تسمّي العرب صغير الرأس: رأس العصا
وكان عمر بن هُبيرة صغير الرأس فقال سُويد بن الحارث فيه:

مَن مُبلغاً رأسَ العصا أن بيننا
ضغائنَ لا تـنسى وإن قدُم الدّهرُ

وكانت والبة صغير الرأس، فقال أبو العتاهية في رأس والبة ورؤوس قومه:

رؤوس عِصِيٍّ كُنَّ من عُودِ أثلةٍ
لها قادحٌ يَبرِي وآخر مُخرِب‌ُ

إن كنتَ تطمع في العلياء تخطبُها
وتبتغي منزل التكريم تسكنهُ

لا تُخلِ نفسك من علمٍ تسود به
فقدر كل امرئ ما كان يُحسنهُ

أبو الفتح البُِستي

وإذا رأيت أمة تدير في أفواهها ألسنة الأمم، وتستعير في أعمالها دلالات الناس، فلا تتردد في الحكم عليها بالتبعية المدنية والعبودية الأدبية والوجود المُلفَّق

وحي الرسالة..الزيات

كتب سالم بن عبد الله بن عمر، إلى عمر بن عبد العزيز:) أعلم يا عمر أن عون الله للعبد بقدر نيته، فمن خلصت نيته، تم عون الله له، ومن نقصت نبته نقص عنه من عون الله بقدر ذلك (. ولهذا فليست العبرة بكثرة الأعمال، وكثرة الأدعية بقدر ما هي بالإخلاص فيها، ولو كانت قليلة،
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم، لمعاذ بن جبل:) أخلص العمل يجزك منه القليل.

📚#مكفرات الذنوب وموجبات الجنة، صفحة ٩٩

مضىٰ زمني والشيبُ حلَّ بمفرقي ::
وأبعـدُ شــيء أن يُــرَدَّ شـــبـــابُ

إذا مرَّ عمـرُ المرء ليس براجـع ::
وإن حلَّ شـيبٌ لم يُـفــده خِضــابُ

-ابن حمدون الأندلسـي

سألتني ابنتي عن الفرق بين الجبن والخوف، فأجبتها بأن الجبن نقيض الشجاعة، والخوف نقيض الأمن، والجبن مذموم مطلقًا، والخوف يُمدح أحيانًا كالخوف من الله ولا يسمى جبنًا، فكل جبان خائف، وليس كل خائف جبانًا.
ولم أجد من تكلم عن الفرق بينهما.
.
عبد الرحمن قائد

عَن النّبيّ صلّى الله عَليهِ وسَلّم أنه قال:
هل تدرُون أولَ مَن يدخلُ الجنةَ من خلْقِ اللهِ عز وجل ؟ قالُوا اللهُ ورسولُه أعلمُ
قال : الفقراءُ المهاجرون الذين تُسدُّ بهم الثغورُ ، وتُتَّقى بهمُ المكارِهُ ، ويموت أحدُهم وحاجتُه في صدرِه لايستطيعُ لها قضاءً ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لمَن يشاءُ من ملائكتِه ائْتُوهم فحَيُّوهم فتقولُ الملائكةُ ربَّنا نحن سكانُ سمائِكَ ، وخِيرَتُك من خلقِك أفَتأْمُرُنا أنْ نأتيَ هؤلاءِ فنُسلِّمُ عليهم ؟
قال إنهم كانوا عبادًا يعبدُوني ولا يشرِكون بي شيئًا ، وتُسدُّ بهم الثغورُ ، وتُتَّقى بهمُ المكارِهُ ، ويموت أحدُهم وحاجتُه في صدرِه لايستطيعُ لها قضاءً ، قال فتأتِيهمُ الملائكةُ عند ذلك فيدخُلون عليهمْ من كلِّ بابٍ سلامٌ عليكم بِما صبرتُم فنِعمَ عُقبَى الدارِ

- الراوي : عبدالله بن عمرو
المصدر : صحيح الترغيب

‏مُبارك عليكم الشهر ، جعلنا الله وإياكم من المقبولين والمحاطين بالأهل والأحبة 🤍.

كل عام وانتم بالف خير أصدقائي
وينعاد عليكم بالخير والصحة والعافية
رمضان مبارك 🌟🌟🌙

إنَّها الدُّنيا
إن حَلَتْ أَوْحَلَتْ، وإن كَسَتْ أَوْكَسَتْ، وإن دَنَتْ أَوْدَنَتْ، وكم من مَلِكٍ فيها رُفِعَت لهُ علامات، فَلَمَّا عَلا مات.

ها قَد بَلّغك الله رَمَضان كما سألتَه..

فاصدُق معهُ فيما وَعدتَه!

نزل أعرابي على المقشعرّ بن عقيل بن علّفة المرّي فشربا حتى سكرا و ناما،
فانتبه الأعرابيّ مروّعا في الليل و هو يهذي،
فقال له المقشعرّ: مالك؟
قال الأعرابي: هذا ملك الموت يقبض روحي.
فوثب المقشعر فقال: لا و اللّه و لا كرامة و لا نعمة عين له!
أ يقبض روحك و أنت ضيفي و جاري!
فقال الأعرابي: بأبي أنتم و أمي! طال و اللّه ما منعتم الضّيم.
و تلفّف و نام.
ملاحظة : (المقشعر عقله فيه شيء مِن الجنون وذلك لسًخط أبيه عليه والإكثار من ضربه وتدربيه القاسي وهو صغير)
#العرب 🏴

خير ما يُقال كل صباح:
اللَّهُم إنّي وكّلتك أمري فكنْ لي خير وكيل ودبّر لي أمري فإنّي لا أُحسن التّدبير🌻.

