اللهم لا تمهّد لنا مسلكًا نسلكه ناحية مانحب ولا تحب، واخلق بيننا وبين ماﻻ يرضيك ألف طريق..
أقدار الله كلها خير ، طاب بها قلبك أم لم يطب
فلو اطلعت على الغيب لرضيت بما قدّره الله لك كما هو.
"والله يعلم وأنتم لا تعلمون".
فلو اطلعت على الغيب لرضيت بما قدّره الله لك كما هو.
"والله يعلم وأنتم لا تعلمون".
اقْرِنْ برأيكَ رأْيَ غيرِك واسْتشرْ
فالحقُّ لا يَخفَى على رَأيَيْن
للمرءِ مِرآةٌ تُريهِ وجْهَه
ويَرى قَفاهُ بجَمْعِ مرآتَيْن
الشورى أسلوب حياة المؤمن يبصر بها النور في غسق الدجى لذلك أوصى بها عز وجل عباده في قوله : " وأمرُهُم شورى بينهم " وسميت بها سورة من سور قرآنه ( سورة الشورى )
كانت الشورى الأصلح عند أهل الحل والعقد في تسيير شؤون الرعية وصلاح أمر العامة، ومتى ما احتُكِر الرأي واقتصر على طرف واحد دبّ الفساد وانتشر الجور وفسَدَ أمر الناس..
#تأبط
فالحقُّ لا يَخفَى على رَأيَيْن
للمرءِ مِرآةٌ تُريهِ وجْهَه
ويَرى قَفاهُ بجَمْعِ مرآتَيْن
الشورى أسلوب حياة المؤمن يبصر بها النور في غسق الدجى لذلك أوصى بها عز وجل عباده في قوله : " وأمرُهُم شورى بينهم " وسميت بها سورة من سور قرآنه ( سورة الشورى )
كانت الشورى الأصلح عند أهل الحل والعقد في تسيير شؤون الرعية وصلاح أمر العامة، ومتى ما احتُكِر الرأي واقتصر على طرف واحد دبّ الفساد وانتشر الجور وفسَدَ أمر الناس..
#تأبط
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه: أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"
(( اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا )) ظلمت نفسي بإتيان المعاصي و ارتكاب الذنوب
(( ولا يغفر الذنوب إلا أنت )) اعتراف و إقرار من العبد أن الله وحده يغفر الذنوب .
(( فاغفر لي مغفرة من عندك )) من عندك من غير سبب موجب للمغفرة كعمل صالح أقوم به لأجل أن تغفر لي بل بتفضل منك علي و هو كقوله تعالى على لسان صاحب موسى (( فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ )) أي تلك السنتين تكرم و تبرع منك علي .
(( وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم )) طلب الرحمة من الله تعالى فهو الرحيم بعباده على تقصيرهم و خطإهم و عدم مؤاخذتهم بذنوبهم .
في هذا الدعاء إقرار كم العبد بالتقصير و اغتراف بما يكون منه من ذنوب و هي ظلم للنفس , و طلب المغفرة من الله تعالى فهو الغفور الرحيم .
و الله تعالى أعلى و أعلم
(( اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا )) ظلمت نفسي بإتيان المعاصي و ارتكاب الذنوب
(( ولا يغفر الذنوب إلا أنت )) اعتراف و إقرار من العبد أن الله وحده يغفر الذنوب .
(( فاغفر لي مغفرة من عندك )) من عندك من غير سبب موجب للمغفرة كعمل صالح أقوم به لأجل أن تغفر لي بل بتفضل منك علي و هو كقوله تعالى على لسان صاحب موسى (( فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ )) أي تلك السنتين تكرم و تبرع منك علي .
(( وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم )) طلب الرحمة من الله تعالى فهو الرحيم بعباده على تقصيرهم و خطإهم و عدم مؤاخذتهم بذنوبهم .
