سُبحانَ من جعلَ القُلوبَ خزائنًا..
لِمشاعرٍ لمَّا تَزَل تتَقلّبُ!

- غازي القصيبي.

خطب أعرابي فقال: أمّا بعد، فإن الدنيا دار ممرّ، والآخرة دار مقرّ؛ فخذوا من ممرّكم لمقرّكم، ولا تهتكوا أستاركم عند من لا تخفى عليه أسراركم، وأخرجوا الدنيا من قلوبكم قبل أن تخرج منها أبدانكم، ففيها حييتم، ولغيرها خلقتم، اليوم عمل بلا حساب، وغدا حساب بلا عمل، إنّ الرجل إذا هلك قال الناس: ما ترك؟ وقالت الملائكة: ما قدّم؟ فقدّموا بعضا يكون لكم قرضا، ولا تتركوا كلا فيكون عليكم كلّا، أقول قولي هذا والمحمود الله والمصلّى عليه محمد.

📚 العقد الفريد ٤/‏٢٣٥

‏المرأةُ تُحبّ الرّجل الغيور الّذي يخاف علىٰ زوجِه من أن يمسّها الهواء ! وإن تظاهرت هي بخلاف ذلك !

وقد أبْعدَ النُّجعة من ظن أنّه كلّما تساهل مع زوجه في الخروج والولوج ، وكلّما أقلّ متابعتها والسّؤال عنها : كان إلى قلبها أحبّ !

فلا تكُن بنتُ المُستكفِي أغيَرَ منك حين قالت :

أغارُ عليكَ من نفسِي ومِنّي
ومنكَ ومن زمانكَ والمكانِ

ولو أنّي خبأتُكَ في عيوني
إلى يومِ القيّامة ما كفَاني !

بل تُحبّ من يزيدها حشمة إلىٰ حشمتها ، من يحرص علىٰ قرارها في مملكتها.

في مجال عملي الذي يعتمد على القوة العضلية بشكل كبير كنت أعرفُ أناسا كانوا يقدرون على العمل لساعات طويلة دون كلٍّ أو ملل ودون أن يتذمروا شكايةً من التعب.

واليوم وبعد مرور الزمن هزلتْ أجسادهم وصاروا جلدا على عظم لا يقدرون على العمل بنفس الوتيرة التي كانوا عليها في السابق.

هذه هي الدنيا لا حالَ فيها يدوم وما الإنسان فيها إلا ساعات وأيام يبليه الزمن وتذهب صحته أدراج الرياح حين يتقدّم به العمر أو يمسه السقم؛ لعلّ أفضل أبياتٍ تعبّر عن منشوري ما أنشأ الالبيري في مطلع تائيته حين قال:

تَفتُّ فؤادَكَ الأَيّامُ فتَّا
وتَنحِتُ جسمَكَ السَّاعاتُ نحتا
وتَدعوكَ المَنونُ دعاءَ صدقٍ
ألا يا صَاح أنتَ أريدُ أنتَا

ومع ذلك ما زال الغرور يعشش في أنفسنا والشيطان ينفخ في روعنا يمنّينا الأماني زيفا أننا سنظل أقوياء لا تبدلنا الأيام ولا ينقلب علينا الدهر والقليل منا من اتعظّ من غيره واعتبر من حالهم.

#تأبط

و الله لو علموا قبيح سريرتي
لأبى السلام علي من يلقاني
و لأعرضوا عني و ملوا صحبتي
و لبؤت بعد كرامةٍ بهوانِ
لكن سترت معايبي و مثالبي
و حلمت عن سقطي و عن طغياني
فلك المحامدُ والمدائحُ كلها
بخواطري وجوارحي ولساني

عبد الله بن محمد القحطاني .

كنت جالس في هذه الرقعة اتأمّل هذا الكوكب الفسيح، يُخيِّمُ الصمت وأخيرا في ذاكرتي التي بالكاد تخرُس...
على حين غِرّة عُرِض عليّ شريط فيه غالبية من جادت بهم الحياة وتعرّفتُ عليهم، أناسٌ مُتباينون كتباينِ بصماتهم، تعرّفتُ على من ترك في شخصي وطبعي أثرا له مفعول السِقاية في الحرثِ والزرع، فكل بصمة خيرٍ وشر عادت عليّ بالنّفع والفضل...
راوَدني سؤال: أين هم الآن؟؟؟
فرّقتنا الظروف، بعثرتنا الجغرافيا، شتّت شملنا الكبرياء والغرور... على هذا النحو تُقبرُ جلّ العلاقات..
لايبقى معك إلا الصفيّ النجيّ الذي خَلُص لك منه الوِد و تقبّل سليقتك برحابة ومحبّة....
اللهم أغدق عليهم من خزائن رحمتك ولطفك ودثّر أمنياتهم بقُدرتك، وبدّل أحزانهم فرحا و مخاوفهم أمنا و اجعلهم اللّهم ممن رضيتَ عنهم فاصطفيتهم من عبادك الصالحين حيث حلّوا أو ارتحلوا، الغائب منهم والحاضر اللهم آمين 🤍🍃

