‏"سَلِ اللهَ ألا يذهب عمرك سُدى ... ‏وألا تتخبط حائرًا لا تدري أين الصواب

‏سَلهُ ألا يجعل لك حاجة عند القاسية قلوبهم ... ‏وأن يسخرك لقضاء حوائج الناس

‏سلهُ في أن يجعل لكلماتك وقعاً هيناً على مستمعيها

‏سله أن لا تُفجعَ بقلبك

‏سَلهُ الخفة في الرحيل ... ‏ترحل لا لك ولا عليك ... ‏كما ولجت لدُنياك خفيفاََ"

‏"إنّ أنبل ما يهبك الله إيّاه كإنسانٍ هو أن يجعلك ليّن الجانب لا يُخشى منك غدرًا ولا قسوةً ولا سوءًا ولا جفاءً، لا يحترمك الآخرون رغمًا عنهم إنما بإرادتهم، ولا يقدّرونك مخافةً إنما محبّة."🕊🍃

والله لا أدري أأنتِ جميلةٌ !
أم أن بُعدكِ عن عُيُوني جمّلك
والله لا أدري و ليس يحِلُّ لي
ما دمتُ محتارًا بِأن اتأملك ..
يارب هذا القلب أنت حسيبهُ
فاغفر لهُ ماقد ملكت وما ملك"

