" الصَبرُ عِبادةٌ عَظيمَةٌ جِداً ؛ أنْ تَصبِرَ على ابتِلاءٍ أصابَكَ لا تُدرِكُ سبَبهُ ولا حَلّه ، أنْ تَصبِرَ على دَعوةٍ لا تَعرِفُ مَتىٰ سَتُبَشّرُكَ وتَتَحقّق ، أنْ تَصبِرَ على مَرَضٍ قَدْ أصابَك أو أصابَ عزيزاً ما علىٰ قَلبِك ، أنْ تصبِرَ على شَخصٍ ما ، علىٰ رِزقٍ ليأتيكَ ويفرّجَ عَنك ، أنْ تَصبِرَ على بلاءٍ عامٍّ قَدْ أصابَ بِلادِك ؛❤️🩹☁️
فِكرَةُ الصَبرِ نَفسُها اختبارٌ صَعبٌ للنَفسِ ، لذلِكَ قَالَ اللّٰه تعالىٰ {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} 💙
فاللّهُمَّ بِحَجمِ صَبرِنا على هُمومِنا وما خَفيَ مِن آلامٍ وأحزانٍ بِقلوبِنا وماخَفيَ مِن أرقٍ وصُداعٍ في بالِنا وفِكرنا وعقلِنا . .
ارزُقنا فرحَةً تُسعِدُ بِها قُلوبِنا وتُسِرُّ بِها خاطِرِنا وتُهوّن علينَا مصائِبَنا وتُنزِلُ بِها السَكينَةَ والطُمَأنِينَة لِصُدورِنا يَارَبْ." 💙💙🌿7:22𝓐𝓜🦋☁️
فِكرَةُ الصَبرِ نَفسُها اختبارٌ صَعبٌ للنَفسِ ، لذلِكَ قَالَ اللّٰه تعالىٰ {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} 💙
فاللّهُمَّ بِحَجمِ صَبرِنا على هُمومِنا وما خَفيَ مِن آلامٍ وأحزانٍ بِقلوبِنا وماخَفيَ مِن أرقٍ وصُداعٍ في بالِنا وفِكرنا وعقلِنا . .
ارزُقنا فرحَةً تُسعِدُ بِها قُلوبِنا وتُسِرُّ بِها خاطِرِنا وتُهوّن علينَا مصائِبَنا وتُنزِلُ بِها السَكينَةَ والطُمَأنِينَة لِصُدورِنا يَارَبْ." 💙💙🌿7:22𝓐𝓜🦋☁️
سألت امرأة زوجها وكان مشتغلًا بعلم أصول
الفقه فقالت: لو خيّروك بيني وبين "فلانة"
فمن تختار؟
فقال: لا ينُظرُ إلى الترجيحِ إلا إذا تَعذَّر الجمع.
الفقه فقالت: لو خيّروك بيني وبين "فلانة"
فمن تختار؟
فقال: لا ينُظرُ إلى الترجيحِ إلا إذا تَعذَّر الجمع.
🌸 قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
لَوْلَا ثَلَاثٌ لصَلُحَ النَّاسُ :
1 - شُحٌّ مُطَاعٌ ،
2 - و َهَوًى مُتَّبَعٌ ،
3- و َإِعْجَابُ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ .
- 📚 الزهد للإمام أحمد 729 -
لَوْلَا ثَلَاثٌ لصَلُحَ النَّاسُ :
1 - شُحٌّ مُطَاعٌ ،
2 - و َهَوًى مُتَّبَعٌ ،
3- و َإِعْجَابُ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ .
- 📚 الزهد للإمام أحمد 729 -
ومن أجمل الدعاء
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَطَعتُكَ فِي أَحَبِّ الأَشيَاءِ إِلَيكَ وَهُوَ تَوحِيدُك، وَلَم أَعصِكَ فِي أَبغَضِ الأَشيَاءِ إِلَيكَ وَهُوَ الشِّركُ، فَاغفِر لِي مَا بَينَهُمَا! .