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
مُحِبُ الدنيا لا ينفك من ثلاث:
همّ لازم،
وتعب دائم،
وحسرة لا تنقضي،
وذلك أن محبها لا ينال منها شيئا إلا طمحت نفسه إلى ما فوقه، كما في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ: (لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا).
إغاثة اللهفان

اليأسُ حُر والأمل عبد، والعرب تقول: اليأس إحدى الراحتين، ويقصدون بالراحة الأخرى الموت.
على أن حريةَ اليأس كأي حرية لا تأتي سهلة بلا ثمن، ولكن تأتي بدماء القلب واعتصاره.
الجواهري يؤكد هذا أيضاً فيقول: آهِ ما أروَحَني لولا المُنَى !
وقد حسم ابن الشبل البغدادي الأمر وقصر اليأس الممدوح على اليأس من غرامٍ محاطٍ بفراقٍ وعذاب ومحبوبه مفارق غير موافق فقال: واليأسُ إحدى الراحتين لذي الهوى.
والله -عز وجل- ذمَّ نوعاً واحداً من اليأس على لسان نبيه يعقوب "ولا تيأسوا من روح الله".... أي ولا تيأسوا من فرج الله.

#قيد_الخاطر
#كرم

وللشرِّ إقلاعٌ وللهمِّ فَرْجَة ٌ....وللخير بعد المُؤيسات عوائدُ
وكم أعقبتْ بعد البلايا مواهبٌ ...وكم أعقبتْ بعد الرزايا فوائدُ
وكم سِيىء يومًا سيقْفوه صالحٌ ...وكم شامت يومًا سيقفوه حاسدُ
شاعر

قال بعض العارفين لشيخه: أوصيني بوصية جامعة، فقال: أوصيك بوصية الله رب العالمين للأولين والآخرين: قوله تعالى:» ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله " ولاشك أنه تعالى أعلم بصلاح العبد من كل أحد، ورحمته ورأفته به أجل من كل رحمة ورأفة، فلو كان في الدنيا خصلة هي أصلح للعبد أجمع للخير وأعظم في القدر وأغرق في العبودية من هذه الخصلة، لكانت هي الأولى بالذكر والأحرى بأن يوصي بها عباده، فلما اقتصر عليها، علم أنها جمعت كل نصح وإرشاد وتنبيه وسداد وخير وإرفاد.

📚 الكشكول، ج٢ ص٩١

وَإِلفُ هُموم ما تَزالُ تعوده
عِياداً كَحُمّى الربعِ أَو هي أَثقلُ
إِذا وَرَدت أَصدَرتُها ثُم إِنها
تَثوبُ فَتَأتي مِن تُحَيتٍ وَمِن عَلُ

الشنفرى

ليت شعري أي سلوة للشنفرى لو رأى زمانا عمت فيه الهموم وثابَت، من كثرة عودتها وتجددها ألفتها مثله عامة الناس!

الغني والفقير، والفتى والكهل،
والمخالط والمعتزل والطريد...!

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتخر يقول: " أنا ابن الفواطم من قريش، والعواتك من سُلَيْم "

أما الفواطم فخمسة: أم أبيه عبد الله بن عبد المطلب وهي فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم المخزومية، والثانية أم عمرو بن عائذ وهي من هوازن اسمها على اسم ابنتها لأنها ماتت في نفاسها فسموا ابنتها باسمها، والثالثة أمها فاطمة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور، والرابعة أم قصي بن كلاب فاطمة بنت سعد بن سيل من أزد شنوءة والخامسة أم حبّى بنت حليل بن حبشية ( زوجة قصي بن كلاب) واسم أمها فاطمة بنت نصر بن عوف بن عمرو بن ربيعة بن حارثة الخزاعية وهي جدة عبد مناف.

أما العواتك فاثنتا عشرة كلهن يحملن اسم " عاتكة " سنذكر منهن ثلاثة ونؤجل البقية لمنشور آخر.

يذكر أهل السير أن إحداهن أم هاشم بن عبد مناف الذي ينتسب إليه بنو هاشم، والثانية من جدات النبي صلى الله عليه وسلم ناحيةَ الأم أي من ناحية بني زهرة بن كلاب، والثالثة أم عدنان قطب العرب العدنانية وجدهم الأكبر، ولذلك عدّهم أهل النسب أكْفاءً لقريش لقرابة الجدات وفخر النبي صلى الله عليه وسلم بهم.

وفي سليم شرف كثير وهم إخوة هوازن فرسان القيسية وساعدها الذي تضرب به كما وصفهم النسابون انتهى الشرف فيهم إلى آل الشريد سادة بني سليم، وقوم تماضر بن عمرو السُّلَميَّة المعروفة بالخنساء رضوان الله عليها شاعرة المراثي الشهيرة، وعمرو بن الحارث والدها كان من وفود العرب على كسرى، وكان يأخذ بيدي ابنيه معاوية وصخر في الموسم حتى إذا توسط الجمع قال بأعلی صوته: أنا أبو خيري مضر، فمن أنكر فليغير. فلا يغير عليه أحد. وكان يقول: من أتى بمثلهما أخوين من قبل فله حكمه. فتقر له العرب بذلك.