قد حلَّت البلواءُ أرضَ الشامِ *** حيعل وحيعل نادِهِم يا مُنادي
إذ إنَّ هذا الموتَ حِملٌ مثقِلٌ *** كيفَ بكونَ حُلولُه في بلادي
لقد سَلِبَ الكرى من ذي العيونِ *** كما أسلَبَنِّي بسلبِهِ لِفُؤادِي
فما أبقى دموعًا في المآقى *** وما أبقى على الأطلالِ حادي
سلامٌ ثم سلامٌ ثم سلامٌ *** على سوريَّةَ وعلى العِبادِ
ولولا أنني بالله مؤمن *** لما قد طِيعَ لي أبدًا رَشادِي
فإن الضَربَ في المَيْتِ حرامٌ *** يأباهُ حتَّى قلبُ كُلِّ جمادِ
ولكنِّي عرفتُ اللهَ حقًا *** ومعرفةُ الإلهِ لَخيرُ زادِ
فإن على هذي الحالِ بقينا *** فسنبقى بين مصائبٍ وحِدادِ
ولو وزنوا الفجورَ لكان طورًا *** ويجري منهُ كُلْ بحرٍ ووادي
أيا قومي ألا بالله فيقوا *** أيروي ماءُ بحرٍ أيَّ صادي
وهل صرنا مثلُ الذين كانوا *** يستجلبون صلاحهم بفسادِ
أرواحُهُم خوَّاءُ غَوغاءٌ وُهُم *** مرضى القلوبِ أصِحَّةُ الأجسادِ
ما كان إصلاحٌ على طولِ المدى *** ما لم تُقدَّحْ نارُهُ بزنادِ
"فلينظر الإنسانُ نظرةَ عاقِلٍ *** لمصارِعِ الآباءِ والأجدادِ"
ورَحى الزمانُ تدورُ من حقبٍ لها *** ما بَينَ يومِ كريهةٍ وجِلادِ
طالت لَعمري كلَّ فجٍ غائرٍ *** لم تُسلِمَنْ لا رائحًا أو غادي
إنا لمِنْ جُندِ الفراعنةْ أخذَلُ *** ولسنا كبنيانٍ وأجسامِ عادِ
فتبصروا من ربِّي إنْها بصائرٌ *** والغُفَّلُ شَرٌ مِنَ الرُّقَّادِ
لو تعلموا ما في الغُيوبِ لكنتمُ *** في الليلِ والصُّبحِ مِنَ السُهَّادِ
مَن ما عزى لله حَقًا آيَهُ *** وعزاهُ للعلمِ فذا الإلحادي
ألا يا كلَّ حَيٍ هلَّا تعتَبِر *** لسنا عن الأحداثِ ذي ببِعادِ
ما صبرنا وعزاؤنا إلا بأن *** نَّ لقاءنا بِهمُ بيومِ مَعادِ
ما هذه إلا (بروفا) ليومِ أن *** كالعهنِ منفوشًا ترى الأطوادِ
هل ظلَّ للمهدي بقَدرِ ما انقضى *** أو هل بُعِثَ (الطارِقُ) ابنَ زِيادِ
لو لم تكن أرواحُنا مَسجونَةً *** في طِينِ حُمأةِ هذهِ الأجسادِ
أو لم يَحُلْ سَدُّ ذي القرنينِ بي *** ننا عدتُكم كعيادة الأعيادِ
لا يُغنِي كلُّ الجيشِ إذ لا قائدٌ *** يتفرَّقُ الجَيشُ بلا قُوَّادِ
ما لم يكن منَّا خَلِيفَةُ أمرِنا *** واللهِ إنَّا لن نَصِلْ لمُرادِ
طولُ الرخاءُ من الشقاءِ لأتعَبُ *** وبلا الجهادِ نظلُّ في إجهادِ
يا هذي الدولُ الخسيسَةُ إنَّكم *** جمعُ الجموعِ فِي صورة الآحادِ
أجحفتُمُ عاديتُمُ إخوانَكُم *** واستنصَرَ بِكُمُ علينا العادِي
ما زادَ الراشدون مِن نصحٍ لكم *** ما زدتمُ في قولكم ذا عادي
لا تغتَرُنَّ بزخرفِ الأرضَ فلا *** تقوون ردًا حتى إنْ لجَرادِ
لكم الإله أيا سوريون عندَما *** قد بدَّلوكم (بالدُّوْنِ) الطرَّادِ
استبدلوا الدُّونَ بأدنى دُونَكُم *** (أهلي) و(نصرُ) (هلالْ) و(الإتِّحادِ)
قد فزتَ (رونالدوا) وربِّ الكعبةِ *** لا تعجَبنَّ فذا عصرُ النَّوادي
رفضوا العِلاجَ لكلِّ داءٍ عندَنا *** إلا علاجَ فسادِنا بِفَسادِ
ووعودُهم تضميدُ كلِّ كُلومِنا *** قد كانوا للمَكلومِ شرَّ ضِمادِ
فاستدفَئوا وإنَّا أحطابُ نارِهِم *** وأبوا لنا إلا ابتياعَ رَّمادِ
ما من شرورٍ إلا والآتي أشَر *** ولستُ أُنّجِّمنْ فالآتِ بَادِي
ما قاموا أو قامت لهم من قائمةْ *** على دولاتِهم إلا بذي الأجسادِ
إنَّا لغُرَّاسُ الزُّروعِ وقومنا *** كانوا لطَلعِ زُروعِنا الحُصَّادِ
لا يُعتَبُ المَلِكُ الظَلومُ لنفسِه *** بل يُعتَبُ الشُّكَّارُ للجَلّادِ
مَن يعتلي روسَ العبيدْ يُهدُوا لَه *** من نفسِهم طوعًا له ووِدادِ
والتاجُ في عَينِ العَبيدِ أحَطُّ من *** تاجِ الأيادي هذه الأصفادِ
فلتشهِروا سيفًا في وجهِ غاصِبٍ *** قد صدئت الأسيافُ في الأغمادِ
إن لم يكن للواحِدِ هَمٌّ على *** أمَّتِهِ ضَعهُ مع الأولادِ
أو كانَ غلَّابًا مصالِحَ شخصِه *** على أمَّتِه منه اغسلوا الأيادي
إنَّ سكوتَكُمُ لإقرارٌ له *** في أن يزيدَ عِنادَهِ المُتَمادِي
لم يبقَ أيَّةَ أدنى تمحيصٍ لكم *** إلا انحِسارُ النَّهرِ في بَغدادِ
يا أهلَ سُنَّةِ هاديَ الثقلينِ قد *** أخذَ الضِباعُ أماكِنَ الآسادِ
واستشرت النسوانُ على أزواجها *** لم يبقَ إلا أكلُها الأكبادِ
قد حُرَّ قلبي خُرَّ دمعي منَّنَّا *** وما لهما من قرٍ أو إبرادِ
إني لأُهدئُ ما براني واعترى *** والدَّمُّ لي دَمعٌ وإنْهُ مِدادي
يا شام فيكِ أُشمتَ الحُسَّادُ *** هذا وكنتِ كعبَةُ القُصَّادِ
يا مبدأ الأمجادِ فيك لك تَعُدْ *** منك إليك قُبَّةُ الأمجادِ
انظر إلى تاريخ عزِّتنا وكَيف *** قد صيروا العاصي إلى مُنقادِ
نارُ الصدورِ لا لن تخبو إنَّما ال*** إسلامُ يشبو يشيدُ بالإخمادِ
نفيسًا لا يصيرُ رخيصًا الإسلامُ *** فضلًا على أن يدنو مِن إكسادِ

