سئل أحد العباد : ألم تصدك المحن عن الطريق ؟
قال : والله لولا المحن ؛ لشككت في الطريق.

‏الحمدلله حمدًا تستديم به النعم، حمدًا يوازي فيض فضله ورحمته وكرمه وإحسانه💛

قال بعض الحكماء النفس عروف غروف ونفور ألوف متى ردعتها ارتدعت ومتى حملتها حملت وإن أهملتها فسدت وقال الشاعر:

صبرت على اللذات حتى تولت ... وألزمت نفسي هجرها فاستمرّت

وجرّعتها المكروه حتى تجرّدت ... ولو حملته جملة لاشمأزت

وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى ... فإن أطمعت تاقت وإلا تسلت

وكانت على الآمال نفسي عزيزة ... فلما رأت عزمي على الترك ولت

📚#غرر الخصائص الواضحة، صفحة ١٢

اللهم كما خلقت الانسان بقدرتك في أحسن تقويم وأعليته باختصاصك له ذروة التكريم وهديته بإرادتك نجدى الخير والشر وصرفته بقضائك في عناني النفع والضر روض اللهم جوامح نفوسنا إلى اقتفاء أثر الأكارم واقتناء ما يبعث على حمدها من صنوف المكارم وذد اللهم سوائم طباعنا عن مراتع الملاوم ومرابع ما يتوجه به علينا لوم اللوائم فإليك الخذلان والعون وبيدك أزمة المكان والكون.

📚#غرر الخصائص الواضحة، صفحة ١٦

قالوا المصائبُ للأعداء جامعةٌ....فمالها فرقتني عن أحِبَّائي !

#قيد_الخاطر
#م_ح

وهذه هي الدنيا: علوّ وانخفاض، وقوة وضعف، نهار مضيء بعده ليل مظلم، وشتاء باكٍ بالمطر بعده ربيع ضاحك بالزهر؛ لا يدوم على حال إلاّ الكبير المتعال، ثم تذهب الدنيا ويذهب هذا كله معها، ولا يبقى للإنسان إلاّ إحسانٌ قدّمه يرجو ثوابه أو عصيانٌ يخشى عقابه، إلاّ إذا مات على الإيمان وأدركَته نفحة من عفو الرحمن، واللهُ {لا يغفِرُ أن يُشرَكَ بهِ ويغفِرُ ما دونَ ذلك لِمَنْ يشاءُ}.
اللهمّ اجعلنا ممّن تشاء له المغفرة يا رب.

الشيخ علي الطنطاوي

💎|☄

《 ينظرُ الرجل إلى المرأة في حبِّه إيَّاها بعينٍ غيرِ العينِ التي تنظرُ بها إليه في حبِّها إياه، فهو يراها أداتَه الخاصة به التي لا حقَّ لإنسانٍ غيرِه في التَّمتعِ بها بوجهٍ من الوجوه، ويرى أن حقًّا عليها أن تختصَّه بجميع مزاياها وصفاتها، فلا تقع على حُسنها عينٌ غيرُ عينِه، ولا تسمعُ رقَّةَ صوتِها أذنٌ غير أذنِه، ولا يشعرُ بروعة جمالها قلبٌ غير قلبِه، فيغارُ عليها من النَّظر والفتنة، وكلمةِ الاستحسان، وبسمةِ الإعجاب، ويُخيَّلُ إليه أنَّ الناظرين إليها والمحتفلين بها، والمتحدِّثين بأحاديثِ حسنها و جمالها، إنَّما هم قومٌ جُناةٌ مُتلصِّصُون قد مدُّوا أيديهم إلى خزانةِ ذخائره التي يملكها وحده دون الناس جميعًا، فاختلسوا من جواهرِها جوهرةً لا حقَّ لهم فيها، وفازوا بها مِن دونه، فَيُلِمُّ بنفسِه من الألم والامتِعاض ما يُلِمُّ بنفسِ الشَّحِيحِ المُختبِل إذا رأى السَّابلَةَ تَفِرُّ مِن حَرِّ الهَاجِرةِ إلى جُدران دارِه لتَستذريَ بظِلالها ساعةً من الزَّمان، و إن لم يَضرَّه ذلك شيئًا.

وقد يكونُ من أشهى الأشياء إلى نفسه و أعجبِها إليه أن يرى الناس قد أجمعوا رأيَهم على استقباحِها، والزِّرايةِ عليها، ووصفِها بأقبحِ الصِّفات و أشنعِها، وأنَّها قد أصبحت في نظرِهم ضِحكة الضَّاحكين، وآيةَ السَّابلين، حتى يكونَ جمالُها سرًّا مِنَ الأسرار الخفيَّة، لا تراه عينٌ غيرُ عينِه ولا يبلغُ صميمَهُ نفسٌ غيرُ نفسِه.

