‏إن كان ولا بُدّ فسامِح مَن آذاك، ولا تسامح مَن وقف معه ضدك!
مَن آذاك يَرى أن بينك وبينه خصومة، ويَرى أن لديه أسباباً لكي يؤذيك، أما مَن وقف معه فليس بينك وبينه شيء، فقط سمع كالأبله من خصمك ولم يسمع منك، فآذاك بتقوية خصمك عليك، فما هو الذي قال كلمة حق، ولا هو الذي أخذ موقف الحياد.

الجزع جهل، الذكرى حزنٌ موقوت، والكلمات أشواكٌ في حلوقِ الصامتين.

الموتُ لا يُؤلم الراحلين، نحن لا نبكيهم لفراقهم، ليقينٍ مُتلبسٍ أنهم رحلوا لعالمٍ أفضل، نبكي ذواتنا دونهم، تلك البقعة الناقصة التي كان يملؤها حضورهم، نبكي فقداً سنشعرُ فيه مستقبليّاً في كلِّ هجمةِ فرحٍ أو لحظةِ نجاح، يُؤلمنا تواجدنا الوحيد في كلِّ مفترقٍ طرقٍ نلتفتُ حولنا عن ابتسامتهم التي كانت ستكون لولا الموتِ الذي حواهم في قاعِ الأرضِ بدلاً من تشابكِ الأيدي، يُحزننا لسعُ البردِ الذي سيكونُ في لحظاتِ الدفئِ التي تجتاحنا، ويؤرقنا أكوامُ الذكرياتِ المخبوءةِ في زوايا النسيان ولا تطفو على السطحِ إلا حين مباغتةٍ غير متوقعة.

وندمٌ يُكبِّلُ الكلمات، لو قيلت أكثر، لو نثرناها كحبوبٍ لمناقيرِ الأحباب، لو زرعناها كقمحٍ يُنبتُّ سنابل حكايا، لو أمطرناها غيماً تموزيّاً لا يُغني عن حرٍّ لكنّه يُفرحُ بمشهدهِ المُشتاق لبردِ الكوانين.

رحم الله كل الراحلين، وأغدق الله صبراً على أفئدة الفاقدين.

كان الحكم المستنصر بن عبد الرحمن الناصر شاعرًا له أبيات مشهورة منها البيتين الذي قالهما في زوجته أم هشام صبح البشكنسية، وهو منصرف إلى إحدى غزواته:
عجبت وقد ودّعتها كيف لم أمت وكيف انثنت عند الفراق يدي معي
فيا مقلتي العبرى عليها اسكبي دمًا ويا كبدي الحرّي عليها تقطعي

وقال أيضًا:
إلى الله أشكو في شمائل متْرف عليَّ ظلوم لا يدين بما دنتُ
نأت عنه داري فاستزاد صدودَه وإني على وجدي القديم كما كنتُ
ولو كنت أدري أن شوقي بالغ من الوجد ما بلّغتُه لم أكن بنْتُ

قال إبراهيم النخعي كانوا يشهدون الجنازة (يعنى صحابة النبى صلى الله عليه وسلم) فيرى فيهم ذلك أيامًا كأن فيهم الفكرة في الموت، وفي حال الميت.
وقال الأعمش كنا نشهد الجنازة ولا ندري من المعزى فيها لكثرة الباكين وإنما بكاؤهم على أنفسهم لا على الميت.
#الموت

‏"لم يتأخر رزقك ولم يفتك القطار ولم يسبقك أحد! هي أقدار الله وكلها في صالحك ورب الخير لا يقضي إلا بالخير، ولو شاء لأعطاك أمانيك في غمضة عين! ولا شيء يعيننا إلا يقيننا التام بأن الله يحسن التدبير ولن يضيعنا"

لا يلج اليأس قلب عبد أيقن أنّ ألطاف ربّه أعظم من عجزه و ضعف تدبيره.

