الحمد لله الأول بلا ابتداء، الآخر بلا انتهاء؛ المنفرد بقدرته، المتعالي في سلطانه؛ الذي لا تحويه الجهات ولا تنعته الصفات؛ ولا تدركه العيون، ولا تبلغه الظنون؛ الباديء بالإحسان، العائد بالامتنان؛ الدال على بقائه بفناء خلقه، وعلى قدرته بعجز كل شيء سواه؛ المغتفر إساءة المذنب بعفوه، وجهل المسيء بحمله؛ الذي جعل معرفته اضطرارا، وعبادته اختيارا؛ وخلق الخلق من [بين] ناطق معترف بوحدانيته، وصامت متخشع لربوبيته؛ لا يخرج شيء عن قدرته، ولا يعزب عن رؤيته؛ الذي قرن بالفضل رحمته، وبالعدل عذابه؛ فالناس مدينون بين فضله وعدله، آذنون بالزوال، آخذون في الانتقال؛ من دار بلاء، إلى دار جزاء.

أحمده على حلمه بعد علمه، وعلى عفوه بعد قدرته؛ فإنه رضي الحمد ثمنا لجزيل نعمائه، وجليل آلائه ؛ وجعله مفتاح رحمته، وكفاء نعمته، وآخر دعوى أهل جنته، بقوله جل وعز:
وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

-مقدمة العقد الفريد ❤️

واقعيا بلغ الكثير من الناس مراتب متقدمة في العلم من ثني الركب عند العلماء وأخذ العلم من المنبع؛ حفظ القرآن الكريم والتعمق في تفسيره، حفظ ما تيسر من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم مع الشروحات إضافةً لانضباط في العبادة ومحافظة على الفريضة جماعةً ناهيك عن الفقه وبقية العلوم الشرعية التي وجب على كل مسلم معرفة الكثير منها حتى ينجو يوم لا تَكَلَّمُ نفس إلا بإذن الله.

أما موقعيا فقد صار الكثير منا جعجعات بلا طحين وأبواق تعزف عزف الشيطان وتنشر أفكارا تشمئز منها الأسماع وترفضها الطباع ويكذبها العاقل بالإجماع، همنا المراء والجدال وديدننا بذيء الأقوال لا همّ لنا سوى ما قال فلان وما كتب علان.

شئنا أم أبينا حقيقتنا أننا ( وإن ادعينا غير هذا) نعّارون في الفتن ولم نحاول بأي شكل من الأشكال أن نقنع أنفسنا أننا عوام سائرون في طريق التعلم ولم نبلغ درجة تأهلنا للخوض في ما هو أكبر منا أو أن نكون على الأقل حلقة ربط بين المتعلم والمعلم.

أما وقد وقع الفأس بالرأس وأعمتنا فتن هذا الموقع عما يدور حولنا وجعلتنا ننسى تقصيرنا فلا أقل من أن نتدارك الأمر بالتخفيف منه والالتفات لما هو أهم حتى لا يكون حجة علينا يوم القيامة وسببا من أسباب بوار تجارتنا وإحباط أعمالنا.

#تأبط

أعظم كرامة من الله لك أن تموت ثابتاً علي هذا الدين غير مفتون أو منتكس
فانظر إلي كثير ممن حولك تجدهم في وحل هذهِ الدنيا سقطوا

اللهم سلمنا🥲

قيل: ليس لأحد من الناس أن يطري نفسه ويمدحها، في غير منافرة، إلا أن يكون شاعرًا، فإن ذلك جائز له في الشعر غير معيب عليه.

📖العمدة

‏كونك عربيًّا، لابد أن تستغني عن قَولِ عبارة "أنا آسف لأجلك" المُترجمة حرفيًّا عن اللّغة الإنجليزيّة؛ وتقول في التّعبير عن حُزنك على ما أصاب عزيزًا لك: ‏"أمضّني كربُك، وأرّقني أمرُك، وأشجانِي ما أمرَّك، وآلمَ قلبِي، وسهّد عيني، وأضاقَ صَدري، كرَثني ذلك، هزّ أركانِي حُزنًا، هدّني، أسقَمني، عذَّبَ بالِي، وأذهَب أملِي."

كَان قدِيماً الفَرقُ بَيْن الجَاريَةِ والحُرة فِي الأمَاكِن العَامّةِ
أنّ الحُرّة تتَحَجَّبُ
والجَارِيَة تتَزَيّنُ لِأنّهـا تُبَاع وتُشْترى

فمَا أكْثر الجواري الْيَوم ! 🌻💛

وأحقّ ما صُبِر عليه ما لا سبيل إلى ردّه.
جمهرة خطب العرب.

🔸من فقه اللغة🔹

• ‏تقول العربُ: «بعضُ السَّلامِ¹ سِلامٌ، وبعضُ الكَلامِ² كِلامٌ، وبعضُ العِناق عَناقٌ.»

سِلام: حجارة.
كِلام: جارح.
عَناق: خيبة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
¹)- السَّلام بالفتح: التحية المعروفة في الإسلام.
السِّلام بالكسر: الحجارة الصغيرة.
السُّلام بالضم: عروق ظاهر الكف والقدم.

• وفي مثلث قطرب:
تَحِيَّـةِ المَـرْءِ السَّـلامْ
وَاسْمُ الحِجَارَةِ السِّـلَامْ

وَالعِرْقُ فِي الكَفِّ السُّلَامْ
روَوْهُ فِي لَفْـظِ النَّبِـي

²)-كَلام بالفتح : الكلام المعروف
كِلام بالكسر : الجروح
كُلام بالضم : الأرض الصلبة

• وفي مثلث قطرب :
تيّــمَ قلبي بالـكَــلام
وفي الحشا منه كِلامٌ

فسرتُ في أرضٍ كُلامٍ
لـكي أنـالَ مـطـلـبي

كُلُّ عَيشٍ مُوَدَّعٌ عَن قَريبِ!