أمَّا المرأةُ فتنظرُ إلى الرجل الذي تحبُّه نظرَها إلى حِليتِها التِي تلبَسُها وتتميَّز بها وتَدِلُّ بمكانها على أَترابها ونظائرِها، فلا أوْقعَ في نفسِها و لا أشهى إلى قلبها من أن تسمعَ الرِّجالَ يقولون عنه إِنَّه رجلٌ عظيم، والنِّساءَ يقُلنَ عنه إنه فتًى جميل، فهي تحبُّه لِخُيَلائِها، أكثرَ مما تحبه للَذَّاتِها وشهَواتِها، وترى في إعجابِ المُعجَبين به وافتِتَانِ المُفتَتِنات بحُسنِه و جمالِه، اعترافًا منهم بحُسن حظِّها وسُطوع نجمِها واكتمالِ أسبابِ سعادتها و هنائها، وهذا كلُّ ما يعنيها من شؤون حياتها 》.

📚 [ مصطفى لطفي المنفلوطي / مَاجْدُولِين ]

الحمد لله الأول بلا ابتداء، الآخر بلا انتهاء؛ المنفرد بقدرته، المتعالي في سلطانه؛ الذي لا تحويه الجهات ولا تنعته الصفات؛ ولا تدركه العيون، ولا تبلغه الظنون؛ الباديء بالإحسان، العائد بالامتنان؛ الدال على بقائه بفناء خلقه، وعلى قدرته بعجز كل شيء سواه؛ المغتفر إساءة المذنب بعفوه، وجهل المسيء بحمله؛ الذي جعل معرفته اضطرارا، وعبادته اختيارا؛ وخلق الخلق من [بين] ناطق معترف بوحدانيته، وصامت متخشع لربوبيته؛ لا يخرج شيء عن قدرته، ولا يعزب عن رؤيته؛ الذي قرن بالفضل رحمته، وبالعدل عذابه؛ فالناس مدينون بين فضله وعدله، آذنون بالزوال، آخذون في الانتقال؛ من دار بلاء، إلى دار جزاء.

أحمده على حلمه بعد علمه، وعلى عفوه بعد قدرته؛ فإنه رضي الحمد ثمنا لجزيل نعمائه، وجليل آلائه ؛ وجعله مفتاح رحمته، وكفاء نعمته، وآخر دعوى أهل جنته، بقوله جل وعز:
وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

-مقدمة العقد الفريد ❤️

واقعيا بلغ الكثير من الناس مراتب متقدمة في العلم من ثني الركب عند العلماء وأخذ العلم من المنبع؛ حفظ القرآن الكريم والتعمق في تفسيره، حفظ ما تيسر من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم مع الشروحات إضافةً لانضباط في العبادة ومحافظة على الفريضة جماعةً ناهيك عن الفقه وبقية العلوم الشرعية التي وجب على كل مسلم معرفة الكثير منها حتى ينجو يوم لا تَكَلَّمُ نفس إلا بإذن الله.

أما موقعيا فقد صار الكثير منا جعجعات بلا طحين وأبواق تعزف عزف الشيطان وتنشر أفكارا تشمئز منها الأسماع وترفضها الطباع ويكذبها العاقل بالإجماع، همنا المراء والجدال وديدننا بذيء الأقوال لا همّ لنا سوى ما قال فلان وما كتب علان.

شئنا أم أبينا حقيقتنا أننا ( وإن ادعينا غير هذا) نعّارون في الفتن ولم نحاول بأي شكل من الأشكال أن نقنع أنفسنا أننا عوام سائرون في طريق التعلم ولم نبلغ درجة تأهلنا للخوض في ما هو أكبر منا أو أن نكون على الأقل حلقة ربط بين المتعلم والمعلم.

أما وقد وقع الفأس بالرأس وأعمتنا فتن هذا الموقع عما يدور حولنا وجعلتنا ننسى تقصيرنا فلا أقل من أن نتدارك الأمر بالتخفيف منه والالتفات لما هو أهم حتى لا يكون حجة علينا يوم القيامة وسببا من أسباب بوار تجارتنا وإحباط أعمالنا.

#تأبط

أعظم كرامة من الله لك أن تموت ثابتاً علي هذا الدين غير مفتون أو منتكس
فانظر إلي كثير ممن حولك تجدهم في وحل هذهِ الدنيا سقطوا

اللهم سلمنا🥲

قيل: ليس لأحد من الناس أن يطري نفسه ويمدحها، في غير منافرة، إلا أن يكون شاعرًا، فإن ذلك جائز له في الشعر غير معيب عليه.

📖العمدة

‏كونك عربيًّا، لابد أن تستغني عن قَولِ عبارة "أنا آسف لأجلك" المُترجمة حرفيًّا عن اللّغة الإنجليزيّة؛ وتقول في التّعبير عن حُزنك على ما أصاب عزيزًا لك: ‏"أمضّني كربُك، وأرّقني أمرُك، وأشجانِي ما أمرَّك، وآلمَ قلبِي، وسهّد عيني، وأضاقَ صَدري، كرَثني ذلك، هزّ أركانِي حُزنًا، هدّني، أسقَمني، عذَّبَ بالِي، وأذهَب أملِي."