وإن هزت رياح اليأس مركبنا

فحسن الظن بالله ينجينا 💚

العِلمُ شيءٌ بعيدُ المرام، لا يُصاد بالسِّهام، ولا يُقسَم بالأزلام، ولا يُرى في المنام، ولا يُورث عن الآباء والأعمام، وزَرْع لا يزكو إلاَّ متى صادَف من الحزم ثرًى طيِّبًا، ومن التوفيق مطرًا صيِّبًا، ومن الطبع جوًّا صافيًا، ومِن الجهد روحًا دائمًا، ومن الصبر سقيًا نافعًا، وعَرَضٌ لا يُصاب إلاَّ بافتراش المَدَر، واستناد الحجر، وردِّ الضجر، وركوب الخَطَر، وإدمان السَّهر، واصطحاب السَّفر، وكثرة النظر، وإعمال الفِكَر.

بديع الزمان الهمذاني

سأل رجل الشافعي فقال: يا أبا عبد الله، أيما أفضل للرجل أن يُمكن أو يُبتلى ؟
فقال الشافعي: لا يمكن حتى يُبتلى، فإن الله ابتلى نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدًا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، فلما صبروا مكنهم، فلا يظن أحد أن يخلص من الألم البتة.
الفوائد لابن القيم

لا بأس ببعض من خذلان، هذه الحيّاة ليست وردية، ليست قائمة انجازاتٍ مبهرة متتالية، ليست سباقاً محموماً في النجاح والوصول للمراتب الأولى دوماً.

لا بأس بالاعتاديّة، وذاك الشعور أنّك مغمورٌ وراضٍ به، أن تكون أجمل لحظاتك كوب شاي دون سكرٍ لكن حلاوة الجلسة تغنيك، بشجارات الصغار اللامنتهيّة وتذكيرٌ عابرٌ بموعد الدواء، بكتابٍ مركونٍ لا طاقة لك لاكماله، وشغفٍ مفقودٍ لبرهة، لا بأس أن بأنصاف الحلول وأن يتعدى موعد اللعب ساعة الدراسة، وليست آخر المصائب عدم لحاقك بحافلةٍ غادرت، ففي مدة انتظارها توهب فرصة استدراك وردٍ فات.

لا بأس أن تتوقف قليلاً، كأنك من علٍّ ترقبُ دوران الأيام في ربوةٍ من تأمل أفراحٍ صغيرة، لا تملكُ الوقت حتى لاستشعارها، ولكنك تحمد الله على كلّ حال، ففي كلّ أمرٍ خير حتى لو خفي عنك.

تقول العرب: (أَعْقَدُ مِنْ ذَنَبِ الضَّبِّ) عند الأمر الذي يصعب التغلب عليه.

‏"تخيب الظنون ألفَ ألفَ مرّة في ميدان الحياة وعلاقاتها الواسعة، ويبقى حسن الظن بالله والاستبشار بفضله أكبر مواسٍ، وأعظم غنيمة، وأندى مستراح."

إن الدنيا إذا حَلّتْ أوحَلتْ، وإذا كست أوكست، وإذا جلت أوجلت، وإذا أينعت نعت، وكم من قبورٍ تبنى وما تبنا، وكم من مريضٍ عدنا وما عُدنا، وكم من ملكٍ رُفعت لهُ علامات فلما علا مات”.

الإمام علي رضي الله عنه.

‏"اللهم لك الحمدُ ما عمَّ الرّضا، وما سَرت بالأوردةِ العافية، وما انتشى الفؤاد بعد ثُقل الليالي حمدًا وافرًا كثيرًا."

ومن الناس من يقول: إنّ دوام الوصل يودي بالحب -أي يهلكه- وهذا هجينٌ من القول إنّما ذلك لأهل الملل، بل كلّما زاد وصلًا زاد اتّصالًا.

ابن حزم

روي: إن المُبتلى إذا دُعيَ له "اللهُم ارحمه" يقول الله: «كيف أرحمه من شيء به أرحمه؟».

في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنَّ الله أذهبَ عنكم عبيَّة الجاهلية وفخرها بالآباء ، الناسُ رجلان : مؤمن تقي ، وفاجر شقي ). حديث صحيح رواه أبو داود.