‏إذا رأيت طالب العلم المبتدئ يُرخي لسانه في غِمار المسائل الكِبار خائضا ومجادلًا، فاعلم أن الشرع قلّ تعظيمه وهيبته عنده، فالسلف يفرّون من القضاء والفتيا وهم مَن هم! بينما هذا لا يُلجمه ورعٌ ولا خوفٌ ولا فهمٌ ولا أدبٌ! اللّهمَّ أصلح واعفف ألسنتنا عن الخوض في ما لا يُحمد عُقباه.

‏إذا رأيت طالب العلم المبتدئ يُرخي لسانه في غِمار المسائل الكِبار خائضا ومجادلًا، فاعلم أن الشرع قلّ تعظيمه وهيبته عنده، فالسلف يفرّون من القضاء والفتيا وهم مَن هم! بينما هذا لا يُلجمه ورعٌ ولا خوفٌ ولا فهمٌ ولا أدبٌ! اللّهمَّ أصلح واعفف ألسنتنا عن الخوض في ما لا يُحمد عُقباه.

إن الكِتابة، لغاية الكِتابة لا لغاية إبهار القارئ، أو للمفاخرة، أو حصّد تواقيع المُعجبين وجوائز المنصات، ولا لمغازلة دور النشر، أكتب لأنها طريقتي الوحيدة لإحتمال ذاتي، وحملها لضفّة أُخرى لا يشحّب فيها وجهي ولا يذيب السأم شراييني، أكتب لأن هذِه الأحرف الرديئة هي مسكّني الأخير كي لا أنتحر، تكون علاجًا فعالاً من جانِب وإدمانًا خطيرًا من جانب آخر، إنها أشبه بمرّض يعطِي الإنسان قدرّات خارِقة .

‏كان عليه الصلاة والسلام أجود وأكرم وأسخى مايكون في رمضان، فسارعوا إلى واجبكم تجاه المسلمين والمسلمات.

المال حجة على من لم يقم بحقه، وهاهي أبواب تأدية حقه مشرّعة، فلا تنسوا عوائل وأطفال إخواننا.

‏"كانت كُلثوم بنتُ أبي بَكر تقُول:
" دعوتُ الله أنْ يرزُقني زوجًا يَصبُّ الحُبَّ عليّ صبًّا، وَ عابدًا لله"
فرزقهَا الله «طلحة بنُ عُبيد الله »
أحدُ العَشرة المبشَّرين بالجنَّة ..
نقلَ عنهَا أهلُ السَّلف أنَّها قَالت : كَان إذَا رَآني تهللَّ .. وَ إذَا سَمع صَوتي تَبسَّم .. وكُنت إذَا بكيتُ بكَى .. ولَا ينَامُ حتَّى يطمئنَّ علَى دِفئي فِي فِراشِي .. ... ومَا تركَ صلاةً إلَّا ودعَا لِي فيهَا قبلَ نَفسهِ .. وكُنت إذَا مرضتُ جَاوزنِي فِي الألَم .. وكَأَّن العِلَّة فِي جَسدهِ .... و لَا يَهنأُ لهُ بالٌ حتَّى يُجلسنِي بِجانبِه .. وكَان إذَا أكل يَسبقُني باللُّقمَة إلَى فَمي .. فَيطعمُني بِيدهِ .. كُنت فَخارَهُ وَ عِزَّه فِي سِرِّه وَ عَلنِه "

رزقكنّ الله زوجًا صالحًا يصبُّ عليكنَّ الحُبَّ صبًّا وَ عابدًا لله .

‏كثير من الناس يعانون من "الفتور" في الطاعات ولا يعرفون حل لهذه المشكلة، يعني تمر عليه ايام يحس انه مقبل على الله وعلى القران والطاعات وتمر عليه ايام يقل فيها الإيمان! طيب ايش الحل؟ الحل موجود في حديث النبي ﷺ: إنَّ الإيمانَ لَيَخْلَقُ في جَوْفِ أحدِكُمْ كَما يَخلَقُ الثّوبُ،

‏فاسْألُوا اللهَ تعالَى أنْ يُجَدِّدَ الإيمانَ في قُلوبِكمْ " شبّه الإيمان بالثوب لانه مايستمر على حالة وحدة!يتغير،يعني الثوب الجديد الان ماهو نفسه بعد سنتين، يتغير مع كثرة اللبس والغسيل،كذلك الإيمان، فاكثروا من قول " اللهم جدّد الإيمان في قلبي".

عن ابن عمر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن عبداً من عباد الله قال : " يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك . فعضلت بالملكين ، فلم يدريا كيف يكتبانها ، فصعدا إلى السماء فقالا : يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها ؟ قال الله _ وهو أعلم بما قال عبده _ ماذا قال عبدي ؟ قالا : يا رب إنه قد قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك. فقال الله لهما : اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها " رواه أحمد وابن ماجه .

‏إنِّي وعزَّتك أعزُّ خلقك ومِن أذلِّهم لك، وإنَّك وقُدرتك العزيز الخالق، فزِدني ذلَّةً لك وعزَّةً عليهم، واغفر لابنة أَمَتك سوءاتها وزلَّاتها، فإلَّا تغفر أكن أذلَّهم وأعزَّهم.