في هذا الدعاء إقرار كم العبد بالتقصير و اغتراف بما يكون منه من ذنوب و هي ظلم للنفس , و طلب المغفرة من الله تعالى فهو الغفور الرحيم .
و الله تعالى أعلى و أعلم
" الصَبرُ عِبادةٌ عَظيمَةٌ جِداً ؛ أنْ تَصبِرَ على ابتِلاءٍ أصابَكَ لا تُدرِكُ سبَبهُ ولا حَلّه ، أنْ تَصبِرَ على دَعوةٍ لا تَعرِفُ مَتىٰ سَتُبَشّرُكَ وتَتَحقّق ، أنْ تَصبِرَ على مَرَضٍ قَدْ أصابَك أو أصابَ عزيزاً ما علىٰ قَلبِك ، أنْ تصبِرَ على شَخصٍ ما ، علىٰ رِزقٍ ليأتيكَ ويفرّجَ عَنك ، أنْ تَصبِرَ على بلاءٍ عامٍّ قَدْ أصابَ بِلادِك ؛❤️🩹☁️
فِكرَةُ الصَبرِ نَفسُها اختبارٌ صَعبٌ للنَفسِ ، لذلِكَ قَالَ اللّٰه تعالىٰ {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} 💙
فاللّهُمَّ بِحَجمِ صَبرِنا على هُمومِنا وما خَفيَ مِن آلامٍ وأحزانٍ بِقلوبِنا وماخَفيَ مِن أرقٍ وصُداعٍ في بالِنا وفِكرنا وعقلِنا . .
ارزُقنا فرحَةً تُسعِدُ بِها قُلوبِنا وتُسِرُّ بِها خاطِرِنا وتُهوّن علينَا مصائِبَنا وتُنزِلُ بِها السَكينَةَ والطُمَأنِينَة لِصُدورِنا يَارَبْ." 💙💙🌿
فِكرَةُ الصَبرِ نَفسُها اختبارٌ صَعبٌ للنَفسِ ، لذلِكَ قَالَ اللّٰه تعالىٰ {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} 💙
فاللّهُمَّ بِحَجمِ صَبرِنا على هُمومِنا وما خَفيَ مِن آلامٍ وأحزانٍ بِقلوبِنا وماخَفيَ مِن أرقٍ وصُداعٍ في بالِنا وفِكرنا وعقلِنا . .
ارزُقنا فرحَةً تُسعِدُ بِها قُلوبِنا وتُسِرُّ بِها خاطِرِنا وتُهوّن علينَا مصائِبَنا وتُنزِلُ بِها السَكينَةَ والطُمَأنِينَة لِصُدورِنا يَارَبْ." 💙💙🌿
" الصَبرُ عِبادةٌ عَظيمَةٌ جِداً ؛ أنْ تَصبِرَ على ابتِلاءٍ أصابَكَ لا تُدرِكُ سبَبهُ ولا حَلّه ، أنْ تَصبِرَ على دَعوةٍ لا تَعرِفُ مَتىٰ سَتُبَشّرُكَ وتَتَحقّق ، أنْ تَصبِرَ على مَرَضٍ قَدْ أصابَك أو أصابَ عزيزاً ما علىٰ قَلبِك ، أنْ تصبِرَ على شَخصٍ ما ، علىٰ رِزقٍ ليأتيكَ ويفرّجَ عَنك ، أنْ تَصبِرَ على بلاءٍ عامٍّ قَدْ أصابَ بِلادِك ؛❤️🩹☁️
فِكرَةُ الصَبرِ نَفسُها اختبارٌ صَعبٌ للنَفسِ ، لذلِكَ قَالَ اللّٰه تعالىٰ {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} 💙
فاللّهُمَّ بِحَجمِ صَبرِنا على هُمومِنا وما خَفيَ مِن آلامٍ وأحزانٍ بِقلوبِنا وماخَفيَ مِن أرقٍ وصُداعٍ في بالِنا وفِكرنا وعقلِنا . .