- بشَّار بن بُرد.

- كل حب يتعلق بسبب يزول بزوال السبب
= يعني شنو ؟
- يعني الحب ما ينفع بسبب .. لأنه هو نفسه سبب الوجود و لو في سبب يوم من الأيام هيزول .. الحبيب حبيب مش عشان كريم و لا جميل و لا لطيف ، حبيب و بس .. حتى لو منع أو بعد أو غاب

( الخواجة عبدالقادر - ٢٠١٢).

"والله ما رأيتُ شيئًا يجلبُ الفتوح الربانيّة كمثل سلامة القلب، وتمنّي الخير للآخرين، والدعاء لهم، وكفّ الأذى عنهم، ولا بُد أن تعلم يقينًا أنَّ الكثير من العطايا لن ينالها العبد بقوته واجتهاده، وإنّما بصفاء النيّة، وحُسن الطويّة"

جاء في الموطأ أن يحيى بن سعيد القطان رحمه الله قال:
كتب أبو الدرداء إلى سلمان الفارسي رضي الله عنهما أن هَلُمَّ إلى الأرض المُقَدَّسةِ، فكتب إليه سلمان: إن الأرضَ المُقدّسة لا تُقَدِّسُ أحدًا، وإنما يُقدِّسُ الإنسانَ عملُه.

كلام سلمان الفارسي يشهد عليه التاريخ فلا يُشهَدُ لكل من جاور الأرض المقدسة بالصلاح؛ لقد ولد أبو لهب وأبو جهل وغيرهما من سادة الكفر في مكة قرب البيت الحرام ومع ذلك لم يفدهما ذلك شيئا ولم يدفع عنهما عذاب النار بينما أكرم الله أهل الثغور في أقاصي خراسان والسند وحصون الأندلس على أطراف بلاد الفرنجة لصدق عهدهم معه وإيمانهم وبذلهم الغالي والنفيس لتكون كلمته هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى.

#تأبط

قال ابن المقفع :
وإذا رأيت رجلاً يحدِّث حديثاً قد علمته، أو يخبر خبراً قد سمعته_فلا تشاركْه فيه، ولا تَتَعَقَّبْهُ عليه؛ حرصاً على أن يعلم الناس أنك قد علمته؛ فإن في ذلك خِفَّةً، وسوء أدب، وسخفاً.
الأدب الكبير والأدب الصغير (ص: 136)

ومن الآداب الطيبة إذا حدَّثك المحدِّث بأمر ديني أو دنيوي ألا تنازعه الحديث إذا كنت تعرفه، بل تصغي إليه إصغاء من لا يعرفه، ولم يَمُرَّ عليه، وتريه أنك استفدت منه، كما كان أَلِبَّاءُ الرجال يفعلونه.
وفيه من الفوائد تنشيط المحَدِّث، وإدخال السرور عليه، وسلامتك من العجب بنفسك، وسلامتك من سوء الأدب؛ فإن منازعة المحدث في حديثه من سوء الأدب.
الرياض الناضرة (ص548 )

‏(فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفراً).

‏قال قتادة: وتلك والله أمنية الفاجر؛ كثرة المال وعزّة النفر.
‏
"الطبري"

فتح الله على عبده عجيب،

يكفيك أن تعقد النيّة وتضع قدمك على أول الدرب، حتى تنال فتوحاً ما كانت لتخطر لك على بال، حينما يرى الله صدق الطلب، يمنحك فيض الكرم، فسبحانه ما أعظمه!

«إن المرأة تُحب أربعين سنة وتقوىٰ على كِتمان ذلك، وتبغض يومًا واحدًا فيظهر ذلك بوجهها ولسانها!
والرجل يبغض أربعين سنةً فيقوىٰ على كتمان ذلك، وإن أحب يومًا واحدًا شَهِدت عليه جوارحه!»

- الجاحظ.

يجب ألا ينفتح قلب الفتاة لأحد من الناس قبل أن ينفتح لزوجها لتستطيع أن تعيش معه سعيدة هادئة لا ينغصها ذكر الماضي وانخلاط في مخيلتها الصور والألوان.

المنفلوطي.

وأقول: قد صدق والله، لأن قلب الفتاة قلما يُسكّن فيه أحدهم، فهي تبني كل شيء على الرجل الذي ينبض قلبها لأجله، وتخرج منها باستغاثات وويلات!
فَكما جرت العادة أنها تكون الثابت الذي لا يتحرك، فكذلك قلبها ساكن ثابت لا يتحرك إلا لمن يرتضيه رغم وجود البدائل الكثيرة!
وإذا تحرك ونبض من الصعب تسكينه ليعود لسابق عهده!

‏"فالرجُل قائد المرأة لا سيدها والمرأة تعيش في كَنفه وليس أَمَته لم تكن القضية يومًا من يُسيطر على من ولا من يلغي من!
القضية كانت دومًا في أن يحنُو الكل علي جزئِه وأن يحتمي البعض بكلّه وحين فطر الله الرجل ليكون قوّامًا هذا يعني أنه جعل المرأة إحدى مسؤولياته لا إحدى مُمتلكاته"

‏فلا أحبّ للمرءِ من أن يجدَ إلى جانبهِ جليسًا يستطيع أن يسكبَ نفسَهُ في نفسِه ويُفضي إليه بسريرةِ قلبه.

رُغمَ هذهِ الشِدَّة ، أبشِّر 🌧️🌱

‏"قرأت مرة أن الإنسان يشتاق لسنواته القديمة لأنه كان أقل وعيِّ فيها، ولعلّه كان أكثر شيء صريح قرأته من فترة"