”ونسألك ألا يحول بيننا وبين النّعم جحود، ألا يصرفنا ضيق الأفق عن الاستشعار، أو تصدّنا ضآلة الفعل عن الامتنان .. ألا يدفعنا التكرار للعمى، وأن نزداد بصيرةً وشكرًا كلما تعاقبت علينا النّعم“

‏"إن الذي أمرَ السماء فأمطرت
سيُغيث قلبًا يبسُهُ قد طالا"

"سَل الله ألا يذهب عُمرك سُدى، وألا تتخبط بين الطُرقات حائرًا لا تدري أين الصواب. سَلهُ خير القلوب، وأحنّ الكفوف، وأدفأ الأحضان.. سَلهُ ألا يجعل لك حاجة عند القاسية قلوبهم، وأن يُسخرك لقضاء حوائج الناس.. سَلهُ في كل وقتٍ وحين ألا يجعلك ندبة في قلب أحد، وأن يجعل لكلماتك وَقع هين على مستمعيها.. سَلهُ الخفة في الرحيل؛ ترحل لا لك ولا عليك، كما ولجت لدُنياك، خفيفًا خفيفًا."

وَإِن مُدَّتِ الأَيدي إِلى الزادِ لَم أَكنُ

بِأَعجَلِهِم إِذ أَجشَعُ القَومِ أَعجَلُ

وَما ذاكَ إِلاّ بَسطَةٌ عَن تَفَضُّلٍ

عَلَيهِم وَكانَ الأَفضَلَ المُتَفَضَّلُ

وَلي صاحِبٌ من دونِهم لا يَخونني

إِذا التبسَت كفِّي بِهِ يَتَأكّلُ

وَإِنّي كَفانِي فَقدُ مَن لَيسَ جازِياً

بِحُسنى وَلا في قُربٍه مُتَعَلَّلُ

#الشنفرى_الأزدي...✒️

عن أبي عبيدة، عن يونس، قال: حدثني رجلٌ أثق به، قال: حججت مرةً فبينا أنا أطوف، إذا أعرابيُّ يدعو، فشغلني عن دعائي، فإذا هو يقول: ((اللَّهم إنَّي أسألك قليلًا من كثير، مع فقري إليه القديم، وغناك عنه العظيم. اللهُمّ إنّ عفوك عن ذنبي، وصفحك عن جرمي، وسترك على قبيح عملي، عندما كان من خطئي وزللي، أطمعني في أن أسألك ما لا أستوجبه منك. اللهم أذقتني من رحمتك، وأريتني من قدرتك، وعَرَّفتني من إجابتك؛ ما صرت أدعوك آمنًا، وأسألك مستأنسًا، لا خائفًا ولا وجلًا، بل مُدِلًا عليك بما قصَّرت فيه إليك، فإن أبطأ عني عببت بجهلي عليك؛ ولعلَّ إبطاءه عني خيرٌ لي لعلمك بعاقبة الأمور. فلم أر مولى كريمًا أصبر على عبدٍ لئيمٍ منك عَلَيَّ، لأنَّكَ تدعوني فأوَلِّي، وتتحَّبب إليّ فأبغض إليك نفسي، وتُقَدِّمُ إليَّ فلا أقبل منك كأن لي الطول عليك، فلا يمنعك ذلك من الرحمة والإحسان إليَّ بجودك وكرمك، فارحمني بتفضُّلك وفضل إحسانك. قال: فخرجتُ من الطواف، فالتمستُ صحيفة ودواةً فكتبتُ الدعاءَ.

📚#الفوائد والأخبار لأبن دريد، ص٣٠

يَشقُّ على الإنسانِ خَدعُ فُؤادِهِ.

‏- إيليا أبو ماضي

الناس في السكينة سواء، فإن جاءت المِحن تباينوا!

- ابن خلدون.

أمّا بعد؛
فقد رحَّبَ قلبي بكِ..
ثمَّ رَحِبَ بكِ!

"أَلا إِنَّما الدُنيا عَلى المَرءِ فِتنَةٌ
عَلى كُلِّ حالٍ أَقبَلَت أَو تَوَلَّتِ"

لا حول ولا قوة إلا بالله
قصف على مدينة إدلب

تقول أمنا عائشة: لما رأيت من رسول اللَّه طيبَ نفسٍ قلت يا رسول اللَّه ادعُ لي!

قال: اللهم اغفر لعائشة ما تقدَّم من ذنبها وما تأخر وما أسرَّت وما أعلنت.

فضحِكت حتى سقط رأسها في حجرها من الضحك

قال لها ﷺ: أيسُرُّكِ دعائي؟
فقالت: وما لي لا يسُرُّني دعاؤك!

فقال ﷺ: واللَّه إنها لدعائي لأمَّتي في كل صلاة.

#صلُّوا_عليه🥺❤

-

” فإذا احتدمت المعركة بين الحق والباطل حتى بلغت ذروتها، وقذف كل فريق بآخر ما لديه ليكسبها، فهناك ساعة حرجة يبلغ الباطل فيها ذروة قوته، ويبلغ الحق فيها أقصى محنته، والثبات في هذه الساعة الشديدة هو نقطة التحول، والامتحان الحاسم لإيمان المؤمنين سيبدأ عندها..

فإذا ثبت تحول كل شيء عندها لمصلحته، وهنا يبدأ الحق طريقه صاعدًا، ويبدأ الباطل طريقه نازلًا، وتقرر باسم الله النهاية المرتقبة. “

الشيخ: محمد الغزالي.