ارزُقنا فرحَةً تُسعِدُ بِها قُلوبِنا وتُسِرُّ بِها خاطِرِنا وتُهوّن علينَا مصائِبَنا وتُنزِلُ بِها السَكينَةَ والطُمَأنِينَة لِصُدورِنا يَارَبْ." 💙💙🌿7:22𝓐𝓜🦋☁️
فِكرَةُ الصَبرِ نَفسُها اختبارٌ صَعبٌ للنَفسِ ، لذلِكَ قَالَ اللّٰه تعالىٰ {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} 💙
فاللّهُمَّ بِحَجمِ صَبرِنا على هُمومِنا وما خَفيَ مِن آلامٍ وأحزانٍ بِقلوبِنا وماخَفيَ مِن أرقٍ وصُداعٍ في بالِنا وفِكرنا وعقلِنا . .
ارزُقنا فرحَةً تُسعِدُ بِها قُلوبِنا وتُسِرُّ بِها خاطِرِنا وتُهوّن علينَا مصائِبَنا وتُنزِلُ بِها السَكينَةَ والطُمَأنِينَة لِصُدورِنا يَارَبْ." 💙💙🌿7:22𝓐𝓜🦋☁️
سألت امرأة زوجها وكان مشتغلًا بعلم أصول
الفقه فقالت: لو خيّروك بيني وبين "فلانة"
فمن تختار؟
فقال: لا ينُظرُ إلى الترجيحِ إلا إذا تَعذَّر الجمع.
الفقه فقالت: لو خيّروك بيني وبين "فلانة"
فمن تختار؟
فقال: لا ينُظرُ إلى الترجيحِ إلا إذا تَعذَّر الجمع.
🌸 قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
لَوْلَا ثَلَاثٌ لصَلُحَ النَّاسُ :
1 - شُحٌّ مُطَاعٌ ،
2 - و َهَوًى مُتَّبَعٌ ،
3- و َإِعْجَابُ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ .
- 📚 الزهد للإمام أحمد 729 -
لَوْلَا ثَلَاثٌ لصَلُحَ النَّاسُ :
1 - شُحٌّ مُطَاعٌ ،
2 - و َهَوًى مُتَّبَعٌ ،
3- و َإِعْجَابُ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ .
- 📚 الزهد للإمام أحمد 729 -
ومن أجمل الدعاء
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَطَعتُكَ فِي أَحَبِّ الأَشيَاءِ إِلَيكَ وَهُوَ تَوحِيدُك، وَلَم أَعصِكَ فِي أَبغَضِ الأَشيَاءِ إِلَيكَ وَهُوَ الشِّركُ، فَاغفِر لِي مَا بَينَهُمَا! .
الخليفه [عُمَر بْنُ عَبد العَزِيز]
#التوحيد_أولاََ☝️
- اللَّهُمَّ إِنِّي أَطَعتُكَ فِي أَحَبِّ الأَشيَاءِ إِلَيكَ وَهُوَ تَوحِيدُك، وَلَم أَعصِكَ فِي أَبغَضِ الأَشيَاءِ إِلَيكَ وَهُوَ الشِّركُ، فَاغفِر لِي مَا بَينَهُمَا! .
الخليفه [عُمَر بْنُ عَبد العَزِيز]
#التوحيد_أولاََ☝️
.
لو كُنتَ وحدَكَ لهَانتْ، لكِنهَا أُمَّةٌ يا فتَى !
أمَّةٌ جِرَاحهَا أشدُ مِن جِرَاحك، وحُزنُها أعمقُ مِن حُزنِك، وهمُها أعظمُ مِن همِك، فاخُرج مِن ضِيقِ صندُوقِ الأنَانِية والشَخصَنة إلى وسعِ دَائِرة الأُمة ورحَابتِها، سَتطِيبُ، وتنفعُ، وتُغيرُ، وتبنِي...بدلَ تكوُرِك فِي زَاوِية غُرفتِك مَحزُونًا، مكتُوف الأيدِي مُتحسرًا، ينّسل الوقتُ مِنكَ دُون رجعةٍ، ويضيعُ عنكَ المجدُ لِلاشَيء !