عبية الجاهلية : كِبَرَ الجاهلية.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : فمن كان من هذه الأصناف أتقى لله فهو أكرم عند الله وإذا استويا في التقوى استويا في الدرجة.

#الفرقان_بين_أولياء_الرحمن_وأولياء_الشيطان

‏فَقْد المُلْك، والغُربة والغَدر والمرض والأرق ومعاينة الموت، اجتمعت على امرىء القيس حين لبس الحُلَّة المسمومة من قيصر؛ معاناة قلَّ أن تجتمع على واحد؛ خلَّدها في أبيات لم يقل مثلها شاعرٌ ولم يُقارِب:

فإِمّا تَريني لا أُغَمِّضُ ساعَةً
مِنَ اللَّيلِ إِلّا أَنْ أُكِبَّ فَأَنعَسَا

تأَوَّبَني دائي القَديمُ فَغَلَّسا
أُحاذِرُ أَن يرتدَّ دَائي فأُنكَسا

وما خِفتُ تبريحَ الحياةِ كما أَرى
تضِيقُ ذِراعي أَنْ أَقومَ فأَلبَسا

فلو أَنَّها نفسٌ تموتُ سَويِّةً
ولكنَّها نَفْسٌ تُساقِطُ أَنفُسا

🍂*~~

قال ابن القيم رحمه الله:وليس على القلب أمر من وحشة الذنب على الذنب
ومن آثار المعاصي وحشة يجدها العاصي في نفسه نحو أهل الخير والإحسان منهم، وقد يدفع ذلك إلى البعد عنهم وما يلزم
عنه من حرمان مجالستهم والانتفاع بهم، وفي تلك خسارة عظيمة قد تقضي على دينه، إذ الشيطان بالمرصاد لأمثال هؤلاء فقد يؤتى العاصي المستوحش من الصحبة الصالحة على حين غرة من شيطان ملعون يجمل له طريق الكفر أو العصيان فتكون خاتمته على ذلك.
وقد تمتد هذه الوحشة لتقع بينه وبين زوجه وولده وإخوته ووالديه، وكل ذلك من شؤم معصية قد لا يلقي لها بالا، بل إن الوحشة قد تقع في نفسه هو فتجده ضاجا بدون سبب وقد سمى الأطباء النفسيون أنواعا من القلق بالقلق الطافي الذي لا سبب واضح له ولا متعلق محدد له وقد يكون هذا من اثر الوحشة الناجمة عن العصيان والله اعلم. ومن آثار المعاصي ظلمة ترخي بسدولها على قلب العاصي مما يورثه شيئا كالعمى فلا يحسن التمييز بين الحق والباطل،
وبين الخطأ والصواب، مما قد يوقعه في شبهات في العقيدة أو بدع في الإقبال على الله، فان جاءه الموت وهو على هذه الحال ساءت خاتمته وربما ضاع عنده الأول والآخر، ثم إن هذه الظلمة قد تفيض عن قلبه فتظهر في وجهه وجوارحه فيراها الخلق فلا يأنسون له وقد يورثه هذا نزقا في سلوكه وترهات على لسانه مما يفرق الناس عنه ويبقيه وحيدا مستوحشا.

# ماهر سقا اميني

من أعظم سِمات النُضج والوعي وقوّة الشخصية هي قدرة الإنسان على التجاهل، تجاهل الجاهل، تجاهل المُستفز ومن يرمي الكلام بلا هدف، تجاهل الهَفوات وتجاهل المُتجاهل، قِمّة النُضج هي قُدرتك على معرفة النفايات العقلية التي يجب ألا تُلوث دماغك بها ومعرفة ما الطّيبات التي يجب أن ينشغل بها.

#معرفة

✍️
فمَن لِي بِقَلبٍ غَيرِ هــذَا فَإنَّنِي
بِـهِ عِنــدَ رَوعَاتِ الفِرَاقِ عَلِيـمُ