والدنيا سجنُ المؤمنينَ وجنَّةُ *** الكُفَّارِ فيها ينالُ كلَّ مُرادِ
كُثرُ البلا للأنبيا فلتعقلَن *** في الأُخرى جَلْ مَن قلبُهُ مِفآدِ
لا تَخشَ تهويدَ اليهودِ وحاذرنْ *** تَهويدَ كُلْ مستعربٍ مهوادِ
لا عزَّت الأُمَّة ما أن قد بقي *** رؤسا الشؤونِ لها من الأوغادِ
لهم من الأموالِ أنجادٌ سَمت *** والغَربُ قُطَّافٌ لذي الأنجادِ
ليلًا نهارًا ينفقونَ وعندما *** يُحتاجُ حقًا ليسَ مِن إنجادِ
عكسوا الولاءَ مع البراءَ وحالُهم *** كمثَبِّتِ الأسمالِ بالأوتادِ
إن كُنتَ لم تُنجِدْ وأنتَ بمَقرُبة *** خيرٌ لنا من قُربِك الإبعادِ
كَلبٌ شريتُه لم يُفدني ضرَّني *** لا يحمي في نومٍ ولا إسهادِ
إنِّي لبياعٌ لكم من يَشتري *** وبأرخَصِ الأثمانِ هاكَ مزادِي
إن برتُمُ إني لدَفِيِّعٌ لهُمْ *** ماذا أرادوا ودَفعِيَ مُزدادِ
أجسادُهُم تعجِبكَ وقَلُوبٌ جُبُنْ *** ولِزينَةٍ ما حازوا من أعتادِ
إن كان ساءَكُمُ ما قد كتبتْ *** إنِّي لزيَّادٌ ذا السؤءَ بالإنشادِ
منا الذين أتوا بعلمٍ مع عمل *** شيخ الشيوخ أبو شُخَيْدِمْ فادِي
هذا اعتقادي مني إنباءً لكم *** يكفي نِفاقًا أن تكون حِيادي

- أبو بطَّاش العلاء بن محمود أبو شحادة الأنصاري

يَا ليْلُ طُلْتَ وَلَمْ تَجُدْ بِتَبَسُّمٍ
وَأَرَيْتَنِي خُلُقَ الْعَبُوسِ النَّادِمِ

هَلاَّ رَحِمْتَ تَغَرُّبِي وَتَفَرُّقِي
لِلَّهِ مَا أَقْسَاكَ يَا ابْنَ الْخَادِمِ

لسان الدين بن الخطيب

‏"ما دامَ لڪلِّ امرئ باطنٌ لا يشرڪهُ فيهِ إلَّا الغيب وحدَهُ؛ ففي ڪلِّ إنسانٍ تعرفهُ إنسانٌ لا تعرفُه"!

•مُصطفىٰ صادق الرَّافعيّ🌿.

‎#رباب_الكلم

‏"رضينا يا ربّ بالابتلاء قبل الإنعام، وبالشر قبل الخير، كلاهما حُكمك،
أنت الخبير بما يُصلح اعوجاج النفس، ويُقيم الطريق،
أنت الصانع الذي ركّب وقوّم، والباري الذي شكّل وهيّأ، فمنح ومنع، يسّر وعسّر،
ونحن عبيدك، ماضٍ فينا حُكمك، عدلٌ فينا قضاؤك، نَفِر من قدرك لقدرك، ومن رحمتك لرحمتك".🤎✨

#يقين

‏- ✨
الأشياءُ الّتي تقتحمُك عميقًا، حتّى لو انتهيتَ منها، فهيَ لا تنتهي منكَ. تظُّل عالقةً فيكَ وتفاجئكَ حيثُ لا تنتظرُ ولا تتوقّعُ، ما يتوغُّل فينا لا يغادرُنا بسهولةٍ، هذا إنْ غادرَنا حقًّا..