وستُبصرُ يومًا أنها أمَّةٌ كُلمَا آثرتَها علَى نفسِك، وقدمتهَا على أمرِك، ودُستَ على ما يُؤذِيكَ فِي سبِيلهَا، ولأجلِها، عَاد عليك الخيرُ فِي الدُنيَا أضعَافًا، وكَان لكَ الفوزُ في الآخِرةِ أصنَافًا...فسَّبِقهَا !
وما تُنصرُ هذهِ الأمَّةٌ بشيءٍ كالعلمِ والإيمانِ، فكَفكِف ضعفكَ وتعلّم، واقبِض على جمرتِك واستِقم...
الخيرُ قَادِم...كُن جُزءًا مِنْهُ !..
لو كُنتَ وحدَكَ لهَانتْ، لكِنهَا أُمَّةٌ يا فتَى !
أمَّةٌ جِرَاحهَا أشدُ مِن جِرَاحك، وحُزنُها أعمقُ مِن حُزنِك، وهمُها أعظمُ مِن همِك، فاخُرج مِن ضِيقِ صندُوقِ الأنَانِية والشَخصَنة إلى وسعِ دَائِرة الأُمة ورحَابتِها، سَتطِيبُ، وتنفعُ، وتُغيرُ، وتبنِي...بدلَ تكوُرِك فِي زَاوِية غُرفتِك مَحزُونًا، مكتُوف الأيدِي مُتحسرًا، ينّسل الوقتُ مِنكَ دُون رجعةٍ، ويضيعُ عنكَ المجدُ لِلاشَيء !
وستُبصرُ يومًا أنها أمَّةٌ كُلمَا آثرتَها علَى نفسِك، وقدمتهَا على أمرِك، ودُستَ على ما يُؤذِيكَ فِي سبِيلهَا، ولأجلِها، عَاد عليك الخيرُ فِي الدُنيَا أضعَافًا، وكَان لكَ الفوزُ في الآخِرةِ أصنَافًا...فسَّبِقهَا !
وما تُنصرُ هذهِ الأمَّةٌ بشيءٍ كالعلمِ والإيمانِ، فكَفكِف ضعفكَ وتعلّم، واقبِض على جمرتِك واستِقم...
الخيرُ قَادِم...كُن جُزءًا مِنْهُ !..
من لي بإنسان إذا أغضبته
وجهلت ، كان الحلم رد جوابه
واذا طربت إلى المدام شربت من
أخلاقه ، وسكرت من آدابه
وتراه يصغي للحديث بطرفه
وبقلبه ، ولعله أدرى به
أبو تمام
وجهلت ، كان الحلم رد جوابه
واذا طربت إلى المدام شربت من
أخلاقه ، وسكرت من آدابه
وتراه يصغي للحديث بطرفه
وبقلبه ، ولعله أدرى به
أبو تمام
يا نفسُ إن لم تصبِري فتصبّري وتذكّري أنّا خُلقنا في كبَد
والخلْد في الفِردوس لا أمدٌ لهُ والكربُ في دارِ الفناءِ إلىٰ أمد
فدعِي التشكّي للعِبادِ وردّدي تحت المواجِع كلّها :- أحدٌ أحد
شاعر
والخلْد في الفِردوس لا أمدٌ لهُ والكربُ في دارِ الفناءِ إلىٰ أمد
فدعِي التشكّي للعِبادِ وردّدي تحت المواجِع كلّها :- أحدٌ أحد
شاعر
والحياةُ أبسَط من أن تحتاج إلى كلِّ هذه الجلبة والضَوضاء، فخذوها من أقرب وجُوهها، إنَّما أنتم مارُّون لا مُقيمون.
- المنفلوطي.
- المنفلوطي.
