قال الله تبارك وتعالى:"الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ"(67-الزخرف)

🥣 | 🔥

« وعلى هذا كان النساء في السلف، كان الرجل إذا خرج من منزله يقول له أهله:« إياك وكسب الحرام فإنا نصبر على الجوع ولا نصبر على النار»».

📚 ~ #مُختصر منهاج القاصدين لابن قدامة رحمه الله.

عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ، وَلَا أُبَالِي. يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي. يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

📚رواه الترمذي رقم(٣٥٤٠)

قالت أعرابية تعَفّفت عن السؤال :
واللهِ واللهِ مرتينِ
لحفرُ بئرٍ بإبرتينِ
وكنسُ أرضِ الحجازِ طراً
في يوم ريحٍ بريشتينِ
وحملُ ثورينِ باليدينِ
ونزعُ طودينِ شامخينِ
وغسلُ عبدينِ اسودينِ
حتى يصيرا كأبيضينِ
ولا وقوفي على بابِ لئيمٍ
يضيعُ فيهِ ماءَ عيني..
لقائله

جَرى السَيلُ فَاِستَبكانِيَ السَيلُ إِذ جَرى
وَفاضَت لَهُ مِن مُقلَتَيَّ سُروبُ
وَما ذاكَ إِلا حَيثُ أَيقَنتُ أَنَّهُ
يَمُرُّ بِوادٍ أَنتِ مِنهُ قَريبُ
يَكونُ أُجاجاً دونَكُم فَإِذا اِنتَهى
إِلَيكُم تَلَقّى طيبَكُم فَيَطيبُ
أَيا ساكِني شَرقيَّ دِجلَةَ كُلُّكُم
إِلى النَفسِ مِن أَجلِ الحَبيبِ حَبيبُ
✍ابن الأحنف

وَعَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ شكا جرير بن عبد الله البَجلِيّ إِلَى عمر بن الْخطاب مَا يلقى من النِّسَاء فَقَالَ لَا عَلَيْك فَإِن الَّتِي عِنْدِي رُبمَا خرجت من عِنْدهَا فَتَقول إِنَّمَا تُرِيدُ أَن تتصنع لقيان بني عدي فَسمع كَلَامهمَا ابْن مَسْعُود فَقَالَ لَا عَلَيْكُمَا فَإِن إِبْرَاهِيم الْخَلِيل شكا إِلَى ربه رداءة فِي خلق سارة فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن البسها على مالم تَرَ فِي دينهَا وصمة فَقَالَ عمر إِن بَين جوانحك لعلما .
#خشرميات

ما زالت الحــَياة تــســرق مِنّا العمر وتعــُطينا التــٰجربة..
والــتجــِربة تأخــْذ منّا الجــّهد وتترك لــّنا الحكمة ،
وأنّ لــّكل زمان مــُذاقه الخــَاص ولكل عمر بهجته المميزة...

📮
•••
مِن رحمةِ اللهِ بِنَا أنَّهُ سُبحَانَهُ لَا يَكِلُنَا إِلَى ضِيقٍ مُطبَق، يشتدُّ البلاءُ فِي مكانٍ فَيُنَفِّسُ عنَّا ببشائرٍ فِي أماكنَ أخرى، ولولَا هذهِ التَّنفِيسَاتُ لَذَابَت نُفُوسُنَا المُتَعَجِّلَةُ الضَّعِيفَة 💚

‏الحمدلله حمدًا تستديم به النعم، حمدًا يوازي فيض فضله ورحمته وكرمه وإحسانه💛

‏إنّما أنت ما مِلتَ إليه.

•ابن عربي.

{يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ}

يأتِ بها الله ♥

سأخبركم بأمر ضروري جدا أن تعرفوه وتعقلوه

الله عزّ وجلّ خلق كل إنسان فينا ووهبه ميّزات خصّه بها عن غيره فيها

فأنت عندما تنظر لما يتميز به غيرك وتحاول تقليده وتفشل فأنت لست فاشل إطلاقاً ولا قدراته هو أعلى من قدراتك أبداً!

لكن المسألة كلها أنه فتّش وعرف ما أعطاه الله من نعم ومواهب وعمل على تنميتها وتطويرها فنمَت وأنبَتت نباتاً حسَناً بفضله وتوفيقه

وأنت كذلك الأمر.
ابحث عمّا ميزك الله به -طبعاً لا مانع لمحاولة الاقتداء بأهل العلم والمعرفة وأصحاب الخِبرة- لكن لا تكن نِسخة مُكرّرة عن غيرك
لا تجهد نفسك بأمور لا تستطيعها ولا تقدر على استطاعتها من أجل أن تحظى بما حظي به غيرك !

صدّقني ابحث عنك فيك
وابحث عمّا ميزك الله به
الأُمة تحتاج الجميع دون استثناء
تحتاجني أنا وأنت وأنتِ وأنتم جميعاً

لا يأتي أحد منكم ويقول: ماعندي ما أقدّمه وأنفع به!
هذا الكلام مرفوض تماماً
ما دام عندك عقل سليم مُعافى يُفكّر، فأنت مُكلّف من الله عزّ وجلّ في العمل والبذل ما استطعت
وليس عليك النتيجة، إنما السّعي
"وأن ليس للإنسانِ إلا ما سعى وأنّ سَعيَه سوف يُرى"

- |♡

قرأت من فترة عِبارة بما معناها " ما أقسى أن يكون المرء غريباً في وطنه"!

ولعلّي أُضيف عليها أنا من تجربتي الشخصية وأقول: ما أقسى أن يكون المرء غريياً ليس فقط في وطنه، بل في مجتمعه ومحيطه وحتى بين أهله وناسه، بل حتى في بيته!