الخليفه [عُمَر بْنُ عَبد العَزِيز]
#التوحيد_أولاََ☝️
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَطَعتُكَ فِي أَحَبِّ الأَشيَاءِ إِلَيكَ وَهُوَ تَوحِيدُك، وَلَم أَعصِكَ فِي أَبغَضِ الأَشيَاءِ إِلَيكَ وَهُوَ الشِّركُ، فَاغفِر لِي مَا بَينَهُمَا! .
الخليفه [عُمَر بْنُ عَبد العَزِيز]
#التوحيد_أولاََ☝️
.
لو كُنتَ وحدَكَ لهَانتْ، لكِنهَا أُمَّةٌ يا فتَى !
أمَّةٌ جِرَاحهَا أشدُ مِن جِرَاحك، وحُزنُها أعمقُ مِن حُزنِك، وهمُها أعظمُ مِن همِك، فاخُرج مِن ضِيقِ صندُوقِ الأنَانِية والشَخصَنة إلى وسعِ دَائِرة الأُمة ورحَابتِها، سَتطِيبُ، وتنفعُ، وتُغيرُ، وتبنِي...بدلَ تكوُرِك فِي زَاوِية غُرفتِك مَحزُونًا، مكتُوف الأيدِي مُتحسرًا، ينّسل الوقتُ مِنكَ دُون رجعةٍ، ويضيعُ عنكَ المجدُ لِلاشَيء !
وستُبصرُ يومًا أنها أمَّةٌ كُلمَا آثرتَها علَى نفسِك، وقدمتهَا على أمرِك، ودُستَ على ما يُؤذِيكَ فِي سبِيلهَا، ولأجلِها، عَاد عليك الخيرُ فِي الدُنيَا أضعَافًا، وكَان لكَ الفوزُ في الآخِرةِ أصنَافًا...فسَّبِقهَا !
وما تُنصرُ هذهِ الأمَّةٌ بشيءٍ كالعلمِ والإيمانِ، فكَفكِف ضعفكَ وتعلّم، واقبِض على جمرتِك واستِقم...
الخيرُ قَادِم...كُن جُزءًا مِنْهُ !..
لو كُنتَ وحدَكَ لهَانتْ، لكِنهَا أُمَّةٌ يا فتَى !
أمَّةٌ جِرَاحهَا أشدُ مِن جِرَاحك، وحُزنُها أعمقُ مِن حُزنِك، وهمُها أعظمُ مِن همِك، فاخُرج مِن ضِيقِ صندُوقِ الأنَانِية والشَخصَنة إلى وسعِ دَائِرة الأُمة ورحَابتِها، سَتطِيبُ، وتنفعُ، وتُغيرُ، وتبنِي...بدلَ تكوُرِك فِي زَاوِية غُرفتِك مَحزُونًا، مكتُوف الأيدِي مُتحسرًا، ينّسل الوقتُ مِنكَ دُون رجعةٍ، ويضيعُ عنكَ المجدُ لِلاشَيء !
وستُبصرُ يومًا أنها أمَّةٌ كُلمَا آثرتَها علَى نفسِك، وقدمتهَا على أمرِك، ودُستَ على ما يُؤذِيكَ فِي سبِيلهَا، ولأجلِها، عَاد عليك الخيرُ فِي الدُنيَا أضعَافًا، وكَان لكَ الفوزُ في الآخِرةِ أصنَافًا...فسَّبِقهَا !
وما تُنصرُ هذهِ الأمَّةٌ بشيءٍ كالعلمِ والإيمانِ، فكَفكِف ضعفكَ وتعلّم، واقبِض على جمرتِك واستِقم...
الخيرُ قَادِم...كُن جُزءًا مِنْهُ !..