-
كساعات يوم الأحزاب، اللهم سدد رمي جنودنا، اللهم انقذ أطفالنا ورجالنا ونساءنا، اللهم اشف مرضانا، وداوي جرحانا، اللهم احقن دماء شعبنا الفلسطيني، اللهم يا منزل الكتاب، يا مجري السحاب، اهزم الأحزاب، اهزمهم وزلزلهم.

يـــــــــــــــــــــــــــــــــارب 💔🤲

إنما أوصَل إليكم هذا الدِّين ثلاثمائة رجل ثَبتُوا يومَ بدر ..

- بثباتكم يثبت النَّاس

‏”لا أعرف المعنى وراء كل ما يجري الأن، أنا فقط أستيقظ وأنا متعب، وأنام وأنا متعب أيضاً، في فوضى فظيعة! "💔

‏"وإنما الرفيق من الرفق أُخذ، والصديق من الصِّدق كان، وإني ضامن ضم كلاهما فيك"♥️

وقفت أعرابية على قبر ابنها؛ فقالت: والله! ما كان مالك لعرسك، ولا همّك لنفسك، وما كنت إلا كما قال القائل:
رحيب ذراع بالله لا تشينه ... وإن كانت الفحشاء ضاق بها ذرعا

بينك و بين الموت ميعادٌ لن يؤجّله نُكوصُ الجبان و لن يُقدِّمه اقدامُ الشّجاع ؛ و لكنّها النّفوس تلؤم أو تكرُم !

الخميري

وورّثَ فرعَ المجد من آل هاشمِ
وجاء كريما من كرامٍ أماثلِ

النسب النبوي الشريف، لاحظ أن بني هاشم هم الصدر في قريش يتوسطهم النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك الرسل تبعث في أواسط نسب قومها والنسب الأوسط هو النسب الأشرف في القبيلة.

صلى الله وسلم على نبينا المصطفى وقائدنا المرتضى محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي القُرَشي تسليما كثيرا 🖤
#

إي نعم، نُصبِّر أنفسنا بآيات الصبر حتى لا تطيش عقولنا، ونقرأ في آيات أحد في آل عمران فنصبر أكثر لما حلّ بنبينا وأصحابه يوم أحد، ونقرأ في أحاديث نبينا صلى الله عليه وسلم، ولكن من المهم أيضًا أن نقرأ في المائدة والنساء والأحزاب وغيرهم حتى يتبين لنا الصادق من الكاذب، والمؤمن من المنافق.

فمَن يقرأ القرآن سيجد أنَّ منافقي الأمة منذ عهد جدهم ابن سلول إلى الآن قلبهم واحد، ولسانهم واحد، وأفعالهم واحدة مع اختلاف الأحداث والأسماء.

وكشْف هؤلاء ليس انشغال عن القضية؛ بل هو منهج قرآني، فربنا سبحانه وتعالى في كثير من المواضع التي تكلم فيها عن بعض الغزوات سواء فيها نصر للمسلمين كبدر والأحزاب، أو هزيمة كما في أحد؛ يتطرق إلى الكلام عن المنافقين ووصفهم.

فمثلا في آل عمران لما تحدث عن أحد، لم يكتف بتعزية المسلمين، والكلام عن الهزيمة وسببها، بل تطرق أيضًا إلى فئة المنافقين:

"وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون، الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين".

وجاء أيضًا في الفتح: " بل ظننتم أن لن ينقلبَ الرسولُ والمؤمنون إلى أهليهم أبدا وزُين ذلك في قلوبِكم وظننتم ظن السَّوء وكنتم قومًا بورا ".

وفي بدر في وسط الفرح بالنصر للمؤمنين، يُنبهنا الله عز وجل بأقوال المنافقين: "إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم".

وفي الأحزاب وسط الهول والفزع، والقلوب التي بلغت الحناجر من الخوف؛ يأتي النصر من الله سبحانه وتعالى، ومعه أيضًا بيان حال المنافقين في هذه الغزوة:

"وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا . وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إنَّ بيوتَنا عَورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا".

والكثير من الآيات التي تبين حال المنافقين بشكل عام كما في المائدة والنساء ومحمد والتوبة والمنافقون.

فالقرآن يا كرام دقيق جدا في التعامل مع قضية المنافقين، فتارةً يفضح سرائرهم، وتارة يُخرج أضغانهم، وتارة يُظهر قبحهم، وتارة يكشف نواياهم، والعجيب أنَّ هذه الأمور تأتي في وسط غزو وقتال، كأنَّ الله عز وجل يريد منَّا أن تكون حربنا ضد الكافرين شاملة، قتال لأهل الكفر، وتمحيص وتطهير لصفوف المسلمين.

فعلينا أن ننتبه إلى حال الناس وأقوالهم في وسط هذه الأحداث، ودعكم من الذي يقول لا تنشغلوا عن القضية الأساسية، نعم لن ننشغل عن القضية الأساسية، ولن ننشغل أيضا عن منهج القرآن في إظهار المنافقين الذين هم من بني جلدتنا، لأنَّ الأحداث لن تتوقف على هذا الحدث، ووقتها سنعلم جيدا مَن في الصف ومن خارجه، وعلى أساسه سيُبنى عليه الكثير من الأشياء، وكما تعلمون أنَّه "ما كان الله ليذرَ المؤمنينَ على ما أنتم عليه حتى يميزَ الخبيثَ من الطيب".

"وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين"

فتأملوا جيدا بارك الله فيكم.

اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لهذه الأمة أمراً رشيداً، تُعِزُّ فيه وَلِيَّكَ، وَتُذِلُّ فيه عَدُوَّكَ، ويُعملُ فِيهِ بِطَاعَتِكَ.
#غزة