الغربة ليست غربة الأرض والوطن فقط!
لا والله
الغربة غربة الدين، غربة التفكير والوعي والسلوك. غربة الأخلاق والقيم، حتى وإن كنت في وطنك!

لا يخطر لي إلا قول الرافعي حين أبلغ في الوصف وقال:" يا بُعْدَ ما بين الدنيا التي حولي، وبين الدنيا التي في قلبي!"

أجاد وأفاد وشرح كل مافي قلوبنا والله!

°°
فَيا لَيتَ أَنَّ الدَهرَ جادَ بِرَجعَةٍ

                وَهَيهاتَ إِنَّ الدَهرَ لَيسَ بِعائِدِ

إِلَيكَ فَعَزِّ النَفسَ وَاِستَشعِرِ الأَسى

               فَحُبُّكَ   يَنمي  زائِداً  غَيرَ  بائِدِ

♡《 @Cmel1ebel 》♡

♡♡
حنينٌ بقلبي وشَوقٌ دفينُ ..

وهل يقتُل الراحِلين الحنينُ ..

وَٱلْطُفْ بِعَبْدكَ فِي الدَّارَيْنِ إنَّ لَهُ
صَبْرَاً مَتَى تَدْعُهُ الأهْوَالُ يَنْهَزِمِ.!

💧|👁

◾والدَّمعُ: ماءُ العيْنِ بعد أنْ يفيضَ.

فماءُ العينِ قبل أن يفيضَ يُقالُ له: عَبْرَةٌ؛ ويُجمعُ على: عَبَرات.

فإذا فاضَ من العين صارَ دمعًا.

◾والعربُ تزعُمُ أنَّ دَمعةَ السُّرورِ باردة، وأنّه إذا بكى مِنَ الحُزنِ كانت دمعتُه ساخنةً.

ولهذَا يقولون في الدعاء للشخص: أقرَّ اللهُ عينَكَ؛ أيْ: أبردَها سُرورًا.

ويقولونَ في الدعاء عليه: أَسخنَ اللهُ عينكَ.

📚 مُستفاد من شرح الشيخ مُحمّد محمود الشنقيطي -حفظه الله- لقصيدة [الشمقمقيّة لابنِ الوَنَّان].

نظموه على السليقة والسليقة هي الفطرة والسجية التي ينشأ عليها المرء؛ فالعرب جُبِلوا على الحديث الفصيح والمعاني البديعة فنظموا الشعر على سجيتهم موزونا كما نعرفه الآن، أما الخليل فقد بحث في شعرهم واستخلص البحور منه إلى جانب جوازاتها وعللها وغير ذلك وضبط علم العروض.

بالمختصر: العرب لم تعرف البحور ولكنها نظمت الشعر عليها والخليل أخذ شعرهم واستخرج التفعيلات منه ثم سمى البحور حسب تفعيلاتها وإيقاعها..

وللإشارة : ليس في الجاهلية فقط بل حتى في صدر الإسلام وفي العصر الأموي كانوا ينظمون سليقيا والخليل عاش في زمن العباسيين وأسس العروض في ذلك الزمن.

وكملاحظة أخرى: حتى النحو لم يكن موجودا إنما أُسِّسَ بعد أن بدأ لسان العرب يضيع بسبب اختلاطهم بالعجم فضبط العلماء اللسان بهذا العلم لحفظِه من رطانة العجم ولحنهم، والشاهد قول الأعرابي:

ولستُ بنحويٍّ يلوك لسانه
ولكن سليقيٌّ أقولُ فأُعرِبُ

يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ
مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ..

-ابن زريق

عَجبًا لطيفكَ حين أَسعـفَ موهِنـا = أَيُسىءُ بي وَيُزيـلُ نَومـي مُحسِنـا

وَيسري عَلى هَولِ الظَلامِ إلى شَـجٍ = لَولا يَئِـنُّ جَـوىً لأَخفـاهُ الضَنـا

لَـم أَنسَـهُ وَتَيقُظـي يُـودي بِــهِ = وَيَقـولُ غيـر مُـوَدِّع لا تَنسَـنـا

أَدنـى مَراشِفَـه فَقُـلـتُ تَعَجّـبـًا = كَذِبَ الَّذي زَعمَ الخَيالَ مِـن المُنـى

لَم تجلهِ سِنَةُ الكَرى حَتّـى انجلَـت = عَنّي عَلى رغمـي فَـودَّعَ وانثَنـى

بَذلَ الوِصالَ وَدونَهُ قِصَـرُ الكَـرى = ثُـمَّ انثنَيـتُ وَدونَـهُ طـولُ القَنـا

هَل وَقفة أَشكو فتبـرد لـي حشـا = أَلهَبتَهـا وَجَعلتَهـا لَـكَ مَسكَـنـا

بِأَبـي الَّـذي قـالَ ادَّرِع لتجنُّبـي = صَبـراً فَمـا أَذنَبـتَ ذَنبـا هيِّنـا

صَرَّحت باسمي فافتضحتُ وَلَم تَضِق= عَنكَ الصِفاتُ وَلا عَجِزتَ عِن الكُنى

قُلـتُ التـذذتُ بِذكرِكُـم فَرأَيـتـه = أَولى مِن الوَصـفِ المبيـن وَأَبينَـا

فَعَساكَ تخفى بالسَميِّ وَمَـن يَصِـف= فردَ الصِفاتِ فَلَيسَ يَخفى مـن عَنـا

قـال اكـنِ عَنّـا غَيرَنـا فأَجبتـه= أَضحى لِساني عَـن سِواكُـم أَلكَنـا

ابن الدهان

من كان يحمل لنا بعضاً من الود فليدعُ لنا في #يوم_عرفة