من لي بإنسان إذا أغضبته
وجهلت ، كان الحلم رد جوابه
واذا طربت إلى المدام شربت من
أخلاقه ، وسكرت من آدابه
وتراه يصغي للحديث بطرفه
وبقلبه ، ولعله أدرى به
أبو تمام
وجهلت ، كان الحلم رد جوابه
واذا طربت إلى المدام شربت من
أخلاقه ، وسكرت من آدابه
وتراه يصغي للحديث بطرفه
وبقلبه ، ولعله أدرى به
أبو تمام
يا نفسُ إن لم تصبِري فتصبّري وتذكّري أنّا خُلقنا في كبَد
والخلْد في الفِردوس لا أمدٌ لهُ والكربُ في دارِ الفناءِ إلىٰ أمد
فدعِي التشكّي للعِبادِ وردّدي تحت المواجِع كلّها :- أحدٌ أحد
شاعر
والخلْد في الفِردوس لا أمدٌ لهُ والكربُ في دارِ الفناءِ إلىٰ أمد
فدعِي التشكّي للعِبادِ وردّدي تحت المواجِع كلّها :- أحدٌ أحد
شاعر
والحياةُ أبسَط من أن تحتاج إلى كلِّ هذه الجلبة والضَوضاء، فخذوها من أقرب وجُوهها، إنَّما أنتم مارُّون لا مُقيمون.
- المنفلوطي.
- المنفلوطي.
لو أنّ رجلًا مشى في طريقه لمُلاقاة عدوّه، فأثقله دِرعُه فخلعه، وأثقله سيفُه فرماه، وأثقله طعامُه وشرابُه فتركهما، ثم لاقى عدوَّه حاسِرًا أعزلًا جائعًا، فأنَّى له ينتصر؟!
كذلك مَن ثقل عليه الذِّكر فتركه، وثقلت عليه السُنن الرواتب ففرَّط فيها، وثقلت عليه الفرائض فأخّرها، وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه، ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه!
لقد صرع نفسَه قبل أن يصرعه عدوُّه.
أويس القرني
كذلك مَن ثقل عليه الذِّكر فتركه، وثقلت عليه السُنن الرواتب ففرَّط فيها، وثقلت عليه الفرائض فأخّرها، وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه، ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه!
لقد صرع نفسَه قبل أن يصرعه عدوُّه.
أويس القرني
طول مانت مقتنع إنَّها مش هتتحل هي فعلًا مش هتتحل!
سيدنا عبد الله بن مسعود يقول "البلاء مُعلَّق بالنُطق به"
وافتكِر إن "كُل مُتوَقَّع آتٍ"
ربنا سبحانه و تعالى يقول (فَمَا ظَنّكم بِرَبّ العَالمِين)
خلّي ظنك بربنا خير مهما كانت الأمور مُعقَّدة وتأكد تمامًا إن ربنا هيراضيك فالوقت الصح بالحاجة اللي نفسك فيها.")
سيدنا عبد الله بن مسعود يقول "البلاء مُعلَّق بالنُطق به"
وافتكِر إن "كُل مُتوَقَّع آتٍ"
ربنا سبحانه و تعالى يقول (فَمَا ظَنّكم بِرَبّ العَالمِين)
خلّي ظنك بربنا خير مهما كانت الأمور مُعقَّدة وتأكد تمامًا إن ربنا هيراضيك فالوقت الصح بالحاجة اللي نفسك فيها.")
كتب الأستاذ جمال العراقي فقال: الفرق بين التاء المبسوطة والتاء المربوطة :ناس واجهت إسر. ائيل وناس واجهة
إسر. ائيل .
(وبين ت و ة عز أمة وذلها )
إسر. ائيل .
(وبين ت و ة عز أمة وذلها )
"أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا".
"هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا".
"هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا".
ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ عِمْرَانَ , قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ , يَقُولُ: «يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَحْفَظَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ كَمَا نَحْفَظُ الْقُرْآنَ , لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ»
الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي
الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي
قد عِشتُ في الناسِ أطوارًا على طُرُقٍ
شتّى وقاسَيتُ فيها اللِينَ والفَظَعا
كُلًّا بَلَوتُ فلا النَعماءُ تُبطِرُني
ولا تَخَشّعتُ من لأوائها جَزَعا
لا يَملَأُ الهَولُ صَدري قبلَ مَوقِعِهِ
ولا أضيقُ بهِ ذَرعًا إذا وَقَعا
الكامل للمبرد
شتّى وقاسَيتُ فيها اللِينَ والفَظَعا
كُلًّا بَلَوتُ فلا النَعماءُ تُبطِرُني
ولا تَخَشّعتُ من لأوائها جَزَعا
لا يَملَأُ الهَولُ صَدري قبلَ مَوقِعِهِ
ولا أضيقُ بهِ ذَرعًا إذا وَقَعا
الكامل للمبرد
وَإِنَّ أَولى البَرايا أَن تُواسِيَهُ
عِندَ السُرورِ الَّذي واساكَ في الحَزَنِ
إِنَّ الكِرامَ إِذا ما أَسهَلوا ذَكَروا
مَن كانَ يَألَفُهُم في المَنزِلِ الخَشِنِ
دعبل الخزاعي
عِندَ السُرورِ الَّذي واساكَ في الحَزَنِ
إِنَّ الكِرامَ إِذا ما أَسهَلوا ذَكَروا
مَن كانَ يَألَفُهُم في المَنزِلِ الخَشِنِ
دعبل الخزاعي
فقدْ تورقُ الأشجارُ بعدَ ذبولها ،
وَيَخْضَرُّ سَاقُ النَّبْتِ وَهْوَ هَشِيمُ
إذا ما أرادَ اللهُ إتمامَ حاجة ِ
أَتَتْكَ عَلَى وَشْكٍ وَأَنْتَ مُقِيمُ
( البارودي )
وَيَخْضَرُّ سَاقُ النَّبْتِ وَهْوَ هَشِيمُ
إذا ما أرادَ اللهُ إتمامَ حاجة ِ
أَتَتْكَ عَلَى وَشْكٍ وَأَنْتَ مُقِيمُ
( البارودي )
🕊️
"كلما أوَيْتَ إلى فِراشِكَ، تذكَّرْ أنَّ رجلاً من أهل الجنَّة، لم يكُنْ كثير العمل، ولكنه كان سليم الصَّدرِ، لا ينامُ وفي قلبِهِ حِقْدٌ على أحدٍ !"
"كلما أوَيْتَ إلى فِراشِكَ، تذكَّرْ أنَّ رجلاً من أهل الجنَّة، لم يكُنْ كثير العمل، ولكنه كان سليم الصَّدرِ، لا ينامُ وفي قلبِهِ حِقْدٌ على أحدٍ !"
«خَيْرُ العملِ أنْ تفارقَ الدنيا، ولسانُكَ رطبٌ من ذكرِ اللهِ.»
سيدي محمد ﷺ.
سيدي محمد ﷺ.
وكأن حرارةَ عِناق المحرَّرين لذويهم تقول:
وليست فرحةُ الأوباتِ إلا... لموقوفٍ على تَرحِ الوداعِ
فاللهم لقاءً يكون برداً وسلاماً على أرواحٍ تتقلب بين لهيبِ الفراق وصقيعه.
وليست فرحةُ الأوباتِ إلا... لموقوفٍ على تَرحِ الوداعِ
فاللهم لقاءً يكون برداً وسلاماً على أرواحٍ تتقلب بين لهيبِ الفراق وصقيعه.
«لو أن رجلًا مشى في طريقه لملاقاة عدوه، فأثقله درعه فخلعه، وأثقله سيفه فرماه، وأثقله طعامه وشرابه فتركهما، ثم لاقى عدوه حاسرا أعزلًا جائعًا، فأنى له ينتصر؟
كذلك من ثقل عليه الذكر فتركه، وثقلت عليه السنن الرواتب ففرط فيها، وثقلت عليه الفرائض فأخرها، وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه، ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه!
لقد صرع نفسه قبل أن يصرعه عدوه.»
- أويس القرني -رحمه الله
.
#ابن_سوكنة
كذلك من ثقل عليه الذكر فتركه، وثقلت عليه السنن الرواتب ففرط فيها، وثقلت عليه الفرائض فأخرها، وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه، ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه!
لقد صرع نفسه قبل أن يصرعه عدوه.»
- أويس القرني -رحمه الله
.
#ابن_سوكنة