لو أنّ رجلًا مشى في طريقه لمُلاقاة عدوّه، فأثقله دِرعُه فخلعه، وأثقله سيفُه فرماه، وأثقله طعامُه وشرابُه فتركهما، ثم لاقى عدوَّه حاسِرًا أعزلًا جائعًا، فأنَّى له ينتصر؟!
كذلك مَن ثقل عليه الذِّكر فتركه، وثقلت عليه السُنن الرواتب ففرَّط فيها، وثقلت عليه الفرائض فأخّرها، وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه، ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه!
لقد صرع نفسَه قبل أن يصرعه عدوُّه.
أويس القرني
كذلك مَن ثقل عليه الذِّكر فتركه، وثقلت عليه السُنن الرواتب ففرَّط فيها، وثقلت عليه الفرائض فأخّرها، وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه، ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه!
لقد صرع نفسَه قبل أن يصرعه عدوُّه.
أويس القرني
طول مانت مقتنع إنَّها مش هتتحل هي فعلًا مش هتتحل!
سيدنا عبد الله بن مسعود يقول "البلاء مُعلَّق بالنُطق به"
وافتكِر إن "كُل مُتوَقَّع آتٍ"
ربنا سبحانه و تعالى يقول (فَمَا ظَنّكم بِرَبّ العَالمِين)
خلّي ظنك بربنا خير مهما كانت الأمور مُعقَّدة وتأكد تمامًا إن ربنا هيراضيك فالوقت الصح بالحاجة اللي نفسك فيها.")
سيدنا عبد الله بن مسعود يقول "البلاء مُعلَّق بالنُطق به"
وافتكِر إن "كُل مُتوَقَّع آتٍ"
ربنا سبحانه و تعالى يقول (فَمَا ظَنّكم بِرَبّ العَالمِين)
خلّي ظنك بربنا خير مهما كانت الأمور مُعقَّدة وتأكد تمامًا إن ربنا هيراضيك فالوقت الصح بالحاجة اللي نفسك فيها.")
كتب الأستاذ جمال العراقي فقال: الفرق بين التاء المبسوطة والتاء المربوطة :ناس واجهت إسر. ائيل وناس واجهة
إسر. ائيل .
(وبين ت و ة عز أمة وذلها )
إسر. ائيل .
(وبين ت و ة عز أمة وذلها )
"أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا".
"هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا".
"هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا".
ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ عِمْرَانَ , قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ , يَقُولُ: «يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَحْفَظَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ كَمَا نَحْفَظُ الْقُرْآنَ , لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ»
الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي
الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي
قد عِشتُ في الناسِ أطوارًا على طُرُقٍ
شتّى وقاسَيتُ فيها اللِينَ والفَظَعا
كُلًّا بَلَوتُ فلا النَعماءُ تُبطِرُني
ولا تَخَشّعتُ من لأوائها جَزَعا
لا يَملَأُ الهَولُ صَدري قبلَ مَوقِعِهِ
ولا أضيقُ بهِ ذَرعًا إذا وَقَعا
الكامل للمبرد
شتّى وقاسَيتُ فيها اللِينَ والفَظَعا
كُلًّا بَلَوتُ فلا النَعماءُ تُبطِرُني
ولا تَخَشّعتُ من لأوائها جَزَعا
لا يَملَأُ الهَولُ صَدري قبلَ مَوقِعِهِ
ولا أضيقُ بهِ ذَرعًا إذا وَقَعا
الكامل للمبرد
وَإِنَّ أَولى البَرايا أَن تُواسِيَهُ
عِندَ السُرورِ الَّذي واساكَ في الحَزَنِ
إِنَّ الكِرامَ إِذا ما أَسهَلوا ذَكَروا
مَن كانَ يَألَفُهُم في المَنزِلِ الخَشِنِ
دعبل الخزاعي
عِندَ السُرورِ الَّذي واساكَ في الحَزَنِ
إِنَّ الكِرامَ إِذا ما أَسهَلوا ذَكَروا
مَن كانَ يَألَفُهُم في المَنزِلِ الخَشِنِ
دعبل الخزاعي