#بوح_آخر_الليل

في عام 1885م توفيت بمصر زوجة محمود سامي البارودي "عديلة يكن" عن سبعة وثلاثينَ عاماً، ونُعيت إليه وهو في منفاه، فرثاها بداليّةٍ من عيون شعره، في سبعة وستين بيتاً، ثمّ بعدها بشهرين نُعيت إليه ابنتهما "ستيرة" ففجع حتى لم يستطع البكاء فرثاها بهذين البيتين فقط:

فزِعتُ إلى الدّموع فلم تُجبني
وفقدُ الدّمعِ عند الحزنِ داءُ

وما قصّرتُ في جزَعٍ، ولكنْ
إذا غلبَ الأسى، ذهبَ البُكاءُ

#فوائد_إملائية:

• أبسط طريقة للتمييز بين الهاء والتاء المربوطة في آخر الكلمة
أن نأتي بمثنى الكلمة فتظهر لنا هاء أو تاء.
مثال: وجه وجهان .
نجدها هاء فتكتب هاء مربوطة: وجه.
مثال آخر: حياة حياتان.
نجدها تاء فتكتب تاء مربوطة: حياة.
🌺🌺🌺🌺🌺
متى تكتب الألف مقصورة أو ممدودة ؟
( عفا أم عفى ؟! )
أيهما الصواب في هذه الأفعال الماضية :
( دعا أو دعى . قضى أو قضا . بكى أو بكا . رجى أو رجا ) .
بكل سهولة واختصار وحتى لاتتعب نفسك:
تذكر ما هو المضارع من الفعل نفسه :
فإذا كان المضارع منه ينتهى بحرف الــ واو = فاكتب الفعل الماضى بألف ٍ ممدودة.
مثال :
( يدعو » دعا )
( يعفو » عفا )
وإذا كان المضارع منه ينتهى بحرف الياء = فاكتب الماضى بألف مقصورة..
مثال :
( يقضي » قضى )
( يرمي » رمى)
🌺🌺🌺🌺🌺
‏:

‏في كتابة التنوين
★ ‏قاعدة سهلة: إن كان قبل الهمزة ألف فلا نضع ألفًا بعدها
‏مثل [ مساءً - بناءً - هناءً]
‏إن كان قبل الهمزة حرف غير الألف فنضع ألفًا بعدها
‏مثل [ جزءًا - بدءًا .. ]
🌺🌺🌺
‏ :

★ ‏قاعدة :
‏ حرفي (ط و ظ ) ..
*لا يجتمعان فى كلمة أبدًا
‏ضابط
‏ضغط
‏يعنى بمجرد ما يكون في الكلمة ط تعرف أن معها ضاد وليس ظاء !!
‏مثلًا كلمة مضطر
‏لايمكن أن تكتب مظطر .
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
• حل مشكلة كتابة (ض) و (ظ):

متى تكتب حرف (ض) ؟
ومتى تكتب حرف (ظ) ؟
يقول الكاتب:
وجدت كتاباً لأحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي وقد أعجبت بفكرة صاحبه وحسن جمعه.
وفكرة الكتاب:
ثبت أن في اللغة العربية ثلاثاً وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد).
وقد وجدت أن منها الغريب غير المستعمل فنقيتها وصفيتها واخترت أشهرها وما هو متداول اليوم فوجدتها اثنتين وثلاثين كلمة ( 32 كلمة) تحوي (الظاء) (ظ)
وما عداها (الضاد) (ض) وتسلم بعدها من الخطأ إن شاء الله.
1 ـ ـالحَظّ: بمعنى النصيب .
2- الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .
3- الحَظْرُ: وهو المنع .
4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .
5- الظلم .
6- الظليم: وهو ذكر النعام .
7- الظبي : وهو الغزال .
8- الظبة: وهي طرف السيف .
9- الظعن: وهو السفر بالنساء .
10- الظرف.
11- الظريف .
12- الظَّنُّ .
13- الظِّلُّ .
14- الظفر : وهو ضد الخيبة .
15- الظهر.
16- الظماء .
17- الكظم : وهو كتم الحزن .
18- اللحظ : وهو النظر.
19- اللفظ .
20- النّظْمُ . ومنها النظام
21- النظافة .
22- النظَر.
23- العظم.
24- العظيم.
25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .
26- الغيظ : أعني الحنق .
27- الفظاظة : وهي القسوة .
28 - الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .
29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر .
30- المواظبة.
31 - الوظيفة.
32- اليقظة : ضد النوم .
====
ختاماً
:
أي اسم يبدأ بأحد هذه الأحرف :
(أ- ت - ث - ذ - ز- ط - ص - ض - س) لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا !!
ملاحظة :
★ هذه القاعدة تطبق على المفرد وليس الجمع !
فمثلاً كلمة أظافر مفردها ظفر ..
====
#اللغةالعربية
#روائع_لغتنا_العربية

‏جاء في العقد الفريد: من تَطبّع بغير طبعه نَزَعَتْه العادة حتى تردَّه إلى طَبْعه، كما أنّ الماءَ إذا أَسْخَنته ثم تركته ساعة عاد إلى طبعه من البرودة، والشجرةَ المُرّة لو طليتها بالعسل لا تُثمر إلا مُرًّا.