كَان قدِيماً الفَرقُ بَيْن الجَاريَةِ والحُرة فِي الأمَاكِن العَامّةِ
أنّ الحُرّة تتَحَجَّبُ
والجَارِيَة تتَزَيّنُ لِأنّهـا تُبَاع وتُشْترى

فمَا أكْثر الجواري الْيَوم ! 🌻💛

وأحقّ ما صُبِر عليه ما لا سبيل إلى ردّه.
جمهرة خطب العرب.

🔸من فقه اللغة🔹

• ‏تقول العربُ: «بعضُ السَّلامِ¹ سِلامٌ، وبعضُ الكَلامِ² كِلامٌ، وبعضُ العِناق عَناقٌ.»

سِلام: حجارة.
كِلام: جارح.
عَناق: خيبة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
¹)- السَّلام بالفتح: التحية المعروفة في الإسلام.
السِّلام بالكسر: الحجارة الصغيرة.
السُّلام بالضم: عروق ظاهر الكف والقدم.

• وفي مثلث قطرب:
تَحِيَّـةِ المَـرْءِ السَّـلامْ
وَاسْمُ الحِجَارَةِ السِّـلَامْ

وَالعِرْقُ فِي الكَفِّ السُّلَامْ
روَوْهُ فِي لَفْـظِ النَّبِـي

²)-كَلام بالفتح : الكلام المعروف
كِلام بالكسر : الجروح
كُلام بالضم : الأرض الصلبة

• وفي مثلث قطرب :
تيّــمَ قلبي بالـكَــلام
وفي الحشا منه كِلامٌ

فسرتُ في أرضٍ كُلامٍ
لـكي أنـالَ مـطـلـبي

كُلُّ عَيشٍ مُوَدَّعٌ عَن قَريبِ!

- بشَّار بن بُرد.

- كل حب يتعلق بسبب يزول بزوال السبب
= يعني شنو ؟
- يعني الحب ما ينفع بسبب .. لأنه هو نفسه سبب الوجود و لو في سبب يوم من الأيام هيزول .. الحبيب حبيب مش عشان كريم و لا جميل و لا لطيف ، حبيب و بس .. حتى لو منع أو بعد أو غاب

( الخواجة عبدالقادر - ٢٠١٢).

"والله ما رأيتُ شيئًا يجلبُ الفتوح الربانيّة كمثل سلامة القلب، وتمنّي الخير للآخرين، والدعاء لهم، وكفّ الأذى عنهم، ولا بُد أن تعلم يقينًا أنَّ الكثير من العطايا لن ينالها العبد بقوته واجتهاده، وإنّما بصفاء النيّة، وحُسن الطويّة"

جاء في الموطأ أن يحيى بن سعيد القطان رحمه الله قال:
كتب أبو الدرداء إلى سلمان الفارسي رضي الله عنهما أن هَلُمَّ إلى الأرض المُقَدَّسةِ، فكتب إليه سلمان: إن الأرضَ المُقدّسة لا تُقَدِّسُ أحدًا، وإنما يُقدِّسُ الإنسانَ عملُه.

كلام سلمان الفارسي يشهد عليه التاريخ فلا يُشهَدُ لكل من جاور الأرض المقدسة بالصلاح؛ لقد ولد أبو لهب وأبو جهل وغيرهما من سادة الكفر في مكة قرب البيت الحرام ومع ذلك لم يفدهما ذلك شيئا ولم يدفع عنهما عذاب النار بينما أكرم الله أهل الثغور في أقاصي خراسان والسند وحصون الأندلس على أطراف بلاد الفرنجة لصدق عهدهم معه وإيمانهم وبذلهم الغالي والنفيس لتكون كلمته هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى.

#تأبط

قال ابن المقفع :
وإذا رأيت رجلاً يحدِّث حديثاً قد علمته، أو يخبر خبراً قد سمعته_فلا تشاركْه فيه، ولا تَتَعَقَّبْهُ عليه؛ حرصاً على أن يعلم الناس أنك قد علمته؛ فإن في ذلك خِفَّةً، وسوء أدب، وسخفاً.
الأدب الكبير والأدب الصغير (ص: 136)

ومن الآداب الطيبة إذا حدَّثك المحدِّث بأمر ديني أو دنيوي ألا تنازعه الحديث إذا كنت تعرفه، بل تصغي إليه إصغاء من لا يعرفه، ولم يَمُرَّ عليه، وتريه أنك استفدت منه، كما كان أَلِبَّاءُ الرجال يفعلونه.
وفيه من الفوائد تنشيط المحَدِّث، وإدخال السرور عليه، وسلامتك من العجب بنفسك، وسلامتك من سوء الأدب؛ فإن منازعة المحدث في حديثه من سوء الأدب.
الرياض الناضرة (ص548 )

‏(فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفراً).

‏قال قتادة: وتلك والله أمنية الفاجر؛ كثرة المال وعزّة النفر.
‏
"الطبري"