذُنوب، ولنا في رُسُله أسوةٌ حسنةٌ لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا
ثبتت امرأة فرعوَن وهي في بيّت أكبر طاغية وانتكسَت امرأة نُوح وهي في بيت أكبر داعية الواقِعُ ليسَ عذرًا لنا والله يحول بين المرءِ وقلبهُ والمعيّة معّيته عز وجل فـ اللهُم
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وأعذنا بقدرتك من أن نضِلَّ أو نُضَلُّ..

#عصبيّات⁹
يا معشر المسلمين، أنتم العرب، وقد أصبحتم في دار العجم، منقطعين عن الأهل، نائين عن أمير المؤمنين وأمداد المسلمين، وقد واللّه أصبحتم بإزاء عدو كثير عددُه، شديد عليكم حنقه، وقد وَتِرتموهم في أنفسهم وبلادهم ونسائهم، واللّه لا ينجيكم من هؤلاء القوم، ولا يبلغ بكم رضوانَ اللّه غدًا إلا بصدق اللقاء، والصبر في المواطن المكروهة، ألا وإنّها سنة لازمة، وإن الأرض وراءكم، بينكم وبين أمير المؤمنين وجماعة المسلمين صحارى وبراريُّ ، ليس لأحد فيها مَعقِل ولا مَعدِل إلّا الصبر، ورجاء ما وعد اللّه ؛ فهو خير معوَّل ، فامتنعوا بسيوفكم ، وتعاونوا ، ولتكن هي الحصون ، ثم ذهب إلى النساء فوصَّاهنَّ ، ثم عاد فنادى: يا معاشر أهل الإسلام ، حضر ما ترون ، فهذا رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - والجنّة أمامكم، والشيطان والنّار خلفكم.
.... ثم سار إلى موقفه.

خطبة أبي سفيان صخر بن حرب بن أميّة رضي اللّه عنه في جيش المسلمين يوم اليرموك.

"قد تنزل بالمرء مصيبتان فيضيق بصغراهما وتشغله عن كبراهما حتى يظن أنه قد سلاها، فما هي إلا أن تنقشع الصغرى، فإذا الأخرى تعود من جديد فتطبق على قلبه".

ال هيثم

🌸🌿

"ما وجدتُ رِقةً كرقةِ التسليمِ لله، ولا شعرتُ بسكينةٍ كتلكَ التي تَنسابُ في قلبي عند الرضا، وما تركتُ لله شيئاً إلا ومسحَ على قلبي في فقده، وآتاني ما هو خيرٌ منه ثم ضاعف لي الخير بكرمه.."

‏كان من دعاء رسولِ اللهِ ﷺ
،
اللهمَّ إني أعوذُ بك من زوالِ نِعمتِك ، وتحوُّلِ عافيتِك ، وفُجاءَة نِقمتِك ، وجميعِ سُخطِك
.
صحيح مسلم
—————–

📕

"من أنفع ما يُقرَأ في الفقه، لا سيما لطلاب العلم المتقدمين"د.عبد الكريم الخضير
شرح النووي يوصى بها طالب العلم المتقدِّم، وعليه أن يعض عليها بالنواجذ... كتابٌ في الأصل في الفقه، لكنه اعتمد فيه على الدليل، فما يذكر من قولٍ ولا وجهٍ إلا ويذكر دليله،
ويعقِّب الدليل بالتصحيح والتضعيف والإعلال، فمع كونه في الأصل كتاب فقه فهو في الوقت نفسه كتاب حديث، ينتفع به طالب العلم كثيرًا، وهو كتاب تصحيح وتضعيف، وكتاب تعليل، والإمام النووي لديه المعرفة التامة بعلم الحديث، وهو وإن كان فقيهًا فهو أيضًا مُحدِّث كبير"

د.عبد الكريم الخضير

كل شيء مسخر لك بإرادة الله، الأشخاص، الأوقات، الأرزاق، البركة، الهداية، حتى الدعاء الذي يجريه الله على لسانك فهو سبحانه يسوق لك مصلحتك من حيث لا تشعر، يعلم ما يصلح لك وما يضرك، يحيط بظواهرك وبواطنك لتكون تحت رحمته وبين ألطافه .
#نادي_اللُّغة_العربيَّة

اسمُ النَّبي ﷺ كامِلا

مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بن عَبدِ المُطَّلبِ بن هاشِم بن عَبدِ مَناف بن قُصَي بن كلاب بنِ مُرَّة بن كعب بن لُؤَيِّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النَّضر بن كِنانة بن خُزيمة بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضَر بن نِزارِ بن مَعَدِّ بن عدنان.