وقد قالها المتنبي في شطر:
وتأبى الطباعُ على النّاقِلِ

‌‎وللبحتري:
إذا رامَ التّخلُّقَ جاذبَتْهُ
خلائقُهُ إلى الطّبعِ القديمِ

ذو الإصبع العدواني
‌‎"كلُّ امرِىٍء راجعٌ يَوماً لشيمتِهِ
وإِن تخالقَ أخلاقاً إلى حِينِ"

‏"هذا الرجاء وأنت يا ربي علاّمُ الغيوب، كلّ الأمر عندك، وكلّ الجند طوعك، وكلّ أمورنا بحكمتك، فيسّر وسهّل، واقضِ قضاءً يُرضي القلب الذي عقدَ رجاءَهُ إيمانًا بقدرتك، وتسليمًا لحُكمك، ويقينًا بعدلك"

وإِلفُ هُمومٍ ما تزالُ تَعودهُ
عِيادا كَحُمّى الرَبعِ أَو هي أَثقَلُ

إذا وردَت أَصدرتها ثُم إنها
تَعُود فتأتي من تحيت ومِن علُ

اليوم وكل يوم انتِ قادرة وملهمة
وحاضـره
كونـي دوماً بخيــر 💕
Happy women international day
Am proud to have u all here
8.march

‏في ‎#اليوم_العالمي_للمرأه
تحية الى كل أم أحتضنت اطفالها عند تساقط براميل الموت عليهم.
وإلى كل أم سهرت و تعبت و ربت طفلها حتى صار شابا و غيبته عنها نظم الاجرام و تنتظر خروجه بفارغ الصبر ،
و إلى كل أم لديها حكاية و ذكريات مع أبناءها ...

و الرحمة
الى كل أم ماتت وباتت تحت الثرى
#اليوم_العالمي_للمرأه
#8.march

‏لو نظرت للإبتلاءات بنظرة سامية لوجدت أن تلك الإبتلاءات هي التي عرّفتك على الله وزادتك قُربًا منه، هي التي هذّبتك فأصبحت لا تطمئن إلا بالقرب منه.. هنا تدرك يقينًا أنّ الله أراد بك خيرًا بهذا البلاء وأنت الذي تظن أن حياتك ناقصة، وما علمت أن أجلّ النعم ألا تفقد الطريق إلى الله .ღ

وَأَغيَدُ يَهوى نَفسَهُ كُلُّ عاقِلٍ
عَفيفٍ وَيَهوى جِسمَهُ كُلُّ فاسِقِ
أَديبٌ إِذا ما جَسَّ أَوتارَ مِزهَرٍ
بَلا كُلَّ سَمعٍ عَن سِواها بِعائِقِ
يُحَدِّثُ عَمّا بَينَ عادٍ وَبَينَهُ
وَصُدغاهُ في خَدَّي غُلامٍ مُراهِقِ
وَما الحُسنُ في وَجهِ الفَتى شَرَفاً لَهُ
إِذا لَم يَكُن في فِعلِهِ وَالخَلائِقِ
وَما بَلَدُ الإِنسانِ غَيرُ المُوافِقِ
وَلا أَهلُهُ الأَدنَونَ غَيرُ الأَصادِقِ

أبو الطيب المتنبي

‏رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى
فكيف بمن يرمى وليس برام
**
فلو أنها نبل إذن لاتقيتها
ولكنني أرمى بغير سهام
**
إذا ما رآني الناس قالوا ألم يكن
حديثا شديد البز غير كهام
**
وأفنى وما أفني من الدهر ليلة
ولم يغن ما أفنيت سلك نظام
**
وأهلكني تأميل يوم وليلة
وتأميل عام بعد ذاك وعام

لو قال الانسان كل يوم
استودع الله الذي لا تضيع ودائعه ديني ونفسي ومالي واهلي وخواتيم عملي وبيتي واحبتي وجميع ما انعم الله به عليّ ، لحفظ الله كل ما لديه

فَبَانَت وَفي الصّدرِ صَدعٌ لهَا،
كَصَدْع الزّجَاجَة ِ ما يَلتَئِمْ

الأعشى ✍🏻