في أقصى الشرق الجزائري وفي ليبيا وتونس يقطن بنو سليم قرناء بني هلال في التغريبة الشهيرة وإليهم انتهت سيادة القيروان وما تاخمها ولا يزالون ليومنا هذا مرفوعي الرأس لذكر النبي صلى الله عليه وسلم لهم في الحديث كتشريف لا ينازعهم فيه إلا من حاز مثله.

#تأبط

عرّف ابن حزم الأندلسي الفَقْد فقال:

"زوال جزء من النفس"

☘️

التوكل أرفع منازل الإيمان إذ تحققُه يُعَدُّ علامةً على علو الإيمان وكماله وتحقق عدة أعمال قلوب منها حسن الظن بالله، فالمتوكل قد أحسن الظن بالله وعلم أن سعته فضل وابتلاءه وتضييقه حب واصطفاء، كما قال أبو هريرة: إن الله يمنع عن أحبابه الدنيا كما تمنعون عن مريضكم الطعام الذي يضره، والتوكل علامة على أن المرء حقق الاستعانة بالله والثقة فيه، وأعظم ثمراته حب الله، فالله يحب المتوكلين، ومن ثمراته الراحة والطمأنينة فالمتوكل مستريح مطمئن، فإنه فوّض رباً على كل شئ قدير، ووكّل في القيام بكل أمره إلهاً ودوداً جميلاً لا يأتي منه إلا كل خير.

#قيد_الخاطر
#k

روى الواقدي أَن قُريشًا فِي الجاهلية كانت إِذا أرسلت رسولًا إِلى بعض الملوك قالت له: "احفظ شيْئًا: انتهز الفُرَيْصَة فإِنها خُلسة وبِتْ عند رأس الأمر لا ذنبه وإِياك وشفيعًا مهينًا فإنه أَضعف وسيلة وإِياك والعجز فإنه أوطأ مركب وعليك بالصبر فإنه سبب الظفر ولا تَخُض الغَمَر حتى تعرف القدر".

فإِذا توجه للمسير قالت: " اللهم قَوِّ ضَعْفَتَه واحرس غفلته وشد مُنَّتَه اللهمم اطوِ عنه غول الأرض وهولها وحَبِّبْه إلى أصحابه واحمله على ركابه وسلم له عَصَبَهَا وقَصَبَهَا وادرأ عنه وعنها الأعراض والأمراض حتى تُؤَدِّيه سالمًا إِلى سالمين".

عَنِ ابْنِ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، قَالَ : مَرَرْتُ بِرَاهِبٍ فَوَجَدْتُهُ نَحِيفًا ، فَقُلْتُ لَهُ : أَنْتَ عَلِيلٌ ؟
قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : مُنْذُ كَمْ ؟ قَالَ : مُنْذُ عَرَفْتُ نَفْسِي ، قُلْتُ : فَتَدَاوَ ، قَالَ : قَدْ أَعْيَانِي
الدَّوَاءُ ، وَقَدْ عَزَمْتُ عَلَى الْكَيِّ ، قُلْتُ : وَمَا الْكَيُّ ؟ قَالَ : مُخَالَفَةُ الْهَوَى " .

ذم الهوى لابن الجوزي

يا حبة القلبِ..

ليست هناك فتاة واحدة فقط جميلة، بل داخل كل فتاة جمال من نوع خاص، سيُعجب به رجل واحد، هو زوجها.
لستِ في حاجةٍ لإعجاب كلّ الشباب وكلّ الرجال وكلّ النساء، لن تنالي وسامًا، ولن تحصلي على كأس، فكوني على ثقة أن الله منحك هذا الجمال كما منحه لكلّ منّا.

في الحقيقة؛ أنتِ جميلةٌ جدًا، فتستري وغلّقي أوراق الورد، حتى يأتي الربيع وتزهرين أمام زوجك، ويفوح عطر الحب، الحب الحلال.

- حنان لاشين.

الرزق والأجل قرينان مضمونان؛ فما دام الأجل باقيًا كان الرزق آتيًا.

- ابن القيم في الفوائد
https://t.me/alsahraaa1

من قال حينَ يُصبحُ وحينَ يُمسِي:

«سُبحانَ اللهِ وبحمدِهِ»، مئةَ مرَّةٍ؛ لم يأتِ أحدٌ يومَ القيامةِ بأفضلَ ممَّا جاء به؛ إلَّا أحدٌ قال مثلَ ما قال، أو زادَ عليه.

- رسول الله ﷺ.
- رواه مسلم (٢٦٩٢).

"جلُّ آلامنا في هذه الدنيا ترجع إلى أننا لم ندرك حقيقتها، ولم نفقه أنها مطبوعة على الكدر والمكاره، فأوقدنا الهموم بجهلنا وضاعفنا الأحزان بحمقنا. روّض نفسك على توقع المكاره لتصمد، وعوّدها التجلّد لتطمئن، لا ترجُ صفاءً مطلقًا في دار ابتلاء، ولا تلتمس النعيم الكامل في دنيا الزوال.."