- من جمال اللغة العربية :
" أهلا وسهلا "

أهلا : تعني أنك صادفت أهلا و ليس غرباء.
سهلا : تعني أنك وصلت لمكان سهلٍ لن يمسك فيه سوء و لا مكروه بإذن الله .
لذلك يقال : حللْت أهلًا و وطِئت سهلًا.

كان الرجل قديما يعمل خارج البيت والزوجة تعمل داخله، ولا تخرج المرأة إلا للحاجة.

فجاءت الدولة الحديثة فسخرت مفكريها وإعلامها للتقليل من ربة المنزل ووصف دورها بالعبودية، وأخرجت المرأة إلى العمل لكنها لم تصُنها فنقلتها من عبودية الزوج المزعومة إلى عبودية مدير العمل وحشرتها في مواصلات ليحتك جسدها رغما عنها بالرجال.

أخرجوا المرأة إلى العمل وبنوا بيوتا بديلة سموها حضانات وأخرجوا مزيدا من النساء للعمل في هذه الحضانات ليربين أولاد النساء اللاتي خرجن قبلهن.

خرجت أم شيماء في السادسة صباحا ومرت بالجراج المسمى بالحضانة لتترك شيماء ذات الثلاثة أعوام، وخرج أبو شيماء دون إفطار ليتناوله في العمل مع أم تامر التي تركت تامر في الحضانة وتركت أبا تامر يخرج بلا إفطار.

وفي نهاية الشهر أخذت أم شيماء راتبها لتعطي ثلثه للجراج المسمى بالحضانة ولتنفق ثلثه على الثياب ومساحيق التجميل ولتنفق الباقي على زوجها.

كانت المرأة الصالحة تعيش على قدر رزق زوجها فأغرتها الدولة الحديثة بالثقافة الاستهلاكية لتخرج وتشتري الرفاهيات والوجاهة الاجتماعية باستقرار بيتها.

ليت البيوت عاشت على الفول ولم تفقد الدفء. ليتنا نعود إلى البيت الذي كان الرجل يرجع إليه من عمله ليجد غداءه جاهزا وزوجته بانتظاره ليأكلا مع أولادهما على مائدة واحدة. ليت الرجال لا يستحون من الزواج بغير العاملات ولا يستحون من أن يقولوا لنسائهم: هذه سعتي ورزقي فأنفقي قدر رزقي. ليت الرجال لا يُخرجون أزواجهم إلى العمل لتحصيل وجاهة أمام الناس.

ولا يضربن البعض أمثلة بالأعمال الضرورية كتطبيب النساء النساء وتدريس النساء النساء فإن نسبة هذه الأعمال إلى جملة الأعمال التي تزاحم فيها النساء الرجال - قليلة.

« مَن عَشق الدنيا نظرت إلى قَدْرِها عنده فصَيَّرته مِن خَدَمِها وعبيدها وأَذلَّته، ومَن أَعرَض عنها نظرت إلى كبر قَدرِه فخَدمَتهُ وذلَّت له ».

[ الفَوائِد، الإمام ابن قيّم الجوزيّة، 1320م ].

الحمدُ لله المنعم...
من تمام عبودية المؤمن ألا يُخوِّفَ إلا بالله، ولا يبتغي رفعَة إلا بشيء يضمن عبوديته لمولاه، وكلُّ ما دون ذلك زيف وهواء لا خير فيه.

‏"ألا يغيب عنّا استشعار الرحمات التي تحفّنا وإن جالت بنا الخطوب، الامتنان للفضل الذي لا نحصيه وإن مالت النفس للذهول، تذكر اللّطف الذي ما انفكّ يغمرنا وإن رجحت كفّة الشرود، واليقين بمعيّة الله ورحمته ولطفه بِنَا ومنّته علينا وإن تعاظم البأس وتوالت الملمّات"